读人间词话有感。
之前读《人间词话》，最喜欢的就是这句话：一切景语皆情语。如今再次读王国维的《人间词话》，真的是感受又不一样了。不知道你在读完《人间词话》之后有没有感悟到什么呢？下面是读书笔记吧小编为大家整理的“人间词话读后感1500字”，但愿对您的学习工作带来帮助。
人间词话读后感1500字【篇一】
“境界”一词，是指事物所达到的程度或呈现出的情况。《人间词话》中说到，“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”可见，“境界”在评定艺术作品好坏中发挥的重要作用。
王国维存在于中国最为黑暗动乱的时代。列强入侵，清政府的统治地位岌岌可危，人们的思想观念经历着剧烈动荡，承受着肉体和精神上的苦痛。1902年，王国维因病回国，他说，＂人生之问题，日往复于胸臆，自是始决计从事于哲学的研究＂。但在哲学上出现的矛盾令他的学术注意力转移到文学上来，于是《人间词话》由此诞生。
在《人间词话》中，王国维把境界的产生分为”造境“和”写境“。这二者的本质区别即是”理想“和”现实“的区别，但却很难分辨：写实家营造出来的环境中总会不可避免地注入自己的感情色彩，因而造出的境和理想中的境颇有相似之处，理想在现实中隐现；而理想家所虚构出的意境也并不是超脱自然法则的，境界中所存在的事物一定取材于自然，体现着万物更迭的规律和日月光年的变换。文艺高超的作家善于运用精炼的汉字创造出作品的境界。王国维认为，“红杏枝头春意闹”中的“闹”一字，“云破月来花弄影”中的“弄”一字都使得的极其巧妙。二字一用，境界就出来了。我们在创作时，也应该努力做到“字字珠玑”，讲求用精简准确的字句营造氛围。
只是造出境界还不够，还要造出高格的境界。书中说到，“境界不以大小分优劣”。＂细雨鱼儿出，微风燕子斜＂境界虽小，却柔和惬意，丝毫不输＂落日照大旗，马鸣风萧萧＂的广袤；＂宝帘闲挂小银钩＂的清新脱俗同样不亚于＂雾失楼台，月迷津渡＂的宏大。关键是要看营造出的境界给人带来的感受。好的境界使读者身临其境，将作者的感情准确地传达给读者，使读者感同身受，引起共鸣。当我们在营造意境时，应当思考自己的描写会给读者带来怎样的感受，想方设法地让读者体会到“身在其中”。
那么，该如何写出高格的境界呢？王国维在书中提到，“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”意思是说，境界中不应该只有景物，还应该折射内心，想要有境界，须得融情于景。写春风的轻柔微和，蜻蜓的轻盈剔透，草木的萋萋，冬雪的零落，还要加上自己的喜怒哀乐，这样的意境才不显得空洞，有了人气。《人间词话》中又把境界分为两种，“有我”和“无我”：无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。要写出细致优美的境界，应当“于静中得”。内心宁静下来，看到的世界便会不一样，写出的文字便会洋溢着清新淡雅的味道。要写出宏伟壮大的境界，应当“于由动之静时得之”。周遭喧闹而独善其身，于烟火尘埃中觅得一隅清净之地，此时的心境当然更加气势恢弘。由此可知，我们要写出高格的境界，应当注意借景抒情，通过景物描写反映心理；营造意境时多角度来写，根据需要选择“有我”或“无我”的境界，抓住关键展现景物和内心的关联。
境界成就高格。境界的养成不是一朝一夕，而是朝朝夕夕的坚持。王国维说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。推而广之，其实无论是学习还是生活，也不过这三重境界。
读《人间词话》所收获的，不仅是创作的技艺，还有人生的哲理。纸上的境界成就的是作品的高格，而人生的境界成就的是我们的高格。
人间词话读后感1500字【篇二】
古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：「昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。」（晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」（欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。」（辛幼安《青玉案》）此第三阶级也。——王国维王国维的这三境界是我读师范时所了解的，当时就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。
王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳，然而他对自己写词的工夫尤其自得，曾说过这么一段雄视百代的话，他说：「余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百来首词，就轻易把八百年来的词人几乎全不放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价如何，就算清狂自信也够透彻的了。这位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十岁的壮盛之年，跳入北京颐和园的昆明湖没顶而死，其一生就是对人生问题不断追索讨问的过程。有人说他是逊节于清朝的遗臣，有人说他是忧心世道的烈士，也有人说他只是受不住罗振玉这位师长的长期欺压，一口怨气咽不下去，就投水自尽了。王国维戏剧性的死亡对历史学者而言是举足轻重的，但对于写作或画画的人而言，他所留下的文字比他个体生命的终始短长更重要。
《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人》以其见解之新颖，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”（夏承焘《词论十评》），它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」，「喜怒哀乐，亦人心中之一境界」，「有造境，有写境」，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体阐述，「大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想」，「虽写实象，亦理想家也」，这就是说，境界是诗人模写自然又表现理想构成，成功之诗必然是理想与写实的密切结合。譬如书中对于「境界」的阐释有：
——词以境界为最上。境界则自成高格，自有名句。
——有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。
——能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。集结了六十四篇短评的《人》，是王国维写词的心得，也是他的艺术观之总结，文章虽短，但篇篇四两千斤，字字珠玑可贵，力可扛鼎。他用传统的词话形成以及反传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就是他在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人》和传统诗词的最大区别是：他不再仅仅关注人的伦理世情，去重复离别相思、宠辱升降的主题；而是将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展示的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根茎的命数。它是王国维的生命底蕴，精神生气的灌注，不同于“羔雁之具”，模拟之作，是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。这也是我对《人》唯独钟爱原因。我喜欢他的“一切景语皆情语”；我欣赏他那三境界和他那对人生不断探索的不懈精神；更羡慕他“有有我之境，有无我之境”的那份洒脱与自由。
最后我想借用他人对《人间词话》的一段评论结束我的这篇读后感。王国维《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步，它观点新颖，立论精辟，自成体系，在中国诗话、词话发展史上看成是一部划时代的作品。因此，它理所当然地受到国内外学者的普遍重视。
人间词话读后感1500字【篇三】
读第一版的时候，这本书给我的印象只是王国维的一段段评论，正文下面一条条平息、注释里一首首词作、一位位词作家和词评论家——完全凌乱的文字，“花非花、雾非雾”，所谓此话，在水一方，只能遥望。再读几遍就会发现，此书形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辞脱口而出而无娇柔装束之态，以其所见者真，所知者深也”有境界则自成高格，自有名句“言气质神韵不如言境界”。例如王伟的“大漠孤烟直，长河落日圆”，王国维谓之“此等境界，可谓千古壮语”。
王国维还指出，境界有理想和写实之分，又有有我之境和无我之境之分。“有造境，有写境，次理想与现实二派所之由分。然二者偏难分别。因大诗人所造之境，比合乎自然，所写之境，必邻于现实之故也。”就像冯延巳的《醉花间》词“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能够感动别人的永远是对真实的升华，而不是纯粹的虚构与写实，这正是美的根基所在。
“古今之成大事业、大学问这，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”
王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的执着与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的'才情与睿智吧。
只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢?有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢?
学术知识如是，人生目标又何尝不是如此呢?为了寻找、追求人生目标，先迷茫、后奋斗，继而反思，最后达目标，然后接着进行下一次的追寻。人生目标并不唯一，但无论多少，成功的人生旅途中都交织着矛盾、执着与喜悦。用王老的话：给自己一个定位。我们现在处于上下求索的阶段，或曰“潜龙勿用”。希望有一天，我们会乘千里风破万里浪。
人间词话读后感1500字【篇四】
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国学大师王国维的《人间词话》堪称文学经典。读完这本精妙独到的词评，令人最有感触的，便是其中用三句宋词精妙概括的人生三境界了。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。这第一境界便让我产生了共鸣。一夜萧萧，西风凄凉，意境似乎有些悲伤。独上高楼，极目远眺天涯路，这又是何等的坦荡！西风凋零了碧树，眼前的形势不容乐观，众多天涯路，我该走哪一条？这时就必须登上高楼，因为只有站得高，才能望得远。站得高，才能排除干扰，不会被眼前飘忽不定的浮云所迷惑。这样，望尽天涯之路，看清人生的方向，才能确定好下一步做什么，决定好自己即将要走的路。好的开始是成功的一半，看清起点，找明方向，这将是一个成功的开端。
第一境界所指的，是寻找天涯路的过程。而第二境界，则概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。心中有目标，眼前有方向，还缺什么？缺的是努力。好高骛远，光说不练，看清了路却懒得往前走，这算什么？没有实际行动，有再高的天赋，再好的计划又有何用？最后只能成为思想上的巨人，行动上的矮子。努力一天两天，不足为奇，一年两年，才是难能可贵。尽管遇到困难，尽管“衣带渐宽人憔悴”，也要坚持奋斗，继续前进，因为没有人能随随便便成功。如果能够一直眼看前方不改变方向，衣带渐宽终不悔，这难道不是一种伟大的境界吗？
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这第三境界最为耐人寻味。世事无常，实现理想之路的羁旅漂泊最能磨练一个人的心智。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。经历了上高楼，人憔悴，冲破了无数的难关与考验，我们就会逐渐变得成熟，对事物有自己的认识与见解，知道自己要什么。众里寻他千百度，正是有了千百度的苦苦追寻，才有那蓦然回首时的那人却在灯火阑珊处。俗话说，功到事成，追梦路上，我们心中应该不急不躁，耐心等待。即使千百度的追寻未果，也能安然面对，坦坦荡荡。淡泊间，真正想要的就稳稳地握在手里了。这就是经历了第一、第二境界后才能达到的最高境界——成熟与淡泊。我想，这也是人生真谛与价值的体现。
人生苦短，境界有三。《人间词话》中的的人生三境界之说，仿佛就是从宋词这片泼墨山水中辟出的世外桃源，给人以旷达，明朗的人生感悟。相信这三境界会成为我成长之路的启明星，带领我走向成功，踏入那最高的境界。
人间词话读后感1500字【篇五】
王国维的《人间词话》里谓古之成大学问大事业者的三种境界，他是用的三首词里的词句来表示的，仔细玩味下我觉得同样适用于阅读。
他的三种境界，第一种是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这里就像是开始看书，总要挑一本吧，但书很多，一条通向天涯的路看上去是没尽头一样的，同时阅读是一件需要安安静静的事，就像独上高楼。歌德也曾说过：你要我指点周围的风景，你首先要自己爬上屋顶，大体也说的是这个意思，就是读书的感悟需要人自身的努力，没有人会替你去做。
第二种境界他说是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这本是写爱情的，为了爱情的殚精竭虑同样适用于阅读，“朝闻道，夕死可矣”，这里死是不用死了，减减肥也行啊，哈哈。
第三种境界说是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这里是阅读的关键，也是人和人之间的差别，是一种入得书出得书的境界，是一种豁然开朗，好像郭靖观北斗星突然悟出九阴真经似的。
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读人间词话有感1000字汇集六篇
王国维的《人间词话》里说：境界有大小，不以是而分优劣。《人间词话》中的三重境界，与我们的人生密切相关。那么，你读完《人间词话》后，感悟到了什么人生真谛吗？下面是读书笔记吧小编为大家整理的“读人间词话有感1000字”，供您参考，希望能够帮助到大家。
读人间词话有感1000字【篇一】
古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：「昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。」（晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」（欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。」（辛幼安《青玉案》）此第三阶级也。——王国维王国维的这三境界是我读师范时所了解的，当时就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。
王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳，然而他对自己写词的工夫尤其自得，曾说过这么一段雄视百代的话，他说：「余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百来首词，就轻易把八百年来的词人几乎全不放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价如何，就算清狂自信也够透彻的了。这位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十岁的壮盛之年，跳入北京颐和园的昆明湖没顶而死，其一生就是对人生问题不断追索讨问的过程。有人说他是逊节于清朝的遗臣，有人说他是忧心世道的烈士，也有人说他只是受不住罗振玉这位师长的长期欺压，一口怨气咽不下去，就投水自尽了。王国维戏剧性的死亡对历史学者而言是举足轻重的，但对于写作或画画的人而言，他所留下的文字比他个体生命的终始短长更重要。
《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人》以其见解之新颖，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”（夏承焘《词论十评》），它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」，「喜怒哀乐，亦人心中之一境界」，「有造境，有写境」，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体阐述，「大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想」，「虽写实象，亦理想家也」，这就是说，境界是诗人模写自然又表现理想构成，成功之诗必然是理想与写实的密切结合。譬如书中对于「境界」的阐释有：
——词以境界为最上。境界则自成高格，自有名句。
——有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。
——能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。集结了六十四篇短评的《人》，是王国维写词的心得，也是他的艺术观之总结，文章虽短，但篇篇四两千斤，字字珠玑可贵，力可扛鼎。他用传统的词话形成以及反传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就是他在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人》和传统诗词的最大区别是：他不再仅仅关注人的伦理世情，去重复离别相思、宠辱升降的主题；而是将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展示的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根茎的命数。它是王国维的生命底蕴，精神生气的灌注，不同于“羔雁之具”，模拟之作，是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。这也是我对《人》唯独钟爱原因。我喜欢他的“一切景语皆情语”；我欣赏他那三境界和他那对人生不断探索的不懈精神；更羡慕他“有有我之境，有无我之境”的那份洒脱与自由。
最后我想借用他人对《人间词话》的一段评论结束我的这篇读后感。王国维《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步，它观点新颖，立论精辟，自成体系，在中国诗话、词话发展史上看成是一部划时代的作品。因此，它理所当然地受到国内外学者的普遍重视。
读人间词话有感1000字【篇二】
读第一版的时候，这本书给我的印象只是王国维的一段段评论，正文下面一条条平息、注释里一首首词作、一位位词作家和词评论家——完全凌乱的文字，“花非花、雾非雾”，所谓此话，在水一方，只能遥望。再读几遍就会发现，此书形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辞脱口而出而无娇柔装束之态，以其所见者真，所知者深也”有境界则自成高格，自有名句“言气质神韵不如言境界”。例如王伟的“大漠孤烟直，长河落日圆”，王国维谓之“此等境界，可谓千古壮语”。
王国维还指出，境界有理想和写实之分，又有有我之境和无我之境之分。“有造境，有写境，次理想与现实二派所之由分。然二者偏难分别。因大诗人所造之境，比合乎自然，所写之境，必邻于现实之故也。”就像冯延巳的《醉花间》词“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能够感动别人的永远是对真实的升华，而不是纯粹的虚构与写实，这正是美的根基所在。
“古今之成大事业、大学问这，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”
王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的执着与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的'才情与睿智吧。
只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢?有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢?
学术知识如是，人生目标又何尝不是如此呢?为了寻找、追求人生目标，先迷茫、后奋斗，继而反思，最后达目标，然后接着进行下一次的追寻。人生目标并不唯一，但无论多少，成功的人生旅途中都交织着矛盾、执着与喜悦。用王老的话：给自己一个定位。我们现在处于上下求索的阶段，或曰“潜龙勿用”。希望有一天，我们会乘千里风破万里浪。
读人间词话有感1000字【篇三】
王国维的“境界说”可谓是中国美学方面的重要审美方法。他提出的境界创造的两种派别和两种境界以及境界的核心“真”开创了审美的新理念。“造境”与“写境”是从创造艺术的角度所作的分类，但表现在作品中的境界，不论是“造”的还是“写”的，是没有差别的。境界作为诗词的追求目标，其本身必然是作者的理想，而这种理想又依赖于自然景观，依赖于自然材料。艺术作品之所以会由境界，则是因为大诗人“能以此须臾之物，镌诸不锈之文字”。
因而境界说尽管是对艺术美的概括，但从根本上看，它是本源于自然界的。当诗人对客观事物关照时，其审美形式被诗人所感受，诗人将这种形式以文字形式表达，这就是“写境”。诗人观物后有“遗世之意”的审美感受，并将对象准确地描绘出来，使读者也同样获得“遗世之意”的审美感受。所谓造境，是指诗人在生活当中有了某种“遗世之意”的感受，尽管可以嗟叹一番，但这种嗟叹则难以传达给读者，为了把这种感受传达给读者，或者说是完全为了表现这种感受，诗人就要造境的抒情。造境是诗人联想的结果，当一些综合因素使诗人产生了某种感受，而这些因素不以用来直接表现时，诗人就可以用他联想到的景象来表达自己的情感。
造境和写境是从创作方式上论境界的，“有我之境”和“无我之境”则是从读者的审美感受而论的。王国维又把“有我之境”和“无我之境”分别归为“宏壮”和“优美”。王国维的壮美和优美的区分是从“关系”方面考虑的，结合审美主体的美感特征而产生的，他认为一直由此而被忘却的“无我之境”是由美，而意志由此而破裂的“有我之境”为壮美。王国维强调创造“境界”必遗其关系，这关系既可看成物与物的关系，也可以看成是物与我的关系，也可以看成是物与我的关系。“无我之境”正是物我同构的无“关系”的境界，它的形成是主体的心理结构与外物的结构和谐地统一的结果，在这统一之中，物我的关系也融合了，即形成了“无我之境”。“有我之境”的物我的关系是一种动态的变化，即由动变静。在由动到静的过程中，美呈现给主题，主体就可以看到境界。“有我之境”是“以我观物，故物皆着我之色彩”。“以我观物”是把外物纳入“我”之中。外物的一切属性都不再是漠然与我的，从外物中抽象出来的东西可能和从“我”中抽象出来的东西具有某种象征意义上统一。“有我之境”和“无我之境”本无高下之分，只是它们给人感受不同，在其结果上又统一于“静”，使人超越了“我”，摆脱了意志。
王国维的《人间词话》的核心思想是“境界”，而“境界”的核心是真。《人间词话》中，王国维强调要用作真实的语言，来表达情感，而不必雕饰。王国维所提得真可以概括为三种真：景物的真，情感的真和语言的阵。要求创作者反映真实的自然和社会，使王国维对“真”要求的第一个层面。在创作中，往往要通过真实自然景色的描摹，来传达创作者的思想情感。王国维在《人间词话》中称纳兰容若能“以自然之舌言情”。通过真实的物体传达人们的感情，显得无真情也真。在真景的基础上，注入创作者自己的真情，才能架构起境界。王国维要求：“词人者，不失其赤子之心者”。而这里的“赤子之情”就是创作者的真性情。只有在真景物中注入自己的真性情，才能达到另一个真的更高境界。体现在创作者的作品中就是语言的阵，通过语言，展现出一个真诚的文学世界。用以体现文学作品的特点，实现文学作品的功用：呼唤读者心中的真性情。在《人间词话》中，就成为通过艺术评论来传达对人生真义的思索——对“真”的不懈追求。
王国维的《人间词话》最重要的理论就是“境界”说以及境界的核心——“真”。这就极大地丰富了境界的内容，使词的抒情功能提升至美学境界的高度。《人间词话》还是中国古典诗学终结的标志。
读人间词话有感1000字【篇四】
《人间词话》宛若月下纷扬的落花，华美绝伦却又悲喜交集。——卫琪
《人间词话》是一部被人们奉为古典文学批评里程碑式的作品。初读《人间词话》就让我沉浸于那精简却又华美的语句中，王国维不仅将其深厚的美学功底尽展其中，而且段段匠心独运。
《人间词话》以小段形式呈现，甚至是只言片语，但其间不断流露出作者犀利见解的睿智。那些诗文的巨匠所创造的`千古绝句与王国维的深刻见解穿过历史合二为一。那宛若天成时而震撼人心的诗句加之王国维的唯美语句使《人间词话》散发出一股沁人心脾的幽香。平静了那些在喧嚣尘世中躁动的心灵。让那些被光明与黑暗折磨的筋疲力尽的人们找到了一处歇脚之地。
想要全面的了解《人间词话》就必须了解作者王国维。王国维给我的第一个感觉就是一位令人可敬却又令人无奈的学士。又是我觉得他和我是如此的亲近，有时又是如此的疏远。王国维作为一个中国古典文化结束的强音，自然是才高八斗，古文功夫炉火纯青的。
卫琪有言王国维是“一个只认死理脑筋不转弯”的人。他执着，他才能有资格成为研究国学和史学的大师，正如他所言之第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。王国维的一生刚好经历了清王朝的覆灭。他是个恪守传统，拒绝革新的人，他不能理解革命，也幻想着清王朝能够复辟成功，可惜他的愿望一一破灭。我想王国维如果当年未听取罗振玉的劝告而未尽弃前学去研究新学。王国维也许就会成为一个承载文明启新时代的大师了。1924年废帝溥仪被冯玉祥逐出紫禁城，王国维认为这是奇耻大辱，想自杀被家人严密监控而未遂。到1927年，北伐进军华北，北洋军阀即将崩溃，王国维最后的希望破灭。“经此世变，义无再辱”——自沉于颐和园昆明湖。
《人间词话》倾注着王国维的心血，才情高绝。其中对读者影响最大以及最成名之段莫过于“古之成大事者，大学问者，罔不经过三种之境界······”其实我对这三段话也产生了强烈的共鸣。虽称不上大事业大学问，但也足以以小见大。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第一种境界说的是入门前，心中惶恐不安，不知从何开始。曾记高一虚度光阴之后，各科成绩尽是让人心碎的，高二时幡然醒悟想努力一番考个好成绩，然而面对千疮百孔的学业却不知从何补起。彷徨、痛苦与渴求正如此。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”不执著无以成，王国维正是凭借着这份执着与隐忍，才成就了他近代史上独一无二的大师地位。而我高一那段暗地里奋斗的时光，那些狠追尖子生的拼劲才使我能够在期末取得好成绩。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是一种豁然开朗的顿悟，往昔追寻之中的种种艰辛苦楚，在顿悟瞬间得到了完美补偿。这种释怀的感觉尖子生们必然感受到，正如题海战术之后，突然灵机一动，看透各种题目中的真谛，然后触类旁通，庖丁解牛，游刃有余了。
《人间词话》中的真谛如是。
王国维带着中国最后一个传统士大夫苍老而悲凉的背影，在一汪碧蓝如玉的湖水中，渐渐地沉没，消失，永不再现。而我们只需守住对《人间词话》的青睐，在这个喧嚣的世界中，静静的感受那一份无声的悲喜。
读人间词话有感1000字【篇五】
《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，顿时感觉《人间词话》满满的《书简》即视感，当时顿时觉得《词话》整个是一王国维的席勒研究小论文，主题就是“由席勒美学思想浅析中国古典诗词”于是又在这种莫名的喜感中捡起来好好读了另一半。
好吧，其实并没有那么夸张，但是王国维既然被尊为“吾国之希勒(即席勒)”，受席勒的影响之深显而易见。20世纪初王国维通过自学西学，了解了席勒的美学、美育思想，还以席勒“游戏说”为理论基石，肯定艺术的游戏本质，强调文艺功能的“无用之用”，批判传统“文以载道”思想；依据席勒对艺术创作手法的区分，解读中国古典诗词，创新传统意境论，可以说是席勒的铁杆粉丝，这也难怪在《人间词话》中处处可见席勒影响的痕迹。
我认为《人间词话》其核心思想在于“境界”说，"境界"说的主旨主要有三个要义：第一，诗词以"境界"为本；第二，境界的核心内涵是"自然与理想结合"；第三，境界的构成原理是"有我与无我的统一"。这样归纳起来，脑海里第一时间跳出《论素朴的诗和感伤的诗》，“诗人或者是自然，或者寻求自然。前者使他成为素朴的诗人，后者使他成为感伤的诗人。”王国维的境界说可以说是对诗人与自然关系的讨论，而席勒一开始即提出是依据”是自然”还是“追求自然”划分出素朴的诗和感伤的诗。再来，素朴的诗：诗人就是自然或体现自然，反映现实——无我之境：“以物观物，故不知何者为我，何者为物。”诗人与自然的高度融合；感伤的诗：诗人离开了自然，追求自然，投射理想——有我之境：“以我观物，故物皆着我之色彩。”诗人于自然外写自然，以自然投射情感。两相对应，可以说是严丝合缝。
而至第五则：“自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。”则更可看出来自席勒"自然与理想结合"的诗学观念及“游戏说”的影响——"因此，现实主义与理想主义，分别代表了人性的自然（经验）和理想（理性）的两个方面，两者的分裂，也就是人性的分裂。"席勒认为，感性阻碍理性，理性压制感性，都是人性的损害和缺失，只有两者统一起来，人才是完整的，他认为这种统一，是真正的自由，是审美游戏。"在这两种倾向的结合中，人将实现最高程度的独立和自由与生活的最大限度的完满的统一；同时，他将在身处现实的无限景象时，把世界纳入他自身、使它服从他的理性的统一，而不使自身迷失于世界。"他认为在审美状态中，人通过游戏冲动消除了感性冲动与理性冲动的对立和分裂，并且将两者自由地结合起来了。这两种冲动在审美活动中的结合实现了人性的完整自由的状态。王国维的“境界”说所强调的正是这种"入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致"，既求"生气"、又求"高致"，追求自然与理想统一的诗学精神。在《词话》中不仅符合这种强调自然与理想和谐统一的精神处处得到强调，王国维更是直接在书中提出了“诗人视一切外物，皆游戏之材料也。然其游戏，则以热心为之，故诙谐与严重二性质，亦不可缺一也。”由此足见其对“游戏说”的接受与认同。
读人间词话有感1000字【篇六】
王静安先生的《人间词话》被后世认为是针对五代、北宋时期宋词哲学、 美学评论与分析的最重要著作，甚至没有之一。蒋勋先生在他的《蒋勋说宋词里》就曾多次引用《人间词话》，比如“人生三界”、“士大夫之词”等等。无论是进行哲学或美学的学术研究，还是出于对宋词的喜爱，《人间词话》都是一堂必修课。
从时间发展阶段来看，诗起源在词之前；而从对这类文学形式的文学评论来看，在王静安的《人间词话》之前，亦有多位大家学者在诗论方面著述立说。他们都是在探究诗或词在文学形式之外的本质。南宋诗论家严羽，被誉为宋、元、明、清四朝诗论第一人，他曾在《诗话》中提到“盛唐诸公，唯在兴趣。”他认为写诗的本质便在于写诗人的兴趣。而清朝诗论家王士祯则创立“神韵说”，追求外在与内涵的统一。王静安先生认为两者的“兴趣说”和“神韵说”都只不过是道其面目罢，“境界说”才谓之根本。举例来说，同为描写古代边关，作为观者，我们所感受到的境界则迥然不同。范文正的“人不寐，将军白发征夫泪。”（范仲淹，渔家傲）描绘了边关环境下人的主观感情；夏英公的“三千珠翠拥宸游，水殿按凉州” （夏竦，喜迁令），则描绘了人在景中游的场景，将事件同时寓于人与景之中；李太白的“西风残照，汉家陵阙”（李白，忆秦娥），这种纯意像的白描初看之下是一种视觉冲击，相互独立的意像在脑海中迅速形成画面，文字跃然纸上；再看之下才发现人的主观感情与客观场景已经融为一体，那种肃杀、沧桑之感通过短短八个字、仅三个意像便表达的淋漓尽致，所谓言有尽而意无穷，大抵如此。文学高手多为通才，被誉为诗仙的李白，其实在词方面的成就也非一般词人可比。这位青莲居士将他的浪漫主义融入在了山川大河之间，其笔下的自然大多被赋予了生命，因而虽言之于物，但观者却能通之情，其境界便非同寻常。
王静安将“境界”奉为词之灵魂，故才会说“词以境界为最上”。
那么如何判断词是“有境”还是“无境”呢？王静安先生给出了自己的标准：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界；故能写真景物真感情者，谓之有境界。”这是一种将情寓于景、将心境投射于环境的能力。比如，“红杏枝头春意闹”（宋祁，玉楼春），红杏为了迎接春天已经开始在枝头上喧闹起来，全文著一“闹”字而境界全出；再如“云破月来花弄影”（张先，天仙子），花儿好似顽皮的孩子在玩弄手影戏，全文著一“弄”字而境界全出。这些拟人化的手法将生命的律动变得丰富起来，而拟人便是寓情于景的重要创作能力。
从创作动机来看，有“造境”与“写境”之分。造境，即理想派；写境，则为写实派。对于词来说，两派却不像在美术领域那么泾渭分明。词人所造之境比来源于自然，而所写之境亦必关联理想。造境不是空中楼阁，写境也不是临摹，二者相辅相成，不可偏废。用现代话来总结便是艺术来源于生活而又高于生活。
从创作手段来看，有“有我之境”和“无我之境”之分。前者是以主观的视角看世间万物，因此如王静安所说“万物皆著我之色彩”。如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”（冯延巳，鹊踏枝），人与花之间展开了一场对话，虽然人和花是无法对话的，但是在这里你又觉得那么顺理成章，在生命从繁华到幻灭的过程中，那种无力感在有我之境中被投射了出来，蒋勋更将此提炼为“颓废美学”；再如“雾失楼台，月迷津渡……可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观，踏莎行），词人的孤独、寂寞、茫然、惆怅、迷失……完全浸透于环境之中。这些有我之境大都是以第一视角出发，将我们从此时此刻带入到词人彼时彼刻的心理状态。而“无我之境”是以客观的视角看万物，如“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明，饮酒），田园诗人的白描让我们很难察觉到他的内心世界；再如“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”（元好问，颖亭留别），更是不露一丝心迹，同为描写鸟，与感叹迟暮的杜鹃相比，在天空翱翔的白鸟与它的颜色一样纯粹。王静安先生认为此两种境界相对泾渭分明，即“无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之”。相对运动的不同呈现出了迥然不同的美学观感。
从创作多样性来看，境界没有优劣之分，只是巧妙各有不同。比如，同为秦观笔下的词，“宝帘闲挂小银钩”与“雾失楼台，月迷津渡”的境界便各有不同。屋里屋外所反映的场景虽大小不同，但都能表达出词人那种特殊的迷失心境。
从以上方面，王静安先生的“境界说”可窥知一二。但若想通过皮毛进行深入研究，便需要大量阅读、反复体会，方能感悟到王静安先生的十之七八。
[读后感参考] 格列佛游记读后感1500字(篇七)
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？以下是小编为大家收集整理的“[读后感参考] 格列佛游记读后感1500字(篇七)”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
近几天，我读了英国作家乔纳森斯威夫特的著作《格列佛游记》。当我翻开了《格列佛游记》时，我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国度这些个字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到这些个就想快点往下看，想快点相识怎么会有小人国和大人国，国度又怎么会飞。带着这些个疑难我当真地读起了熬头章。
《格列佛游记》是一部奇书，它不是单纯的少儿读物，而是饱寓讽刺和批判的文学杰作，英国著名作家乔治奥威尔一生中读了不下六次，他说：要是要我开一份书目，列出哪怕其它书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定会把《格列佛游记》列入此中。在这本书中，斯威夫特的叙述事情技法和讽刺才能得到了极尽形貌的反映。
作品的主人翁里梅尔格列佛是个英国外科医生，后升任船长；他受过良好教育，为故国而自豪，在生业和政治两方面彷佛都颇有见地，可是他素质上倒是一个平淡的人，而斯威夫特正是利用了主人翁的这种局限达到了最充分的讽刺效果。全书由四卷组成，在每一卷中格列佛都要面临凡人难于想象的特殊环境。
熬头卷写的是格列佛在小人国（利立普特）的遭遇，格列佛与利立普特人的巨细比例为十二比一，那里的住民身高仅6英寸，格列佛置身此中，就像一座伟人山。起先他被小许多人捆了起来，但厥后由于他体现和顺并答应接受某些前提，小人国国王赞成恢复他的自由。此时，该国正遭到另外一小人国（布莱夫斯库）入侵，格列佛涉过海峡把敌国舰队的大多船只掳来，迫使敌国遣使乞降。只管格列佛立了大功，但厥后因在几件工作上得罪了国王，国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿死。格列佛得知消息，仓黄逃向邻国，修睦一只划子，起航回家。
第二卷描写格列佛在大人国的遭遇。在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片生疏的陆地。这陆地叫布罗卜丁奈格（大人国）。那里的住民身高有如铁塔。格列佛一到这搭，由伟人山一下子变成了侏儒，置身大人国，本身仿佛变成了一个利立普特（小人国）人，比例倒了过来，成了一比十二。在大人国的农人面前，格列佛像鼹鼠般巨细，被农人当作玩物带回家。为了挣钱，农人竟把他带到市镇，让他耍花招，供人抚玩。厥后他被皇后买去，得以与大人国的国王相处。逐渐地，格列佛思乡之情一天比一天浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。当他在岸边钻进小木箱困觉时，一只大鹰将木箱叼走。厥后木箱落入大海，被路过的船只发现，内里的格列佛得到挽救，终于又回到英国。
第三卷写的是飞岛国。这一卷比较疏松，铺得较开，写格列佛以勒皮他（飞岛）游历为中间，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。
第四卷描写了格列佛在贤马国（慧骃国）的所见所闻。这是向来最为争议的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的充军，满心惘然地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土，愤怒而又不得已地与一帮野胡在一起度过本身的余生。
在这些个虚构的国度里可以找到其时英国社会形态的痕迹。作品集中反映了18百年前半期英国社会形态的种种抵牾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺。如小人国里的高跟鞋代表的是其时的辉格党，而低跟鞋代表的是托利党，关于打破鸡蛋是从大的一头打照旧自小的一头打的争论反映了宗教战争。主人翁格列佛勤奋、英勇、机智、善良。作品想象丰富，构思奇特，勾勒出一个五色缤纷的非常奇妙世界。幻想与现实的有机同一是这部作品的最大独特的地方。首版在一周内售完，并立即被译成法文和荷兰文。18百年末叶出现了改编的小册子。伦敦塔巴特出版社于1805年头次出版了专门的幼童版本，并附有三幅彩色铜板插画。迄今的幼童版本一般只涉合格列佛在小人国和大人国的意外遇合。《格列佛游记》对英国和世界幼童文学产生过重要影响，尤其是其勾想伎俩、离奇描写在英国幼童文学史上有拓宽意义。
当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国度这些个字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到这些个就想快点往下看，想快点相识怎么会有小人国和大人国，国度又怎么会飞。带着这些个疑难我当真地读起了熬头章。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海飞行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些非常奇妙的国度，最后终于回到了本身的国度的工作。情节曲折、奥妙，又不缺少诙谐。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。与其说是格列佛游记倒不如说成是我与格列佛的游记呢，因为我在阅读这本书时险些出神了，仿佛就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智英勇，他总是给我一中逆境丛生的感觉，这点就是他历尽奸诈阴险后从新踏上本身的领土的首要缘故原由，以是我坚决要向他学习这种精力，否则的话，若我往后遇到这种工作的话说不稳定早已与世长辞了呢！
这本书实在是太好看了，要得我读了几遍了照旧觉的没看够，它实在太有趣了，我十分喜欢《格列佛游记》的这本书。怎么样？听了我的先容你是不是有心动的呢？那就快读一读这本书吧！记住噢，它的名字叫做《格列佛游记》！
自卑与超越读后感1500字
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。《自卑与超越》是阿德勒写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。如何在写《自卑与超越》的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？读书笔记吧小编经过搜集和处理，为您提供自卑与超越读后感1500字，供您参考，希望能够帮助到大家。
自卑与超越读后感1500字(篇一)
《自卑与超越》的三条主线：社交、职业、、婚姻，也正是每个人的一生当中所无法脱离的三个圈子。阿德勒说人类生活在“意义”的领域中。这种意义因人而异。儿童从小就受到了来自家庭的影响，学校的影响，他们所接受的教育使他们产生了不同的价值观，这种价值观继而决定了他们对社会、对职业和婚姻的态度。
在《生活的意义》这一章中，阿德勒提到三种孩子：一、因先天因素或疾病而造成缺陷的儿童；二、被骄纵惯坏的儿童；三、被忽视的儿童。这三种孩子会赋错误的意义于生活。他们所形成的错误观念也会随着他们的成长逐渐渗透到社交、职业和婚姻中。在与社会接触的过程中，这样的孩子会更容易犯罪；在对待职业方面，他们或许会将收入看做唯一的目的，或者总是找不到一份令自己满意的工作；另外在婚姻上，他们会因夫妻间无法做到真正的平等而无法拥有美满的家庭。
从中，我们可以看见对生活的意义的正确理解是多么重要，它会影响人的一生。我们怎样使心灵拥有正确的思想，并使我们的肉体去正确地执行呢？书中，阿德勒多次提到“兴趣”与“合作”。人类总习惯于把过多的兴趣放在自己身上。现代的教育也证实了这点，人们太注重个人的成功，太强调我们能从生活中获得什么，而不是我们能付出什么。在家庭教育中，母亲会对孩子说：“乖乖地把饭吃完，你就可以出去玩。”而不是“乖乖地把饭吃完，其他小朋友就可以和你一起玩了。”在学校的教育中，教师会对学生说：“现在努力学习，将来你就可以考上大学，以后就能找一份好工作。”而不是说：“现在努力学习，将来社会有用得到你的地方，你就可以以此来实现你的人生价值。”我们的教育培养的是以自我为中心的人。
现在夫妻的离婚率是越来越高了，不否认，其中，有的夫妻在一起的确是个错误，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方发现自己并没从这桩婚姻中得到自己想要的（金钱、归属感、共同的语言等），于是就决定了离婚。这些都可以说是我们把太多的兴趣放在了自己身上，我们太在乎自己，而忽视了别人。把更多的兴趣放在别人身上，但同时又不迷失自己，这与阿德勒所说的生活的意义就是奉献是一致的。
另外，“合作”，学会合作是人生的必修课。人类的能力是有限的。社交中的合作，可缓解生活压力；工作中的合作，可使社会进步；婚姻上的合作，使人类得以继续繁衍。这里，我尤其认识到了婚姻上合作的重要性。现代人的恋爱结婚自由有点让人担心，越来越多的单亲家庭更让人忧虑。失败的合作导致失败的婚姻，失败的婚姻有可能导致问题孩子的出现，问题孩子的出现便会给社会带来不幸。而有着良好合作关系的夫妻可以克服婚姻生活中的种种摩擦，合作的结果是意见一致，并创造出美好幸福的家庭。我目睹过父母间的种种不和，每场争吵最终以提出“离婚”来结束，但之后，一方的退让或双方的商洽和互谅总可以是他们和好如初。我把它归功于合作。之后，我查过他们的星座，双子的父亲和摩羯的母亲并不适合，，我这一举动似乎有点可笑。但是不管怎样，合作的力量似乎打破了这种玄幻的说法，因为我父母的婚姻关系已经快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘诀之一。
相信掌握“将更多的兴趣停留在他人身上”和“学会合作”这两个技巧的人类会更好地发展。
自卑与超越读后感1500字(篇二)
《自卑与超越》是奥地利心理学家，个体心理学创始人AlfredAlder（阿尔弗雷德阿德勒）晚年时期写的，出版至今估计快100年了，英文书名叫《What life should mean to you》。个人感觉英文书名更合适点，书中Alder就像一个长者一样，他用通俗易懂，简明生动的语言从生活的意义，心理与身体，自卑感与优越感，早期记忆，梦，家庭影响，学校影响，青春期，犯罪及其预防，职业，人类与同伴，爱情与婚姻这十二个主题来阐述了生活的意义。
书中第一章就指出人类生活的意义在于奉献，在于对他人产生兴趣和学会合作。这也是我一直都有跟孩子提到的一点，从她听得懂道理后就不断地跟她说，你不是单独一个人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么样就怎么样，一个人不可能有完全的自由，我们要学会互相合作，你尊重别人，别人也会尊重你。比如在课堂上，学会合作尊重老师的教学成果，这样我们既学了知识又不用在课外花更多时间去补习；在家庭里，学会按自己的每天的工作量按部就班完成。好处就是我们不仅高效地完成了自己的各项学习任务，也为自己赢得更多可自由支配的时间，另一面也因为自己的合作而跟父母和学校老师建立了良好的关系。
Alder指出人的一生都是追求从自卑到优越的过程，即使是那些罪犯，他们和其他人也没什么两样，只不过他们在追求优越的过程中方向上发生了错误。书中主要列举了三类孩子，一类是身体有缺陷的儿童，一类是受宠的儿童，还有一类是受忽视的儿童。这三类孩子在成长的过程中如果没能在正确的方向上得到训练，他们在以后的生活中就容易形成错误的生活风格，以致走上错误的道路。比如身体有缺陷的孩子，如果他们自身的缺陷没有得到理解和关爱，他们就很难体会到生活的意义就是奉献。他们更容易关注自己的感觉，害怕被嘲弄。他们就更不会对别人感兴趣了，自然也就学不会合作。
受宠的儿童，因为他一直得到别人的宠爱，通常会认为自己无须努力就会出出类拔萃。一旦当他进入不是以自己为注意中心的环境时，他就会非常失落，会觉得世界抛弃了他，他受过的训练是期待而不是给予。他习惯了别人奉承，后果就是他失去了独立性，也失去了学习面对问题的其他处理方法。他的兴趣只在于全身心关注自己，从不学习合作的运用和必要性。当他不再容易找到往昔的温暖和顺从及被奉承时，他们就会觉得被出卖了，就会认为社会对他们充满了敌意，认为“别人和他对着干”，一旦他赋予生活这样的意义，那么他们往后努力的方向都将是错误的。
受忽视的儿童，这个很好理解。这类儿童从不知爱与合作为何物，他编造了一通不包含这些友好力量的生活解释。当他面对困难时，他会高估困难，低估自己可以得到别人帮助的能力。他认为社会对他很冷酷，他怀疑别人，无法相信自己可以通过对别人的有益行为来获得感情和尊重。他也就无法对别人产生兴趣和学会合作了，从而也就赋予了错误的生活意义，在错误的方向上越努力越远。
因此Alder指出人的早期记忆是相当重要的，它会持续影响人的一生。我们的家庭，学校都要训练儿童对他人产生兴趣并学会合作。我们要允许儿童在共同任务和共同游戏中，在他们自己这个年龄层的孩子中，找到自己的方式。母亲的第一要务就是让孩子感受到爱并让孩子信任，这样她就获得了孩子的兴趣，感情和合作，之后她必须扩大并提高这种信任感到孩子所处的各个环境中，孩子就会对他人逐渐产生兴趣并学会合作。学校也是一样，当孩子第一次上学，他会面对社会生活的新考验。老师就要吸引孩子并让孩子对她产生信任，孩子受到鼓励，就会更有信心和兴趣从而学会合作。
总的说来，这是一本值得一读再读的书，我先是看了一遍，又在喜马拉雅上完整地听了一遍，然后又看了一遍。书中的内容可以帮助我们更好地理解原生家庭对一个人的影响，更帮助我们避免养育孩子过程中可能会犯的种种错误。他所提倡的生活意义现今仍有非常积极的影响。我们每个人的生活意义都是为人类的进步奉献，合作是必须的。
自卑与超越读后感1500字(篇三)
嗯，我自卑过，也将一直自卑下去，仿佛一种习惯，没有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已经很久了，但是真正的去了解自己的状况，还是从读了阿尔弗雷德的《自卑与超越》开始的。怎么讲呢，很多学心理的不是想弄清楚整个人类的心理状况是怎样的，也不是想纠结于感觉知觉记忆这些实验内容，而是想解决自己的问题。
书中讲，人自卑的一个因素是生理缺陷。我想我是有的。小时候，我比较好强，认为别人有的，我也应该拥有，但是别人都长得很高，而我不是。身高的问题困扰了我很久很久，以至于我觉得大学特别滑稽的是全模拟队个头1米92的大懋和我一个宿舍。这样的心理路程你们不懂，为了上课能和他们一样快，我简直就是在跑。究其原因，自卑来自比较，没有比较就没有伤害，比较的标准又都来自于社会的共识，所以啦，有社会就有自卑。虽然文中讲的是个体心理学，但是怎么能逃脱社会的污。
社会这个污妖王产生了太多的坏水。比如贫穷，曾今有一年春节，家里都买不起取暖的煤炭了。那时候感觉无助到极点，自卑到骨子，也发奋的去努力，只为改变。所以说，自卑也是人们超越的一种动力来源。有人会说，你因自卑而做的努力是为了追赶，而不是超越。我想说的是，我们所想要超越的是曾经不堪的自己。每个人的发展，都需要原始积累，有人有钱，有人有知识，有人有一些意想不到的资源，对于没有伞的孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪还有退路。有时候，最简单的不去自卑的方法就是不去比较，有人选择避开众人，两耳不闻式的读书、封闭自己的交际圈，寻求短暂的平静，但这就像毒瘾，一次一次的将你吞噬，有人从人根本的心理上去解决，超脱自然，别人所谓的出世吧！我有时候选择阿Q精神胜利法，哄哄自己的内心，让他安静，有时候直面现实——我虽然个头矮，可我身上的担子重啊。磨练的就是一种心境，这种时候，最可怕的不是程度有多深，而是触底没？大家都知道否极泰来。幸好，在这种心境的腾挪辗转的时候，我看到了自己内心的自卑根源，我开始学着去解决他。
自卑与超越读后感1500字(篇四)
在《自卑与超越》这本书的最开始讲到的是生命的意义，在社会情感这一小节中有这样的一段话：只有当一个人的生命被其他人认为是举足轻重的时候，他才有可能被称为“天才”。在这样的生命中所传达出的意义总是告诉人们：“生命，就意味着做出贡献”......但凡能够处理好人生问题的人，其所做所为无不传达着这样一个信号，即他们仿佛已经透彻地、自然而然地理解了生命的意义，懂得最根本的东西在于对他人的关注以及集体协作。他们所做的任何一件事看起来都符合人类的群居本性，在遇到困难时，他们会努力寻找不损害他人的方式来加以解决。
我非常认同这样的观点，在我们平时的工作和生活中，帮助他人不求回报会让自己快乐，其实付出了一定是会有收获的，不管是同事的一句谢谢，或是一个微笑，都是对我们自己的一次肯定，而其他人的肯定会增加我们自己的自信心，减少我们的自卑感。在我们工作中遇到困难时，我们应该努力寻求不损害他人的方式来加以解决，而不是以损人利己的方式达到自己的目的。在学校这个相对简单、纯净的环境里，老师天天和纯真无邪的学生在一起，我们的人际关系本身就简单了很多，我们必须对自己的生命负责，我们是自己行为的主宰，如果有什么需要除旧布新的，那也只有我们自己能够完成，无需他人。
自卑与超越读后感1500字(篇五)
最近我读了《自卑与超越》这本书，让我对自卑有了不一样的体会。其实吧每个人都会自卑，或多或少，因为每个人都不是完美的人，难免会对自己感到不满意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你会努力去改变现状提升自己的满意度，而不是为了避免受挫折的感觉拒绝尝试任何改变。
《自卑与超越》是个体心理学先驱阿德勒的代表作。书中作者他告诉我们，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的认识和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承认自己自己有自卑感，在很多时候，她们觉得自卑并不是一件光荣的事情，她们总觉得自卑是很消极的一种心里感受。但其实自卑并不可怕，自卑也不一定不好，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，走出自卑，超越自我。
本书主要由两部分来叙述，认识自卑和超越自卑，找到生命的最终意义。但殊不知，其实每个人都会产生不同程度的自卑，在人生的各个阶段。我们都会有自己的不足和弱点，与他人的优点进行比较时自然就会据个人的认知来决定。就比如说，身材较肥胖的女生看到个子较纤细的女生，就会油然而生出自卑感，再比如说；当颜值较低的女生看到面容姣好的女生也会产生自卑感。她们只不过在放大自己的不足之处，究其原因，无非是对于自己过度不自信。当我们处于这种情况时，一定要努力走出来，尽管对自己某一方面不满意，但我们可以培养和发展自己其他方面，从而找到自己自信的源泉，这才是超越自卑！
自卑不一定就是不好的，正是人类对自我所拥有的感到自卑，才不断的超越自我，从而获取了巨大的进步。而自卑与超越这本书让我们重新审视自己，引导我们在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，树立自信。
拿破仑传读后感1500字(5篇)
我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。阅读拿破仑传后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！一篇优秀的拿破仑传读后感是怎么样写的呢？经过搜索和整理，读书笔记吧小编为大家呈现“拿破仑传读后感1500字”，仅供参考，欢迎大家阅读。
拿破仑传读后感1500字(篇一)
“以明晰的理智探索历史，潜心思索半个世纪。渺小之物转瞬即逝，唯沧海桑田历久弥新。” ——歌德
古往今来，欧洲大地孕育着无数的杰出伟岸的天才，他们向往那把寒光四射的将军指挥刀，向往那匹满腹斗志的骑士千里马，甚至向往那代表无上权利的皇帝桂冠。当凯撒抛下战刀，当查理丢下权杖，当浩瀚的罗马湮灭进历史的洪流，当机器的轰鸣奏唱着工业崛起的乐章，那个精悍的英雄，那个骑着马的皇帝，拿着整个欧洲的地图向世界躬身，绅士的说着：“欢迎来到广阔的法兰西。”
拿破仑的一生，都只在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”。无论在军事上还是在政治上，这位史诗般的人物都有着辉煌的成就。在军事方面，拿破仑被人们称为“一代军事伟人”。他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，甚至超过了西方历史上著名的统帅亚历山大、汉尼拔和恺撒所指挥的战役的总和。当然，其中也不乏那些至今都为人们所传诵的战术经典。有关这些战役的军事言论和战争战例也仍然被作为教材，书写于国家的历史世界的历史之中。在政治方面的他，也绝对是一位杰出的政治家。那本作为法典基础的《拿破仑法典》更是他成就之中最闪耀的明星。正如他自我总结的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少；而英国的犯罪却很猖獗……”
然而，最能震慑人心的，却是他在精神上的折射出的某种特质：积极进取的心态，永不懈怠的精力，非凡的想象力。正是凭借着敏锐的洞察力和坚定的自信心，无与伦比论的才能，他迅速在法国崭露头角，以其杰出的军事指挥才能，驰骋欧洲战场二十多年，多次战胜英国和欧洲封建国家组成的反法同盟，使法国领土一度扩及到整个欧洲大陆，欧洲各国无不“谈拿破仑而色变”。即使后来四面楚歌，被放逐到厄尔巴，他也一样重整旗鼓，率兵渡海，一路兵不血刃，再登皇位。即便是百日的王朝，人们也不禁为他的气魄所震撼。“我的字典中，没有不可能这样的字眼！”““欧洲的天平掌握在我们的手中！”这些豪言壮语里透露着他的非凡；而人们却乐于被这些豪言壮语所误导，将拿破仑解读成一个狂妄的浪漫主义者。事实上，他是一个彻底的现实主义者；而这缘于他有能力将空想，梦想，豪言壮语变成现实。
他是极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，绚丽而华彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，这种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。
拿破仑传读后感1500字(篇二)
人生来平等，但有人成功，有人却只能失败，为什么?靠的就是那坚忍不拔的意志，还有坚定的信念。 不想当将军的士兵不是好士兵 的确如此，每个人都应该学会信赖自己，信赖自己的能力，自己的想法。不论在什么情况下都应该如此。
一切都是可以改变的，不可能只有在庸人的词典里才有 人多不足以依赖，要生存只有靠自己 这些都是拿破仑的语录，而他自己，又是这些最好的实践者。不错，他的自信，他的想象力，还有一切一切，都成就了他的未来。成功并不难，只要有坚定的信念，在付诸最大的努力，就会成为世界的强者，生命的强者。
拿破仑拥有那么多 家 的头衔，可他不是宗教家，也不是一个医学家，他没有预知他的死亡，是他最大的不幸。故事发展到中间的时候，他的缺点基本都暴露出来了，作者也不是那么极力的吹捧了(当然我并不知道，作者不自始至终的吹捧。
当然书的后记说了一些恭维本书作者的话，我倒是认为大可不必，因为恭维如此喜好恭维的人对这些译者并无好处，如果真是想由此让更多人来买这本书的话，那必定是一种愚弄消费者 看书的人总会分个好坏出来)。到这时我对拿破仑的看法有比较大的改变了 因为以前不了解他。我对他的敬重只于两个原因：其一，他可以展开如此大规模的侵略战争，而少有失败；其二，他是人民选出来的皇帝。
我以前就是这样认识这个伟人的，没想到的是他这个皇帝却是他自己通过一系列手段而完成的，我不管他出于什么目的，他本身就是个倒退思想，法国革命的果实被他毁于一旦。他仍然是一个贪欲及自私的人，他更多的希望得到政治利益，做了资产阶级的第一个(可能也是最后一个)皇帝，我倒是觉得没有他要不了的政治利益了。
出于他跟约瑟芬离婚有个较为和情的借口(以减轻舆论压力)，他竟然可以要求他的弟弟吕西安跟他的爱妻离婚，当然这个皇帝出于政治原因一直对这出婚姻都不承认，因为婚姻没有政治收益。拿破仑雄才大略被这些私欲玷污了。到此为止我仍能感到他是个卓越的军事家，或许他能成为一个优秀的政治家，可是他却不能成为一个独裁者。
从人格上讲拿破仑比不上成吉思汗！当然历史都是人写的，我也不必非要在历史或者实际的生活中找到一个完美的偶像，但是我可以虚拟一个偶像，假设他拥有所有伟人的优点，而趋于完美。不过从来没有想过给他起个什么名字好。
拿破仑传读后感1500字(篇三)
法国有这么一个人，他出身低微，却当上法国总统，他成为阶下囚后来却让欧洲畏惧，他身高不足1米6件差一点统一世界。他就是拿破仑。
拿破仑作为法兰西第一帝国皇帝，他对内多次镇压反动势力的叛乱，颁布了拿破仑法典，完善了世界法律体系，奠定了西方资本主义国家的社会秩序。对外他五破反法联盟的入侵，沉重反击了欧洲各国的封建制度，捍卫了法国大革命的成果。形成了庞大的拿破仑帝国体系，创造了一系列军政奇迹与短暂的辉煌成就。
从军事才能方面来说，他是个神话，世界上这几千万年来也找不出20个能与他争锋的，而从欧洲各国国王的角度来说，他是个魔鬼，企图吞噬他们，最后不得不联手来罢黜他这个巨人。他曾一路夺取过人间少有的辉煌，最后却也跌进世间罕见的低谷。
他的失败，源于他后来的暴政，源于他的亲戚朋友背叛，也源于他将自己的一生安置在战场。这样的国家，再强大也要消亡。历史的巨轮转过的这几万年，王朝一直在变，只有这一点，像往常的定理，永恒不变。
尽管如此，拿破仑还是受到后人的敬仰，因为拿破仑那魔鬼般的军事才能。而他这种军事才能又从何而来呢？你可能会说，这源于他的天赋，他是个天才。是的，他有很强的军事天赋，但难道只有天赋吗？他为何不会像方仲永一样，“泯然众人矣”呢？我认为，是源于他的勤奋。
鲁迅说过，我只是把别人喝咖啡的时间用来看书了，。拿破仑也是如此勤奋，这也是我最欣赏他的一点。当他在布里埃那军校学习时，因为本性的怪异和出生的卑微被同学歧视和嘲笑，被老师誉为，一座随时会喷发的火山，而他则对这一切报应冷漠，他依旧抓紧一切时间学习，因为他胸怀大志，他要把故乡科西嘉岛从法国独立出去。这也是他勤奋学习的基础。
的确，勤奋是每一个人都应具备的品质，但首先要做到胸怀大志。一个没有志向的人，就像汽车没有了汽油，没有志向就没有动力，没有动力，怎么勤奋的起来呢！只有有志向的人，视野才会宽阔，才会认清目标在哪儿，而不会在迷雾中迷失自我，才有可能到达成功的彼岸。
当然，有了志向后还要有坚定的决心，并不懈努力，不然志向也只是空谈，成功更是白日做梦，你的小船开都没开，或在中途停止不前了，你怎么到他那一头呢？所以，想要成功，有远大的目标，勤奋努力，永不放弃，这三点是前提。
感谢拿破仑，教会了我成功的基础条件。拿破仑的去世，人们说，是一颗巨星的损落，而我认为恰恰相反。我认为，拿破仑去世后，化作了一颗耀眼的星星，在天际，以他强大的光芒，照亮着我前进的路。
拿破仑传读后感1500字(篇四)
拿破仑于一七六九年出生于贫穷家庭，拿破仑自小醉心于学习。他既聪明又勤奋，性格又比较孤僻，我行我素。因此当他在法国的少年军校读书时，受到其它贵族子弟的欺压与排斥。但个性倔强的拿破仑并没有理会这些事，依然继续其学习生活，以望将来能当个出色的军人。
他当上炮兵上尉时，由于身材矮少，有不少部下都看不起这个矮小的将军。但具有真才实学的拿破仑当然不会理会这小小的藐视，在战场中不慌不忙的指挥作战，勇敢的走在--的最前头，指挥炮兵们发炮的准确位置，灵活地调动兵力。所以在历次的对外战争中，法国都能取得胜利。当时法国正值革命时期，而拿破仑又在外屡立战功，所以他都被法人视为救国英雄。
拿破仑当上第一执政者后，他所做的都是为了法国的和平着想；但他当上皇帝后，由于利欲熏心，致其所做的事都是以自我荣耀为中心，最后慢慢踏上灭亡之途。
其实我觉得拿破仑最值得人欣赏的是他那好学不倦的精神和其独到的远见。他既能在远方预测法国或欧洲各国的局势将会如何，亦能在短时间内把整个--的布阵全面的重新的调配。这样惊人的才能真的使我吃惊。若不是他时常都留意着欧洲的政治动向，他又怎能这么准确地预测政局的发展呢?
而在行军布阵方面，若不是他以往努力学习，用心地研究各类的行军书籍，他又怎能有这么丰富的经验去应付战场上所突发事件?当然除了以上的条件外，不可否定的是他真的有这样的军事才能。所以使我更深切地领悟到，成功的人的背后所付出的是不可估计的。这点是我们年青人值得留意的。
看这本书时，我有一种很累的感觉。因为自拿破仑在土伦之战得胜后，战争的场面就不断出现，不是法国内乱，就是对外的征战，年复一年。打仗对于拿破仑来说就像影子般永远地跟随着他。或许我不是一个政治家和军事家，我不会明白他们的感受和看法。因为经常作战、活在紧张的生活里，真的是不累的吗?所以在于我来说，我会比较喜欢平淡而安稳的生活。其实如果人的一生只着重名与利，虽然可以得到物质上的满足，但要是失去了身边所有支持自己的人和事，这又值得吗?
拿破仑传读后感1500字(篇五)
我觉得拿破仑是一位爱国之子，因为拿破仑的故国科西嘉曾遭遇过法国打败过，所以拿破仑暗暗发誓：我要从统治者那里，学会一切；总有一天，我要用这些东西来“回报”他们，拿破仑从小就想着要让自己的故国重新得到自由。不仅如此，拿破仑还拿出了行动来真的给故国夺得了自由。从这里可以看的出拿破仑是十分的爱自己的故国的。
而我最最最欣赏拿破仑的就是他很会把握机会这一点。拿破仑在自己走向辉煌路途中一次失败后，拿破仑一直在等待机会，奋斗累积，好紧紧的抓住机会，让机会没有丝毫的余地可以溜走。拿破仑知道，机会不是什么时候都有的，有时一生只有一次，所以要好好的把握，让自己的光芒露出来，只有这样才能造就成功。
所以拿破仑的志向和不怕困难还有会把握机会，才造就了拿破仑的辉煌时期。但我看完这本书后觉得我对拿破仑的故事印象颇深，他带给我的震撼，是无法表达的，拿破仑这个人物，很难让我用言语对其进行评价。
月度读后感精选《真相与错觉》读后感1500字
光明给我们经验，读书给我们知识。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？一起来看看小编为大家整理的“月度读后感精选《真相与错觉》读后感1500字”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
《真相与错觉》读后感1500字：今天说一说内在自我意识，全书重实践甚于理论，因此作者先从阻碍形成内在自我意识的四大愚见说起，最后谈了正确构造内在自我意识的方法。
那么，什么是四大愚见呢？
1.通过种种方法，我们能理解自身潜意识
2.经常问自己“为什么”是有益的
3.经常写日记是件好事
4.经常自我反省是件好事
首先，作者谈了众人对弗洛伊德的误解。按作者所说，其实弗洛伊德的精神解析法并不能解决问题，很多按照他的方法治疗的病人并没有得到好转。所以，作者得出结论说，那是因为潜意识其实是锁着门的地下室，不是我们可以探寻了解的对象。
弗洛伊德的理论我只是浅浅读过，我也并不是心理学专业的，但是就像现在兴起的对“原生家庭”的追讨一样，应该都是在为自己的行为找到一个解释，希望能了解自己的潜意识。
但是我感觉，错的也许并不是理论，而仅仅只是行为。追寻没有错，但是追寻的目的不是甩锅，而是要找到解决的办法。发现“原生家庭”导致的问题，不是去指责爸妈就完了的，而是要找到办法，疗愈自己，并且跨过障碍向前走。所以，追寻潜意识，也要立足现在，勇敢前行。或者像作者建议的，干脆别去碰潜意识这个大黑洞，我们就接纳承认现在的自己，然后变得更好。
其次，说到问“为什么”不如问“什么”，这确实让我吃了一惊。因为，我经常这样问自己。但是，随着阅读的进行，我再次发现这不是问“为什么”的问题，也是关乎怎么看待自己的问题。如果是在欣赏接纳自己的基础上，问“为什么”只是一个了解自己的途径，而不是指责批评自己的因由，这就不会阻碍自我意识的形成了。也就是作者说的，要问“什么”，不带情绪地、客观地评价自己的行为就可以了。
再次，关于写日记这个行为，其实也是一样的，过多的自省不利于自我意识的建立，要更多地进行表达性写作，客观一点。还有一点要注意的是，对于快乐时刻的描述反而会减少我们对快乐的感受，这非常细微的一点说明了作者这本书真的是基于大量的调查和实践，她非常尊重事实，耐心细致地对待细节，才发现了这一点。那关于这一点，我也有老祖宗的一句话相送，就是“难得糊涂”。享受现在，难得糊涂，抓大放小，得过且过。哈哈。
最后，过于频繁的自我反省会导致有害的自我反刍。也就是脑子里一遍遍回放自己的错误行为，不可自拔。针对这种问题，其实只要告诉自己，你在别人心中远远没有自己以为的那么重要就好了。你还在那里不停反刍自己的错误呢，别人早就去想他们自己的事情了，你又不是孔方兄，不值得别人朝朝暮暮地惦记。
最后，回过来看这四大愚见，我们可以看到形成自我意识的重点是要接受不完美的自己，客观平和地评价自己，不后悔，不抱怨，警惕过度自省和自我反刍。
最后，谈到如何构造内在自我意识，作者提到了正念。结合我自身的感受，是要在繁忙的工作生活中，留出平和内观的时间。
说起来很简单，比如你晨起喝一杯水，从水入口的时候开始，你就要细细体会水给自己带来的感觉，体会它流过口腔，舌头，喉咙，食管，到达胃部的过程。或者你花五分钟观察自己的呼吸，体会到气体如何进入鼻腔，通过喉咙，到达肺部，然后又是如何呼出来的。
这个简单的练习有利于得到平静祥和的内心，察觉自我的存在，内观自我的存在，有非常奇妙地抚平人心的力量。
当然你尽可以利用你自己的方式，但是目的就在于训练这种内观自我的行为，情绪平和地观测自我的过程，最后达到接纳自己，客观看待自己的目的。
霍乱时期的爱情读后感1500字六篇
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。该怎么才能把自己对于这个作品心得更好的记录下来呢？读书笔记吧小编为此仔细地整理了以下内容《霍乱时期的爱情读后感1500字》，相信您能找到对自己有用的内容。
霍乱时期的爱情读后感1500字(篇一)
《霍乱时期的爱情》是Jim邮给我的20岁生日礼物。Jim，就是跟你们提过的小明，哈工大的，做留白忆明信片时经“头头”介绍托他帮我P图，正经见面则是大半年后一起去泰山了。
题外话，我这个人有个毛病，许是从小受父亲影响，对爱看书的男孩子都非常好奇，女孩子则敬而远之......小明刚好在好奇之列，和他关系好的原因很大一部分得益于大家都单身。也许是时间年龄问题，不得不说，相比高中，我更喜欢大学里的自己，更真实，更自我，更自由，更自在，也更快乐......呐，扯了这么多...
至少现在看来，这是我在大学里为数不多的友谊里很珍贵的一份了。所以看到Jim在明信片里写，是他最喜欢的一本书，在我眼里这是对友谊的最高认可，割双眼皮前后两三天，肿着眼睛，断断续续认认真真的读了一遍。
与其说是读后感，其实只是从和Jim的聊天记录里粘过来自己写的一部分罢了。等着聊天记录被删不如投个稿一存。书封页上写着“令人心碎的作品”，以为是彻头彻尾的悲剧。看到最后，happyending，真好，要不眼泪该止不住了。
开始看以前，以为写的是年轻人间的情感纠葛，然后看着故事在跨世纪的画卷上缓缓展开，才忽然真实的感觉到感情是一辈子的竟可以如此漫长的一件事。不觉得前半生没在一起而遗憾，一切都是最好的安排。能从书里感受到男女主的成长，对爱情的理解逐渐变化，从依附于人，到逐渐能够掌握自己的一生，对传统观念的挣脱。
女主跟随父亲重回这个城市，并开始打理家事在集市上穿梭，后来碰见男主的那段描写印象很深，感觉是一个不谙世事充满幻想的小姑娘变得现实投入生活的变化，所以当他再见到有些木讷甚至邋遢的男主时，一时幻灭，断然拒绝。
贵族医生一开始大概因为合适而心动追求后来在船上将要彼此拥有时才产生了爱情，女主过上了令人羡慕和尊敬的生活，婚姻稳定和谐。这漫长的几十年间，爱情一定是有过的，至少在蜜月旅行期间吧，但更多的大概是后来习惯彼此长久陪伴的亲情，所以医生去世以后，会感觉到空荡，女主和丈夫已然是彼此的习惯，书里好像并没有描写她精神的幸福，与丈夫本就不属于一个阶层，思想上的高度契可能比较难吧，何况医生真的很在乎声誉的一个人，他自己也曾说“婚姻该有的不是幸福，是稳定”。
只对书里女主见到男主时有小鹿乱撞的情节有印象，哪怕到耄耋之年也会面红耳赤，就像年少青涩年纪模糊的又真切的感情，也许那才是爱情该有的模样。
感觉男主的痛苦和想逃避痛苦的心态，使得他心里有些扭曲，而由下半身支配的一段段风流韵事，让我一度怀疑自己看的是《金瓶梅，对待其他人的感情，“只索取不愿付出”，大概因为对女主的感情倾其所有的付出，读书笔记·之后再也不愿重蹈覆辙，好在他有个睿智的母亲，自己喜欢读书又爱思考，处理不论感情还是生活都历练得越来越稳重，越来越知道自己想要的是什么，明白自己到底为什么喜欢女主，并坚持下去，不像盖茨比为了年少时认定的上流社会并不不值得他爱的人枉送了性命。
“船”感觉有非同寻常戏剧性的意义，男女主都在船上失贞，最后又决定在船上共度一生。
书里最让我心痛的是男主的最后一个情人，14岁的女孩阿利美亚，对她来讲像《洛丽塔》《这个杀手不太冷》里那种忘年却畸形的恋爱，爱的同样是祖父辈的人，可对方却不爱他，最后又因此断送了前程和性命，成为别人爱情的牺牲品，真的是可惜。
故事结局让我想起了，《何以笙箫默》男女主辗转7年，一个不娶一个不嫁，最后有情人终成眷属，当然言情剧更不切实际更唯美一些，书让我的爱情观跟着摇摆，女主和医生让我觉得似乎合适真的很不错，就像长大以后相亲结婚，毕竟好多人都是如此，婚姻稳定，“前半生择其所爱，后半生爱其所择”，以前我一直这样想的，忠诚是必须也是基础...男主和医生的风流在我的道德观里是不可原谅的，渣男标签，但了解其一生经历之后，似乎又可以理解，给我有一种出轨也应该被原谅的错觉，大概是那句“如果你了解过去的我，请原谅现在的我”，所以以后看人还是不要太轻易就认定他是什么样的人比较好。
霍乱时期的爱情读后感1500字(篇二)
很早之前就听说过这本书，当时觉得不感兴趣，一直没有读。
为什么这周突然想聊这本书？
因为偶然看到“十点阅读”的一个课程：每天花30分钟跟着行业大咖听一本书，从2020年01.01-2020年12.31，一共365本，坚持在社群打卡。
仔细想想，自己读一本书至少要花十天半个月甚至一个月。一年下来，真正读懂的书屈指可数，所以想尝试一下听老师讲解的方式读书。
于是就买下了这个课程，当作是2020送给自己的新年礼物啦。
话题有点跑偏了，总之就是这周听了大师讲解完《霍乱时期的爱情》这本书后，就特别吸引我。
所以决定本期和大家聊聊这本书，并分享书中写到的几种爱情方式和可能性。
初识的爱情
爱情和霍乱一样，一旦入侵只能沦陷。
男主的名字是弗洛蒂诺·阿里萨【阿萨】，女主叫费尔明娜·达萨【明娜】。
阿萨是当地有名的船主的私生子，不爱说话，总是带着一副眼镜，非常消瘦，给人一种很可怜的感觉。女主是有钱人家的女儿，就读于当地的贵族学校，高傲且美丽。
一次偶然，阿萨见到了明娜，便一见钟情。
于是他开始不厌其烦的向明娜表达自己的爱慕之情，在明娜来往的路上假装看书，只为了创造与女神相遇的机会，给明娜疯狂写情书。
时间一久，阿萨引起了明娜的好奇心，然后两人开始通过写信互相了解，关系也随之变得越来越亲密。
不久，明娜也深深的爱上了阿萨，于是他们陷入了热恋之中，开始每天互相写信给对方。
在通信两年之后，阿萨在信中向明娜求婚了。明娜回道：“我同意结婚，只要你保证不逼我吃茄子。
这一切都看似美好又顺利。
可当阿萨本人出现在明娜眼前时，她失望极了，因为身旁站着的的这个男人和自己想象的完全不一样。明娜瞬间决定要和他结束这段交往了四年的恋情。
原来一直以来明娜爱的并不是阿萨，而是这么多年来通信中自己幻想出来的那个人。
这其实特别像刚陷入爱情中的我们，容易把爱情和对方想象的太美好，喜欢一个人的时候觉得他全身都会发光，压根没有任何缺点。
但当现实来临时，才恍然大悟自己爱的只不过是自己想象中的他。
幻想的爱情美过于现实，但终将破灭。
分裂的爱情
在很多男人的世界里，性与爱是分离的。
当阿萨得知明娜结婚后，悲痛欲绝。他一边疯狂的去找各种情人“在肉体上”与她们融合一体，一边“在心里”又死心塌地的爱着明娜。
他认为自己只是在肉体上对明娜不忠，并不影响自己在心灵上爱着明娜。
这就好比一个人对你说：“我的心里都是你，但这并不影响我和别的女人约会。”
他的爱情是分裂的，他认为：爱是爱，性是性。灵魂之爱在腰部以上，肉体之爱在腰部以下，爱与性之间没有直接的联系。
我觉得这就是胡扯。你会认同性和爱是分离的这种观点吗？我相信，大多数女生是不可能认同的。
虽然阿萨也保持着与女人相处的界限，那就是不和她们当中的任何一个人结婚。
但那只是为了自己能够在任何时候都可以迎接明娜的到来。
即使阿萨的这种爱情观颠覆了我的认知能力，不过我觉得既然作者能够将这种爱情描述出来，那我相信世界上一定是有心存这种理念的男人的。
存在即合理。
虚假的爱情
貌似幸福婚姻的背后藏着的是一个女人不为人知的心酸。
和阿萨分手之后，明娜嫁给了一位上流社会的医生【比诺医生】。
比诺医生并不是真的爱明娜，只是觉得娶了这样一位高傲又美丽的妻子可以满足他的虚荣心。
而明娜愿意嫁给比诺医生是因为他可以向她提供一些世俗的好处：安全感，和谐和幸福。
于是，这两个人就假借着爱情的名义开始了他们的生活。
婚后的明娜每天都像生活在牢笼里，面对婆婆的指责，丈夫的出轨，她什么也没做，只是对一切逆来顺受。
无论内心怎么煎熬，在外人面前她永远会展现出一副幸福的模样，让所有人都误认为他们是幸福美满的一对。
这样的爱情实在太虚假，让人无法接受，但不管怎样这是明娜的处理方式。
有人看清了婚姻的真实面目，愤然离去，但也有人会用自己的方式退让或隐忍，没有对与不对之分，只是选择的不同。
如果爱情还需要假装，那我宁可不要。
忠贞的爱情
用半辈子的坚守，赢得一生一世的相守。
明娜的丈夫在82岁时因为爬到芒果树上抓鹦鹉摔倒去世了。
在比诺医生去世的当天晚上，阿萨出现了。
他向明娜重申了他爱的宣言：“费尔明娜，这个机会我已经等了半个多世纪，就是为了能再一次向你重申我对您永恒的忠诚和不渝的爱”。
面对突然出现的阿萨，明娜刚开始是避而远之的。
但是通过阿萨的努力和坚持，她被感动了，他们又重新在一起了，这时明娜已经72岁，阿萨78岁。
在生命的暮年，阿萨和明娜再次相逢。虽然他们告别了年少时的热烈，但两颗爱的心依然为爱跳动着。
后来，两人一起踏上了旅行的轮船，阿萨为了两人的世界不被打扰，身为航运公司董事长的他命令船长在船上插一面只有在霍乱发生时才插的黄旗。
当船长问男主：我们要这样在海上走多久时，男主的答案是：“一生一世。”
读到这里，我又觉得男主是一个很痴情的人，能够坚持喜欢一个人长达半个多世纪。
结局让我相信：“所有爱情始终是爱情，不会因为生活在一起太久而变化，它只会在距离死亡越来越近的时候，爱得越发浓烈。
结语
用5个字来总结这本书就是：“写尽了爱情”。
看完之后，虽说不能让我对爱情有多么深刻的理解，但至少让我见识到了这世间千奇百怪的爱情形式。
个人觉得，这本书非常值得一读。相信我，打开它，你一定会有所收获。
霍乱时期的爱情读后感1500字(篇三)
肉体之爱与灵魂之爱，只知索取的爱和只知付出的爱，前者与后者可以是互相独立的事件，也可以同时出现在同一个对象，但大多数时候，两者无法互相取代。
即，肉体之爱无法替代灵魂之爱。
肉体之爱自然不是唯一的，他对费尔明娜的爱居然一次都没被他那622个情人取代。
不过，灵魂之爱也同样不是唯一的——在得知那个女学生自杀的消息，弗洛伦蒂诺.阿里萨，一个七十多岁的老人，哭地心如刀绞。因为他，爱那个女生，爱她本身，爱她的肉体，也爱她的灵魂。
可，灵魂之爱其实也无法完全抹杀肉体之爱。
即使已经和费尔明娜在一起，他还是想起了他第一次发生关系的那个女人——那个不记得脸，连名字也可能是假的的，那个女人。
但，肉体之爱与肉体之爱之间，是可以替代的。
这就是为什么，他这辈子睡了622个人。只是到终于看清无法用肉体之爱替代灵魂之爱时，才放弃了结识新的情人的做法。
最终，灵魂之爱与灵魂之爱之间，却无法轻易替代。
虽然他对那个女学生也有着发自内心的灵魂之爱，但比起他坚持了五十多年的爱情事业，还是选择坚持完成后者。
女学生为什么要自杀呢?并不简单因为她被抛弃了，而是她无意间发现了他的打字机——知晓了那段他心底的秘密，他对费尔明娜坚持到底的灵魂之爱成了女学生的绝望死海。
爱情本质上是利他的，这是一种自我奉献的精神。因为惊人地无私，所以毋容置疑地伟大。虽然弗洛伦蒂诺.阿里萨从来没有和莱昂娜.卡西亚妮发生过关系，但，她完完全全是他的女人。因为——她是为了他奉献了一生的女人，为了帮助他取得胜利，而默默帮他扫清障碍，却从未要求回报。她不需要回报，她已经做了她最想做的事。
人人都说，只要活得够久，就能学会"爱自己"。歌德却在《少年维特之烦恼》里借长者的口，批判了这种观点。当你长大了，一定会有人来告诉你，爱情不是生活的全部。但我偏偏要告诉你，只会爱自己的人，自以为自己已经变强大了，其实只不过失去了那份勇气——弗洛伦蒂诺.阿里萨的勇气。
这份勇气，可以战胜情敌，可以战胜衰老，也可以战胜死亡。
这份勇气，值得获得一句惊叹——
"生命跟死亡相比，前者才是无限的。"
霍乱时期的爱情读后感1500字(篇四)
《霍乱时期的爱情》，就是近似于霍乱般无缘无故、疯狂错乱、不可名状的爱情。
一、情不知所起，一往而深
诶，不行啊，孩子还是无法克服被作业支配的焦虑，555先码一下，等我写完作业再来更。
算了，我回来了，无心学习，还是来唠嗑吧。
男主喜欢上女主，是惊鸿一瞥。
我见过你，我爱上你。
这座城市天生就适合恋爱，你天生就适合我灵魂。
于是他疯狂地给女主写情书，热情恳切、矢志不渝。
女主终于被打动了，她爱上了书信中的男主。
这时候，他爱上的她，是从肉体到灵魂的完整的她；而她爱上的他，只是存在于她幻觉中的他。
当他们第一次见面，爱情的幻梦就此破碎。
男主因太紧张而出现类似霍乱的状态，而女主，在瞥见男主的那一瞬间，就对自己这段朦胧的初恋宣告了死刑。
他，原来和我想象中的不一样。
没有那么玉树临风，潇洒倜傥，反而显得笨拙呆板，浑身散发着一种狂乱而危险的气息。
类似于今天的大型网友奔现车祸现场。
二、等闲变却故人心，却道故心人易变
女主关上了初恋的门，却打开了婚姻的窗。
她和一个受人尊敬的老实人结婚了，
医生，大概是这个世界上最让人有安全感的职业了吧。
男主给女主的变心找过很多理由，姑妈阻拦、社会压力、对自己不满意，但是他永远不会明白，女主只是在那一瞬间，突然长大了。
突然意识到狂热至极的感性爱情是一种不可控的因素，它太激烈，足以摧毁人世间的一切秩序。
而她突然就意识到自己略显单调贫瘠的灵魂无法承受得起这份狂热，突然明白了，支撑生活正常运行的东西，不是爱情，而是稳定。
于是她嫁给了一个各方面都符合社会期待的人。
她选择了在婚姻中培养爱情，或者哪怕没有爱情，也要过上稳定、有秩序感的生活。
这里不得不佩服女主的聪明、果敢和毅力。
我一直觉得，爱情就是一种幻觉，它来得快去得也快，如果男女主真的在一起了，那么她们将很快落入平庸的俗套之中，根本不可能产生如此惊世骇俗的故事。
男主肯定很快就会厌倦，他会发现原来自己那么热烈爱着的一个人，竟然是如此的普通，她有这么多的缺点。
在日复一日的琐碎消磨中，男女主的爱情根本持续不了多久就会枯萎。
婚姻和爱情是不一样的，在选择结婚对象这件事上，女主做得很对。
三、得不到的永远在骚动
整个故事的起源，就来自女主的觉醒，以及她对男主的抛弃。如果没有这一点，以后的故事都将不复存在。
女主的拒绝，使她成为了男主心中永恒的白月光，他得不到她，便企图在其他女子身上寻找慰藉。
他前前后后共与六百多个女子上床，用远超出自身需求的肉体之爱的满足来对抗精神之爱的虚无。
他带着对女主的执念活了一辈子，始终没有找到可以寄存这份爱的合适女子。
在这样放纵、堕落的生活里，他不断思考、修正自己对于爱的认识。
他无疑是一个深情的人，对女主而言；
他也是一个无情的人，对所有曾对他产生过感情，或被他玩弄过感情的人而言。
我其实一直无比疑惑，为什么他在睡了那么多女人之后，在肉体已经如此不纯洁之后，还能信誓旦旦地认为，他的精神依然是纯洁的，他对女主的爱依然纤尘不染？
这样的爱，放在小说里让人觉得很浪漫；如果是在现实生活中，估计只会让人感到恐怖吧。
我还是坚持，如果没有“得不到”，就不会有这样的爱，人性本来如此。
多少人曾在深夜里怀念过那个自己深深爱过却无法得到的人，但是他们也只是怀念而已。
该过的生活照样过，该结的婚照样结。
小说与现实的差距正在于此。
小说的主人公敢于对抗世俗，追求自我，而现实中的我们却只能埋没理想，蝇营狗苟。
为了弥补内心深处的缺憾，于是我们将自己的感情投射到了小说主人公身上，借着他们的爱恨情仇、跌宕起伏，来丰富自己的生活。
四、诚知此恨人人有
也许大部分人的生活，都跟女主和医生一样吧。跟随着世俗的标准，一步一步，过上那种平淡安稳，无可指摘的生活。
从年少夫妻的浓情蜜意，逐渐过渡到左手摸右手的亲情模式，再到互相怨恨却互相迁就的无奈，与跃跃欲试想寻找新刺激的负罪感。
有一句话怎么说的，在一对夫妻共同生活过的千千万万个日夜里，彼此都曾经有过无数次想掐死对方的冲动。
彼此都曾经渴望过亲密无间的结合，与对方的身体和灵魂同时融为一体，但在无数次试探、放弃、怀疑、绝望之后，终于残忍地发现：
每个人都只能是他自己。
合为一体的尝试注定失败。
能够互相尊重、包容、体谅，便已是最大的仁慈。
医生弥留之际对女主说他一直深爱着她。
在我看来，他爱的不是女主，而是他自己，是和女主共同生活过千万个日夜的他自己。
所以，女主和医生的爱告诉我们什么？
也许是，在婚姻里面，爱是最不可靠的东西。
唯有尊重与包容，才是相安无事的法宝。
五、当你老了
丈夫死了，头发白了，初恋来了。
女主真的好幸福。
被丈夫保护了一辈子，被男主爱了一辈子。
但是在花好月圆的美好大结局之外，我们读者究竟能从这本书里收获什么呢？
看这本书的那一天阴雨绵绵，我在图书馆负一楼熬完了一天的光阴，合上书的那一刻，突然涌起一种不可明状的冲动：
我要跟别人分享一下这本书。
于是拨了前男友的电话，七嘴八舌地把这本书讲给他听。
他听完很义愤填膺地说了一句：这男主不就是个渣男吗？睡了六百多个女人，还说自己纯洁地爱着女主，怎么可能呢？
“为什么不可能？”
“因为男生不可能对上过床的女人没有一点感情。”
“那就是说不爱的女人你是不会跟她发生关系的，对吗？”
“这个，不一定，万一人家强迫我呢，也是可以接受的。”
“那你会爱上她吗？”
“不知道。但至少，会有一点怜惜之情吧。”
综上，男人都是大猪蹄子！
霍乱时期的爱情读后感1500字(篇五)
如果不是担心通宵阅读严重影响健康，打乱正常的生活秩序，我想能用一个晚上一口气把这本书读完，与《百年孤独》不同，这本书的写法确乎是现实主义手法，题材又是爱情，加之作者超强的文字功底和翻译者较高的翻译水平，阅读这本书确实毫不费劲，文字直接就从眼里钻进脑子里，闯进心灵。概言之，这是一本可读性极强的书，也是工作以来可以让我一口气读完的少数几本书之一。
不过读完之后，却异乎寻常的平静，没有心灵的震撼，只是口中泛起一丝说不清道不明的滋味。难道这就是作者让我们品尝的其所谓的“一生一世”的爱情的况味?
马尔克斯曾经低调地表示，这是一本关于爱情的小说。与此同时，他在暗地里鼓足了野心，要穷尽这个题材的一切可能：暗恋、初恋、失恋、单恋、等待、殉情、丧偶、婚外恋、夫妻亲情、露水姻缘、黄昏暮情、老少畸爱……
的确他做到了，这本书如同烹饪大师精心制作的一道爱情大杂烩，让我们品尝各式各样爱的况味，这种各式各样的爱穿插于一段如马拉松式的爱情长跑中，沿途的花花草草让人目不暇接眼花缭乱来不及欣赏更谈不上品味。好在虽歧路众多却始终不偏离主干道：初恋、失恋、单恋，漫长的等待最终迎来了黄昏暮情，似乎所有的菜肴都是为了这最后端上来的主食而准备，旨在让这所谓“一生一世”的爱恋能让人产生心灵的震撼。只可惜等到这主食端上来，我的胃已经被陆续填进去的各式菜肴填得满满的，无论这主食是多么诱人，却不得不无可奈何地硬着头皮拿起筷子夹进口里细细咀嚼，只是因为文字本身的吸引和阅读的惯性，或许潜意识里还是不想扫作者的兴。
这本书让我稍稍有些感动的还是医生对妻子的爱，尤其是新婚初夜的那种耐心的等待，一步步地引导。或许是我的内心总是渴望一些灿烂光明的东西吧。其他的爱，尤其是纠缠一辈子的那种伺机而动的单恋，让我感觉很压抑，很阴郁，很变态。那不是爱，而是一种强烈的占有欲和变态的自我满足。阿里萨绝对不是一个爱情的守护神，而是一个爱情的野心家。他像一个影子一样活在这个世界上，追逐着爱情的生香活态却以他的自私与阴郁玷污了纯碎的爱情。当然私生子的.出身和初恋的失败令人同情，单恋和暗恋的压抑需要寻找发泄的突破口，这都可以让人原谅，但是黄昏暮情中的情却让人怀疑，幸福的获得不是靠情的动人而只是靠心思与技巧。
打字机打出的恰如其分的商函式信件又怎么能让人产生爱的想象，精心挑选的白玫瑰规避了爱的含义，这时候他对她的追求已经没有了热烈和真挚的爱而只是费劲心思想得到而已，与其说他是追求者不如说是一个阴谋家，乘虚而入，费劲心思，最后，他终于成功了。他得到了她，相隔半个世纪他们终于走到了一起，且两人在行为上和心灵上似乎达到了高度的默契，她不用任何表示，他都能猜出她的心思，这暮年晚情看起来温馨而幸福。但即使是两个老人看似温馨的黄昏恋也无法感动我，看穿了，说白了，不过是一种彼此需求的满足。更深层次地探讨，这不像是作者所言的“老式的幸福的爱情”，给我的感觉，更像是一个政治家的一次高明的外交，我甚至怀疑，作为一位主张“介入”，声称自己一生中的所有行为都是政治行为的作家，马尔克斯笔下的爱情，会不会只是一个别有企图的政治托词。
说实在的，这个精心虚构的三角恋故事，还不如真实发生的林徽因、金岳霖和梁思成三人之间的感情让人心灵震撼并得以净化。黄昏暮情因精心布局而感觉过于造作不够自然，还不如我爷爷奶奶一辈子平平淡淡的感情让我觉得真挚而亲切。“一生一世”几个字作为此书的结束也让我觉得有些仓促而草率。我不喜欢那种阴郁而压抑的暗恋单恋和费尽心思历尽曲折而最终获得的爱。我认为：爱总会随着时间的流逝和生活的琐屑逐渐消磨至平淡随着生命的日渐衰老最后变成彼此的相互依赖。因此，从内心里我是希望作者能够安排女主角在丈夫死后面对初恋情人的追求毅然而然地拒绝，守寡至死。就如同看《红楼梦》时希望贾宝玉在掀开盖头发觉新娘不是林黛玉时毅然决然地冲出家门去庙里做和尚一般。以后的情节发展是我不想看到的。续作不过是狗尾续貂，继续编故事感觉就有些勉强与牵强。
虽然马尔克斯自称这是他最好的作品，是他发自内心的创作，虽然这部书被誉为“人类有史以来最伟大的爱情小说“，《纽约时报》评价它光芒闪耀、令人心碎，但我不觉得这是大师的成功之作，光怪陆离而非光芒闪耀，读之让人压抑而不是令人心碎。虽然他的烹饪技巧让我觉得能一口吞下他精心制作的爱情大餐，但是我却觉得这道爱情大餐过于丰盛和庞杂，五味俱全却又说不出到底是什么滋味，让人难以消化，还不如淡而无味的白米粥和山间涓涓流淌的小溪流让人心旷神怡耳清目明继而回味无穷。我想如果书中不出现三角恋而是以医生和女主角的爱情婚姻故事展开情节，或许更能打动我。真正的爱情其实不需要引起强烈的心灵震撼，而是如春风化雨，沁人心田。
霍乱时期的爱情读后感1500字(篇六)
《霍乱时期的爱情》讲述的是一个很长很长的爱情故事，它写尽了世间情感百态，是一个男人和一个女人横亘半生的爱情，也是一个男人和他遇到的无数个女人之间纠缠不清的情仇爱恨。当半个世纪的沧桑在指间掠过的时候，才会感觉出这本书的厚实、宏伟和气象万千。
二十岁的时候他们没有结婚，因为他们太年轻，彼此不成熟又有那么多的变数，八十岁的时候他们依然没有结合，因为他们太老了，彼此已成为对方的知己。爱情，是等待一生最终苍老的苍白誓言和残酷现实。时长五十三年七个月零十一天的爱恋与等待，这漫长又疯狂的等待让我想起了与同样是女性的林徽因女士有着万般联系的著名哲学家金岳霖先生。这可确是有依可据的爱情故事了。在林微因短暂而又充满传奇的人生里，“金岳霖”三个字却让人感动和震撼。金岳霖先生为了林终身未娶，他“逐林而居”，这个“林”就是林徽因女士，即使是在林徽因女士已经为人妻母，甚至到去世……这种发乎情，止乎礼的爱远远超出简单男女之间的倾慕与忠贞，那是矢志不渝的执念，他仿佛在用剩余的生命等待，等待死亡也许能给他一个新的开始……
第一次知道马尔克斯是他的代表作《百年孤独》，但《霍乱时期的爱情》是他最满意的作品，尽管《百年孤独》给他带来了更多的荣誉，也更为人熟知，但《百年孤独》声名显赫主要是因为其魔幻现实主义手法在文学史上开创性的地位。我刚开始看《百年孤独》，至少到现在，写这句话时，我觉得在内容上，这位大师晚些年写的《霍乱时期的爱情》中倾注了他更多的人生洞察，笔法愈发成熟，功力更为深厚，书中故事情节对我的吸引力更大，你不会想匆匆翻过这一页……这本书里纯正的拉美风情和深厚的文化底蕴，为它的故事戴上了令人想一探究竟的黑纱，为它讲述的这一段长达半个多世纪的三角恋造就了一个如同重彩油画一般的背景，展现出了不可思议的爱情和爱情的不可思议，都那么让人深思并为之向往。
“永生永世！他说。”这是全书的结尾，我想我能够在脑中清晰的勾画出这些个情节，从古老的背景格局到人物的外貌动作再到人物的眼神声音。两位老人的话不会不在生活在这个物质与浮躁的社会的我们的内心深处激起久久不息的涟漪，哀伤的音乐都能使路人驻足聆听，这有血有肉的情节怎么能不催人遐想。每个人都渴望真正的爱情，也几乎每个人都在苦苦寻找或缅怀真正的爱情。马尔克斯在这场横亘了半个世纪的爱情中倾诉了一位智者丰富的人生阅历和爱情理解，绝大部分的情感是细微绵长，波澜不惊，却在时光流逝中积累着痛苦和力量，而到阿里萨显露勇气，坚定爱情时，就坚定到永生永世。一切徐徐道来，有着历尽世事的平静，要知道这场贯穿了五十三年七个月零十一天的爱情，历经了漫长的岁月，对爱情，对世界都做出了一定的诠释。
书中的名句有：“我对死亡感到唯一的痛苦，是没能为爱而死。”人生应真爱过才不遗憾。在真爱之下梁思成确是比阿里萨幸运多了，林微因对梁思成说过“你给了我生命之中不能承受之重，我将用我一生的行动来回答你。”
最新读后感: 读《追风筝的人》读后感1500字(篇一)
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。人的成长离开不开书籍营养的滋养，有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是小编为大家收集整理的“最新读后感: 读《追风筝的人》读后感1500字(篇一)”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
就在这样一个毫无预料的早晨，我读完了这本书，这本在我手机里放了很久很久的书，两个月了吧，从我刚开始找到这本书开始，我也许是被它奇怪的名字吸引了，也许是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的内容，两个男孩在阿富汗的成长故事，那样简单的概括，在我看来实在是不能作为这本小说的简介，简单的字里行间无法透露出故事中始终隐隐存在的那巨大的悲伤，像是一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。
追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗？为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能成为胜利，同样，你必须把你走位的风筝都打败，你才会成为万种瞩目跟赞叹的焦点，那样会有无限的荣誉跟光亮集聚你一身，这在我看来，是一场孩子们之间的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美跟笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着！再来说说追，追风筝，也相当重要，你抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀跟完全的胜利。于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的来源都在此处慢慢浮现。
从翻开这本书开始，一直就觉得故事中隐藏着让人透不过气的难过，整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，可以看的出来"我"一直在为过去所干得事而后悔跟难过，阿米尔对于哈桑的歉意也许不是我们能够体会的，但阿米尔却是一直煎受着折磨，确实，对于他一个在当时只有13岁的孩子来说，那样的事情他不会处理，他唯一的想法就是不想再让自己受折磨，而这折磨的根源就是哈桑，跟哈桑那为他而愚蠢的奉献精神，他觉得只要将哈桑赶走，永远不出现在他眼前，他就不用在受到良心的谴责了，但他，当时的他却不知道那错了，如果他没有在当时及时的承认错误，他真的会后悔，忏悔一辈子，这样的悔恨也许将陪着他一起走进坟墓，他将无法释怀。
从"我"的角度来描写哈桑所为"我"受的苦难，更加让读者觉得切身体验，小说中，我们一直是从"我"的眼中看的哈桑，那样一个为了阿米尔少爷肯认命，付出一切的小孩，也许在他的骨子里，也许他与身俱来就被教育成了那样的性格，我最感动的是哈桑对阿米尔说"为你，千千万万遍！"这样的话能从一个十几岁的孩子口里出来，真的是让人揪心的疼，一直到了后来，他心中一直爱着的阿米尔少爷不再理会他并且还不断的在他的伤害他，他都没有背弃他，一直护着他，原谅我，我真的被这孩子给震撼了，为他我一直觉得心里挺难受的，总觉得嗓子里有东西卡住了，让我有点哽咽。
故事的后来还在继续，阿里跟哈桑一起离开了，接着俄国占领阿富汗，阿米尔跟爸爸也被迫离开，离开了故土，踏上了去往美国的路，后来他跟爸爸也一直在美国生活，并且他在美国还娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米尔的爸爸一直是一个铮铮的铁汉子，我一直这样看到。
很多年后的一通电话把阿米尔又重新召回了阿富汗，回来时，他带了一个孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已经死去了，但那个孩子跟哈桑一样，像是以前的哈桑一样，但唯独少了一样，就是不再微笑了，眼神一直那样的空洞，那个孩子一直悲伤着。风筝，又是风筝，一次偶然的放风筝得机会使得那可怜的孩子轻轻的拉扯了嘴角，其实不管那孩子经历了多少，他永远也只是个孩子，就该简单的生活才对。
小说的结尾又提到了风筝，从风筝中来，又回到了风筝中去，也许这是最好的结局，很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，"为你，千千万万遍"，很多年后，阿米尔为哈桑的孩子追风筝，“为哈桑，千千万万遍”。
无声告白读后感1500字集锦(7篇)
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在阅读作者伍绮诗写的无声告白时，脑中不停的有新的想法，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。该如何才能将一篇无声告白读后感写好呢？下面是读书笔记吧小编帮大家编辑的《无声告白读后感1500字》，仅供参考，希望能为您提供参考！
无声告白读后感1500字(篇一)
刚看完《无声告白》这本书的时候，并没有什么确切的感受。只是觉得，对于人物的人格和内心的表述，作者把握得十分准确。
然后就没有什么想说的了。
隔了一些日子回想起来才觉得，其实这个故事深深触动了我。
这个故事讲述的是一个最普通的女性的命运。故事的悲剧性在于，有些人一直试图与命运抗争，可是却一次又一次被命运拉回来，以爱的名义，以婚姻，家庭，责任的名义。真的，就像碰触毒品一样，对有些女性来说，婚姻和家庭这种东西一旦碰触，就无法回头。
我总是说女人生孩子之前一定要慎重。因为孩子就像一根线，一旦出生就种植在了你的脑海里，无论走到哪里都会牵绊住你。当然，这种牵绊有可能是极其幸福的，比如我认识的两个女性，生了孩子之后就全身心地扑在孩子身上，每天生活中的重心就是孩子，并表现出了极大的满足感和幸福感，也以此为人生中莫大的成就，那么她们的人生就不会出现这样的悲剧。
而《无声告白》中的女主角玛丽琳，她一生都想摆脱母亲的期待，不屑于像母亲那样把做一个完美的家庭主妇当成理想。她想要成为一名医生，一名真正的职业女性。但当她在大三那年的课堂上与作为教师的华裔男子相遇之后，就像所有坠入爱河的女性一样开始了恋爱，并怀了孕结了婚。然后她就不可避免地堕入了一连串的家庭琐碎生活中。煮饭，带孩子，照顾老公，被迫中止她的学业和梦想。
对于我的朋友那样的女性来说，这可能真的是完美生活的温馨开启。但是对于玛丽琳这种有野心有抱负又具有天赋的女性来说，她很难在庸常的婚姻生活中找到自己的价值，也被心中的理想折磨得寝食难安。终于有一天，她试图逃离，她放下两个孩子和老公，独自跑到外面去租了公寓，并报名了社区大学想继续完成她的学业。然而，她又失败了，就在考试的前夕，她发现自己又怀孕了。
玛丽琳一次又一次地被命运拉回属于她的人生轨迹。而在玛丽琳看来，自己是被命运一次又一次推出了自己原本设计好的人生。而对此一切，玛丽琳的丈夫似乎一无所知，他只是安于家庭生活，爱着自己的妻子和孩子，做着他那一份教书匠的工作。因为是华裔，丈夫詹姆斯一生都在试图融入美国社会，成为最普通的一个美国公民。而恰恰相反的是，玛丽琳并不甘于平庸，她想与众不同。两个人从内心深处对生活就有着截然不同的期待，命运却让这两个人相爱并生活在了一起。
重新回归家庭的玛丽琳，内心并没有真正妥协。她开始拒绝做饭，又把自己全部的野心和梦想寄托在了女儿莉迪亚身上。她把莉迪亚当作了另一个自己，要求她热爱理科，并热切期盼她有一天能成为一名真正的医生。莉迪亚为了博得母亲的欢心，也害怕母亲再次离家出走，全然失去自我地配合着母亲，直至有一天承受不住这样的压力而投河自尽。
每个人都是一座孤岛，每个人都仿佛身处一个皆然不同的世界。每个人都有说不出来的痛苦，每个人都无处宣泄。长子内斯用拼命读书考上大学来摆脱这个令人窒息的家庭，小女儿汉娜一直是被忽略的那一个，她在家中就像一个隐形人，而她最大的愿望只是有人能注意到她。丈夫詹姆斯终于在女儿自杀后爆发，与自己的助教婚外情。每个人看起来都极其无辜，詹姆斯无法理解妻子，更加不知道妻子内心真正想要的生活和真正的渴望。莉迪亚更是无辜，她只是为了讨好母亲，却被母亲的巨大人格所吞噬，内斯是她最后一根稻草，但内斯要去读大学开始自己的人生，莉迪亚绝望无助，最终选择了了断自己。
无声告白读后感1500字(篇二)
当我们还是孩子的时候，大多数都会承受到从长辈那里来的压力，然后心里暗自发誓，等到我成为了父母，一定要让孩子自由自在的成长。
但是，当我们真正变成了父母，当孩子一次次的带给我们惊喜之后，就渐渐的开始觉得我的孩子一定是与别的孩子不同的，他一定还可以带给我们更大的惊喜。这种欲望，会毁了我们，也毁了孩子。人与人之间最亲密的交往是感情上的交往，感情上的交往需要及时的沟通，我们要知道我们的亲人在为什么而开心，在为什么而痛苦，我们如何与他们一起开心并解决他们的痛苦。而不是被我们自己美好的幻想蒙蔽了双眼，一味的索取和指责。
希望我们了解的亲人是他们真正的样子。
希望我们的爱一直围绕着孩子们，希望作为父母的我们可以让孩子们知道，他们不必为了满足我们的意愿而活着，找到真正的自己。当沉痛的失去过之后，谁都会开始患得患失，会担心身边的人一个个的离开自己——因为我们做错了什么。但是家人这种存在，是不管你犯了什么错误，都会无条件的爱你，都不会离你而去。这应该是每个人的信仰，不要恐惧；家人，是不用给出明天的承诺，却让人坚信，每一个明天他们都会在自己的身边。
在故事的开始大家就错了，詹姆斯困在自己的自卑中，所以一直觉得妻子嫁给他之后肯定有一天会后悔；玛丽琳则是因为看到了孤独终老的母亲，下定决心要追逐梦想，却在梦想破碎后将这一切梦想加到了女儿丽迪亚身上；内斯知道家里人的精力都放在丽迪亚身上，虽然他会做丽迪亚的精神支柱，但是却在父母的无视中，想方设法的逃离，甚至抛弃丽迪亚；而丽迪亚因为在小的时候妈妈曾经离开过自己一阵子，所以发誓如果妈妈回来了，那她一定会满足母亲的一切愿望，她在母亲的严格督促下，一直在做她不喜欢的事情，她怕母亲离开自己，也怕她的哥哥内斯离开自己，她对家人的爱，都变成了害怕失去的不安，直到她再无力承受；而最小的孩子汉娜，默默的游走在这个家边缘，不被任何人关注，却深深的爱着这个家，她了解每一个亲人，用她强大的爱，最后将所有人的错误一点点的带回了正确的轨道。他们一家人还需要慢慢的了解，可能需要很长的时间。只是，幸好，他们不会再做错了。
经营好一个家庭真的不是一件简单的事情，在沟通时选择真正能表达自己意思的措辞；不要沉浸在个人的自卑中，而误解身边人的心意；不要把自己的梦想强加到孩子和亲人身上；要认真的关心每一个孩子，发现他们潜在的特点，当然，一切的一切都应该从沟通做起。
无声告白读后感1500字(篇三)
伍绮诗的《无声告白》已经看完，这部小说情节扣人心弦，开篇的一句：迪莉娅死了让人们不禁产生许多疑问：迪莉娅是谁？她怎么死的？为什么会死？她的死是什么原因造成的？这一系列的问题随着剧情的慢慢发展逐渐浮出水面。
这是一个关于种族歧视，家庭教育题材的一本书，有人说读完之后很震撼，我倒觉得很遗憾。迪莉娅的父母怎么也没想到她就这样走了，因为他们为她规划好的美好的未来还没实现，与其说是迪莉娅的未来，不如说是她父母的期盼。母亲盼望着迪莉娅做一个出色的医生，因为她年轻时就与众不同，热爱化学，想要成为一名医生。结婚之后，生活的所有重心都放在了孩子和丈夫的身上，没有办法实现自己的理想。于是，从很小的时候开始，她就给迪莉娅灌输以后要成为医生的思想，在这样压抑的环境下，迪莉娅的内心是痛苦的，但是每次妈妈给她提出新的目标时，她都只有一句话：好的，妈妈。除此之外，再无其他。
迪莉娅是家里最受宠的孩子，毫无意外，即使是哥哥和妹妹加在一起也抵不上父母对她的无限钟爱，只是这钟爱让她喘不过气来。作为美籍华裔的迪莉娅父亲：托马斯，虽然小时候成绩优秀，成功考上哈佛大学，并差点成为那里的教授，但是内心里他是孤独的，因为种族肤色的不同，从小到大遭到许多的歧视和排挤，而他对于孩子的最大要求就是：合群。别人做什么，他也希望自己的孩子做什么，他希望迪莉娅有更多的朋友，参加更多的活动，仿佛那样他与他们就并无差异。但是他忽略了去关心孩子内心的世界，忘记倾听孩子内心深处的声音，不知道自己的孩子想要的是什么，只是一味的把自己认为应该做的强迫自己的孩子去做，结果只会更加糟糕。
指引迪莉娅踏入那条湖的好像是她内心深处的声音，当湖水蔓延开来的时候，她好像真的解脱了，没有考试，没有父母殷切的目光，没有同学讶异的眼神，那一刻她觉得很幸福！迪莉娅没有朋友，是的，一个也没有，虽然每天她的父亲都会为她经常与朋友联系而倍感欣慰，事实上每次的电话都是她一个人的独角戏而已，她编织谎言欺骗他，然而，她又有什么办法呢？是父母的重压让迪莉娅踏上了通往天国的阶梯，她终于得到了解脱，没有期望的眼神，也没有失望的目光，她自由了。
虽然每个孩子的生命都来自父母，但是从出生的那一刻起，他就是一个独立的人，以后他会有自己的思想，自己的人生，父母强行的把自己的期望，寄托在孩子身上是不明智的。不仅自己累，孩子更累。父母更多的应该是关心孩子真正需要的是什么，而不是要他做什么。虽说父母的初衷或许都是为了孩子好，但是一厢情愿的好，只会让人难以接受，甚至让孩子觉得压抑。毕竟孩子开心快乐才最重要，不是吗？
无声告白读后感1500字(篇四)
终于读完了华裔女作家伍绮诗的小说《无声告白》，本书不愧夺得20xx亚马逊年度最佳图书第1名。故事编巧妙细致，用词精准。内容吸引读者强烈地追求下文。直至揭示事件真相。
在小说中，每个人都有心中的梦想，在现实中却都举步维艰。当成人的梦想遭到现实困境，当成人解决不了自己内心的痛苦，这种愤愤不满，这种失魂落魄，就会转嫁到幼小而柔弱的孩子身上。
故事以16岁的女孩子——花季少女莉迪亚死亡为开篇，层层剥离莉迪亚的死因为线索。最终道出了父母“以爱之名，行谋杀之实”，令人心情沉重。
莉迪亚是家里的大女儿，李先生和李太太的掌上明珠，对她生活上关怀备至。她遗传了母亲的蓝眼睛和父亲的黑头发。父母深信，莉迪亚一定能实现他们无法实现的梦想。父亲将自己无法合群的遗憾变成对她的谆谆教导。成为医生、交很多朋友，这两件事成为她生活的全部，然而这并非她所愿。使莉迪亚承受巨大的压力，直到有一天，她无法承受而自杀死去。
莉迪亚的父亲——华裔大学教授，詹姆斯李是一个内心压抑的男人，他的压抑来自于他从小的生活环境，作为生活在美国的华裔底层后代，从小被排挤和孤立，自觉低人一等。最大的理想就是融入白人的世界。而他又将这一切传递给了他的下一代身上。
身为一个哈佛大学肄业女大学生，莉迪亚的妈妈玛丽琳的内心始终有难以释怀的遗憾，遗憾自己没有完成的学业，遗憾自己变成了一个家庭主妇，她是那么渴望被这个社会的认可，那么渴望与众不同。她的梦想和生活无法完美统一。玛丽琳的痛苦也是无比真实的，她爱着自己的丈夫和子女，但却又过着不是她真正想要过的生活，在莉迪亚只有5岁某一天的早晨，玛丽琳不辞而别去外地求学以完成自己出人投地的梦想
当玛丽琳因怀孕第三个孩子而不得己回家的时候，全家人并没有欣喜若狂，而是变得小心翼翼，尤其莉迪亚，容忍并接受母亲把全部人生的希望都寄托在自己身上，她担心自己哪怕一点微小的错误会让母亲再次离开。每到节日母亲送给她的礼物是各种书籍以及一个听诊器，莉迪亚内心虽然不喜欢还是违心地假装高兴接受了。她利用暑假由母亲安排学习代数，报名旁听大学的生物课，星期一、三、五都有，整个夏天忙个不停。无论母亲对她提出什么样的要求，她的回答总是“是的，是的，是的”。 莉迪亚——她是全家的中心，尽管她不愿意成为这个中心——每天都担负着团结全家的重任，被迫承载着父母的梦想，压抑着心底不断涌起的苦涩泡沫。
终其一生，她都能听到母亲的心跳坚定有力的叫嚣：医生、医生、医生。她母亲是如此渴望实现这个梦想，除了当医生，莉迪亚无法想象自己能够拥有别样的未来和不同的人生，那好比太阳围着月亮转、自然界没有空气一样荒唐。但是她的成绩在下滑，物理不及格，大学生物听不懂。父亲渴望她广交朋友，母亲想让她成为一名医生，她都无力做到，内心感到绝望和崩溃。
更让莉迪亚失望的是哥哥内斯即将离家去哈佛上大学，因为哥哥原本能理解她，也是她最坚定的依靠，她无法想象没有哥哥的日子。孤立无援的她，没有勇气去面对令人窒息的家庭氛围，没有勇气去面对没有同伴，没有朋友的学校生活。逃离，唯有逃离，才能摆脱这一切!
在一个夜深人静的时候，她独自一人来到家附近的码头的小船上，小船漫无目的漂呀漂，她觉得自己仿佛在太空漂浮，毫无羁绊，摆脱重负，于是翻身跨出小船，从此沉入永远无法回归的水底。
看完《无声告白》一书后，有两点值得思考：
1、作为母亲的马丽琳对于女儿莉迪亚的学习情况没能和老师、家长、丈夫以及女儿本人有过任何沟通。对孩子成绩下滑以及晚回家撒谎说在校学习等等听之任之，没有对出现的各种异常情况及时了解掌握。自我封闭而一意孤行，只知道不停地加压，以至于孩子不堪重负。
2、马丽琳有关自身几件重大事件的处理上不理智，缺少规划且性格偏执。一因未婚先孕大学肆业，影响了日后的就业与个人发展;二为实现自己的梦想不顾及两个幼小的孩子不辞而别，给孩子造成无法磨灭的心理阴影;三对待3个孩子不能一视同仁，出现严重的偏颇。
其实每个人都难免存在认知上的误区，甚至盲区，每个人都很难走出自我的局限。那么及时的沟通交流以及学习和反思就显得极有必要。
所以要树立终身学习的观点，不断成长是我们幸福生活的源泉。
无声告白读后感1500字(篇五)
一个追求特立独行想做医生的美国女子和一位在美国长大不合群的中国男子组合家庭。他们彼此艳羡，男子羡慕女子的坦然自若，自信大方，毫不畏惧；女子羡慕男子的特立独行。这样的结合似乎很合理，但与众不同的生活方式让他们与周围格格不入。因为家庭，女子放弃了医学梦，最终把所有的梦想期望寄托在女儿身上。男子则想让女儿变得更受欢迎，拥有更多的朋友，一直被异化，被忽略这也是他曾没有得到过的。然而她们的女儿并不喜欢医学成为干练的女强人，她只是一个普通的性格有点孤僻的小女生。接下来，她承受了太多，终于因为“极度”关注走向毁灭。
父母以为很爱我们，给我们所有，结果发现却只是他们想要的。乖巧的孩子想要父母开心，结果发现自己不开心。
我似乎明白了一些什么，我们终此一生，就是要摆脱她人的期待，找到真正的自己。
每个人都应该有自己的选择，都是普通的人，不必为充当缓和矛盾的工具，而接受所有，承载过多的期望。
在外人看来你恍如救世主，试想当年王昭君出使西域和亲的背后她隐藏了多少悲哀与孤独，却仍要以光辉的和亲使者形象出现在世人面前。我们千古吟诵，而不知她背负了多少光辉使命的压力。但还是值的肯定：她伟大，她隐忍。一个让人敬佩又怜惜的女子。
我们应该要有自己的声音，不必去伪装成大家想要的样子。
倘若他们的女儿是一个会发出自己声音的人，那么她也许不会走向绝望的道路。知道自己想要什么，那么就算你在别人看来是多么的格格不入，多么的不合群，你也不会觉得孤独。这个社会并不缺少孤独者，不必自怜自艾。有句众所周知的话：你的孤独虽败尤荣。“认清自己的孤独，才能倘开心扉，才不会被孤独本身所困扰。不用逃避，不用掩藏，这样就是你，或许看起来就是那么的不合群。”这是我想对莉迪亚说的，你背后似乎有些我的影子。
对每个人来说生活本身是不同的，没有好坏之分，你觉得快乐那就对了，人生也就是这么回事。我不说庄子的虚无主义，我不能超然物外，但生活还是要继续，得由你自己选。
无声告白读后感1500字(篇六)
暑假刚刚放假不久，无意中在小红书上看到了大学生必看书的推荐文章。里面一本名叫无声告白的书深深地吸引了我。它的主题是关于自我的，这引起了我深刻的反思。这本书的作者是在美华裔、香港移民第二代，在美国宾夕法尼亚州和俄亥俄州长大，本书是其耗时六年写就的长篇处女作。
书以“莉迪亚死了，可他们还不知道”开头，以终为始，刚开始我以为会是一本悬疑的推理小说，可是书中讲述的是发生在一个混合家庭中的悲伤故事。死者莉迪亚是家中老二，父母的掌上明珠；她有个哥哥叫内斯，即将到哈佛上学，有个妹妹叫汉娜，是个不受宠的可怜小姑娘。然而，莉迪亚死了。一个青春期的美丽女孩，成绩不错，父母寄予厚望，是什么让她在深夜选择了走向湖面，并最终死在那里？
书的封面有一句话“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己”，我想这句话已是代表了本书所要表达的主题思想以及作者的人生态度。这句话引起的共鸣应当也是本书畅销的最主要原因吧。蒋方舟说过一句话，“孩子在年幼时候取得的一切成绩，都是一种向大人们献媚。”无比正确。一句夸奖，一次和谐的晚餐，那都是孩子努力学习的目标。至于想当科学家，画家，也不过是从小听大人说多了，就记住了，鬼知道科学家是什么东西。
人天生都是要被认同的。被家人父母社会，或者自己。即使一时短暂的叛逆也不过是想要某一瞬间能吸引到别人的关注，说白了还是因为一种广义上的虚荣心。这种被认同的心理会随着年龄的增长越来越清晰，越来与具体。比如，我想成为一个小范围的网红；我要创业，赚钱；我要成名；我要做一个酷的人，让别人都羡慕我，这是认同，是虚荣心的一种结果。
书中的每一个角色都承担了过多自己本不该承受的压力，因为天生的与众不同而不得不面对来自不同种族的眼睛，所以最大的希望是能够与众相同进而少一些卑微；因为兴趣爱好的大部分性别属性自信并骄傲于自己的与众不同，所以渴望挣脱平凡乃至平庸的生活；双方父母对自己以及对方的不明确导致了孩子们感知不到爱的力量，而爱却是可以给人最大的自信，却也给了人最大的压力，哥哥内斯和小妹妹汉娜对比莉迪亚感觉少得到了太多的爱，莉迪亚又因为承载着父母的自身缺乏和盼望得到了太多她承受不来的“爱”。
摆脱他人的期待不那么简单，我想她还是没有足够勇气，所以她沉入湖底。而不是从容的将小船靠岸，大方的回到家，不需要害怕吵醒任何一个人，如果有人醒着，那么正好。她就告诉她们一切。
告诉妈妈，我不想当医生，我只是爱你。
告诉爸爸，我会拥有真正懂我的朋友。或许不需要那么多。
告诉内斯，我会想你的。
告诉汉娜，我会是你永远的朋友，我爱你。
我们没有必要活在别人的期待里。别人眼中的妥善和完美，都比不上让自己欢喜，真实的日子只与自己有关。也许吧，人越成长会越来越多的思考活着的问题。一方面这是因为成长，一方面则是因为大部分人活得并不尽如己意。有时，别人眼里的你棒极了，但或许你就是觉得糟透了，甚至没有什么比这更糟！自我的价值从来不是看他人的期待来实现的
从小到大，无论是父母、亲戚、朋友，为了获取更多的关爱，我们表现着，为了让那些好听的话，温柔的笑容再持久点，我们拼命去碰他们的心思，去做他们会开心的事，去想都不想的走他们认为是对的那条路。
我们在意别人的眼光，在意他人的评价，在这过程中，有时对于别人的要求和请求，尽管自己不喜欢，不愿意，但还是会答应。甚至有时候不知道怎么拒绝别人，就算拒绝了，又怕别人会不高兴。所以，就只能委屈自己而答应。年少时，我们不觉得！因为你好我好大家好，周遭一团和谐，姥姥疼舅舅爱，来个人老妈就会把你往人前拽，那种骄傲、自豪和环绕感会让你感到满足。
但人终究是一个人。会有自己的想法，会有自己的梦想，会有自己的分辨和选择，包括对各种事物的价值观。选择专业、选择工作、选择恋人、选择今后的生活方式……我们慢慢发现那么多的选择时刻，不是只要别人高兴，自己就什么都ok的！我们不是木偶，如果所做的事情根本不能让自己再感到满足、快乐、有希望，有未来，那何谈有意义的活着呢？
其实在人生的旅途中，只有你是自己唯一的司机，千万不要让别人驾驶你的生命之车，你要稳稳地坐在司机的位置上，决定自己何时要启动、要倒车、要转弯、要加速、要倒车……所以千万不要活在他人的期待里，哪怕是自己的父母亲友。自己的路自己走，哪怕是错的，也绝不会后悔。
无声告白读后感1500字(篇七)
故事围绕莉迪亚的失踪展开，莉迪亚是家庭主妇玛丽琳的大女儿。
玛丽琳的母亲是一个地地道道喜欢做家务的家庭妇女，父亲在玛丽琳很小的时候就离开了这个家，但母亲从来都是顺从命运的，她是那么的平和，甘于平庸。这让玛丽琳从小在心里就有了决不想成为母亲这样的人的想法。表现在玛丽琳不跟其他小女孩一样喜欢上家政课，她喜欢上手工课，在玛丽琳眼里她不能理解母亲每次做完一件小小家务活的那种成就感，她觉得这种成就感是莫须有的。而她不甘平常的心态也让她喜欢上了在大学课堂上讲课的教授，并且在下课后主动亲吻了教授并与之发生性关系。这倒也符合母亲的想法，母亲一直觉得女孩就应该早点嫁人，安安分分的待在家里。
可没想到的是在结婚的当天，母亲却说了心里话，她觉得玛丽琳不应该嫁给教授詹姆斯，因为詹姆斯不是一个白人，他有着中国血脉。这让母亲觉得她以后的家庭会适应不了这个遍地都是白人的环境，他们的家族会不合群，也因为这件事情，玛丽琳和母亲决裂了。
玛丽琳和詹姆斯结婚是出于爱情，玛丽琳无疑是勇敢的，她是一个敢于追逐爱情追逐梦想的人，所以她会在大学主修了只有一个女生的物理学科，在发现有了詹姆斯的孩子以后，果断的告知母亲并中断学业，想着以后再把课程修完。
可在玛丽琳以为自己能够很快的回归学习，她却在生活里逐渐快变成了母亲那样的家庭主妇，一方面是她舍不得孩子，一方面是詹姆斯作为一个不是白人和男人的自尊，他不同意玛丽琳出去找工作或者重新去学习，他觉得自己能够照顾好这个家庭，不需要玛丽琳去赚钱，但玛丽琳哪里是一个心里定得住的女人，最后她在刺激下还是选择离开了这个家庭，去继续自己的学业。
而最后她由于怀孕和思念又重返家庭时，这个家的每个人心里状态都发生了很大的变化。
丈夫詹姆斯本就由于从小家境贫穷和不是白人所遭受到的歧视让他终其一生都想要获得别人的尊敬和爱戴，而白人妻子玛丽琳的主动接近和最后嫁给了自己让他获得了肯定。可在肯定的同时他心里也是害怕的，他内心一直以来都是自卑的，幸福来得太突然，让他害怕妻子有一天会发现自己其实是配不上她的。这一切在妻子回来以后他更加的害怕，她觉得妻子可能并不爱他了，他在心里觉得他并不值得被爱。这也是为什么他后来会出轨的本质原因，他想报复妻子，报复自己的幻想中的妻子对他的瞧不起，其实妻子玛丽琳从来就没有看不起他，所以人啊，终其一生还是绕不出自己画的边框。
而大女儿无疑是很有责任感的一个小女孩，这从她最后的自杀自白中可以看出，她内心是深深恐惧这个家的破裂，所以她希望自己能让这个家一直凝聚在一起不要散，而协助她完成这个心愿的就是自己的哥哥内斯。
在玛丽琳归来以后她明白自己的梦想幻灭了，她明白她这一辈子都不可能实现自己的梦想了，所以她把希望寄托在了大女儿莉迪亚的身上，她希望女儿能成为她梦想中的女人，所以她会为女儿制定很多的学习计划，她无节制的干涉女儿的生活，就像操纵机器人一般的操纵着她。
也许你会觉得这个母亲真的很残忍，但是却并不是这样的，每一次玛丽琳让莉迪亚去学新东西的时候总是会问她是不是她自己很想学。我们不知道如果当莉迪亚回答不想的时候母亲会怎么做，因为在文中，每一次莉迪亚的回答都是我特别乐意去做，因为懂事并且有责任感的莉迪亚始终坚信自己这样做会让家庭更加的和睦，母亲有对她的期望就不会离开这个家，那么这个家就永远都是和平的。而且她还有一个倾吐的对象那就是哥哥内斯，只是内斯并不像妹妹一样希望家庭和睦，在他心里自己其实才是最重要的，他不想像妹妹一样为别人而活，他不想去做出这样的善意却又对自己残忍的牺牲。也许由于他在这个家本来也不受重视的原因吧，因为父母几乎把所有的期待都寄托在妹妹莉迪亚的身上，而对自己的成就却视而不见，这也是内斯后来为什么会想逃离这个家庭并且开始不配合妹妹的原因吧。内斯和妹妹是两个极端，一个为自己而活，哪怕父亲会把自己喜欢的航天的书籍撕掉自己还是会偷偷的藏在枕头下学习，哪怕大家对自己的学习成绩不重视，但自己最后还是通过努力考上了哈佛大学。
内斯或许才是作者认可的，不可否认妹妹莉迪亚是一个有责任，爱别人的人，可是莉迪亚却是最终造成悲剧的主角，她到死前都是在为别人而活，她把这个家庭的快乐当成了自己的信仰。最后当她发现自己的成绩根本就不能支撑父母的期望，自己一直以为所维护的家庭和睦却让自己发现了父亲出轨助理路易莎，最后哥哥也否定她的做法，他的世界慢慢的坍塌了。
这些是她从小一直维护到大的，可最后她发现这幸福是那么的不堪一击，最后她迷茫了，她开始学会了反抗，可是这种反抗其实也不是在为自己而活，她想通过和叛逆的杰克发生性关系来反抗自己的哥哥还有一直希望她乖巧懂事的父亲和希望她能当上医学生的母亲。但最后当她发现杰克是喜欢自己的哥哥的，她明白她最终还是没有找到自己活着的理由，她应该为什么而活着，所以她走向了另一个世界。
她说如果再活一次她会勇敢的向父母表达自己的想法，她不想再像过去那样恐惧的活着。
我想这本书作者想向我们表达的就是人应该把希望和信仰寄托在自己的身上吧，我们不应该去为谁而活着，人都应该先要为自己而活着，创造快乐的源泉应该是自己，而不是别人，否则当有一天你寄托的东西坍塌了，你也就毁灭了，就像不曾活过一样。每一个来到这个世界上的人都应该找到属于自己的不可摧毁的信仰和力量。
人间失格读后感500字大全(6篇)
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。优秀的这个作品读后感怎么才能够写出来呢？读书笔记吧小编特地为大家精心收集和整理了“人间失格读后感500字”，仅供参考，希望能为您提供参考！
人间失格读后感500字【篇一】
这不是那种可以一气呵成看完的流量小说，这是需要细细品的那种书，要周围安静，月色如水。
很好玩的一本书，大多书里都是女人出示色相，这里偏偏男人出示色相，有点镜花缘的味道，却又不尽相同。食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时相互利用，无论身体还是精神上。虽然笔下冷酷，现实也正是如此。只是，写者对男人偏爱，粉饰得太好，对女人不但少几分笔墨，还会刻意让其格外“生动”，似乎不如此不尽意，倒也的确有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎终于让女人美了起来，却又有些不食人间烟火。也许写者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾场，可能是写者的理想吧，或者如柏杨所说，女人，比了解上帝都难。
原以为是应该抱着严肃认真地面孔去面对字码的，读书的过程中却是其乐无穷。因此，不得不感叹写者的精神之高，如此丑陋的世间，能写出漫画的效果，如此的少。
叶藏的搞笑，也许就是写者对自己的无奈，自己笑对生活做不到，不如看他人欢笑。很有趣的人，一边流泪，一边笑，也许是笑着走的。
非常值得阅读的一本书，很棒！
人间失格读后感500字【篇二】
太宰治的《人间失格》被推崇到很高的地位，闲下来去看了看这本著作。惊讶的发现才255余页，居然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。
不过一个下午便看完了整本书，大概不同阶级的人看这本书会有非常不一样的感受。阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。而我们，大多是平凡众生，为生活焦虑，几乎没有闲暇的时光去思考自己真正人生的定义。
对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，烦恼着不知所谓的事情。越往后看，逐渐理解，我们没有办法拿自身的经历去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。
看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到悲痛，他们实实在在应该是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种痛苦，比死亡来的可怕。
又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，无数人在重复着这种痛苦。为社会感到悲哀。
人间失格读后感500字【篇三】
故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着作者的前半生。
他出生在日本东北部的一个世家中，从小胆小，怯懦，对世间的一切都十分不解，天真的外表下本该是欢笑与游戏，可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具，透过外表下窥探心灵，却发现他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。
他在家之时，做的几乎为违心之举。过年时，家父要为孩子们采购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，准确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。
而后，便开启了枯燥的校园生活，还是一样的耍宝，一样的.逗乐众人，一样的讨好这个世界。这是出现了一个“竹一”看透了他这所谓的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想着避开他。可也许是上天开了个玩笑，使他们越相互避又相互靠近。对他来说“竹一”是“知己”亦或是“天敌”。“竹一”的预言也几次改变他的人生。
“女生一定很容易迷恋上你”。“竹一”的预言断定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自杀”，“药物麻痹”，无一种堕落不是由女生而起，当然其中最多的还是他自己对于生的无知，对死的无望，对世间的迷茫。人格一点点的支离破碎，以酒精及药物来麻痹痛苦现实中的人生。他所丧失的是人的“天性”“本能”，一天天苟活于世，人格早已失去，他所透支的，只不过是残缺的生命。
最后，他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
人间失格读后感500字【篇四】
《人间失格》是一本放在书架上很久的书。翻了几页之后，我就深深的郁闷了，再也没看过。直到前几天弟弟说在读书，刚成立了读书小组，然后和这本书重逢。
坦白说，我读这本书的时候，并不是在读叶藏的故事，而是在回顾和分析自己的过去。这个过程很痛苦，也很艰难，但也很刺激，也很快乐。于是，在阅读的过程中，我一直在问自己：我们应该以怎样的态度面对过去？如果你有过一段默默无闻的孤独时光。
叶藏生长在一个老式的农村家庭。“大家板着脸吃饭，就成了仪式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在规定的时间内聚集在暗室，有条不紊的安排饭菜。即使没有胃口，也要低着头，一声不吭地嚼着饭。”如此压抑的气氛使他对用餐时间充满了恐惧。那时候他还只是个孩子。我一直在想是什么让萧也藏族如此敏感，充满恐惧和渴望与他人交流。也许是因为他生来体弱多病，生来郁郁寡欢，很少与人接触，这让他只能在自己的小世界里为监狱画画。天性善良的生命的开端，在他从书本上学到的绝对正确和错误中给自己套上了枷锁。当他看到这个世界和他所想的不一样甚至完全相反的时候(比如看到成年人的虚伪若无其事)，他的价值观开始动摇，不知道该怎么做才是对的，才是正常的。从一个旁观者的角度看，他一方面鄙视道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入这个世界。潜意识里，他想成为一个俗人。而不是活得那么苦那么惨。有相当一种自负，大家都喝醉了，我一个人醒来，但这只是他的想法。
如果用一个词来评价叶藏，那就是“乱”。像叶藏这样的人有一个共同点就是：敏感，偏执，blx，害怕伤害，极度害怕人际关系，以至于在处理的时候害怕，自我认同感低。但是，面对一个与自身价值观完全不同的世界，有些人选择了极端对抗，可想而知，他们已经打得头破血流；叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能融入世界的正常人。正是这种伪装和偏执，让他始终置身于世，每天挣扎的灵魂难以救赎。苏格拉底说，认识自己真的是人生最重要的话题。叶藏，可悲的是，不能客观的认识自己，也不能客观的认识世界。他不知道自己喜欢什么，也不知道自己饿不饿。他的一切都取决于别人的喜欢和要求。可怜，可悲，可悲。
但是我曾经有过这样的艰难。只是我选择了对抗，固执己见。现在看来，年轻的时候多一些磕磕碰碰不一定是坏事。如果不残忍，就无法顿悟。如果你一直像叶藏那样装模作样，逞强，总有一天会不知所措的。徐和叶楚有过类似的经历或心路历程，读书笔记，所以我在读书笔记的过程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的气，大概就是这样一种感觉吧。叶藏把自己局限在一个小圈子里，所有的挣扎都是真实而痛苦的。但是，在外人眼里，却是一种莫名其妙的做作。即使走过那段路回头看，也会骂自己傻。但我也知道走出来有多难，有多黑暗，有多无助。
很遗憾，叶藏没有和这个世界讲和。叶藏终于后悔失去了做人的资格。做了这么多努力，他发现自己终究做不了一个正常人，灵魂依然无法救赎。更悲剧的是，这不是别人的错，而是他自己。他的灵魂有问题，很难修复。这无疑是最绝望的事情。就像完美主义者看到自己突然破碎的身体时的悲痛。他没有勇气，找不到融入这个世界的方法。
而我，作为一个曾经的病人，现在的WINNER，无法以更大的善意去理解和关心叶藏，有点冷漠，这也是我的悲哀。但我很庆幸，有时候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此为耻。毕竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能与世界和解。幸福生活。
人间失格读后感500字【篇五】
叶藏从小生长在官员的家庭，生活条件优渥，不懂得人间疾苦。但却饱受精神上的折磨，面对家庭环境的压抑，亲情的冷漠，世人的虚伪，无奈且怯于改变。年幼时不得不接受违心的事物，通过扮演“小丑”来取悦他人保护自己。心灵上受困于此。年少时，在堀木的蛊惑下了解酒和女人，逃避式的放纵使他的灵魂暂时得以休憩。但愈是放纵沉沦，愈是清楚地明白自己的内心，发现世界的阴暗。孤独的灵魂希望找到伴侣，不在乎其是否拥有精神上的共鸣，只要有契合的孤独便可。但孤独的灵魂不仅未得到慰藉和解脱反而受到伤害。为了生计无奈试图妥协，试图像“世人”一样的活着。良子的美好纯真给了叶藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”彻底击垮了叶藏，最终成了废人。
叶藏灵魂深处的美好与这个世界的悲凉是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。向往善良、正直、纯洁、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和欺骗既不想改变自己随波逐流也没有勇气保有这份美好害怕独立的存在，懦弱导致思想和行为的对立，最终丧失为人的资格。
对于叶藏同情胜于可怜，共鸣胜于同情。生活在复杂的人类社会出生时的纯真不可能不被世俗玷污。有哪个人不曾纯洁无瑕？有谁不想将那份纯洁由内向外，由里及表毫无伪装的表达。即使一开始受伤，也执拗的不想改变不想迂回，想将美好的纯真狠狠地撰在手心不放手。可是代价就是头破血流，遍体鳞伤。所以为了使自己不受伤，他们摸索出了处事的方法—成年人的世界便有了圆滑。可即使他们深谙处世之道理也绝不会丢弃内心的纯真，圆滑仅仅是给她的肉体在琐碎的日常生活中穿上外衣而已，将其灵魂隐藏在深处。一旦现实和内心出现冲突，他们将勇敢誓死捍卫内心的坚守！生而为人，无奈妥协与勇敢坚守并存，并非非黑即白，叶藏式的灵魂告白可能是陶渊明笔下的桃花源。人间不值得！
人间失格读后感500字【篇六】
人间失格大正和昭和时代下的矛盾体，读的是童潇骁北京联合出版社的版本上评分最低的一本，然而然而当初买的时候是因为折价书籍，翻译阅读上并没有带来不畅快。
一共收录六目录，我看了人间失格一目录字数不多约莫两小时。
因为之前看了《东京百年史》，所以对那个时代的文人小说家多少带了一点世界社会影响的眼镜去看，也便使得对这样的小说或者是作者本人近乎狂魔毁灭而没有衍生出救世反抗的力量，并不那么追随的心境来。
那个时代阴阳怪气，慌乱矛盾表里不一社会思潮野风一般，谁都说不来谁是正确的，谁都急切证明自己剑走偏锋，不少虽然要谨慎的大历史观来看个人，却也正是一大堆这样的个人生灭可能才推动着一个社会的车轮吧，地震空袭太多的绝望了，反倒是如川端康成这般的带着微弱温情和物哀在尘埃中让人开出美丽和希望来才称呼为不枉人世，甚至在世界上受到认同，拿下文学奖。转而也就忽然明白太宰先生笔下的近乎自传体的主人翁确是人间失格草芥不如，在这样矛盾的世间存活，野狗一般，是伤己伤人，越是求越是无，确是多数人的现状，只得一条跳进大川。那是缺少进步教育独立人格封建残存的时代。
家庭的温暖和认同，很重要家庭里面的成员也需有自己的独立空间，一言难尽其主人翁的酸苦弱鸡，改变吧青年选择不了时代就换一种想法积极推动一些事情吧。
人间失格读后感800字集锦
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，作者在作品中用流畅的语言，叙述了相关情节，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，您是否正在考虑如何写这个作品的读后感呢？为此，读书笔记吧小编从网络上为大家精心整理了《人间失格读后感800字》，希望能为您提供更多的参考。
人间失格读后感800字(篇一)
这不是那种可以一气呵成看完的流量小说，这是需要细细品的那种书，要周围安静，月色如水。
很好玩的一本书，大多书里都是女人出示色相，这里偏偏男人出示色相，有点镜花缘的味道，却又不尽相同。食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时相互利用，无论身体还是精神上。虽然笔下冷酷，现实也正是如此。只是，写者对男人偏爱，粉饰得太好，对女人不但少几分笔墨，还会刻意让其格外“生动”，似乎不如此不尽意，倒也的确有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎终于让女人美了起来，却又有些不食人间烟火。也许写者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾场，可能是写者的理想吧，或者如柏杨所说，女人，比了解上帝都难。
原以为是应该抱着严肃认真地面孔去面对字码的，读书的过程中却是其乐无穷。因此，不得不感叹写者的精神之高，如此丑陋的世间，能写出漫画的效果，如此的少。
叶藏的搞笑，也许就是写者对自己的无奈，自己笑对生活做不到，不如看他人欢笑。很有趣的人，一边流泪，一边笑，也许是笑着走的。
非常值得阅读的一本书，很棒！
人间失格读后感800字(篇二)
人间失格，即丧失为人的资格。作者太宰治借由主人公叶藏的人生遭遇，巧妙的将自己一生的遭遇与思想刻画其中，并且借此提出身为人真切的痛苦问题，从带涩的行文中更能体会其内心深处的苦楚。
如果你发现这个世界残酷、复杂以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学?作者通过故事情节揭露了人的阴暗面，揭露了每个人所展现的不真实的自己的虚假的一面。在作者看来，自己被认定是颓废的。在世人眼里“我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
读完此书，才真正理解了书中的一句话“懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤”，作者敏感脆弱及纯粹的内心，让他终其一生都在试图迈向完美，注定了其孤独，注定，他迈向毁灭，被他的纯粹致疾生亡。他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”也许他的看法太过偏激，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。可是我们都知道，一路，走走停停，所有人，聚散离合，最终，仍旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗秘密全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不愿意轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。面对阴暗、扭曲、脆弱，固执的呆在自己的领域里。这可能就是作者最终选择投水的原因吧?
这本书说到底我觉得并不是倡导悲观主义，更多的是理想主义。
人间失格读后感800字(篇三)
“人的一生在追求什么”金钱，名利，长生……相信答案会有很多很多，然而，有一个人，他在追逐的，是死亡，以自己的身躯给予自己死亡，也就是自杀。他的名字是太宰治。
而太宰治先生带给我更多的震撼，则是在他的经典之作《人间失格》中。《人间失格》描写了主角大庭叶藏从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题。
人的一生都在追求什么呢？
“与其纪念他的生，不如纪念他的死。”是后人对这位一生多次求生直至1984年结束生命的无赖派大师的评价。亦或许，死亡是太宰治先生的一种重生吧。
人间失格，即为丧失了做人的资格。小说从虚拟人物大庭叶藏的一生去体现着太宰治先生眼中自己那“充满羞耻的一生”，是一篇半自传体小说。
《人间失格》是一部滴血的灵魂自白。
人间失格读后感800字(篇四)
今天终于把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了许多感触，虽然引发了自己一些负面情绪，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。，《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惧人类，却又无力反抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类充满恐惧，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。
“生而为人，我很抱歉”，这是我读这本书印象最深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的一本，本书一直被认为是作者的自传体小说，和作者的生平高度一—致，作者太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，成功辞世，对他来说，这大概是最好的解脱。作者以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻，小说主人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自。我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他痛苦不堪，却又无法挣脱。
非常沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许就是太宰治的成就，也是他的`悲剧。活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一—次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。
人间失格读后感800字(篇五)
这是一个神奇的故事，第一次看的是漫画，偶遇的那个下午，从艳阳到黄昏是时间也是心情。全篇都是压抑和撕心裂肺的气氛。
很久很久之后，看到了动漫，再一次，陷入这个绝望的故事。片尾那个苍老的乞丐记忆犹新。
如今第三次见到这本书，犹豫很久后还是毅然的决定再会一次。可惜，没有前两次的抑郁触动了。却又隐隐觉得有些不同。
叶藏从小讨厌人类，却能舍弃自己讨好人类，多希望，我也能如此，有这种即使讨厌却能相处很好的能力。
“我倒并不觉得可惜。我这个人，本来就没有太强的占有欲，即使偶尔也有可惜的感觉，但也没有精力来与人抗争，大胆主张自己的所有权，”时常，我也是经常被抢走属于自己的那部分，众人以为我不在意，非也，不过是我不敢去争罢了，自己总是劝服不了自己。
困境总是对朋友的试探，堀木无疑不是个好朋友，小人嘴角令人憎恶，却又无可奈何。我总是选择相信，无法辨认人性。幸运的，至今未遇大恶。
叶藏一生悲惨又传奇的命运也非尔等常人能经历的，却只是旁边一次，也是绝望到不行的。
人间失格读后感800字(篇六)
我有些理解阿叶，不停地用酒精，用女人来证明自己的存在。读完《人间失格》，我沉默了许久，不知道从何说起，又有许多想说。
悲哀和不幸的人总是格外能感知同类，也更容易被自己身上所缺失的特质吸引，甚至一度当作救赎。疯子的话没有人信，即使并不是疯子，有人大声嘶吼反驳否认，回应的是世人难以接受的怜悯或是嘲笑，反正人都想要找点什么乐子活着。
阿叶的每一次纵情似乎都并没有让自己得到救赎，而是去了更深的深渊，直至走到毁灭。以一种边缘人的状态战战兢兢如履薄冰的活着，伸头试探又打回深渊，假面戴得看起来越来越自然，要不是难以逃避的恐惧，怎么做得到小丑般逗乐。
虽说为了纵情的欢乐不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何尝不是一次死亡，阿叶死了很多次，于是真的死了。
再黑暗的深渊都会隐约有一些光，像良子，可是世人那容得下良纯，也难怪都失去未来，倒是多了许多不幸的阿叶，酒馆老板娘。伤口传来的痛楚反倒成了对伤口的情感，阿叶就是用纵情声色的伤口拯救了他许多年，可是伤口的痛楚总有一天会超越对伤口的情感，于是除了死亡一无所解。
我不确定死亡是否意味着拯救和解脱，倒是好像无数人都选择用死亡救赎自我。海子是，三毛是，阿叶也是，许许多多的人都是，可是我大概不会。死亡救不了我，唯有爱，唯有阳光能让我一次次死亡又重生。
