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个人读书笔记模板

发表时间:2023-05-02

[荐]个人读书笔记模板系列11篇。

有名人说:“读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。”可想而知读书多么重要,相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读相关作品后可以学到很多,扩充自己的知识库,这个时候,我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来,我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢?以下内容是读书笔记吧编辑特地整理的“个人读书笔记模板”,请阅读,或许对你有所帮助!

个人读书笔记模板(篇1)

最近心情很压抑,有点小崩溃,和同事吃了饭,和同学聊了天,貌似好了很多,但时不时还是会难受,那就找点事情去做,看到静静推荐的书目《一个人的朝圣》,我就利用这段时间看了。

哈罗德并不是个职业的步行者,不懂路线、装备、安排;他甚至不是个热血澎湃的年轻人,自己年轻的时候,并没有做过什么让别人深刻记得的事情。他要走,仅仅是个念头,是听闻好友奎妮罹患癌症后,他想到两人之间隔着他从不了解、只能想象的千山万水:道路、农田、森林、河流、野、荒原、高山、深谷,还有数不清的人。他要去认识它们,穿过它们——没有深思熟虑,也无需理智思考,这个念头一出现,他就决定了。

这样简单的决定和行动吓住了不少人,包括自己的妻子。可是人们都接受了他的行为,用心说服了理性,选择忽略一切,去期待一种疯狂性、可能性。最重要的,奎妮相信他,与相隔几十年未蒙面的朋友相聚是他出走的动力,也会是她顽强活下去的信念。读后感·你信我信你,这就够了,而我貌似是那么多疑的一个人,我不知我该相信什么,可能我需要这样一种无所畏惧的信念吧。

有一句话传得特别广:我们大多数人,都活在一种平静的绝望里。

我们正在,或是终将会像哈罗德一样的生活着:只是一团穿着西装的空虚,有时说话,有时听到身边人讲话,每天上车下车,上班回家,却与其他人没有真正的交流。

几年、几十年都会这样过去。其间会经历若干的喜乐和痛苦,也可能会收获一些慰藉和情意,但最终只有自己铭记。一生就这样过去。习惯甚至执着于这种平静的绝望。

我们其实也可以像哈罗德一样,突然间想跳开这样的生活,迈起步,到外面去。那我也是要改变这种貌似很平静又压抑的生活,去看看不一样的世界,去过一过不一样的生活。人生的终点,不是在山水踏尽时,亦不是在生命结束后,而是在于放下包袱的那一刻。放下包袱,去勇敢地做一切想做的事情,所谓勇敢,不是遗忘,而是要和痛苦再一次狭路相逢,然后很淡然的面对。

个人读书笔记模板(篇2)

超凡入圣是天赋人权

孙悟空大闹龙宫和阴曹地府,被告到天庭,玉皇问谁去捉拿,太白金星出来说了一番道理:“上圣三界中,凡有九窍者,皆可修仙。”孙悟空虽然是一个石猴,可也是“天地育成之体,日月孕就之身”,他顶天履地,服露餐霞,现在既然已经修成了仙道,有降龙伏虎之能,那他同我们还有什么区别呢?就是说,不能因为出身低贱、来路不明就瞧不起他,而是要不拘一格承认他,给予平等的身份和尊重。

说得多好,我们谁都不兴瞧不起自己呀,在这个世界上,每一个人(遑论人,连鸟兽都包含在内),数数自己身上的窟窿眼儿,只要能数够九个的,都天赋有成仙的权利!

太白金星以及玉皇这边是道教的神仙,他讲修仙之道,当属道教的道,可他这个道,每一个稍稍读过旧书的人都是如此熟悉。人人都可以经过努力修行,实现超凡入圣,这样平等、这样有为的道理,在儒释道这传统文化的三大源流里是家家都讲的,它体现着中国文化奋发有为的真精神(张岱年曾将“奋发有为”归为中国文化基本精神,除此是“天人合一”“以人为本”“贵和尚中”)。

在道教,如太白金星说的是“上圣三界中,凡有九窍者,皆可修仙。”

在佛门,禅宗强调的是人人都有慧根,人人皆有佛性。

在儒家,孟子说,人人皆可以为尧舜。

我们当以此相互砥砺,只要矢志向上,都可以超凡入圣,退一步,且不说成仙成佛或者人间圣贤,至少各自在各自的领域,都可有所建树。

丑人的优势

悟空跟唐僧西行后,常因相貌丑陋吓了人,而猴子不愧“熟嘴儿”,说出话来,为丑人争气:

“似那俊刮些儿的,叫做中看不中吃。像我老孙虽小,颇结实,皮裹一团筋哩。”“我们丑自丑,却都有用。”

一个人,因为丑,不会没来由地得到许多垂青,在成长的过程中,他只有靠自己脚踏实地的努力,一点点去拼搏,一点点证明自己。在现实的磨练中,甚至遭遇了不少额外的不公和挫折后,丑人获得了种种能力。老天在容貌上亏了他的,在内在的修养和处世的技能技巧方面补偿了他。

那些“俊刮些儿的”为什么往往“中看不中吃”呢?

明代理学家姚舜牧《药言》云:“人常咬得菜根,即百事可做。骄养太过的,好看不中用。”答案是“娇养太过”。他们因为好看而受到“娇养”,有更多的人罩着,因此有一些历练他们便没有尝过,在本领上就比尝过的人亏了一块。老天在容貌上给他加了分,在别的方面又悄悄给他减了分。

所以,有过皆珍贵,生命堪玩味。貌美,貌丑,都只是人生的一面,谁也别妄自菲薄,谁也甭瞧不起谁。

好汉不哭

黄风岭三藏遭虎先锋掳去,八戒眼中滴泪,悟空不愧齐天大圣,气魄就是大,一语道破哭的无益——

行者抬着头跳道:“莫哭!莫哭!一哭就挫了锐气。横竖只在此山,我们寻寻去来。”面对困厄正确态度当是如此,可为一鉴!人活一口气,越是困难当前,越不可挫了锐气。

认真做的事要做到极致

“举世无人肯立志,立志修玄玄自明。”“一窍通,百窍通。”此皆悟空得道后说的话,带几分春风得意的狂气,真叫人羡慕呀。学本事就应修到他这般境界——翻“筋斗云”而非“爬云”,七十二般地煞变,而非三十六般天罡变,出神入化、得心应手而非半生不熟、时灵时不灵。遥想日后悟空与悟能神通的差别,可知二人在学道时必有知难而进与拈轻怕重之分,所从之师父也必有高下愚钝之别。

妖怪有理

黄风岭老妖知道猴王厉害,虎先锋拿了唐僧反遭到训斥:“我教你去巡山,只该拿些山牛、野彘、野鹿、胡羊,怎么拿那唐僧来,却惹他那徒弟来此吵闹,怎生区处?”等到虎精被杀,老妖懊恼“这厮(指孙行者)却也无知!我倒不曾吃他师父,他转杀我家先锋,可恨!可恨!”遂凛然应战。这样一来,倒叫我想起了贾平凹的散文里写父亲的教诲“没有事时莫惹事,有了事就不要怕了。”别的妖怪是精心准备要吃唐僧肉,而这个老妖是本来无心,只因行者的莽撞才彻底翻脸的,因此有了几分可爱相。这便是《西游记》的高人之处了,一路魑魅魍魉万万千,但性格各有不同,妖魔身上都有人性,恶中也有可爱处,不拘一格,决不雷同,这正是名著魅力的保障。

个人读书笔记模板(篇3)

最近,我读了一本王立春写的儿童诗集《骑扁马的扁人》,觉得很美。整诗格调活泼生动,充满了源于生活的童真童趣。这种朴素自然,简单随意的表达方式让人眼前一亮,让我由衷地爱上了她。

读完这本书,那些花大姐,螳螂,大家贼什么的名词很是吸引我,所以很想到东北去看看。书中最令我感动的是一首《母亲花》,诗中写道:“孩子/我是因你而茂盛的/母亲花/母亲花一辈子雍荣/母亲花一辈子不凋谢/爱在爱中满足了/孩子/我从未这样的满足”。很简单的几句话把母亲的爱渲染到了极致。是啊!母爱是世界上最伟大的爱,是我们一辈子要铭记的!

母亲她不图你任何回报,只要你也有爱,她就满足了。这让我有点惭愧。平日里,母亲为了照顾学业繁重的我,除了上班还要兼顾我的饮食起居,学习辅导,成了一个名副其实的大忙人。每次看到母亲忙碌的背影,我只会提醒自己要好好学习,不辜负期望,但回想起来,至今我却连一句感恩的话也没说过,连最简单的一件家务事也没帮着做过。正值五月,母亲节将至。我想提前祝:天下所有的母亲节日快乐!我要感谢我的母亲养育了我,教导了我。我要为母亲尽一份孝心:我可以帮她擦桌洗碗,分担她的家务;我可以帮她捶背洗脚,舒缓她的身心……

人生短暂,让我们用精彩的瞬间让爱留存!同学们行动起来吧,哪怕是最简单的“我爱你”、“你辛苦了”。最后,我要引用诗中“梦都可以不盖被子”来呼吁:尽情放飞梦想吧!她会让你充满生机,充满希望,充满和谐!

个人读书笔记模板(篇4)

真正使我坚持下来的原动力,应该是关于蛮荒时代人类祖先如何挣扎求生的一些模糊记忆。

大约320万年前,南猿演化成了第一个具有人类特征的猿。某些科学家认为他们弥补了人类演化史上“缺失的一环”。

南猿与人类相近的特征并非那只有人类1/3大的大脑,也不是他们毛绒绒的皮肤,他们只是做了一件别的猿类都没有做的事,直立行走。从字面意义上讲,他们迈出了人类的第一步。

南猿随后进化为两种已知的人类,尼安德特人是其中一种。如果在3万年前你也许认为他们更应该存活下来,因为他们更强壮,体格更魁梧,可能还更善于狩猎。

但尼安德特人却不懂迁徙的道理。他们整年都呆在同一座山谷里,在不深的山洞里躲避严冬的侵袭。冰河时代来临,他们只有坐以待毙,我想其中最根本的原因就是他们不是好的行者。

另外一个分支是我们的共同祖先,他们在冬天迁往南方。于是我们得以存在,并统治今天的世界。我内心深处的一些东西告诉我这是完全正确的。行走是我最基本、最自然的生存本能。我渴望行走。行走使我活着。

个人读书笔记模板(篇5)

1、历史是什么

海登怀特说过这么一句话,对过去有意识,对一个可能的未来有觉知,这似乎将人类同他们的动物同类区分了开来。历史是区别于我们和动物的一个衡量标准。你要对过去不感兴趣,你就不可能憧憬未来,你就和动物没有区别。

历史是对过去存在过但现在不再存在了的所有事件和实体的总体,进行一种高度选择性的重构。历史就是要后人在事发之后,高度选择性的对这些发生过的所有事件分别权重,然后再进行重构。

历史凝视就是我们怎么去重构,哪些东西真正有意思,哪些东西真正有价值,哪些东西看似很重要其实不重要,哪些东西看似不重要其实很重要,这是历史学家天天要寻找的东西。

2、历史与哲学的区别

历史和哲学究竟有什么区别呢?哲学是一种事前的智慧,在事件发生之前去思考;历史是事后的智慧,事件发生之后再去思考。

事后的智慧有什么用呢?正如海登怀特所说,我了解事后,知道了事后的因果关系,知道它的结论重要还是不重要,这能够对我面向未来起作用,这就是历史的关键。

历史与哲学的另一个区别在于历史关注人类事物而不是人类事物的终极本质。历史只关注现象本身是不是真的,关注现象与现象之间的逻辑关系,而不去追问现象背后的终极本质。

历史的视角与哲学的视角在看待对象的方式上也有区别。我们有两种途径来获得关于人类事物的知识,一个是通过对个别事物的感知,一个是通过对一般事物的感知。

哲学的视角是感知一般事物的途径,而历史是通过感知个别事物与个别事物的连接来发现事物总体的关联。

3、历史的构成

历史的构成是怎样的呢?德国史学家兰克指出,历史是科学与艺术的结合。历史就其收集、发现、深刻洞察而言,是科学;同时历史要对它辨认出的事件进行描绘和再创造,因此历史也是艺术。

作为科学,历史与哲学相关联;作为艺术,历史与诗相关联。历史不纯粹是客观的,它还有主观性。我们需要关注历史的视角是怎样清晰的把主观因素剥离出来,从而留下事件的客观性。

在历史的视角里,所有的事件不应该是由时间性的链条构造起来的,应该是由超越时间性,或者时间性之下产生的更重要的逻辑链接构成的,这个链接就是因果联系。

历史学家一开始对时间产生意识,后来他们发现,线性时间的发展不一定就是历史的发展,有些事件可能在时间上滞后,但是不一定从原因上滞后,这是历史学家不断追问的事情。

历史从时间维度来观照世界发生的事情,从背后来看这些事情的因果关系。

4、历史的价值

历史要回答什么是过去?什么是现在?过去和现在之间的关系是什么?什么是历史的事件和事实?历史的客观性和历史的主观性之间是什么关系?历史的视野和规模怎么确定?

过去究竟将它什么秘密对我们现在这代人隐藏了,我们怎么发现这个秘密?研究过去的目的是怎么为我们现在做出预测,为现在和未来服务。最后,历史还要回答怎么理解历史?

因为历史往往以文本呈现,我们不能和文艺复兴时代的人文主义者一样真正去收集文本,但作为阅读者,我们怎么把文本当成现实世界,并从中发现它结构的合理不合理呢? 换句话说,我们必须回答历史编撰实践中的问题。 总的来说,历史给我们这样一个信息:过去是开启现在的钥匙。从过去出发,来回望现在,指引未来,这就是历史全部的含义。

个人读书笔记模板(篇6)

开始一直以为戴维是活在现实中的,只是感觉奇怪他为什么一直不真正现身,直到最后揭晓谜底才恍然大悟。有点像电影灵异第六感。

故事的主线无非爱情亲情友情,情节并无特色。最吸引我的,也许不是故事的情节,而是哈罗德一个人在路上的自由、与自然合一的心态。

还有路上的那只小狗,是那么通人性,真让我有养狗的冲动。而且最近被几只接近我的陌生小狗舔过,愈发觉得狗有着特殊的感知能力。

另一个引发思考的问题是:有人陪伴就不孤独吗?一个人就算是孤独?当看完书,走在斜塘的街上的时候,看到纷纷扰扰的人群迎着我的面走来,有家人陪伴的,有情侣携手的,而那时的我,竟不觉得有什么孤独可言,也许是因为这世界都可以被我拥抱,只要我愿意迈出脚步,同时也因为我知道这个世界上有那么几个爱我的人并且有值得我付出所有去爱的人。

以前什么都不懂的时候,真的是不怕孤独;后来因为一些人和事,发现自己还是怕的;在与它相处的过程中,让自己变得强大,慢慢就不怕了,甚至是爱上了。真是升级打怪,最后发现自己爱上了野兽啊。

个人读书笔记模板(篇7)

读完《一百个人的十年》合上书的那一刻,看到上架建议是小说,感觉心里轻松了许多,虽然这是自欺欺人。看完后推荐给了身边的很多书友。这是一段1966年到1976年的历史,对于出生于80年代末的我来说,从放眼历史长河的角度去看,这段历史是距离我如此之近,仿佛触手可得。可是看完书中的内容,再环顾我四周现在的生活,又觉得那是如此遥远,远的就像一段神话一样。

首先要承认,对于我这个年纪的青年人来说,我对这段历史的认知首先是来自各种影视剧的,父母都没有切身经历过,祖辈们也总是一言带过,历时课堂上,老师对历朝历代如数家珍,分析得通体透明,可是对于那十年,绝不会当一个专题拿出来反复琢磨。

因为我不是亲历者,绝对没有资格去指手画脚,我就说我想到的。

上学的时候,我唯一的志愿,就是想学法律,可惜,学渣的下场就是等着专业来选你,法律没学成。这些年,国家层面不断强调依法治国方针,不断推进司法改革,等到长大了,对事物的认识更深入了,逐渐明白,法律并不是当时我觉得学着挺高大上的专业,她更应该是普通老百姓依靠的大树。

老百姓面对“无法无天”是多么绝望。当人治超越法制的时候,当法制被人治控制的时候,最先失掉的,是“人心”。

法律,并不是用来打破的,它应该是一棵大树,是可以依靠的;是一把利剑,是可以用来反抗的;同时也是一道铁闸,锁住私自滥用的权利。

在书中29个故事中,我寻觅着大树的影子。

信仰会让人疯狂吗?我不知道,但是我知道,保持冷静的思考,要比拥有疯狂的信仰,更温暖。

有人说,你没经历过那个年代,不要胡说,妄加评论。

我在读这本书的时候,脑子里会一直萦绕着一个问题,当你质疑一个人有问题的时候,一定要拳脚相加吗?当你去纠正一个人的错误思想的时候,一定要去侮辱他的人格吗?

读书中,我不断提醒自己,无论未来遇到什么,永远不要忘记思考和辨析,冷静思考不是冷漠,失去理智的狂热并不是温暖。

在29个故事中,我寻找着局外人平静的解读。

除了这些,读书时最折磨我的问题是,我总不禁会想,如果我身处与其中,身处于那个时代,我该怎么办?我会是一个什么角色呢?我会迷失在权利的斗争中吗?我会沉浸于暴力的宣泄中吗?我会蜷缩在角落里冷眼旁观吗?

我......无法假设。

在29个故事中,我根本找不到答案。【DhB100.Com 读后感大全】

那十年,那么近又那么远。

我想看它时很近,我想好好看它时,它又遥远了。

左岸记:看完以后你会彻骨的寒冷!如果生在那个时代,你是否有勇气活下来?那个时代真的远得我们都应该忘了吗?人性的弱点,妒嫉、怯弱、自我、虚荣,乃至人性的优点,勇敢、忠实、虞诚,全部被调动出来,成为可怕的动力。那是个荒谬的时期。这使我们更加可以确认,政治一旦离开人道精神,社会将陷入悲剧 。

个人读书笔记模板(篇8)

今天,我拿到了简媜老师的《空灵》这本书,一拿到手就迫不及待的读了起来。

空灵,看到这个标题,我仿佛置身于一个高崖上,四周皆是环绕的山谷,山谷很静,闭上眼睛,风儿吹起我鬓角的头发,聆听从远方传来的声音,仿佛千百年前的诗人在召唤着我。

我不知道简媜老师的旅人是什么样子,可在我的幻想中,他应该是一个年老的僧人,他的脸上饱经风霜,穿着一件破旧的袈裟,身后背着一个斗笠,手中柱着一根木棍,他走走停停,没有人知道他下一次要去哪里,也没有人知道他什么时候会停下来。

怀着这种幻想,我翻开了第一卷《空山灵雨》,于我而言,感触最深的是领家老翁问旅人,上山的人和下山的人,你问哪一个?我没有急着去看后面的内容,而是想象了一下,如果是我,我会怎么选?我会选那个下山的人,因为他已经上去过这座山了,问他的话,应该会少走许多弯路。

老翁同样是让旅人去问那个下山的人,可是直到旅人真正登上了山,他才明白了老翁的意思,我们的人生不正是如此吗?我们的父母,喜欢拿他们经历过的事情来教诲我们,希望我们可以少走一些弯路,可是事实并非如此,许多事情,只有自己亲身经历过才能明白,旁人说的再多,终归无用。

这是旅人一个人的旅行,繁华背后,每个人都是孤独者,不论是旅人,还是现实,在人生的旅途中会遇到许多的人,他们可能话不投机,可能一见如故,过程如何,都不重要,终将有一天会失落在历史的星辰中,不管是山水,还是人生,只能是一个人孑然独行的旅途。

简媜老师的文笔是极好的,她用简单的句子,就可以让我有身临其境之感,仿佛我便是她笔下的旅人,遍赏着属于我的那一片山水。

看书的时候,我的心寻到了一种久违的宁静,可以让我暂时的逃离尘世的烦扰,我在书上记录的感触是用电子设备完全表现不出来的,即便是相同的文字,可我已没有那般的心境,这便是纸质书的魅力吧,是电子书籍永远不会拥有的。

我贪恋这种宁静,繁华的世间已经喧嚣了太久,久到让人忘记了它本来的模样,书,可以给我这种宁静,即使只有片刻……

时间终归是苛刻的,我只读完了第一卷,只能寄希望于下一次相遇。

个人读书笔记模板(篇9)

这个长篇小说以一场女人的描写开头,又以同一场女人的描写结尾,而整个小说完全是一个神经质的自以为才情卓著的女人的语无伦次的絮絮叨叨。这本书对读者特别是我这种读书必须有始有终的强迫症读者来说是一场灾难。我毫不客气认为这种开头与结尾就是为吸引眼球,与什么东拉西扯的文学价值毫无干系。

这个小说林白从93年写到05年,花了十二年时间,要知道《红楼梦》也只花了曹雪芹10年。十二年写出这样的东西,只能说明这部作品有强烈的自传成分,是对自己历史反刍。这让我异常的警醒!写作如果仅仅是为了让自己痛快,而让读者既痛苦又不知所云就是一种罪过!关注客观世界,描写无限的生活和人生。我现在觉得这是中国文学的国情,不要被西方文学极度的往内心发展的趋势所质疑。中国太大了,太丰富了,再没有里里外外的呈现出一千遍、一万遍之前,有的是现实主义的资源。

虽然长篇小说是埋葬一个作家的最好的地方,但这还是需要一流的天赋和技巧。我已经不止一次的读到一个作家憋着一口气写的自传题的东西不是最优秀的就是最糟糕的。

书后的评论说林白的作品富有邪气,而当今文学已经全面的衰落了,写作走“正”道没有出路,反而往“邪路”上去会有突破。还举了例子:福楼拜、波德莱尔、伍尔夫、乔伊斯、纳博科夫、卡尔维诺。我觉得这种观点首先就二元的站不住脚,头脑幼稚的观点。此外无论什么正邪,好的标准就是好,一个让人看得头昏脑胀、不知所云的作品谈什么文学上的突破。

个人读书笔记模板(篇10)

历时半个月的时间,读完了《一个人的朝圣》,这是我读得最快的一本书了,但是读完总想说点什么,却又不知道该说些什么……索性就大概介绍下这本书吧。故事的主人公叫哈罗德·弗莱,他是一个65岁的老头,在酿酒厂做了四五十年的销售就退休了,为人谦逊,独善其身,从来没有过太高远的追求。

正如书中所描述的那样:“哈罗德·弗莱是个高大的男人,却一辈子弯着腰生活,像是随时防备着前方会突然出现一道低梁,或是被人投偏了纸飞机似的。”

“哈罗德从小就学会了安身立命之道——保持低调,做个隐形人。”小时候,哈罗德的母亲不辞而别,父亲便经常给他换不同的“母亲”,但他并没有真正感受过什么是母爱和父爱。

成家后,他的婚姻生活也是不尽如意,儿子戴维患上了抑郁症上吊自杀,妻子由此便和他分居形同陌路人。在如此窘迫的境况下,他收到多年前的女同事兼好友奎尼的一封信,并告诉她自己得了癌症,不久便离开人世。

从此,他便决定一个人上路,亲自把自己的回信交到奎尼手中,并一路不停地给奎尼的疗养院打电话寄明信片,让奎尼一定坚持等着他。一路上,他一边回味往事,一边自我反省,还帮助许多人分担了一些东西,可回想起自己的从前,对待妻子莫琳、对待儿子戴森、对待好友奎尼,他总觉得亏欠了他们好多,甚至很多都是无法弥补的东西……一路上,他遇到了形形色色的人,深刻体会了外面的生活,虽然旅途中也常有同行者陪伴,却没有一个人能够走近他的心,真正地了解他,懂得他“在路上”的意义。

从英国的南部到北部,从金斯布里奇到贝里克,历时八十七天的时间,六百二十七英里的里程,哈罗德终于到达了贝里克的圣伯纳丁疗养院,实现了对奎尼的诺言,奎尼最终也安然地离去,哈罗德和莫琳的感情也重归于好。

其实,整本书通读下来,让我一直都不懂的是,这本书为什么要叫“一个人的朝圣”而不是封面内的那句话“那么,我是谁?”朝圣往往不应该和“宗教”相关联的吗,而哈罗德并不是宗教信仰者啊,抱着这个疑问我请教了百度百科。

百度百科对“朝圣”的解释是:

朝圣是指教徒朝拜圣地的宗教活动。朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。通常,它是一个人前往自己信仰的圣地或其它重要地点的旅程。果然,“朝圣”的确是与庄重、信念、宗教有关。但这本书讲述的是主人公哈罗德在去看友人奎尼的旅途中,通过忆往事,自我反省,给自己心灵的一次洗涤,最终又重拾勇气,开始坦然面对生活。

如果非要说这是一种朝圣,那就是哈罗德坚定了一种信念:只要他一直坚持走,奎尼就一定会活着,直到他到达目的地。严格来说,这的确是一种信念。但与其说是哈罗德为了“拯救奎尼”而开始“一个人的旅途”,倒不如说是奎尼拯救了哈罗德,如果没有奎尼的信,就不会有哈罗德“在路上”,就不会有他重新审视自我和面对生活的勇气,更不会有莫琳最终对哈罗德的原谅。

坦白来说,我觉得这本书用“朝圣”来命名,显得过为沉重,如果叫“那么,我是谁?”,也许会有另一种意境吧,也说不定呢。

个人读书笔记模板(篇11)

《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫,善良,正直,他的理想是车,拥有一辆属于自己的车。于是,他省吃俭用,起早摸黑。三年之后终于得偿所愿,但是那时是抗战时期,北平乱成一团,祥子稀里糊涂地被抓去打杂,更痛苦的是他的寄托—车,也被夺走了。千辛万苦逃了出来,回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束:厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子,并诱惑他,祥子上了当,不得不娶了虎妞,不多久虎妞就死于难产。

小说次要讲了一个洋车夫的苦难史,描画了旧社会怎样把一个耿直,好强,好面子,白手起家的洋车夫从肉体到魂魄加以消灭的进程。骆驼祥子仁慈憨厚,对生存具有骆驼普通的积极和坚固肉体,他的独一愿望便是买一辆本人的车来拉,做一个独立的休息着。厥后,颠末3年的高兴,他用本人的血汗钱换来了一辆簇新的洋车,但是没过多久,却被大兵抢走,接着革命当局的┞缝探又骗去了他一切的积存,虎妞对他那种推脱不开的“恋爱”又给他身心都带来磨练。用虎妞的钱买了一辆车,很快,又不得不卖失以摒挡虎妞的丧事。他的┞封一愿望在颠末屡次波折后,终于完全幻灭。他所喜欢的小福子的他杀,熄灭了二心中最初一朵盼望的火花,他丧失了关于生存的任何哀求和决心,从上进好强而沦为苟且偷安。这个喜剧无力地揭破旧社会把人酿成鬼的恶行。深入地提醒了消费这个喜剧的缘由。这个故事,反应了北平事先休息人民的生存,运气与遭遇。祥子本是一个对生存充溢盼望的人,他酷爱生存,酷爱北平,但系列的波折使他恨透了整个天下!

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