中华传统文化观后感。
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我们看的是电影，其实也是自己的生活，优秀的影视作品通常能够刷新我们的认知，好的作品会引起观众的共鸣，不断地触动内心，优秀的观后感要能做到打动读者，一篇观后感应该包含哪些方面呢？经过搜索和整理，读书笔记吧小编为大家呈上中华传统文化观后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
中华传统文化观后感 篇1
我近几天读到《画坛故事》中的三个小故事，略有感触，写下此文。读完这三个小故事最大的感想是：若我们都能以谦卑来面对生活，那我们的人生将是光彩纷呈；若想获得成功，天赋或许是一方面，但后天的学习更加重要。
细看展子虔交友，擅长画雄奇山水的他，在名气大了之后，不服山水画大师董伯仁对自己的批评，在认真审视自己的画作之后，一改骄傲之心，诚恳地向董伯仁学习，终成唐画之祖，字里行间中，我们能看到他那骄傲的个性，同时，隐隐透出的谦卑更让我们对他大加赞赏，自身的天赋加上谦卑的学习，何事能将他阻挡？何难能让他止步。他得到的，只会是愈来愈多的成功，是更加美好的人生。相反，倘若展子虔空有一身天赋，傲气不改，不难想象他的画技将难以提升，止步不前，对一名画家而言，一成不变的画技无疑是最可怕的，因为，人还是喜欢欣赏新鲜的、多变的，而非千篇一律的画作。就如古时的伤仲永，少时天赋惊人，很有名气，但他却未能谦卑地学习，可怜最后泯然众人矣。
后面两个小故事《阎立本观画》、《王翚学画》，阎立本年少成名，偶得大师的石刻画，耐心地将石刻画冲洗，大发个中妙处，留宿十多天学习，终而丹青神化。王翚自幼天赋过人，且虚心地向王鉴求教，王时敏更是以你的高才，究竟是来做我的老师，还是来做我的学生？的玩笑。不难看出，三位画家藏画技于一身，还能以谦卑之心不断发展自己，才逐渐名声大噪而流芳百世。
一个人拥有了谦卑就拥有了成长的力量。从父亲手中接过旺旺的米果之子在短短三年就取代父亲成为米果大王。人们惊叹他只有高中学历，父亲让他谦卑，听取博士的意见，正是这种心态，他虚心求教，锲而不舍，最终有所成。
我们一生都需要不断学习，要向古人学、向名师学、向大自然学。当我们在学习上取得了好成绩的时候，还要不要谦虚呢？要！因为谦虚使人进步，骄傲使人落后。有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好：谦受益，满招损。如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。
凡能成就一番伟业的人，大多都拥有一颗谦卑的心，因为他们懂得，一个人的能力毕竟有限，没有谁会样样精通，完美无缺，承认自己不如别人，虚心接受别人的建议，以补己之短，更好地成就自己。如果总觉得自己高人一等，狂妄自大，不仅会失去学习方向，更会堵上自己发展之路，
其实，对于我们每个人来说，都需要这种谦卑的心态，这是一种能够成就自我、实现自我的大智慧、大气度！
中华传统文化观后感 篇2
学习了《中华传统文化》后，我在为人处事上学到了很多很多。
首先，我从传统文化中学会了“孝”。孝是中华民族的传统美德，我的父母生育了我，给予了我生命，养育我，教育我。他们为了这个家勤勤恳恳、任劳任怨、辛辛苦苦，我还有什么不满足呢到什么时候我都不能忘记感恩父母，更不能嫌弃父母，因为是他们给了我一个完整的家，让我的生活充满了快乐、充满了幸福。
其次，我从传统文化中学会了尊“师”。《程门立雪》让我深有感触。北宋时期，有个叫杨时的进士，他特别喜欢学习，到处寻师访友，曾在程颐门下学习。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生。一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等待老师醒来。一会儿，天上飘起了鹅毛大雪，越下越大，杨
时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了，直到程颐一觉醒来，才发现门外的两个雪人!程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。我也要向杨时学习，诚心诚意向老师求教，谦虚谨慎，做尊师重道的好学生。第三，我还学会了交朋友。传统文化告诉我交朋友要讲究诚实守信，善待他人，与人为善。同学之间有了困难要互相关心、互相帮助。
感受中华文化使我知“孝”，感受中华文化使我尊“师”，感受中华文化使我懂“友”。感受中华文化使我还会明白很多、很多。
中华传统文化博大精深，让我们炎黄子孙把中华传统文化铭记于心，永世相传。
中华传统文化观后感 篇3
我是南门小学二年级五班的陈佳琳，我阅读了《中华优秀传统文化》感受到我们中华民族传统文化的精神源泉，需要我们新一代接班人传承和发扬，我们的中华传统文化博大精深，是我们中华各民族人民的精神支柱和文化基础，也是祖先留给我们宝贵的智慧财富。
中华传统文化的主流多元化，在长期的历史发展过程中融合，形成，发展起来，内容丰富全面涉及到中华文字起源，思想文化，汉语汉字，岁时节庆，衣食与节日，天文与历法的各个方面知识，改革开放以来，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，不断发展，创新，我们的思想观念，生活方式的变化，风俗习惯，文化艺术，教育科技的认识转变帮助我们养成良好习惯。www.DSBJ1.Com
由历史证明“欲要亡其国，必先亡其史，欲灭其民族，必先灭其文化”。文化是一个民族国家生存与发展的精神力量，少年儿童是祖国的未来和民族的希望，传承和弘扬中华优秀传统文化必须从娃娃抓起，给予丰厚滋养，让孩子们接触最优秀的文化基因，严格要求自己。知识可以使我们提高素质，增长才干，改变命运，还有我们通过学习《道德经》，《弟子规》弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文的认识，去思考去感悟去理解就会明白其中的很多道理和做人的准则。祖辈们的经历体验方法传承为我们后人所品读，这些留给我们代代相传学以致用，将使我们终生受益。
在学习了《中华优秀传统文化》后，我们在为人处事上学到了很多知识，我们学校开展弘扬中华传统美德“五自”精神，蕴育“绿动”少年，社会实践研学系列活动，我感触很深，特别是尊老孝亲我先行，绿动少年显美德，中华传统文化使我知“孝”，使我尊“师”，还明白很多很多的道理，增长文化知识，砥砺道德品质，提升我们学生的文明素质。从我做起，我们会把中华传统文化铭记于心，永世相传。
中华传统文化观后感 篇4
在浩如烟海的经史子集中，对君主专制含有微词的篇章 不可谓少，但其中讽谏者居多，不免隔靴搔痒，而像黄宗羲的 《原君》这样的无所顾忌，酣畅淋漓地抨击封建君主统抬的文 章却如凤毛鱗角。
作者深刻而尖锐地道出了封建君主制度“屠毒天下之肝 脑，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”的腐朽本质，主张 “以天下为主”，“君为客’’，君主应当“不以一己之利为利，而使 天下受其利”，语锋犀利，慷慨陈词，使人有如醍醐灌顶一般， 淸楚地看到封建统治的罪恶，在当吋的历史条件下，作者能有如此认识，是难能可贵的。
但是，由于历史和阶级的局限，《原君》也不免存在一定的 糟粕，在某种程度上，削弱了它的反封建的斗争力量。应当看 到，作者只主张诛暴君，并没有从理性上认清罪恶的根源在腐 朽的社会制度，他对君主的幡然醒悟，“明乎为君之职分”， “从而使天下受其利”抱有很大的希望，希望当代的君主能够像古代的圣贤尧舜一样。诚如是，那么，君主是可以继续稳坐宝座的。
诚然，如果封建时代的君主的确有尧舜那“两下子”，也 不妨存在下去。但遗憾的是，作者并不具有辩证唯物主义史 观，这历史的局限使他竟然不知尧舜所处的时代乃是原始共 产主义社会，而要求封建社会的君主去效仿原始社会的圣贤， 这本身就违反了同一律，这正像命令秦青演奏《蓝色的多瑙 河》一样不现实。
因此，作者的希望，不过是渺茫的幻想。
事实上，在整个封建历史上，作者再也寻不到一个堪与尧 舜媲美的仁君。刘邦在历史上还箅是个比较清明的皇帝了， 但黄宗羲对他的评价是“其逐利之情，不觉溢之于辞”，显然与 尧舜第二远矣。作者总算搬出广个武王，说他是“圣人”，但圣 在哪儿呢？只不过是他杀了纣王并取而代之罢了。因为纣王 太坏了，所以武王之所以得了个圣人的封号，实在是借了纣王 的光。因此，在封建社会里，要想找出一个“明乎为君之职分” 的皇帝来，是难乎其难的。武王就勉强得很，称他为圣人，连 作者都感到不那么理直气壮。
寄希望于君主“明乎为君之职分”是行不通的，这是由封 建社会私有制的生产关系决定的。只有揭竿而起，打碎腐朽的封建统治机器，才是唯一出路。而读了《原君》，方而觉得 君主实在坏透了，另一方面又得静静地坐在那里等着君主醒悟过来，以尧舜为榜样，“使夭下受其利”，由此看来，《原君》岂 不是在一定程度上又削弱了它固有的战斗力了吗？
话又说回来，这也实在怪不得黄宗義。如果在那个时候 马克思就把历史唯物主义送到他的手里，恐怕黄宗羲早就竖 起大旗，不单单是反清复明，而是刨封建制度的“祖坟”了。
中华传统文化观后感 篇5
寒假到来，我有了一本《中华优秀传统文化》，我很喜欢它，通过它，我知道了许多新的知识，它陪伴着我度过了寒假。
从小我就喜欢看书，每一次翻开这本书，那种神圣的`感觉总会涌上心头。里面的每一个故事，都展示出了中华的文化，展示了祖国的变化。中华文化具有独特的价值和意义，古诗文就是其中之一，每句诗都有诗人想表达出的情感，给人无限的思考。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”体现了诗人对祖国山河的热爱，描绘了山川美景；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”体现了将士们建功立业的壮志以及对故乡的思念；“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。”抒发了对昔盛今衰的感慨，暗嘲当今统治者的无能……作为祖国的花朵，我们应当承担起责任，一起传承中华文化。
现在的我们应该努力学好知识，学好文化。让我们一起传承中华精神，让它永驻心中！
