梅兰芳观后感。

记忆里总有一些优秀的影视作品让我们印象深刻，优秀的影视作品通常能够刷新我们的认知，看完一篇文章或者影片把自己的感想写下来就是观后感。写观后感抒发感想时不能脱离原片，只说自己的感想。我们要怎么写作品的观后感呢？读书笔记吧的编辑特地花时间为你收集并编辑了梅兰芳观后感，供你参考和使用，请收藏和分享。

梅兰芳观后感 篇1

读了《梅兰芳蓄须》这篇文章，我感受到了梅兰芳的爱国精神，心中的敬佩之情不禁油然而生。

梅兰芳先生是闻名世界的京剧表演艺术家，他唱的是旦角，所以总把胡须剃得干干净净的。但是在日本帝国主义侵华时期，他为了表示对日本帝国主义的抗议和不给侵略者表演的决心，就把胡子留了起来。他为了摆脱敌人的纠缠，不给敌人演戏，就让他的一个医生朋友帮助他生了一场大病。抗日战争宣布胜利，他当天就剃了胡须，并宣布让大家来看她的表演。

梅兰芳先生虽然不是什么前线抗日英雄，他的行为与抗日英雄相比，更谈不上什么壮举，但他不剃须，死也不为日本人演戏的这个行为却足以让他的形象在我心里高大起来，这是多么浓厚的爱国之情啊！一个对戏曲有着浓厚感情的艺术家，足足八年不上台，不工作，导致自己身无分文，只是因为爱国，这样的民族气节不是一般人能拥有的。

梅兰芳先生的行为举止让我想到了一位平凡的教师—方老师。抗日战争时期，鬼子为了新修建一栋炮楼，就到处抓老百姓来做苦力，每天达不到鬼子下的任务就要被拍耳光。何老师与方老师被抓来了，他们没有完成鬼子下的任务，马上就要被拍耳光了。鬼子走过来，命令何老师：“你，把眼镜摘下来！”何老师乖乖地把眼镜摘了下来，挨打了。到了方老师那里，鬼子也这样命令他，而方老师却像没有听见一样，傲然的站在那里。鬼子生气了，对方老师大吼：“你，快点，摘下眼镜！”方老师还是不肯摘，鬼子就用脚踹了方老师几脚，可方老师依旧不依不挠的挺立在那里。鬼子气愤极了，用刺刀刺死了方老师。虽然，方老师似乎只是为了保护自己，但其实他是在维护国家的尊严！

梅兰芳和方老师的行为算不上什么壮举，但我仍能感受到他们浓厚的爱国之情。尽管他们不是前线的抗日战士，但他们仍能用自己的方式保卫我们的祖国。这种伟大的精神值得我们歌颂千秋万代！

梅兰芳观后感 篇2

今天，我去了梅兰芳蓄须这个故事，从中我得知了梅兰芳原来如此的爱国！

故事是这样的：在抗日时期的时候，日本人要要求梅兰芳给他们演戏。因为，梅兰芳是四大名旦，演旦角演的非常的好。所以，日本人才让梅兰芳给他们演戏。我们都知道日本人非常的残酷，他们想要生么就去抢什么，不给的话就要打。如果梅兰芳不演的话，可是要受尽折磨。所以，梅兰芳就留着胡子，坚决不给那些可恶的日本人演戏。日本人知道了后非常的愤怒，所以，梅兰芳受尽了折磨。有一天，梅兰芳来到了一个他的朋友家里面，他要求他的朋友给他打一针打了以后就会发高烧的药，梅兰芳的朋友被梅兰芳的爱国感动了，给梅兰芳打了一针。很快，梅兰芳就发了高烧，日本医生也没检查出来，只好不让他演戏了。解放以后，梅兰芳立刻刮了胡子，给大家演戏了。

要是我们的话，一想到会受到这么多的折磨，肯定会答应日本人给他们演戏。可是，梅兰芳却不是这样的，正是因为他爱国，他有一颗顽强的中国心，才能让他不肯向日本人低头。

读了这个故事，我不禁想到了我们所学的课文《狼牙山五壮士》一次，大部队把掩护的任务交给了六班，六班的队长马宝玉，以及其他四个战士都有一颗爱国的心。我伪装是屹立在狼牙山顶峰，看着部队和群众远去的方向，并没有去追大部队，而是去到了棋托盘。因为他们的弹药都已经没有了，可是，他们不想把秘密泄露给敌人。所以，纵身跳下了深不见的悬崖。正是因为他们哟有一颗顽强的中国心，他们才有了跳崖的勇气。

我们一定要向他们一样爱国！

梅兰芳观后感 篇3

《梅兰芳学艺》这篇文章说道了梅兰芳小时候去拜师学艺，师傅说他的眼睛没有神儿，不是块唱戏的料子，梅兰芳听了师傅的话不但没有灰心，反而更加激起他学戏的热情，经过勤学苦练，梅兰芳成为世界闻名的京剧表演艺术家，并形成了自己的艺术风格，世称“梅派”。

上面的故事让我想到了自己学习舞蹈的经历。有一次，老师教我们一个新动作叫“前软翻”，这个动作比较难，老师先给我们讲了这个动作的要领，即先挑腰，左腿要使劲往前伸，我练习了好几次却怎么也翻不过去，心里想这么难的动作，干脆别学了，但是老师却耐心的一遍遍指导我、鼓励我，想到梅兰芳苦练基本功、勤能补拙的故事，我又一次恢复了信心，通过不断的在课堂上练习、回家后也坚持练习，渐渐地我终于学会了这个动作。老师也夸我动作既漂亮又标准，我很高兴。从那以后我再也不害怕学习新的舞蹈动作了。此时我不禁想起了那句名诗“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。也明白了“功夫不负有心人”的道理。

只要有积极奋进的精神，我坚信比别人多一点努力，就会多一份成绩，有付出必有回报。我会努力发奋做一个对社会有用的人。

梅兰芳观后感 篇4

我带着疑问进入了这篇课文，梅兰芳这个人我知道的少，他的故事也不知道，这到底有什么故事呢？

故事刚刚开始，我就能体会到日伪军的别有用心，日伪军想要利用梅兰芳的影响，来美化他们的丑恶行径及卑鄙嘴脸。以为这样一来，百姓们就会相信日伪军，日伪军就用更惨烈的方法对我们中国人。

读到了文段中间，我真为梅兰芳担心，我担心日本鬼子会用很惨烈的方式逼他登台演出。因为日本人每天都会“骚扰”梅兰芳，梅兰芳只好搬到香港。这让我想起一件相似的事，有一天，我的好朋友的爸爸惹上了黑社会，黑社会老大每天向他要钱，搞得他只好全家都搬到广州，过着流亡的生活。梅兰芳也一样，过着流亡的生活。

后来，香港沦陷，梅兰芳又回到了上海，那时候，为了不上台演戏，梅兰芳都“蓄须”了，衣着变得极其随便，胡子也长了。不过，日本人还不善罢甘休，梅兰芳需要足够的理由去应付鬼子，可是，他该说的都说了，该想的办法也想了，因该怎么办？梅兰芳做了一个惊人的举动，对疫苗过敏的他打了三针伤寒疫苗，自己的高烧不退，命都差点没了，这种宁可失去生命，也不登台的精神，正是他崇高的民族气节，强烈的爱国精神的体现。由于他的坚持，终于击碎了日伪的痴心妄想。

到了故事的结尾，真令我感叹不已，我感，是因为梅兰芳的爱国精神；我叹，是因为梅兰芳为了爱国，失去了多少次登台演出的机会呀！

这个真实的爱国故事告诉我，只要爱国，只要心中有坚定的爱国信念，你就能不怕任何困难，并为之坚持到最后。

梅兰芳观后感 篇5

自古以来，中国爱国人士数不胜数，他们来自全国各地，出自各行各业。这两天，我们刚学了《梅兰芳蓄须》这篇课文，他的爱国精神深深地感动了我。

这篇课文主要介绍了闻名世界的京剧表演艺术家——梅兰芳先生。梅兰芳先生在抗日战争时期，为了表示对日本人的抗议，一再拒绝日本人的邀请，蓄须明志，坚决拒绝给日本人演出。

这篇课文最让我最感动的是梅兰芳先生的不畏强暴，宁愿丢掉饭碗也不动摇的爱国情怀。梅兰芳先生视舞台为生活，视艺术为生命，他非常热爱自己的事业。但他憎恨日本人在侵略，忍饥挨饿，放弃自己的事业，卖掉自己的房子，东躲西藏，还不惜自伤身体，拒绝日本人邀请演出。他那不屈不挠的精神值得我们学习。就像梅兰芳大师说的:“我虽然不能像一些人一样到荷枪实弹的战场上去拼杀，但是我也完全可以不服从你们。”对，他是英雄，是战士。他不用一枪一弹，同样保家卫国。

看到这句话，让我想起许多像梅兰芳这样的革命战士。狼牙山五壮士，为了不暴露其他人，而跳崖自杀了;不向敌人屈服的岳飞;有着深厚爱国情怀的屈原;以及许许多多为打倒日本帝国主义而献身的烈士们。

我敬佩梅兰芳先生的演技高超，更敬佩他的民族气节，因为他有一颗热爱祖国的心。我们是祖国的未来，从小要好好学习。“少年智，则国智，少年强，则国强"，我们从小要努力拼搏，奋发向前，长大为祖国贡献自己的力量。(马若珂)

梅兰芳观后感 篇6

做一个有尊严的人

————读《梅兰芳蓄须》有感

读了《梅兰芳蓄须》这个故事，我的心中不禁燃起对梅兰芳的敬佩之情。

在抗日战争时期，梅兰芳为了不给日本人演戏，于是留下了胡须。日本人逼迫梅兰芳给他演戏，可梅兰芳就是不愿意。为了维持生活，梅兰芳把北京的房子卖掉了。终于，他找到了一位医生朋友，向他说明了自己的处境，医生被梅兰芳的爱国情感动了，帮他度过了难关。抗日战争胜利以后，梅兰芳再次登台，为大家表演京剧。

梅兰芳虽然不是什么大英雄，与那些在战场上为国牺牲的人相比，他的所作所为、一言一行并不算什么壮举。但是他在敌人面前任然态度坚决，无论条件多么优厚，他都统统拒绝了，他既维护了自己的尊严，也保全了国家和民族的尊严，这是多么浓厚的爱国情呀，他的爱国精神值得千秋万代所歌颂。

说到梅兰芳，我不禁想起一位老教师——方老师。在抗日战争时期，日本寇兵为了修建大楼抓来许多老百姓，方老师也是其中之一。一天，方老师没有完成任务，日本寇兵要扇他耳光。日本官一声令下：“你，眼镜摘下！”可方老师一动也不动，无动于衷，日本官再次吼叫：“眼镜摘下！”“你让我做什么就做什么？你以为我犯贱呀！”方老师反驳道，日本官听了，对他拳打脚踢。第二天，日本官第一个来找方老师的麻烦，但方老师仍然态度坚决，不把眼镜摘下，只见到一点一点地插进方老师的身体，他倒下了……摘不掉的眼镜，就是摘不掉的尊严。

尊严是一种气节，也是一种气概，一个人，会因为尊严而高贵，一个民族会因为尊严而强大，每个人都要学会做一个有骨气有尊严的人！

梅兰芳观后感 篇7

戏是好戏，词是好词，全片意境歌行至此，轻轻巧巧弄了个花腔，逝入云端，似有若无之间，也不失为一个好的结尾，可就是，就是缺了点韵味，少了点劲道，这个梅兰芳，总不如我们想的，似乎也并不是影片所要交代的，陈凯歌对媒体的记者说：

在等着拍他（黎明）的时候，他一直在摄影棚的走廊里走来走去，右手撩起他的衣襟下摆，我看了很感动。对这样的演员，我们还能说什么？

似乎的确也无话可说，黎明并非是个不努力的演员，除他以外，当今世上再找一个梅兰芳扮演者，恐怕至多也只是与他在伯仲之间。他在戏中，一直努力的靠近梅兰芳，以至于片中邱如白的扮演者孙红雷看完影片后第一时间打电话给他，告诉他，演得真好；以至于梅葆玖看完他的梅兰芳，表示有生之年，再不会授权给第二人去扮演梅兰芳。

然而，这个梅兰芳，还是有其形而失其魂，似其貌而无其神。编剧严歌苓说，梅兰芳是一个温柔的抵抗者。要知道，梅兰芳抵抗的不是某个人，某种势力，某样困境，他抵抗的是一个时代。首先，要抵抗京剧从老戏向新戏转化时候，来自业界同行、广大票友的普遍置疑，甚或是明枪暗箭的诋毁，背负的是输不起，一输就永不翻身的压力；其次，要抵抗戏子从下九流向有身份转化时候，来自包括鲁迅、胡适、陈独秀在内的文化巨擘、社会主流声音的蔑视与不理解，背负的还是输不起，一输就是永不翻身的压力，他所抵抗的，是当时社会上的绝大多数人，他一个人走在时代最前端的时候，整个时代都在拖着他往回走。仅仅温柔是抵抗不了的，支持他拖着时代朝前的，必然有一股内在的无比坚定执着的力量，然而这在黎明身上看不到。

黎明还是那个黎明，那个《甜蜜蜜》中的黎小军，那个《半生缘》中的世均，只是一个温文尔雅的知识分子，不是一个披荆斩棘的斗士，他学会了梅兰芳的妆容，学会了他的身姿手势，甚至学会了极具专业水准的京剧的身段台步，但是他没学到梅兰芳的斗志与魄力，因为他从来没有跟一个时代决绝过恰恰从前有过一个决绝的人，演过一个类似的绝好的角色，只是可惜：世间已无张国荣。

2003年4月1日，张国荣从高楼上一跃而下，宣告了他与这个世界彻底的不妥协，在他留下的难以计数的角色中，最光彩照人的是《霸王别姬》中的程蝶衣，同样是导演陈凯歌，评价张国荣的表演是这样说的：

张国荣必以个人感情对所饰演的人物做大的投入，方至表演上这样的境界。正是他的一个眼神，将《霸王别姬》迷恋与背叛的主题说尽了。

其实，一个导演对演员，不可能是无话可说。只不过也许，他了解到，多说也无用，因为表演到了一定境界，演得是骨子里的那股疯魔，除非再世为人，否则难以企及、无法复制。

然而，在影片《梅兰芳》中，的确有许多地方需要那股子疯魔，比如：

梅兰芳对平生最爱的女人孟小冬可望不可即，最大心愿只是与她一起看场电影，就当两人即将成行，却有戏园子老板要他去救场这是一个极富象征意味的情节，因为错过了这一次，也会错过下一次，永远错失下去了。于是梅兰芳对老板说：

去不了，我有急事。

老板笑道：还有什么事比救场急？

梅兰芳沉声道：我要是非要犯上一回浑呢？

老板笑道：您不是这样的人。

梅兰芳盯着他的眼睛说道：我要就是那样的人呢？

只言片语中，是梅兰芳拼了命的要抓牢自己手中命运的线绳，恰好《霸王别姬》中也有类似的情节：

段小楼与程蝶衣在后台卸妆，蝶衣试探小楼，说要与他演一辈子的戏，小楼觉察不对，尴尬笑道：

不是演了一辈子了吗？

蝶衣听出他话中有逃脱的意图，嘶声道：

不成！少一个月、一天，一个时辰，都不是一辈子！

都是想抓牢而抓不牢，张国荣的表演是倾尽全力，玉石俱焚的拼杀过去，而黎明却只是温水绕身，似怒非怒，一股子气都提到嗓子眼了，却没有逼仄住口腔鼻舌，平平无奇的吐了出去。

再比如，梅兰芳被逼出席日本军方安排的复出表演的记者招待会，事先替自己打了可以制造病情的伤寒针，又早早蓄起胡须，表达自己决不妥协的态度，有人问他为什么，他这样说：

我有个长辈，临终之前跟我说，婉华，你以后成名了，能不能给咱们唱戏的地位，提拔提拔啊？我说好啊。

而在《霸王别姬》中，程蝶衣不肯向造反派低头，段小楼前往劝说，蝶衣不让他进门，隔着门告诉他：

你楚霸王都低头认罪了，那京戏能不亡吗？

一样是在凭一己之力对抗时代重压时候，追溯内心，掏心掏肺的一句话，掏出了支持自己的最本质单纯的力量：

不过是在尽一个戏子的本分。

一个是要在全世界面前树立一个堂堂正正的戏子的形象，一个是想要老老实实唱戏，该怎么唱就怎么唱，不被其他因素干扰。可惜一样境界，两种表演，张国荣把他那股子疯魔全部收缩到体内，又一字一字的往外吐，凄婉绝伦，而黎明的台词在胸腔，英雄气短，只是借了个梅兰芳的躯壳，说的不是他内心的话

而在《霸王别姬》中，张国荣讲的似乎句句是他内心的话，不疯魔不成戏，他也最终把自己的生命演绎成了一出让万千人落泪伤心的大悲剧。

谢谢大家，都别跟着了，我要去扮戏了。

看来看去，这句话仿佛不属于梅兰芳，倒好像是写给张国荣的迟到了5年的绝好台词。我想，在那天晚上，张国荣在高楼上凭空远眺，身前是香港岛繁花似锦的炫目夜景，对着他心目中万千影迷，说出这样一句台词，可能是所有热爱他，至今仍在思念他的人，所能够设想的，他留在世界上最美好的最后一幕。

梅兰芳观后感 篇8

今天，我在试卷上看到了一篇《梅兰芳蓄须》的故事，“蓄须”一词引起了我的兴趣，我读了下去，并觉得梅兰芳蓄须明志。

这篇文章主要讲了：日寇侵略中国，命令梅兰芳大师为他们演旦角戏。可是，坚强不屈的梅兰芳大师并没有服从那些日本侵略者的话，而是留起了长胡须，拒绝演戏的故事。

读了这篇文章，我深深的被梅兰芳大师的行为所感动。梅兰芳大师非常钟爱自己的事业。但是在日本强盗面前，宁可忍饥挨饿并且放弃自己的事业，也不给日本强盗演出。他不屈不饶的精神非常值得我们学习。就像梅兰芳大师讲的：“我虽然不能像一些人一样到荷枪实弹的战场上去拼杀，但是，我也完全可以不服从你们！”

当我读完这句话，也不由得想起了我们中华民族历史上那些血气方刚的人们。如，一身正气的文天祥；成功收复台湾的郑成功；不想敌军屈服，而是顽强地与之抗争的岳飞；强烈抵制鸦片的林则徐；给倭寇以严重打击的戚继光；有着浓厚爱国情感的屈原；以及许许多多为打倒日本帝国主义而献身的烈士们……

梅兰芳大师有多么强烈的爱国主义精神啊！我们是祖国的未来，应努力学习，学习梅兰芳大师的爱国之心，为祖国的繁荣昌盛而做出自己的贡献！！想到这里，我不好意思红了脸。现在，也就是在日常生活中，我们应该倍加珍惜来之不易的美好生活，对待朋友、同学们应该宽容、团结。在学校，对老师应该尊重、有礼貌，认真的学习并完成作业，对学习也要有一个端正的态度。在家里，应当做一些力所能及的事情，和家长一

起分担家务……

对于梅兰芳大师，我深深地钦佩他，他蓄须明志。

梅兰芳观后感 篇9

看完电影《梅兰芳》后，最惦记的是十二燕，他的死就像一块沉甸甸的石头，硬生生地硌得我心头不舒服，我不得不拿出来好好打磨一番。

十三燕在给梅兰芳的信中说：“记住，唱戏的再红，还是让人瞧不起。”这足一个薄薄的、不费吹灰之力就能撕开的纸枷锁，但十三燕自从戴上这个心灵的枷锁，终身部没有取下来。戴这种纸枷锁的不仅仅是十三燕，它是新中国建立之前世世代代艺人躲不开的命运。纸枷锁是座儿，是皇权，是封建制度，是唱戏人的天和地，是唱戏人要苦苦侍奉一辈子的主儿。

于是当卜三燕与梅兰芳打擂台时，他被断送的未来几乎口J‘以清晰地预见。十三燕失败了，听他唱戏的人群站起黑压压的一片，疯狂地向他砸东西以表示不满。唱到最后，人都走了，椅子乩七八糟地摆放着，戏台上一片狼藉。十三燕有傲骨，即使没有座儿也坚持唱完了最后一句。只可惜，这傲骨不是抵挡孤独的盾牌，十三燕的生命在这场打击下，轻轻地被折断了，他悄无声息地死在一把椅子上、

我不禁想起了摄影师黛安·阿勃丝自杀时那被鲜血染成粉色的浴池水，想起凡·高死前睡的那个刚冷狭小的床．周国平说：“上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。”这些可悲的天才们，因为不被人理解的孤独，而义无反顾地选择了死．于是我曾认为：无法承受这份生命的虚无之轻的，都是那些不被人理解的天才仿佛这是一个真理，尢懈可击，直到我见到了十三燕之死．

十三燕的死不是因为他是不被人理解的天才．而是同步自封的失败。但是他的死与那些天才们的死有共同点：因为那份生命不能承受之轻。他的傲气原如夏日的万物生机勃勃，因为害怕改戏被人骂，他固步自封在与革新的梅兰芳打擂失败后，他的傲气蓦地荒凉成冬日里的皑皑白雪，失败的寒风如此凛冽，他难以抵挡。

我想十三燕这辈子最大的悲哀就是被别人的日光、被那个纸枷锁牢牢地禁锢住了、他不敢奢望突破这纸枷锁里的一丁点儿空间，卑微地想在这可怜的空间里苟延残喘，最终还是害了自己。

大多数的人们都是活在别人的眼光中，活得战战兢兢，即使足一些天才们也不例外、我愿意相信凡·高之死是因为庸俗的世间灰尘玷污了他的神性，卡夫卡冷冷地看着世俗，却也当了一辈子的职员。我们的生命起始于寒冷刺骨、一无所有的荒野，艺术，宗教，运动……倾尽一生不过是为了找寻让自己的生命稍微温暖些的柴火，每个人自给自足，与他人无关。生命从来都是属于自己的，别人的剥夺没有理由；而最可悲的残酷是，自己因他人的冷眼而无法承受生命之轻。

于是我们应该知道，失败、孤独的对立面不是死亡。死亡仅仅是生的折射面，慎重对待死亡，才能使生有分量．不能承受生命之轻的十三燕之死，不应在我们现代人身上重演。