《红河谷》观后感范文5篇。
电影是社会生活的缩影，也是各类艺术的结合体，当我们看完一部电影之后，心中常常会有许多想法。而观后感可以很好的帮我们表述自己内心的感情。我们可以从其他人的观后感中得到不同于自己的感悟，你对作品观后感的基本格式掌握了多少呢？请阅读由读书笔记吧的编辑为你编辑的《红河谷》观后感范文，欢迎阅读，希望你能喜欢！
《红河谷》观后感范文【篇1】
《红河谷》，一部让许多人观看过后都可以流泪的电影。看看西藏，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载的是我们永恒的文化。它来之不易，因为曾经的这里流着一条血红色的河。
辽阔的大草原，连绵的雪山，天空展翅飞翔的雄鹰，滔滔的波澜壮阔的河水，安静的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，这就是我们的西藏。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的皮肤诠释的是勤劳与勇敢。这就是西藏的人们。从他们身上，我们看到了西藏的生活，以及那传承的文化。
在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公……估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了西藏解放后，那种社会的不公永远成为历史。
《红河谷》观后感范文【篇2】
已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。由音乐而电影，由电影而文字。在西藏的时候，耳畔缭绕着红河谷中雪儿达娃的节奏。就应说是《红河谷》在我心中种下了一个西藏梦。悠扬明快的钢琴声，让雪山在脑海中久久盘旋。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一向悠远到此刻。
而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的礼貌拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。
影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在那里也就显得那么剩余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。
侵略者带着洋枪大炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到落后就要挨打的道理。
于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来礼貌带来的洋枪大炮和落后多年的长矛弓箭在那里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最后荷枪实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最后却不得不做出的赎罪。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。
至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。
一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，此刻的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快乐的生活，珍惜我们此刻来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更完美!
《红河谷》观后感范文【篇3】
走进《红河谷》，不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖
在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最后圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最后毫无遗憾地完成了女生的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女生，做牛、做马、做猪都行!而应对自己选取的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女生!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最后捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯最后看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片透过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!
《红河谷》观后感范文【篇4】
西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类礼貌日新月异，但西藏的魅力不减一分。
电影《红河谷》早有耳闻，这天最后有幸观影，震撼不小。
由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府带给。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是圣山，也会正因不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们坚信美妙的感情由女神赐予人和人之间几乎没有竞争关联，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
坚信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进礼貌的人。
自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们!
我们不禁要问，所谓先进礼貌，先进在哪里?
当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不一样?先进礼貌在冷笑。
但是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹能够穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，正因下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗?
我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。
琼斯是影片的杯具人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，但是是以绝然不一样的两种身份：之前是猎奇，简单，愉快，没有负担，此刻却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，此刻改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，此刻却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他应对的是同一批人。
的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。
写到那里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能明白你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的好处了。
《红河谷》观后感范文【篇5】
古老的传说似乎就在耳畔：雪山女神珠穆朗玛刚生下来的时候，是大海中的贝壳，过了很久才长成一个美丽的女神。她有十个雪山姐妹，生下的孩子中有三个最要好的兄弟。老大叫黄河，老二叫长江，最小的弟弟叫雅鲁藏布江。
经轮不停地转动，一位满脸皱纹，历尽沧桑的老奶奶背着一个小孩，在广袤的草地上行走，给小孩讲着最古老的传说。
“砰”枪声响起，几个汉子抬着两个姑娘过来了。哦，原来是人祭啊。那时候的人民都觉得通过人和牲畜的祭祀，可以让来年风调雨顺，庄稼大丰收。
女主雪儿达娃悲愤于封建思想对乡民思想的腐蚀，她无力地挣扎，在灾难来临之际，她发出了：下辈子宁做牲畜也不愿做女人的绝望之音。这时，格桑来了，一个藏族汉子，救她于水火之中，带她走进了另一个世界。走进了那个遍地是牛羊，白雪皑皑的净土......
西藏，作为现代众多背包客的梦中情人，外国人也希冀的人间净土，是多么的神圣不可侵犯！许许多多的人都知道西藏是中国的最后一块净土，去过西藏的人，心灵都会获得前所未有的洗涤，但又有谁知道，西藏的人民为了守护这最后一块净土付出了什么？
大不列颠帝国，曾试图通过占领西藏进而实现瓜分中国的目的。那时候的大不列颠国人认为：中国就像是一棵风一吹就会倒的树。进入西藏是不需要费吹灰之力的，因此，他们毫无疑问地进攻西藏。
但西藏人民并不是他们想象中的那样，只是一个落后、不堪一击的文明。尽管，他们用当时世界最先进的武器来攻打西藏人民最原始的武器，他们也不能如愿地攻陷这个有着顽强的民族守护的城市。
当我看到雪儿过上了一种平凡却幸福的生活的时候，我是多么希望她可以就这样一直幸福下去；当我看到藏民热情友好地与那个英国记者相处得时候，我觉得这种友谊是多么地让人感动，超越了民族，超越了国界；但当我看到那所谓的文明人带着大炮和士兵来的时候，我是多么的悲愤，他们竟然如此恩将仇报，如此理所当然地用他们所谓的文明来破坏西藏原有的文明。
我忘不了宛若天仙的丹珠在面对敌人的时候无所畏惧地歌唱，让全族人为之动容，与她一起歌唱，唱出浓重的民族情；我忘不了格桑怀抱着气息全无的爱人雪儿，讲着凄凉而又动人的神话故事，勾起曾代表友谊的打火机，与敌人同归于尽，捍卫净土的那一幕；更不能忘记的是嘎嘎将敌人领进沼泽地，看着魔鬼走向地狱痛苦而微笑的稚脸。
雪儿对格桑说：下辈子我还要做女人。多么令人感动的爱情！
西藏人民是值得文明尊敬的，他们坚决维护祖国统一的民族尊严和爱国精神让我肃然起敬，让我内心涌起一股强烈浓厚的爱国情绪。
现如今的我们可以原谅那些历史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖国的历史罪人。但我们不能忘却历史，只有以史为镜，我们才能与今天的妄想分裂西藏的分裂集团作斗争，才能更加地努力学习，将来建设祖国的未来，让祖国永远屹立于世界。
圣洁的雪山永远守护着这里的藏民，在这里，没有战争，没有罪恶，没有尔虞我诈，只有热情的藏歌，随处蔓延的笑容。
经轮还在不停地转动......老奶奶沧桑的面孔，稚嫩的孩童，古老的传说还在诉说.......
