《博弈生存—社会现象的博弈论解读》读后感

社会发展学院李莉 ***

这本书是博弈论的通俗读物，没有深入的理论，更简单有趣，没有一些理论性强的书那么枯燥晦涩。作者把博弈论在生活中的应用写的淋漓尽致。然后通过对这些生活案例的分析，引出一系列的博弈论。总之，读了这本书让我获益匪浅。

首先，通过阅读此书，我知道了博弈是无处不在的。在我读这本书之前，我觉得博弈论是一门很深很深的学问，而且大部分都与经济学有关，与我们的日常生活接触不多。可是当我翻开导论，看到“失火了，你往哪个们跑？

—这就是博弈论”这句话的时候，我就知道之前的刻板印象是错的，其实博弈无处不在，并与人息息相关，每个人每天都在经历各种博弈。

其次，我了解了阿罗不可能性定理，即社会没有一种“客观的”反映群体的社会偏好的方法。如果一个偏好被反映出来，它就取决于采用的规则；如果采用另一套规则，它可能是另一个结果。例如，书中有一个投票的例子就说明了这一点。

有300人投2票，其中100人喜欢a，200人喜欢b。如果你遵循一次性投票规则，那么a得到100票，b得到200票，b获胜。但是采用某种规则后，就有可能是甲胜。

例如，将300人分成三组，第一组50人，第二组100人，第三组150人。如果第一组30人喜欢a，第二组60人喜欢a，那么第三组只有10人喜欢a。分三组投票。谁赢得最多的支持谁就赢。

那么此时甲会得到2组的支持，乙只有第三组胜利，结果是甲胜利。这个例子有点像田忌赛马的故事。这种投票制度是美国总统大选所采用的制度。一开始，戈尔的得票数比小布什多出几十万，但如果美国通过了在某个州获得多数票的人，他将获得该州分配的选举人票。小布什和戈尔之间的主要争论是佛罗里达州的选举结果。最后，在那个州，小布什和戈尔的得票率是277：

266，微弱优势胜出。这个问题就是博弈论中的投票悖论，也就是说，有很多人喜欢b，但a在选举中获胜。看完这些案件，我不禁怀疑许多原本被认为是民主和公平的社会事实。

可是，上面也说过，世上不存在十全十美的规则，因此，我也就坦然面对这些疑惑了。

三字经曰：人之初，性本善。性虽善，但是人类的天性是趋利避害的，从动物状态走出来时人是自私的，所以最初的人们都会想着自己的最大利益，因此就产生了诸如中国北方草原沙漠化的集体行动的悲剧。

大家都从自己的利益出发，过度开垦、过度开采，反正这个资源是共有的，最终导致了沙漠化的悲剧，使群体都受到了损害。防止这种集体行动的悲剧有两个方法：一是制度上的，即建立中心化的权力机构，无论这种权力机构是公共的还是私人的——私人对公共地的拥有即处置便是在使用权力；第二种便是道德约束，道德约束与非中心化的奖惩联系在一起。

说到道德的形成，这是一个社会博弈的过程。本书作者通过一个猴子的故事简单阐述了这一点。据说一群猴子（人类祖先）被锁在笼子里。笼子的顶部有一根绳子。一根香蕉（猴子最喜欢的食物）系在绳子上。绳子的另一端连接一个与水源相连的机构。

猴子喜欢香蕉，发现香蕉后，就会跳上去够这个香蕉，猴子够着时，与香蕉相连的绳子带动了机关，机关就会使其他猴子被水淋。这个过程重复了一遍，猴子们发现只有少数吃香蕉，其余大部分都淋湿了。一段时间后，一群猴子开始有一识地行动。当猴子去拿香蕉时，那些猴子会打他。

这样，猴子一伸手拿香蕉，大多数猴子都会打他。久而久之，猴子们会合作，没有猴子会去买香蕉。这在猴子们间就产生了“道德”。当猴子们繁衍了下一代，它们会将这个经历告诉下一代，渐渐地猴子们便认为去取香蕉的后果对其他猴子不利，从而认为取香蕉的行为是“不道德的”，它们也会自动的惩罚不道德的猴子。

以前只是认为道德的产生是在人们群居生活中为了大家和睦相处而约束彼此才产生的，具体如何产生却从没有想到跟社会博弈有关，现在想来果真是这么回事。偷窃，被众人认为是“不道德”的，虽然它本身是利于偷窃者的，可是因为它侵犯了他人的利益，所以，当偷窃者被抓时会受到严厉的惩罚，而这个惩罚就是社会博弈过程的产物，有了这个惩罚，有了道德观，约束了人们想要偷窃的心理。如果没有这样的惩罚，每个人都认为偷窃不是不道德的。别人的东西是自己的，可以随时使用。你可以想象这个社会的混乱。

该书最后还就“建立世界政府来避免当前的竞争悲剧的可能性与可行性”进行了探讨。笔者认为，从管理学和文化学的角度来看，建立世界政府是可能的。因为从今天的管理能力来看，一个政府管理全球事务是可能的，或者说是逐渐可能的。

在文化方面，只要世界各国人民相互理解、相互认同，形成共同文化，或者即使不形成共同文化，只要能够相互理解、相互包容，就可能建立世界政府。但是在世界政府可行性方面作者却持怀疑态度。因为这面临着建立调解国家行为的惩罚制度，必然存在其权力高于国家权力的制度问题。

不仅如此，所建立的世界政府是暴力的还是和平的？它产生独裁怎么办？它会不会产生其他人类的悲剧等一系列问题。

在这方面，我希望在人民的共同推动下，能够建设世界政府，减少人类集体性动的悲剧。

最后我想说的是，博弈论在西方是科学，在中国则更像一门艺术，说白了，就是更艺术地处理人与人之间的关系。要想在当今社会如鱼得水地生活，多读读这本前人智慧精髓与今人科学经验相融汇而成的《博弈生存》吧！因为它会教你知道如何走出“囚徒困境”；如何改变自己的观点，从别人的角度来观察世界；如何根据“博弈论”，按照自己预计的道路走下去，如何获得双赢。

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——是有博弈论，非普通百姓所能晓，

——有如下象棋，非每一步都能走对，

——犹如驰骋沙场，更非一般人所能匹敌。

——博者——赌也——有赌必有输，

——弈者——易也——有得必有失。

长此以往，生命何其难也？？？

更何况——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

——天生我才必有用，千金散尽还复来。

生者，难乎？？？难乎！！！？？？

■ 绝境生存系列读后感 ■

许多人了解候鸟，想必都是通过法国纪录片《迁徙的鸟》。影片开篇那句“这是一个关于承诺的故事”，饱含情感而富有张力，是对候鸟每年春秋从不缺席的迁飞最为贴切的浪漫主义描述。《迁徙的鸟》让我们记住了优雅的大天鹅、飞越冰雪的斑头雁、冲破漫天风沙的沙丘鹤……令我们感动于生命的执着。在种类纷繁的候鸟中，还有一类其貌不扬的鸟，它们仅有一只咖啡杯那么重，却能够沿着大陆的海岸线不知疲倦地飞行，每年迁徙总路程长达上万公里。这便是很多人都叫不上名字的滨鹬。

初识滨鹬，是在位于长江入海口的崇明东滩自然保护区。谭维维《如果有来生》里有这样一句歌词：“我们去大草原的湖边，等候鸟飞回来。”而我在读研的三年，每年早春，江滩依旧寒风凛冽之时，都会去大海的岸边，等这些候鸟飞回来。滨鹬，是我在那三年里“朝思暮想”的研究对象。

这些候鸟只是海滩的过客，仅在那里做短暂的停留，它们真正的目的地是北极地区。停留，是为了“补充燃料”。一旦在滩涂着陆，滨鹬便开始分秒必争地觅食增肥。它们能在短短的十几天时间让自身体重翻倍，然后用双翼切割气流，乘风破浪，继续前行。这一路上它们大概会停留两三次，但一定会在春夏之交赶到北极圈，组建家庭，迎来新生。

我要做的，是摸清滨鹬在崇明东滩这个“加油站”的食物组成。身为吃货，选择跨物种研究吃喝，似乎也是非常奇妙的事情。

这些小鸟羽色并不艳丽，若非特意寻找，你很可能会错过它们——那不就是一片荒滩吗？什么都没有啊。的确，它们就像是深灰色泥滩上略带起伏的波纹，远远望去，几乎与泥滩融为一体。

喜欢看动物吃饭的我，总会拿着双筒望远镜密切关注远处正在闷头觅食的鸟群。待它们吃饱喝足换场的空当，就兴冲冲地走上前去，如获至宝地捡拾新鲜的粪便。每坨粪便被小心地从泥滩上刮起，装入一个离心管中，再放入背包。

透过解剖镜的镜筒，这些粪便将被放大数倍，我在视野里记录被鸟儿强大的肌胃所压碎的蛤贝和螺壳，试图搞清楚究竟是哪些美味给这些候鸟提供了如此持久的飞行动能。

滨鹬是鸻鹬的一类，英语中这类鸟被称为shorebirds，直译是“滨鸟”，意思是在海滩活动的鸟儿。这些鸟儿虽然常在海边活动，却并不会游泳，只是受惠于反复冲刷海岸的潮汐，沿着浪花的起落，把感觉敏锐的喙频繁插入泥滩中，觅得栖息其间的底栖动物。

崇明东滩所处的这一条航线被称为东亚-澳大利西亚迁徙路线。在全球的八条候鸟迁徙路线中，这条路线上迁徙鸻鹬的种类和种群数量位居首位（共计50多种，超过500万只[Stroud等人，20xx年]）。这也是当今全球鸻鹬类生态学家非常关注的一条路线。在这条路线上，除了东滩，辽宁丹东的鸭绿江口、江苏的条子泥滩涂等地也是鸻鹬重要的中途停歇地。

当编辑后不久，领导建议我接手关于红腹滨鹬的一个选题。这就是美国学者黛博拉·克莱默的《绝境》（TheNarrowEdge）。该书曾获美国国家科学院科学通信好书奖。红腹滨鹬是滨鹬中繁殖羽最为鲜艳的种类之一。从头侧、颈部往下直至腹部，在繁殖期都会变成褐红色（亦称锈红色，很是贴切），也因此得名。

翻着手里的英文书，不时在字里行间发现冈萨雷斯、皮尔斯马、范吉尔斯等曾在文献中多次看到的科学家的名字，我感到特别兴奋。于我而言，能经由这本书与作者、译者相遇，与更多从事鸻鹬保护的科学工作者取得联系，实在是奇妙的缘分。

作者克莱默写的是美洲迁徙路线上的红腹滨鹬。她追随这条路线上的红腹滨鹬，和各地的科学家同行，从南半球的火地岛一路来到北极圈。作文其间她与科学家们乘坐过小型直升机、狗拉雪橇、全地形交通车等多种交通工具，经历过迷雾追踪、蚊虫肆虐和冰雪风暴。在她笔下，红腹滨鹬的迁徙与生存不再是数据库里不为大众所知的科研论文，而化作一个关于绝望和希望的故事，一部娓娓道来的自然文学作品。

在这条航线上的红腹滨鹬rufa亚种，每年都要经过一处算不上度假胜地的海滩——特拉华湾沿岸。多年来，只有当地人知道，这里其实是“丰饶的海湾”。特拉华湾的魅力，在于另一种古老的生物选择了这里作为延续自己生命的地方。这种生物叫鲎，长相奇特，接近圆形的甲壳附着一根长长的尾巴，当地人常叫它们“大餐盘鱼”，又叫“马蹄蟹”。或许在国人眼里，它们长得更像是一口翻过来的平底锅。

每年春夏之交，鲎在满月之夜的特拉华湾浮出海面，上岸产卵。而红腹滨鹬的抵达和鲎的产卵时间总是惊人地同步。没人知道它们是怎样做到的。饥肠辘辘的鸟群是为丰饶的鲎卵而来。这些针尖般大小的鲎卵质地柔软，利于鸟儿消化吸收，它们密密匝匝地铺在海岸上，仿佛取之不竭的宝藏。大群红腹滨鹬在这里疯狂饕餮，迅速为自己“贴膘”。

曾经，特拉华湾鲎的数量惊人地多，多到会在海滩上“叠罗汉”，多到可以粉碎了用来制作猪饲料。鲎卵为红腹滨鹬和其他鸟类提供了迁徙所需的食物。尽管鸟儿吞下的鲎卵数量惊人，却从未威胁到鲎的生存。然而，随着鲎体内蓝色血液的功能被发现，提取鲎血以制备鲎试剂的生物医学行业与传统的鲎饲料行业一起威胁着鲎的种群数量。

以红腹滨鹬为代表的鸻鹬类于是难以获得充足的食物，不仅迁徙期的能量得不到保证，而且整个种群的繁殖成功率都会遭到打击。围绕着红腹滨鹬和鲎，还有很多其他与之关联的生物都受到了影响。不只是在美洲，我国东部沿海地区的情况也不容乐观。迁徙季在泥滩上觅食、如云霞般在头顶飞过的鸻鹬，是科学家眼中最美的风景线，而这道风景线正在缩减。

但“绝境”并不意味着“绝望”。越来越多的人开始关注红腹滨鹬的命运。在一些地区，通过科学家和热心民众的不懈努力，滨海生态系统已经得到慢慢恢复。鲎的种群恢复赋予我们希冀，也增强了我们的信念。大灭绝时代，相信我们仍能通过努力，让一些物种“绝处逢生”。

■ 绝境生存系列读后感 ■

暑假里，我买了一套绝境狼王系列，第一本是《孤独的小狼》，我刚刚看完。

里面讲述的是一只小福狼，从一出生就让母亲满心担忧，因为它的前爪上长着一块模糊的螺旋状条纹，好像脚掌里长着一颗旋转的星星，这个与众不同的标志使得小福狼从小就成为有缺陷的被诅咒的狼崽，为了保持狼族血统的纯净，这类狼崽会被遗弃在荒野之上，直到死亡降临。在它的生命之火即将熄灭之时，意外被一只母灰熊雷霆之心救起，雷霆之心渐渐把福狼养大，教会它狼族生存最普通的本领，还一起经历了许多有趣的事情。不巧，在一次地震中，雷霆之心丧失了生命。福狼决定要重新回到自己部落，成为狼族的一员。

读了这个故事，我觉得狼族真残忍呀，生下来有一点残疾不是去关心、呵护它们，而是把它们抛弃到偏辟的荒山野岭，不管不问。但是我也很敬佩小福狼虽然被抛弃，但它自己从不放弃，为了早日返回部落，一直坚持不懈的努力着、奋斗着，在母熊的帮助下，学会了捕鱼、撕咬等很多本领。最终回到狼族做了一只地位最低的啃骨狼。

在生活中，我们一定不要去嘲笑有残疾缺陷的人，而是给他们更多的关心和帮助。当自己被别人嘲笑时，也不要灰心丧气，要像小福狼一样努力、坚持，让自己变得更加强大。

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