体味文化教案（集锦11篇）。

作为一无名无私奉献的教育工作者，就有可能用到教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么你有了解过教案吗？以下是小编精心整理的体味文化教案，希望能够帮助到大家。

体味文化教案 篇1

一、教学目标

1. 知识目标

理解文化的内涵和特点。

明确文化的形式和社会作用。

2. 能力目标

通过观察、分析社会现象，提高学生文化鉴赏和分析问题的能力。

培养学生理论联系实际的能力。

3. 情感、态度与价值观目标

增强学生对文化的兴趣和热爱，激发学生主动参与文化生活的热情。

培养学生的文化自觉和文化自信。

二、教学重难点

1. 重点

文化的内涵。

文化的特点。

2. 难点

对文化内涵的准确理解。

理解文化作为一种精神力量对社会和个人的影响。

三、教学方法

讲授法、讨论法、案例分析法、多媒体教学法

四、教学过程

（一）导入新课（3 分钟）

播放一段具有丰富文化元素的视频，如各地的民俗风情展示，然后提问学生：“视频中展示了哪些文化现象？你对文化有怎样的理解？”从而引出本节课的主题——体味文化。

（二）讲授新课（30 分钟）

1. 文化“万花筒”（7 分钟）

通过图片、文字等展示不同地域、不同民族、不同时代的文化现象，如建筑、服饰、节日等，让学生感受文化的多样性和丰富性。

引导学生思考并讨论：文化的表现形式有哪些？文化现象有什么特点？

2. 文化是什么（13 分钟）

给出文化的几种常见定义，让学生思考并讨论：你认为什么是文化？

讲解文化的内涵：文化是相对于经济、政治而言的`人类全部精神活动及其产品。

强调文化的特点：

文化是人类社会特有的现象，是人类社会实践的产物。

每个人的文化素养不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐步培养出来的。

人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。

3. 文化的力量（10 分钟）

展示一些文化对个人和社会产生影响的案例，如优秀文化作品对人的激励作用、文化产业对经济发展的推动作用等。

引导学生思考并讨论：文化的力量表现在哪些方面？

总结文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

（三）课堂小结（5 分钟）

1. 回顾本节课的主要内容，包括文化的多样性、文化的内涵和特点、文化的力量。

2. 强调重点知识，如文化的内涵和文化作为一种精神力量的作用。

（四）课堂练习（10 分钟）

布置一些与本节课内容相关的选择题和简答题，让学生巩固所学知识。

（五）布置作业（2 分钟）

让学生收集身边的文化现象，并分析其特点和所体现的文化内涵。

五、板书设计

体味文化

1、文化“万花筒”

文化现象：无时不在、无处不在

文化特色：不同区域、不同民族、不同时代各有特色

2、文化是什么

内涵：人类全部精神活动及其产品

特点：

人类社会特有

后天培养

精神离不开物质

3、文化的力量

性质：一种精神力量

作用：对社会、对个人

体味文化教案 篇2

教学内容：

教学第一首古诗《绝句》。

教学目标：

1、能读懂古诗《绝句》，并能用自己的话说说这首诗的意思。

2、学会本课10个生字，读准多音字泊的字音；能结合诗句理解含、千秋、泊等词语。

3、会背诵、默写《绝句》。

4、初步感受古诗中所描绘的景色。

教学过程：

一、揭示课题。

（1）说说学古诗的基本方法。

（2）揭题，板书：古诗二首

（3）教师范读。

思考：这两首诗写哪个季节的景色？写了哪些景物？

二、教学《绝句》。

1、解题：绝句是旧诗体裁之一，一首四句。每句五个字的叫五言绝句，每句七个字的叫七言绝句。有的古诗按诗的内容列题目，这首诗就用旧诗体裁做题目。

2、介绍作者：杜甫，唐代诗人。这是他重返成都时写的。他自幼好学，七岁就会吟诗，他的诗很有名。

3、初读古诗。

（1）自由读，拼读生字音节，观察插图，想想哪些地方你能读懂。

（2）检查自学效果。认读生字和多音字泊。

（3）指名朗读古诗，说说哪些地方学懂了。

4、再读古诗，逐句理解。

（1）理解第1句。

问：鸣是什么意思？翠柳指什么？鸣翠柳怎么理解？

回答后，教师小结：黄鹂，鸟的名称，又叫黄鹂，这句的意思是：两只黄鹂在翠绿色的柳丛中一唱一和地叫着。

（2）理解第2句。

问：一行是什么意思？青天指什么？上青天怎样理解？

回答后教师小结：白鹭是一种颈和腿都很长的白色水鸟。青天：蓝色的天空。这句诗的.意思是：一群白鹭在蓝色的天空中排成一字形飞翔。

（3）理解第3句。

问：窗含是什么意思？千秋雪指什么？

回答后教师小结：窗含，从屋里往窗外看，外面的景物就像被窗口包含着。也就是窗柜里围着的景物。千秋指好多年。这句诗的意思是：从窗口可以看见岷山终年不化的积雪。

（4）理解第4句。

问：泊是什么意思？万里船指什么？

回答后教师小结：泊是船在岸边停靠的意思。东吴是指古代吴国所在地，指长江中下游一带，在我国东部。这句的意思是：门外江边停靠着远航东吴，行程万里的船只。

5、自由读古诗，同桌互相说说诗句的意思。

6、指名朗读古诗，说说诗句的意思。

三、朗读、背诵。

四、默写《绝句》，完成《作业本》第6题。

五、完成《作业本》第2、3、5题。

课后反思：

在古诗的教学中，按照以往的教学方法即：让学生读古诗理解古诗中一些词的意思理解诗句的意思读、背整首诗。往往忽视了课文中插图的作用。课文中的插图我仔细观察和古诗的意思是有密切联系的。在教学中，我利用课文插图让学生自己先理解古诗的意思，然后再理解。发现有些不用教师讲解，学生就能理解。因此在教学古诗时千万别忘记插图的作用。

体味文化教案 篇3

教学目标

一、知识教育目标

1．引导学生联系实际，了解解说词的特点。

2．引导学生了解一些有关宇宙的基础知识。

二、能力培养目标

1．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

2．扩展学生的思维层次和文化素养。

三、德育渗透目标

激发学生的求知欲和探索精神。

重点、难点及解决办法

1．引导学生联系实际，了解解说词的特点。

2．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

学生活动设计

1．阅读分析全文结构。

2．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

课时安排 1课时

教学步骤

一、导入新课

浩瀚的宇宙无边无际，自古以来人们对宇宙产生了无穷无尽的遐想，自从科学产生以来，人们对宇宙的探索就没有停止过。随着科学技术的发展，人们越来越迫切地想了解宇宙的奥秘。

二、明确目标

1．引导学生联系实际，了解解说词的特点。

2．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

三、整体感知

1．作者简介

卡尔·萨根（Carl Sagan，1934—1996），美国人，曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。他对人类将无人航天器发送到太空起过重要的作用，在行星科学、生命的起源、外星智能的探索方面也有诸多成就。他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，其《伊甸园的飞龙》曾获得普里策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界取得热烈反响。主要作品还有《宇宙联结》《宇宙》《布卢卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。

2．解说词的文体特点

课文是一部电视片的解说词，具有以下几个特点：

（1）解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。

（2）解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。如课文中对光年基本概念的介绍（知识扩展），将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像（情理扩展）。

（3）解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇宙整体到星系的组成再到太阳系，虽然每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。

3、文章结构解读

题记:用名人名言提示主旨。

一、解说人类探索宇宙的意义以及宇宙的广阔。（1-6段）

二、解说星系的组成。（7-11段）

三、解说恒星的性质、数量及其行星中生命存在的可能性。（12-14段）

四、解说彗核、太阳系及其行星。（15-16段）

五、以美丽的地球及人类的知识与探索作结。（17-18段）

4、本文的说明顺序

解说词具有一定的视觉性，随着摄影镜头由大尺度空间到小尺度空间，缓缓推进。就我们的阅读来说，课文已经脱离了电视视觉画面（还能感觉到电视画面对文字的影响，如“我们现在已经回到了我们的后院”等介绍性词语），独立成篇，从说明顺序上看，采取的是空间顺序：

宇宙吟星系（星系群、子星系） 恒星 太阳系 行星

这样的说明顺序，好处在于：

（1）虽然我们生活在宇宙中，但是我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的说明对象来解说，这样能够更清晰、直观地介绍。

（2）空间尺度由大到小，让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维习惯。

（3）由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类的家园，这是探索和发现的过程，表现了人类对宇宙的敬仰和“掌握我们自己的命运”的热情。“人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”，由宇宙再反观地球，就是人类的未来之路，说明的顺序和作者的思想达到某种契合。

5、 本文的说明对象和说明重点

说明对象:这篇文章说明的对象是宇宙，目的是想读者（或观众）介绍有关宇宙的知识。

说明重点:

1、说明宇宙的辽阔无垠的性质，例如地球到太阳之间，地球到已知的宇宙中心的距离，星系之内和星系与星系之间的距离。

2、说明宇宙的组成，例如宇宙见有若干千亿个星系。每个星系平均由1000亿个恒星组成……

3、第三个重点是推测。在说明宇宙之大的时候，在说明行星系组成的时候，两次推测生命或高级动物的存在。

四、文本解读

理解下列语句

1．从宏观来看，人类所关心的大多数问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。

人类对宇宙来说，是渺小甚至微不足道的。

2．这些探索活动提醒我们：好奇是人类的天性，理解是一种乐趣，知识是生存的'先决条件。

人类对宇宙的探索是本能的，是人类拥有智慧而必须承担的责任，也是人类拥有未来的希望。

3．我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想像。想像经常能够把我们带领到崭新的境界，没有想像，我们就到处碰壁。怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测。

人类探索宇宙所需要的勇气和素质。

4．因为宇宙中的大部分是空的。惟一典型 的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。

宇宙大部分是虚空（当然不是绝对的真空），所以人类能生活在一个固体的星球上，是非常幸运的。

5．宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想像，而这个星球仅是其中之一，完全淹没于宇宙汪洋之中，它的存在可能仅仅对我们有意义。

宇宙广阔无垠，地球只是其中的。沧海一粟，人类更是渺小。人类对宇宙的存在也许毫无意义。

6．我们这个世界人才济济，人们勤学好问。我们的时代以知识为荣，我们是很幸运的。人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫做“地球”的星球上。

虽然人类是渺小的，但人类也是伟大的。人类以知识、智慧和勇气证明了自己存在的价值。

五、深入探究

1．提问本文运用了大量的议论与抒情，有什么作用？

明确课文补充了许多相关知识，但是更突出的，是作者抒发自己的思想感情，其中有大段的议论和抒情。如开始的三段文字和结尾的两段文字，强烈的议论和抒情色彩，融说理和抒情为一体，而且和说明性的文字配合自然，传达了作者对宇宙和人类的认识。语段中的议论和抒情也是随处可见的，如“假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一。在日常生活当中，这样的机会是‘令人羡慕的’。可见天体是多么宝贵”等。

2．提问人类认识宇宙，是从地球开始的，为什么作者的解说，不沿着人类认识发展的轨迹进行呢？

明确当然，按人类对宇宙认识的历程来介绍，也未尝不可。课文的介绍顺序，是符合宇宙演化规律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，这样介绍便于知识的梳理；其二，这是电视片的解说词，由摄影的角度来看，先整体后局部便于把握，而先局部后整体，表述上容易混乱，视觉画面也不好协调。

3．提问作者对宇宙有怎样的认识？

明确宇宙辽阔无垠，神秘莫测。而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海一粟，“它的存在可能仅仅对我们有意义”。宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。

4．提问作者对书包范文人类有怎样的认识？

明确人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”；人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不足道、毫无意义；但是人类又是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中进发出宇宙般的伟大。

5．提问课文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明？

明确作为电视片的解说词，不仅要让观众了解宇宙的客观构成和相关知识，还要表达人类对宇宙的主观认识和人类探索宇宙的意义，这样才能感染观众，激发他们对宇宙的兴趣。所以，议论和抒情不仅没有干扰介绍，反而使介绍更具科学意蕴和人文内涵。

六、总结

全文通过对众多宇宙画面的说明，向我们展示了宇宙空间的奥秘及天体的物理特征和遨游太空的收获，引发世人对宇宙探索的兴趣，激发献身宇宙科学、造福人类的勇气和斗志。

七、布置作业

完成“研讨与练习一、二”。

体味文化教案 篇4

教学目标

1、知识目标：明确文化的内涵，知道文化是人类社会特有的现象，理解文化是一种精神力量，是综合国力的重要标志。

2、能力目标：通过学生的主体参与、探究，使他们学会提出问题、学会合作交流，从而提高合作探究的能力和理论联系实际的能力。

3、情感、态度、价值观目标：培养学生重视自身文化素质的意识;理解文化的地位和作用，为增强综合国力贡献力量的意识。

教学重难点

1、教学重点：文化的内涵

2、教学难点：文化的内涵

教学过程

活动1【导入】阅读课本思考本课主要内容

如果说经济生活的主题是物质财富的创造，政治生活的主题是根本利益的保障，那么文化生活的主题就是精神家园的耕耘。本课作为开篇内容，主要是要告诉大家什么呢?带着这一思考，请大家先快速阅读本课内容。

活动2【讲授】新课讲授

进行新课(从现象和本质两个角度体味文化)

文化“万花筒”((从现象))

(1)文化现象：无时不在，无处不在

师：请同学们思考：你能举个具体的事例说明什么是文化活动吗?平时你参加过哪些文化活动?

(学生思考并回答)根据同学们的回答我们可以知道我们身边有各种各样的文化活动。他们都是不一样的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上学有校园文化，吃饭有“饮食文化”(比如：东方用筷子西方用刀叉，东方聚西方分)，穿衣有“服饰文化”(比如中国唐装，日本和服)，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、园林、宫殿、楼阁，现代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“网络文化”，而这些都属于文化现象，因此我们可以看到各种文化现象无处不在。

其实，无论是历代不同的服饰文化，还是我们周围的一系列文化现象，都告诉我们：文化现象，它是无时不在，无处不在的。

(2)文化特色：不同的区域，有不同的文化特色。

师：在粗读了林语堂谈南北文化的差异(《吾国与吾民》)，观看了川剧变脸与东北二人转、乡村文化与都市文化后，大家发现了吗?不同的区域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我们的世界也因为这些各具特色的文化而色彩斑斓。

(3)文化形式：多种多样

同学们参加学校文艺演出、演讲比赛、蓝球比赛，甚至上课、自习、做作业、上网、聊等等，实际上都是我们多种多样的文化活动的一种形式，因此可以说：文化形式多种多样。

知识总结：文化“万花筒”

①文化形式：多种多样

②文化现象：无时不在，无处不在

③文化生活：不同区域的文化各有特色

过渡：说了这么多，大家明白什么是文化了吗?似乎还是云里雾里。那么，究竟什么是文化?接下来我们一起来学习一下：文化的内涵及特点。

2、文化是什么(从本质)

(1)文化的涵义

“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

注意：广义文化：对人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果的统称。

狭义文化：专指文学艺术和科学知识，或指人们受教育的程度。

过渡：接下来，我们通过了解文化的特点来重点解析一下文化的内涵。

(2)文化的特点

①文化是一种精神现象--不是经济现象、政治现象

想一想:下列活动属于文化现象的有(2、3、5、6、7)

1.工人、农民从事生产活动

2.参加学校运动会

3.参加演讲会、辩论会

4.购买水果蔬菜

5.参加文学社、读书俱乐部

6.合唱团、舞蹈队、时装表演队

7.浏览网站，领略世界各地风土人情

8.某国议员竞选

由此，我们可以看出文化现象是区别经济现象、政治现象的，它是一种精神现象。文化是人类社会特有的现象--是由人创造，也不是自古就有的，有了人类社会才有文化，来源于人类实践

师：请问张家界的山是文化吗?将张家界的山开辟成旅游区或拍摄成艺术作品能称得上文化吗?两者有什么区别?

(学生思考并回答)根据同学们的回答我们可以知道张家界的山本身不能称之为文化。将它开辟成旅游区或拍摄成艺术作品则属于文化。两者的区别在于前者是纯粹自然的东西，而后者是经过人的实践活动，经过人的'劳动，渗透了人的精神活动，成为人精神活动的产品，因而成为文化。

由此，我们可以得出，文化是人类社会特有的现象，是由人创造的，有了人类社会后才有文化。文化来源于人类的实践。

文化是人们的一种素养--不是天生的，是逐步培养出来的

材料一：韩愈在《师说》里写到：“人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解也。”

材料二：如把一个刚刚出生的中国婴儿托付给一个美国白人家庭抚养，他一定是说英语并用刀叉吃饭。如把一个刚刚出生的美国白人婴儿托付给一个普通中国家庭抚养，他一定是说汉语并用筷子吃饭。

两则材料共同说明什么?

(学生思考并回答)根据同学们的回答我们可以知道每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化生活、接受知识文化教育而逐步培养出来的。所以我们同学们要注意了，你们的一举一动都可以体现出你是否具有文化素养，可别被人说没有文化，没有素养哦!

文化现象实质上是精神现象--精神生活离不开物质活动，精神产品离不开物质载体

师：有人说，文化是一种“纯”精神活动和“纯”精神产品。你认同这种观点吗?为什么?(学生思考回答)

归纳：人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。就像我们的文字，从产生开始的口口相传，发展到后来的甲骨文、简牍、纸书，再到现在的新形式——电子书，都需要依靠一定的物质活动或者物质载体。

过渡：同学们有没有过这样的感受：当我们看电视、手机或者小说的时候，被其中的某个场景感动的热泪盈眶或者热血澎湃，这是为什么呢?

(学生思考并回答)电视、手机、小说他们都是文化形式，我们被感动，那说明这些文化具有一种精神力量，能够感染我们的情绪，甚至为我们提供精神动力。

3、文化的力量

案例：当雅安地震举国神伤之时，文化成为灾区军民赖以生存、斗争的精神食粮：“一方有难，八方支援。众志成城，抗震救灾。”大地震发生后，全国乃至全世界都举行了捐款捐物捐衣捐水活动，各国人民也纷纷解囊相助，用爱心来为灾区人民营造幸福乐园。雅安市女主播陈莹在结婚当天穿婚纱报道节目，被网友誉为美新娘。官兵救援车为躲避私家车坠崖，两名救援战士壮烈牺牲;经历过汶川大地震并在地震中失去双腿的廖智姐妹迅速投入到救灾中，她一直通过手机报告她所见到的第一手灾情，被CCTV等多家媒体报道，称为“美志愿者”……

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻影响。不同的文化对人产生不同的影响;同一文化对不同的人有不同的影响。

对个人成长的影响而言，先进的、健康的文化是个人成长的催化剂，反动的、腐朽没落的文化会把人引向歧途;对社会发展产生的影响而言，先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用，反动的、腐朽没落的文化对社会发展产生巨大的阻碍作用。

体味文化教案 篇5

【学情分析】：

学生身处一定文化氛围、具备一定文化素养、身体力行着文化活动，但是缺乏对文化内涵的深刻认识，对文化的作用还不了解。因此在教学时，同学生一起透过日常生活中接触的各种文化现象，去发现，去感悟，再提炼，从而理解文化的内涵和作用。

【设计思想】：

新课程背景下课堂教学过程要求课堂教学从以教为本转变到以学生的主体参与为主，教学方式要求从单向灌输转变为情境建构，注重学生体验。基于此，本框题教学根据建构主义学习理论，遵循从生活中引出问题，再创设问题情境，最后回到生活中去解决问题的程序，按照“品文化→识文化→析文化”的线索安排教学流程。首先借助多媒体向学生展示丰富多彩的文化，使学生感受现实生活浓郁的文化气息，再让学生联系生活实际叙述自己身边的文化现象，使文化融入生活，也使学生获得了必要的感性认识。紧扣“文化”这个主题，引导学生进行合作学习，使他们在主动思维的过程中，培养起分析问题，解决问题的能力。在学生思考的过程中，教师给予必要的引导，使学生的认识实现了从感性认识发展到理性认识的过程。最后，以生活实例为切点，引导学生走进生活，践行理念，实现知、情、行的统一。

在对教学内容的处理上，使用教材，但不拘泥于教材，灵活整合教材资源，力将教材目标化、目标问题化，从问题入手，围绕问题的解决开展教学。

【教学目标】：

1、知识目标：

借助文化现象了解文化形式的多样性。理解文化的内涵，学会归纳文化丰富的表现形式，阐述文化作为一种社会精神力量对社会发展产生的深刻影响。

2、能力目标：

通过观察日常生活环境，体察生活环境中的文化价值;通过比较的方法，全面、准确理解文化的内涵，培养全面分析问题的能力。

3、情感、态度、价值观目标：

引起学生对文化的兴趣;认同文化是人类社会特有的现象;认同广大人民的文化需求;懂得建设有中国特色社会主义文化的重要性;增强提高文化素养的意识和自觉性。

【教学重点及难点】：

1、教学重点：文化的内涵——“文化是什么”

2、教学难点：文化的作用——“文化的力量”

【教学方法】：

通过幻灯片及基本教具展示情景材料，让学生回归生活，充分发挥学生的主体作用，老师适时加以引导，采用讲授法、谈话法和讨论法相结合。

【教学用时】：1课时

【教学流程】：

教学内容

教学活动

设计意图

教师活动

学生活动

导入新课

(约2分钟)

设问：你听到了什么看到了什么联想到了什么样的社会现象

播放PPT图片欣赏：“陕西八大怪”，配以陕北民歌《山丹丹花开红艳艳》。

读图，听音，感悟，交流。

从学生熟知的本地特色文化现象出发，营造气氛，调动学习热情，引发学生对文化的感悟，导入新课。

第一目：

文化万花筒

(约10分钟)

设问：“陕西八大怪”分别是从哪些方面反映“关中”文化的

活动：说到陕西的特色文化，你还能想到什么

为了使您更加了解陕西文化，我想带您走近……

※特色饮食：

※著名遗址：

※宗教文化：

※民间艺术：

※民歌、戏曲：

※文学艺术：

提问：了解了这么多的文化现象，你有何感受

教师小结：

1、文化的表现形式是多样的

(静态)形式：思想、理论、信念、信仰、道德、教育、艺术、科学等。

(动态)活动：人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。

2、文化生活内容丰富多彩

引导学生回顾人类对生活在其中的世界以及人与世界关系的'认识过程。

(神创论—文艺复兴—启蒙运动—工业革命—科技发展)

活动：你参加过学校的哪些文化活动请你说说参加这些活动的感受……

展示：

形式多样的社区文化生活……

各具特色的企业文化……

展示图片，并设问：

你知道这是哪里的民居吗

说说以下图片反映的是哪个国家的舞台艺术

学生回答。

学生选择教师拟定的角度或者自己设定角度介绍陕西的特色文化的代表，并说明其“特色”之处。

学生体味、回答。

师生共同探究回顾。

学生回答、交流。

学生回答、交流。

引导学生从不同角度列举的陕西特色文化，感受文化生活就像一个“万花筒”。同时锻炼、提高学生的语言表达能力。

通过感悟得出结论：文化表现形式多种多样，内容丰富多彩。

学生充分感受文化的无时不有。

学生充分感受文化的无处不在。

学生充分感受文化

内容丰富多彩还表现在不同区域有不同的文化特色。

过渡：

看到各具特色的文化现象，品尝不同文化生活的韵味，我们不禁要问，究竟什么是文化呢

第二目：

文化是什么

体味文化教案 篇6

1.教学目标

知识目标：识记文化的概念，理解文化的内涵，理解文化的力量;

能力目标：通过观察日常生活环境，如校园、社区、网络等，体察生活环境中的文化价值;通过全面、准确理解文化的内涵，培养全面分析问题的能力;

情感态度与价值观目标：引起学生对文化的兴趣;认同文化是人类社会特有的现象;认同广大人民的文化需求;懂得建设有中国特色社会主义文化的重要性;增强提高文化素养的意识和自觉性。

2.教学重点/难点

1、文化的内涵

2、文化是一种精神力量

3.教学用具

多媒体

4.标签

第一课时，体味文化

教学过程

教师：就此提出：究竟什么是“文化”要求我们从“文化”的内涵与文化的力量两个方面去探究。

多媒体展示：学习目标，强调重难点。

【讲授新课】

(一)文化“万花筒”

1、图片欣赏：百度图片

中国古代私塾

现代网络文化

由此得出：从时间上看，文化无时不在

2、图片欣赏：百度图片

由此得出：从空间上看：文化无处不在

3、材料欣赏：“林语堂谈南北文化的差异”

由此得出：不同的地域、有不同的自然环境，也有不同的文化环境，文化生活呈现出各自特有的色彩。

4、名句欣赏：“你不问我什么是文化的时候，我还知道文化是什么;你问我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”

——钱钟书

教师：(1)那么究竟文化是什么呢请就刚才所谈到的文化现象进行归纳

(2)思考文化和我们的生活有什么关系

学生：依据教材进行思考，小组内进行讨论，最后形成结论

(二)文化是什么

1.文化的内涵

我们讲文化生活，这里的“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产晶。

师点拨：第一，文化是人类社会特有的而不是自然所具有的。

第二，文化是精神的而不是经济的和政治的。

2.文化的外延

既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

自主思考：下列哪些属于文化现象

1.西双版纳的植物王国

2.工人、农民从事生产活动

3.参加演讲会、辩论会

4.大汶口文化遗址

5.宗教活动、宗教教义和宗教建筑

6.克隆技术

7.伦理道德观念

8.浏览网站，领略世界各地风土人情

9.乡镇企业

10.军队、警察、法庭和监狱等国家统治机器

合作探究：

小组合作：1、归纳文化的特点

2、归纳文化的形式

设计意图：使学生通过探究全面把握文化的特点，提高学生的归纳概括能力。

(三)文化的力量

百度图片：

抗洪精神

载人航天精神

得出：文化是一种社会精神力量

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的'历史中。

课堂小结

在一个文化落实的社会里，人懂得尊重自己，他不苟且，因为不苟且所以有品味;人懂得尊重别人，他不霸道，因为不霸道所以有道理;人懂得尊重自然，他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。。

我们都生活在文化生活中，文化就像血液一样浸润着我们的心田，我们的生活需要文化，我们的成长呼唤文化，让文化引领我们走向成功。

课后习题

1.在都市，有繁华的文化景观;在乡镇，人们利用农闲时间、集市和民间传统节日，开展各种生动活泼的文化活动;在人口分散、交通不便的边远地区，文化活动更具有特有的乡土气息。以上材料说明()

A.不同的区域，有不同的自然环境，有不同的文化环境

B.文化是人类社会特有的现象

C.文化是人们社会实践的产物

D.文化能够丰富人的精神世界

2.下列活动属于文化活动的是()

A.在岳麓区人大代表选举大会上投票

B.高二年级参加岳麓区中小学校园舞比赛

C.到国储电脑城买电脑

D.农民种田，工人做工

3.下列属于文化现象的是()

①申办2008年奥运会②参加人大代表选举③参加元旦文艺晚会④买车购房

A.①②B.②④C.①③D.②③

4.“石头上刻着名人名言，石头是物质的，但表现的是精神的内容。”对这句话的理解，下列说法正确的是()

A.人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体

B.文化就是人类创造的产品

C.文化就是刻在石头上的名人名言

D.物质活动和精神活动是分开的，两者互不影响

体味文化教案 篇7

一、教学目的

1、培养学生概括要点的能力

2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情

二、教学重难点

1、对北京胡同文化内涵的品读

2、概括要点方法的概括

三、教学设想

实施发现引导式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；

本文的教学时数为一课时。

四、教学步骤

1、导入

有人说过：建筑是凝固的音乐。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文《胡同文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！

2、解题

读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？

明确：胡同：小弄(long)堂

(点出了写作对象)

北京胡同多有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛

文化：比较下面两个句子中文化的含义

现在这社会，没文化是不行的。(知识)

北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等)

屏示胡同与文化的关系：当一种特殊的'生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境更发生了质变。

冯骥才《文化眼光》

3、速读课文，概括段落要点

圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）

师生总结概况要点方法（见板书）

根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法

理清思路）

（第5段）过渡段

（15）北京胡同的一些特点

（612）北京胡同文化的内涵

前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特点（方正封闭）

对文中几个极富表现力的词进行揣摩：

写北京人易于满足的六句话，尤其一个嘿字

睡不着眯着

师生概括语言特点（见板书）

4、思考：

根据课文倒数第二段的在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的这句话，思考作者对胡同文化的态度。

明确：

态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也认识到了这是历史的必然。

屏示作者对胡同文化的态度

过去的总归要过去，这是无可奈何的事。

在无可奈何之中，总有新的希望在生长。

汪曾祺《日子就这么过来了》

5、推荐好书：

为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。

屏示：

《中国居住文化》（丁俊清著同济大学出版社）

《汪曾祺文集散文卷》（江苏文艺出版社）

《老头汪曾祺》（江彬等著人民大学出版社）

《悠闲的生活艺术》（汪曾祺等著贵州人民出版社）

6、布置作业：

汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思考，如《农居文化》、《高楼文化》等。

体味文化教案 篇8

教学目标：

1、了解作者及写作时代背景。

2、理解词的意思，感悟作者所要表达的情感。

3、有感情地朗读这首词，并能背诵下来。

教学重点：

理解“生当作人杰，死亦为鬼雄”的意思。

教学难点：

理解项羽为什么“不肯过江东”。

教学过程：

一、导入新课，简介作者，了解历史背景。

二、出示全诗内容，指导朗读。

三、分小组讨论，理解诗句含义。

（一）默读这首诗，看看你能读懂什么？尤其注意抓住关键词语来理解诗句，想好之后，可以和小组同学说一说。

（二）汇报。

1、理解前两句“生当作人杰，死亦为鬼雄。”

学生发言：活着要做人中豪杰；死了，也要成为鬼中英雄。

师指导朗读：诗人用哪两个词来称赞项羽？从古至今，还有哪些人可以称得上是“人杰”“鬼雄”？这两句应该怎样读？

学生自读后指名读。

2、理解“至今思项羽，不肯过江东。”

学生发言：至今人们还怀念项羽，佩服他宁死不肯逃回江东。

思考讨论：

（1）“项羽”是什么人？李清照为什么“至今思项羽”（说说项羽的故事。）教师适时用多媒体出示项羽资料。

（2）读了这段文字，你理解了项羽为什么“不肯过江东”吗？

师小结：是啊！项羽活着是西楚霸王，人中豪杰，就是死，也要做鬼中英雄，而决不屈膝投降。他不是“不能”，不是“不想”，不是“不愿”，而是不肯苟且偷生（板书不肯），这样的精神和气节无愧于七尺男儿之身，无愧于江东父老。与项羽比起来，大敌当前，南宋的那些统治者却在做什么呢？请同学们再看一段资料。（多媒体播放一段有关的历史资料）

（3）看完这段介绍，你又有何感想？

师小结：有一首诗写道“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”反映的就是当时中原人民的状况，而另一首写在临安城一家旅馆墙壁上的诗“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”（多媒体出示）反映的就是这种状况，面对这样的遗民，面对这样的统治者，李清照再也忍不住了。（师领读全诗）

四、在理解全诗的基础上，对学生进行语言训练和朗读指导。

师过渡：李清照大声地呼喊“南宋的统治者啊！你们为什么不能像项羽那样……”生接着说“南宋的'统治者啊！你们为什么……”

师再次领读，过渡：此时此刻，诗人在赞颂项羽、思念项羽的同时，还表现了她怎样的情感？（对南宋统治者的愤恨、失去家园的悲痛、为国家担忧等等。）此时，诗人是怎样的心情？（气愤、悲伤……）

师：把这种心情读出来！

五、总结全诗，朗读升华

1、师总结：李清照，一个封建时代的弱女子，竟有如此的爱国情怀，竟有如此的胸襟和气魄，实在令人佩服。

2、讨论：读了这首诗，你懂得了应当怎样做人？

3、师小结：做人要像李清照那样，做一个热爱祖国的人，做一个顶天立地的人。同学们只有从小树立远大的理想，勤奋学习，将来把我们的祖国建设得更加强大，才不会受敌人的欺辱。让我们怀着对李清照的敬仰，让我们抱着“生当作人杰，死亦为鬼雄”的信念，再一次大声有感情地朗读这首诗吧！

体味文化教案 篇9

教学目标：

1.通过对课文的学习了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵。

2.体味作者对胡同文化的复杂情感。

教学重点：理解作者赋予胡同文化的内涵。

教学难点：作者对胡同文化所持的态度。

教学方法：

1.教法：点拨法

2.学法：朗读法、讨论法

辅助教具：多媒体.课件

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入新课

1.谈谈自己对于北京的印象（庄严，古老，现代）

2.学生发言，谈谈对与北京的印象

3.用多媒体观看几张有关北京的图片

4.自己.总结：北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化大都市。在北京城里有着许许多多的.胡同，它们一样也是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。

二、作者简介（多媒体呈现）

汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。他当过教师、编辑。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

三、整体感知，明确学习内容

1．提问：你们觉得胡同是什么样的？

接着用多媒体观看几张胡同的图片。

2．提问：什么是文化呢？

利用多媒体.总结明确：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。

3．提问：什么是胡同文化呢？请同学翻看文章找出有关语句。

然后用多媒体呈现有关语句：

“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是忍，安分守己，逆来顺受”，等等

(学生分组讨论)，谈谈比如“胡同文化是一种封闭的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的优缺点，有意识得培养学生辨证思考问题的意识和习惯。

四、理清思路，理解胡同文化的内涵。

齐读14段，谈谈北京的胡同有哪些特点。

方法：抓关键句子和关键词

（在学生读课文的同时自己板书：布局，名字，数目，环境）

（让学生走上来在黑板上填写有关特点的字词）

体味文化教案 篇10

一课时

学习目标：

1、整体感悟文章内容，理清文章思路。

2、初步感受科学思维及其语言表达的特殊美感。

学习重点：

1、整体感悟文章内容，理清文章思路。

学习过程及内容

1、背诵文章开头的两句名言，并根据你对科学研究的感悟与理解，拟写一则名言。

2、自主阅读课文，完成下列内容：

（1）、标识出文章的段落，与每段的中心句。

（2）、根据每段的中心句，理清本文的思路，并归纳每部分的.主要内容。

（3）、列出本文的提纳。

3、阅读体验的交流，明确“自主阅读课文，完成下列内容”的内容。

4、收集有关宇宙讨论与作者的相关信息。

5、为本文拟写一则导语。

第二课时

学习目标：

1、体会解说词的文章特征，进一步感受科学思维及其语言表达的特殊美感。

2、感受科学家的人格魅力，激发探求未知世界的兴趣。

学习重点：

体会解说词的文章特征，进一步感受科学思维及其语言表达的特殊美感。

学习过程及内容：

1、文题猜想

结合第一课时学习的体会，同学们再认真分析题目，思考一下，你从《宇宙的边疆》这个题目当中读出了什么？（简介有关宇宙的一些讨论与作者相关内容）

2、文体回顾

本文是1篇电视解说词，联系中央电视台的“动物世界”栏目，归纳一下，电视解说词应该具备那些特征？（提示：语言、表达方式、说明方法、修辞手法等）

3、学以致用

根据归纳出来的电视解说词的特征，请同学们从文章中找出能体现这些特征的语句，熟读并进行分析。

4、请根据你对宇宙的理解与感悟给“宇宙”下一个定义。

体味文化教案 篇11

教学目标

1、学会从文中筛选重要信息。

2、体味本文语言的准确与情趣诗意之美。

3、培养探索意识和科学精神。

教学重点

深入挖掘探索过程中的怀疑和想象精神。

教学难点

探讨标题的独特内涵。

教学方法

合作探究式教学。

教学时数

多媒体。

教学设计

1.导入：仰望星空之时，会有许多遐思，有没有外星人存在呢？

让我们先看一段视频，你相信有外星人存在吗？提问请一两个学生说说依据，我们走进课文《宇宙的边疆》，看看被美国人称为科学代言人的卡尔萨根怎么说的，他相信有吗？

（设计意图：激发学生的兴趣，引入文章的写作宗旨“探索宇宙的奥秘”。）（板书）

2.问题一：探索宇宙时，应该具有什么精神？

勇于怀疑富于想象（板书）

（设计意图：以两种精神作为文章的切入点，抓住文章的关键。）

3.问题二：文中的哪些段落体现着作者的怀疑和想象？

我们回过头来会猛然发现这么多的段落都在提到怀疑和想象，看来人类对宇宙奥秘的探索确实需要这两种精神，难怪有人称卡尔萨根被为“怀疑论的马丁路德金”并且怀疑和

想象的内容“外形有无差别”“社会形态是否一样”“智能生命”“文明现象”（板书）

和我们儿时的好奇是一样的，我们常常说“人外有人，天外有天”，其实我们还可以说“

宇宙辽阔无垠，很可能天外有人”。

4.问题三：宇宙有边疆吗？宇宙有中心吗？

讨论两分钟：

一部分同学认为“宇宙没有中心，没有边疆”因为“宇宙辽阔无垠、茫无际涯，范围之大，难以想象”另一部分认为“宇宙有中心”因为“80亿光年是我们已知的'宇宙中心”。还有一部分比较全面认为“宇宙有已知的中心也有一致的边疆”根据“80亿光年是我们已知的宇宙中心”和“地球的表面就是宇宙地汪洋之滨”。

小结：所谓边疆中心都是对宇宙探索已知范围之内，未来还要我们这一代继续探索，那么中心边疆也会随之变化。

5.问题四：分析文章某段落在文章中所起的作用及语言特色？

这样的段落虽然并没有体现怀疑和想象的精神，但它们为怀疑和想象提供了一种知识的背景，或是怀疑和想象的结果。同时运用准确而生动形象的语言使得科学知识离我们不再遥远。

6.问题五：统观全文，我们为什么要探索宇宙的奥秘？

继续开拓是职责，未来取决于对这个宇宙的了解程度，寻找我们更为美好的家园。

未来（板书）

让学生齐读最后一段，体会抒情和议论的语言，并和解说词的特点联系起来，采用这样的语言方式会更贴近关注的心理，引起共鸣。

7.总结文章写作的重要特色，领悟本文写作的深远意义。

8.布置作业：

任选一个你喜欢的题目，查阅资料，撰写1篇科学小品。

“宇宙群星知多少”“如果发现了生命星球”“地球的未来”