不求甚解教案
发表时间：2025-05-16不求甚解教案(分享8篇)。
不求甚解教案 篇1
老师安妮·莎莉文来到我家的这一天，是我一生中重要的一天。那是1887年3月3日，当时我才六岁零九个月。回想此前和此后截然不同的生活，我不能不感慨万分。
那天下午，我默默地站在走廊上。从母亲的手势以及家人的来去匆忙中，我猜想一定有什么不寻常的事要发生。因此，我安静地走到门口，站在台阶上等待着。
下午的阳光穿透遮满阳台的金银花叶子，照射到我仰着的脸上。我的手指搓捻着花叶，抚弄着那些为迎接南方春天而绽开的花朵。我不知道未来将有什么奇迹会发生，当时的我，经过数个星期的愤怒、苦恼，已经疲倦不堪了。
朋友，你可曾在茫茫大雾中航行过？在雾中神情紧张地驾驶着一条大船，小心翼翼地缓慢地向对岸驶去，你的心怦怦直跳，唯恐意外发生。在未受教育之前，我正像大雾中的航船，既没有指南针也没有探测仪，无从知道海港已经临近。我心里无声地呼喊着：“光明！光明！快给我光明！”恰恰在此时，爱的光明照到了我的身上。
我觉得有脚步向我走来，以为是母亲，立刻伸出双手。可是，一个人握住了我的手，把我紧紧地抱在怀中。我似乎能感觉得到，她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人——安妮·莎莉文老师。
第二天早晨，莎莉文老师带我到她的房间，给了我一个布娃娃。后来我才知道，那是柏金斯盲人学校的学生赠送的。衣服是由年老的萝拉亲手缝制的。我玩了一会儿布娃娃。莎利文小姐拉起我的手，在手掌上慢慢地拼写“doll”这个词，这个举动让我对手指游戏产生了兴趣，并且模仿着在她手上画画。当我后能正确的拼写这个词时，我自豪极了，高兴得脸都涨红了，立即跑下楼去，找到母亲，拼写给她看。
我并不知道这就是在写字，甚至也不知道世界上有文字这种东西。我不过是依样画葫芦模仿莎莉文老师的动作而已。从此以后，以这种不求甚解的方式，我学会了拼写“别针”（pin）、“杯子”（cup）、以及“坐”（sit）、“站”（stand）、“行”（walk）这些词。世间万物都有自己的名字，这是在老师教了我几个星期以后，我才领悟到的。
有一天，莎莉文小姐给我一个更大的新布娃娃，同时也把原来那个布娃娃拿来放在我的膝上，然后在我手上拼写“doll”这个词，用意在于告诉我这个大的布娃娃和小布娃娃一样都叫做“doll”。
这天上午，我和莎莉文老师为“杯”和“水”这两个词发生了争执。她想让我懂得“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我却把两者混为一谈，“杯”也是“水”，“水”也是“杯”。她没有办法，只好暂时丢开这个问题，重新练习布娃娃“doll”这个词。我实在有些不耐烦了，抓起新布娃娃就往地上摔，把它摔碎了，心中觉得特别痛快。发这种脾气，我既不惭愧，也不悔恨，我对布娃娃并没有爱。在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。莎利文小姐把可怜的布娃娃的碎布扫到炉子边，然后把我的帽子递给我。我知道又可以到外面暖和的阳光里去了。
我们沿着小路散步到井房，房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻。莎利文老师把我的一只手放在喷水口下，一股清凉的水在我手上流过。她在我的另一只手上拼写“water”——“水”，起先写得很慢，第二遍就写得快一些。我静静地站着，注意她手指的动作。突然间，我恍然大悟，有一种神奇的感觉在我脑中激荡，我一下子理解了语言文字的奥秘了，知道了“水”这个词就是指正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。
水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。
井房的经历使我求知的欲望油然而生。啊！原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我新的思想。我开始以好奇的眼光看待每一样东西。回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。我想起了那个被我摔碎的布娃娃，摸索着来到炉子跟前，捡起碎片，想把它们拼凑起来，但怎么也拼不好。想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第。
那一天，我学会了不少词，譬如“父亲”（father）、“母亲”（mother）、“妹妹”（sister）、“老师”（teacher）等。这些词使整个世界在我面前变得花团锦簇，美不胜收。记得那个美好的夜晚，我独自躺在床上，心中充满了喜悦，企盼着新的一天快些来到。啊！世界上还有比我更幸福的孩子吗？
不求甚解教案 篇2
不求甚解教案 篇3
教学目标
1.引导学生正确理解和运用祖国的语言文字，懂得读书要把握住精神实质，不要死抠字句，求其表面，要努力追求知识的广博。
2.学习举例论证和道理论证的论证方法。
3.理解论证思路，了解文艺随笔的特点。
教学时数：1课时
教学过程
【预习】
1.导入
“不求甚解”这个词常指学习或研究不认真、不深入，只求知道个大概。这个词带有批评和贬义。今天，我们来听听作者邓拓对这个词的理解，看看他说的有没有道理。
2.阅读课文
仔细阅读课文，读懂每个句子，勾画疑难。
作者的主要观点是什么?请结合相关的语句加以概括。
课文运用了哪些论证方法?论证了什么?
一、领会文章主旨
1.“不求甚解”的出处。
2.给“好读书不求甚解每有会意便欣然忘食”一句加上标点并翻译。
3.作者认为“不求甚解”包含哪两层意思?据此提炼出作者的主要观点(即主旨)。(第4段)
主旨：读书要虚心，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
4.“不要固执一点，咬文嚼字”是不是说读书不需要认真，马马虎虎，粗知大意即可?作者在哪一段对此进行了补充论述?
第7段作了补充论述，使论证严密。
二、学习论证方法
作者运用了哪些论证方法论证观点?
(1)举例论证
A.举普列汉诺夫的例子，说明他读书不虚心，从反面论证了作者的观点。
B.举诸葛亮的例子，论证读书的方法：不固执一点，咬文嚼字，而是前后贯通，了解大意。
注意：作者运用举例论证时，是否只是列举事例?第5段的句和第6段的句能否删除?
这些语句紧扣作者观点对事例加以分析论证。写议论文，不可只列举事例。
(2)道理论证
第8段引用宋代理学家陆象山的话，论证“不求甚解”的态度。除引用外，仍有分析论证。
三、理解论证思路
1.梳理思路
竖靶子：开门见山，摆出要批驳的靶子。
引出处：介绍“不求甚解”一词的出处。
释新义：正面阐述陶渊明“不求甚解”的本义。
援例子：举例论证观点。
引语录：引用名家的话论证观点。
结上文：总结全文，重要的书反复读，方能“会意”。
2.《燕山夜话》的写作
“写的时候，基本上是按照自己的思维过程，用文字表达出来。”——邓拓
《燕山夜话》是作者(时任北京市市委书记)自1961年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表的杂文，后汇为五集出版。
3.文艺随笔
文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的批评样式，不像规范的论文那样，注重逻辑和理论论证。文艺随笔属于杂文的范畴。
四、拓展延伸
1.《咬文嚼字》与《不求甚解》，你更认同哪一种观点?
2.孟子说“尽信书不如无书。”对于陶渊明的“不求甚解”一句，你是如何理解的?结合你的阅读体会谈一谈。
不求甚解教案 篇4
教学目标
知识与能力
1、积累搓捻、企盼、繁衍等词语。
2、了解海伦·凯勒，学习她坚忍不拔，热爱生活的精神。
3、领会莎莉文老师对海伦的爱及高超的教育艺术。
过程与方法
1、速读课文，扫清字词障碍，理清课文思路。
2、合作探究莎莉文老师的教育方法的独特性。
3、找出文中有关“爱”的句子并进行仿写训练。
情感、态度、价值观
理解海伦对光明的渴望，学会勇敢面对生活中的困难和挫折。
教学重点
1、莎莉文老师高超的教育艺术。
2、海伦的对光明的渴望。DsBj1.coM
教学难点
什么是爱及海伦成功的因素。
课时安排一课时。
课前准备
1、学生预习课文，自己扫除文字障碍。
2、查阅有关资料，了解课文作者以及她的老师的有关材料，课外能阅读《假如给我三天光明》，以开阔视野，增加课外积累。
教学过程
一、导入
教师自备道具，让一位学生蒙住眼睛，塞住耳朵，从台前走回座位，并谈自己的感受。刚才我们通过这个游戏感受到了聋盲人生活的不容易，那么对于既看不见，又听不见，也不会说话的海伦·凯勒来说的人来说，她的生活又是怎样的呢？是谁把她从黑暗、无声、无语的世界拯救出来的呢？这节课我们就来共同学习海伦·凯勒写的《再塑生命》。
二、作者简介
海伦·凯勒（HelenKeller1880年6月27日-1968年6月1日)，19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。一岁半时突患急性脑充血病，连日的高烧夺去了她的视觉和听觉，小嘴也不会说话了。从此，她坠入了一个黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深渊。她以自强不息的顽强毅力，在安妮·莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项。主要著作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。
三、整体感知
1、速读课文，画出文中不认识的字词。
搓捻cuōniǎn企盼（qǐ）迁徙（xǐ）繁衍（yǎn）觅食（mì）
花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的形象
美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）
不可名状：不能够用语言形容。名，说出。
期期艾艾：形容口吃。
油然而生：形容思想感情自然而然的产生
2、阅读本文，你会发现本文在排版上有意将课文分成三部分？请你概括每一部分的意思吗？
明确：主要写了三件事：
（1）老师教我认识具体事物。
（2）老师教我认识和理解大自然。
（3）老师教我理解“爱”的含义。
四、研读赏析
1、莎莉文老师以其卓越的教育艺术开启了海伦的思维，让海伦看到了光明，你喜欢这样的老师吗？你佩服的是她教育海伦的哪种做法？。
我喜欢莎莉文老师（教海伦认识洋娃娃）的方法，因为
2、莎莉文老师的教育让海伦有了哪些变化？
明确：从以前的痛苦、失望、迷茫中走了出来，认识了事物，理解了自然，理解了爱，变得坚强，乐观。
3、从莎莉文教育海伦的过程中，可以看出她是怎样的一个老师？
明确：莎莉文老师热爱海伦，对海伦的教育讲究方法艺术，做到因势利导，循循善诱，而且善于抓住教育时机，开启海伦的思维、智慧和情感。可以说，莎莉文是出色的教育艺术家。
4、文章为什么以《再塑生命》为题，表达了了作者对老师怎样的感情？
“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是指：（1）“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。”但是，在莎莉文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”（这里的“光明”一词是用其喻义）。（2）是莎莉文老师让“我”又回到自然，理解自然。（3）莎莉文老师还教“我”懂得“什么是爱”。正如作者自己所言：“她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人。”从这个意义上说，莎莉文老师是“再塑生命的人”，用中国通俗的话说，就是“再生父母”。“再塑生命”一词表达了作者对莎莉文老师的无比敬爱和感激之情。
五、合作探究
海伦•凯勒的成功为她赢得了世人的尊重，马克•吐温曾经说过：“十九世纪有两个奇人，一个是拿破仑，另一个是海伦•凯勒。”结合文章内容及海伦经历讨论海伦成功的因素有哪些？
讨论并明确：
1、求知欲极强、悟性极高、感情丰富的孩子。“当我后能正确地拼写这个词（doll）时，我自豪极了，高兴得脸都涨红了，立即跑下楼去，找到母亲，拼写给她看。”“井房的经历使我求知的欲望油然而生。啊！原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我新的思想。我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西。回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。我想起了那个被我摔坏的洋娃娃，摸索着来到炉子跟前，捡起碎片，想把它们拼凑起来，但怎么也拼不好。想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第。”
2、在学习过程中，她不单是用触觉感知着事物，更是用心灵体验着事物。这样，她能在求知中获得一种幸福的体验。“这些字使整个世界在我面前变得花团锦簇，美不胜收。记得那个美好的夜晚，我独自躺在床上，心中充满了喜悦，企盼着新的一天快些来到。啊!世界上还有比我更幸福的孩子吗？”海伦不仅对知识总是怀着这种新奇的感受，对大自然也格外敏感。“在这里，我明白了大自然施与人类的恩惠，我懂得了阳光雨露如何使树木在大地上茁壮成长起来；我懂得鸟儿如何筑巢，如何繁衍，如何随着季节的变化而迁徙；也懂得了松鼠、鹿和狮子等各种各样的动物如何觅食，如何栖息。我了解的事情越多，就越感到自然的伟大和世界的美好。”
3、坚持不懈，热爱生活。
小结：作者的性格品质特征——一个好学、聪明、坚毅而情感丰富的女孩。文中的“我”──海伦，与莎莉文老师相辅相成，是本文的一体两面。海伦成为不平凡的人，与莎莉文老师的教育密不可分，但也是她的主观努力的结果。
六、语言赏析
1、从文中找出你喜欢的句子，试着赏析。
2、找出文中描写爱的句子，并试着仿写几句。
“爱就是花的香味吗？”
“爱是不是太阳？”
“爱有点儿像太阳没出来以前天空中的云彩。你摸不到云彩，但你能感觉到雨水。你也知道，在经过一天酷热日晒之后，要是花和大地能得到雨水会是多么高兴呀！爱也是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。没有爱，你就不快活，也不想玩了。”
在同学仿写时播放歌曲《爱是你我》
七、拓展延伸（可根据实际省略）
1、在人类历史长河中象作者这样的意志坚强与命运抗争的杰出人士你知道哪些？
杨光皮斯托瑞斯张海迪桑兰力克·胡哲贝多芬阿炳
2、他们的经历给了你怎样的启示？
八、布置作业
1、完成成长资源。
2、写一写生活中你感受到的“爱”，谈谈你的认识和看法，300字左右。
不求甚解教案 篇5
郭沫若先生的剧本里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人!”上演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在“没有骨气的”下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人!”就够味了。他觉得这字改得很恰当。他研究这两种语法的强弱不同，“你是什么”只是单纯的叙述语，没有更多的意义，有时或许竟会“不是”;“你这什么”便是坚决的判断，而且还必须有附带语省略去了。根据这种见解，他把另一文里“你有革命家的风度”一句话改为“你这革命家的风度”。
这是炼字的好例，我们不妨借此把炼字的道理研究一番。那位演员把“是”改为“这”，确实改的好，不过郭先生如果记得《水浒》，就会明白一般民众骂人，都用“你这什么”式的语法。石秀骂梁中书说：“你这与奴才做奴才的奴才!”杨雄醉骂潘巧云说：“你这贱 人!你这*妇!你这你这大虫口里倒涎!你这你这……”一口气就骂了六个“你这”。看看这些实例，“你这什么”倒不仅是“坚决的判断”，而是带有极端憎恶的惊叹语，表现着强烈的情感。“你是什么”便只是不带情感的判断。纵有情感也不能在文字本身上见出来。不过它也不一定就是“单纯的叙述语，没有更多的含义”。《红楼梦》里茗烟骂金荣说：“你是个好小子出来动一动你茗大爷!”这里“你是”含有假定语气，也带“你不是”一点讥刺的意味。如果改成“你这好小子!”神情就完全不对了。从此可知“你这”式语法并非在任何情形之下都比“你是”式语法都来得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥。“你这”式语法大半表示深恶痛嫉，在赞美时便不适宜。二、“是”在逻辑上是连接词，相当于等号。“有”的性质完全不同，在“你有革命家的风度”一句中，风度是动词的宾词。在“你这革命家的风度”中，风度便变成主词和“你(的)”平行。根本不成一句话。
这番话不免罗嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。例如《史记》李广射虎一段：
李广见草中石以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。更复射，终不能入石矣。
这本是一段好文章，王若虚在《史记辨惑》里说它“凡多三石字”，当改为：
以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。
或改为：
尝见草中有虎，射之，没镞，视之，石也。
在表面上似乎改得简洁些，却实在远不如原文，见“草中石，以为虎”并非“见草中有虎”原文“视之，石也”，有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去这意味。原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便觉索然无味。这种分别，稍有文字敏感的人细心玩索一番，自会明白。
有些人根本不了解文字和情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例，韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，于今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好，其实这不仅是文字上的分别同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺门原来是他自己掩的，于今他推。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍。他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声。惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎频添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上“推敲”，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义见过燃烧体冒烟的人都会明白。只是它的联想的意义远离不易捉摸，它可以联想到燃烧 弹，鸦片烟榻，庙里焚香，“一川烟水”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”——种种境界。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系。有如轮外月晕，晕外霞光。其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。科学的文字越限于直指的意义就越精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固定的后者是游离的，前者偏于类型后者偏于个性。既是游离的个别的他就不易控制。而且它可以使意蕴丰富，也可以使意义含糊甚至支离。比如说苏东坡的“惠山烹小龙团”诗里三四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通。如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离若隐若约之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富，由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”。这是点铁成金，文学之所以为文学就在这一点生发上面。
这是一个善用联想意义的例子，联想意义也是易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路，熟路抵抗力低引诱性大，一人走过人人就都跟着走，越走就越平滑俗滥。没有一点新奇的意味。字被人用得太滥也是如此。从前作诗文的人都依*“文料触机”，“幼学琼林”“事类统编”之类书籍。要找词藻典故，都到那里去乞灵。美人都是“柳腰桃面”“王嫱西施”，才子都是“学富五车才高八斗”，谈风景必是“春花秋月”，叙离别不外“柳岸灞桥，做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印数籍还是“付梓”“杀青”。象这样例子举不胜举。他们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家所说的“套版反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向于套板反应，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套版反应”和创造的动机是仇敌;就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上离不掉“套版反应”，在运思布局上面，甚至在整个人生态度方面也就难免如此。不过习惯力量的深度常非我们的意料所及。沿着习惯去做总比新创更省力，人生来有惰性。常使我们不知不觉的一滑就滑到“套板反应”里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言大半都由“套板反应”起来的。韩愈谈他自己做古文“惟陈言之务去”。这是一句紧要的教训。语言跟着思维情感走，你不肯用俗滥的语言自然也就不肯用俗滥的思想情感;你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就是真正是“作”出来的，不致落入下乘。
以上只是随便举实例说明咬文嚼字的道理，例子举不尽道理也说不完。我希望读者从这粗枝大业的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。本着这个精神，他随处留心玩索，无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必须的好习惯。它不能懒不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满。文学是艰苦的事，只有刻苦自励推陈翻新，时时求思想情感和语文的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
不求甚解教案 篇6
【学法指导】
铭文特点：这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
不求甚解教案 篇7
一、教学目的：
理解'不求甚解'这种读书态度和方法的合理性，学习辩证地看问题的方法。
二、教学设想：
1.一事一议，多从生活实际中的感受选定题目，切中人们的思想状况。从探讨作者论证思路入手，学习课文注重说理，深入分析的写作特点。
2.安排两课时。
三、教学内容与步骤：
(一)作者简介：
邓拓(1912--1966)，原名邓子健，又名邓云特，福建省闽侯县人，是当代的思想理论家和散文作家。幼年酷爱文学艺术，1930年加入左翼社会科学家联盟，同年加入中国共产党，早在30年代就开始发表散文。1945年初在晋察冀边区主持编辑了我国第一部《XXX选集》。建国后，曾经任《人民日报》总编辑。1958年秋，调任北京市委书记，主编理论刊物《前线》。60年代初以马南村等笔名，创作了一批引人入胜，启人心智的杂文，其中的是《燕山夜话》和与吴晗、廖沫沙合写的《三家村札记》。在文中，*、**集团制造了所谓三家村反党集团冤案，邓拓首当其冲，被诬为三家村主将而遭受残酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。
邓拓是一位对党的事业，对人民的利益至为关切的作家。本篇谈论的是学习中所迫切需要解决的问题，即'不求甚解'这种读书态度和方法的合理性，以及辩证地看问题的方法。但角度与众不同，教育性极强，对于今天有志于为祖国富强而学习读书的人，特别是青年人，无疑是极好的治学修养的教科书。
(二)解题：
不求甚解，本出自陶潜《五柳先生传》：好读书，不求甚解。原意是读书只领会意旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。现多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。本文通过对不求甚解一词的辩证，提倡读书要多次反复，虚心领会。文章反弹瑟琶，新人耳目，在轻松愉快中使读者受到教育。就其根本思路来说，乃是对不求甚解的否定之否定。就其立意来说，是不求甚解的新解。
(三)解释词语：
会意：会心。
咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。
死抠：kōu在字句上钻研或找错。
豁然：一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达。
开卷有益：打开书本就会有收获。
(四)课文分析：
第一部分：对不求甚解否定之否定。(1自然段)
先提出现在人们对不求甚解古义的否定，用对任何问题指出这种确否定属于看问题绝对化，不作具体分析，用一般人、常常指出持这种观点的为数不少，并非偶然。其实也不尽然，表明对今人否定之否定，然而语气委婉。不尽然谓不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：虽然不必提倡，但也不应该盲目反对。不必提倡的是什么样的不求甚解?什么又是盲目地反对不求甚解?这是本文议论的核心。
第二部分：正面阐述陶渊明的本意。(2--3)
一是全引全文，言之有据，认为它不好的原因的断章取义，只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，这是何苦来呢?语气幽默，态度和平，被批评者都会感到亲切。
二是对引文进行全面的辩证。首先，一定要好读书，好读书，才有起码的发言权。其次，不要一下子想完全读懂所有的书、要诀，全在于会意。尤其有独到的见解是对陶渊明式的不求甚解的热情赞扬。
三是全面解释陶渊明式不求甚解的两层意思：一戒自负，二戒固执，旧词翻出新意，宛如一股清风吹进读者的心扉。
第三部分：进一步强调不能求只记住彼此字句的甚解，要活读书，要理解精神实质。(4--9)
一引列宁批评普列汉诺夫的例子，强调今天学习应该抱虚心的态度。
二引诸葛亮的例子，赞扬观其大略式的不求甚解的高明。
三引宋儒陆象山的语录，说明未晓处且放过的方法与陶渊明的提法很相似。这里要特别注意一个且字，说明放过是暂时的，只要认真会意未晓处后还是会晓的。
三处例证、引证，或古或今，或中或外，信手拈来，自由骋笔，恰到好处。
怎样才能达到活读书理解精神实质呢?书必须反复阅读，每读都会觉得开卷有益。这就是结论。
(五)布置作业：
练习二、三、五
不求甚解教案 篇8
一、作者简介
朱光潜（1897年9月19日—1986年3月6日），字孟实，安徽省安庆市桐城县（今安徽省枞阳县）麒麟镇岱鳌村朱家老屋人，现当代美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
二、文学常识
咬文嚼字，也许有的人认为是语文学习中的事。其实，这里所说的“咬文嚼字”，是对所学的内容认真进行分析、推敲，只有这样才能真正理解和把握这些知识，从而能灵活应用所学知识，提高学习效率。
三、重点字词
深恶痛绝：(shen wu tong jue)厌恶、痛恨到极点。
锱铢必较：(zi zhu bi jiao)锱、铢都是古代极小的重量单位，六铢等于一锱，四锱等于一两。较：计较。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。比喻气量狭小。
咬文嚼字：(yao wen jiao zi)指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。
索然无味：(suo ran wu wei)形容枯燥乏味。索然，没有意味、没有兴趣的样子。
四、内容赏析
第一段，写郭沫若为了准确表达作品人物情感，修改台词，以便“够味”。
第二段，分析了修改的原因及作用，强调了文字修改和表达情感的密切关系。
第三段，突出对文学作品语言的特殊要求，强调咬文嚼字。
第四段，描写李广射虎一段原文或改文的对比。
第五段，强调更改的目的是为表达思想情感的内容服务的。
第六段，强调阅读和写作。
第七段，对“误用”而生流弊的条分缕析。
第八段，概括提倡“咬文嚼字”的真正意义。
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