简爱读书笔记每章一篇
发表时间：2025-09-13简爱读书笔记每章一篇(精选19篇)。
读完一本名著后，你肯定有许多心得体会，记录下这些感想非常重要。来写19篇《简爱》的读书笔记吧！那么读书笔记应该如何撰写呢？下面是小编整理的每章读书笔记供大家参考，希望对有需要的朋友有所帮助。
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今天看完《简爱》，对简爱的印象变了很多。我以前以为简是一个丑陋有眼光的人，但看完之后发现她善良勇敢。
我第一次被简爱感动的是，当我还是个孩子的时候，我被送进了学校。只有一个朋友叫海伦。他只是给海伦画了一幅肖像，所以海伦脱下帽子，留下了一头金色美丽的卷发。碰巧丈夫发现丈夫说她虚荣，所以他想用剪刀剪掉她的长发。简为她辩护，但没有效果，所以简脱下帽子，要求像海伦一样剪头发。我清楚地记得她大声对丈夫说的话no当时孩子们很少有坚韧的脸，因为当时老师总是被认为是对的`。
简长大后，当她听说阿姨病危时，她不在乎阿姨过去对自己的伤害，仍然去看望和照顾阿姨。当阿姨说她以前对丈夫撒谎时，简仍然原谅了。在简看来，过去已经成为过去，珍惜现在是最重要的。她的慷慨和善良最终为她赢得了叔叔的遗产，这可能是所谓的好人自己的好回报。
简和罗切斯特的爱也让我感动，罗切斯特从傲慢到对简的迷恋，是简独特的个性和智慧影响了他。罗切斯特坚持他作为丈夫的责任，永远不会放弃他疯狂的妻子，即使面对一厢情愿的爱，他仍然冒着生命危险拯救他失去的妻子，这种沉重的责任感让我尊重它。
结局的完美让我对简感到欣慰，简的坚韧不屈的身影将成为我未来奋斗的动力，我将把对简的感动变成自己的精神力量。
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读完简爱后，我的心被深深打动了，就像水波不惊的湖不断滴水，不能增加多少，但总是让心不平静，作者从主人公荒凉的背景开始，一层一层，直到认识罗切斯特的妻子，我毫不夸张地说，我看到一个固执到极端，但心非常缺乏爱，一个伤痕累累的女人，随着故事的发展，我慢慢鄙视罗切斯特，但看到他们的结局和温暖，我也感到一阵暖流。
我也特别羡慕简爱的纯洁，好像没有一丝灰尘的纯净水，加上不屈不挠的自尊和无与伦比的固执，完美地塑造了一个坚强的女人和脆弱的受伤的小猫。经过仔细的经验，我似乎看到了夏洛蒂和简爱一样的性格，没有绝世的外表，没有骄傲的资本，没有杰出的家庭背景。纯粹的人；雄心勃勃、决心和目标的人。
当简爱为罗切斯特的'悲伤和执着追求时，我看到了三国名句风潇潇寒，壮土一去不复返的英雄气概和勇气。 也许《简爱》不再是女性必读的长篇成功小说的典范，也不仅告诉我们什么精神，在21世纪我们读了很多文章，恐怕我们都知道什么精神，但没有看到教会爱和坚持的名字，没有太多感人的句子，如老人描述他的经历，如此冷漠，没有环顾世界的雄心，没有年轻一代的克制，只是人们不敢直视你，让你不敢直视，有太多的眼睛，浑浊的生活，无常的起起落落，剩下的清明节，厌倦不在乎，都在老人身上，简爱被解释了。
《简爱》告诉我们，花会在阳光下绽放，有信念，车前草也有他的花期；在这个世界上，金子会发光，有毅力，金石只会绽放；在心里，每个人都是英雄，有进取心，每个人都会是第二个曹操；有梦想，有幻想，每个人都会成为下一个著名的主角 《简爱》诠释了爱情、毅力、倔强的书，一本羞愧的书，有空多读，一次不比一次感觉，总有一种向你伸手的吸力。
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《简爱》是19世纪末20世纪初英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特的一部经典小说。通过主人公简·爱与罗切斯特先生之间的爱情纠葛，展示了简·爱坚韧、独立的性格特征和追求自由、平等的女性主义思想。
第一章至第五章，主要讲述了简·爱的童年生活，以及她与父母失散，被寄养在有钱的雷德家时所遭受的虐待。这部分内容为小说奠定了感情基调，为读者揭示了简·爱坚韧不拔、不屈不挠的性格特点。
第六章至第十章，描述了简·爱在洛沃德慈善学校的生活。在这里，她遇到了朋友海伦·彭斯，以及富有正义感的教师谭波儿小姐。这段经历使简·爱逐渐形成了独立自主、自强不息的精神品质。
第十一章至十五章，展现了简·爱在桑菲尔德庄园担任家庭教师期间的生活。在这里，她邂逅了主人罗切斯特先生，并与其产生了深厚的感情。这部分内容反映了简·爱追求自由和幸福的精神追求。
第十六章至第二十章，描绘了简·爱与罗切斯特先生因误会而分手，并在流浪中结识了朋友的悲惨经历。这段经历使简·爱更加坚信自由、平等的重要性，同时也让她对爱情有了更深的理解。
最后，第二十一章至尾声，讲述了简·爱重回桑菲尔德庄园，却得知罗切斯特先生已经失去视力，生活无法自理。她毅然决定留在他的身边，照顾他，并为他带来幸福。这一结局展现了简·爱坚韧、独立的女性形象，同时也体现了她对爱情和幸福的坚定追求。
在阅读《简爱》的过程中，我深深地被简·爱的人格魅力所吸引。她勇敢、坚韧、独立，敢于追求自由和幸福，即使面对困难和挫折，她也从未放弃过自己的信念和追求。同时，我也深刻地认识到了自由、平等的重要性。无论是在家庭、学校还是社会中，每个人都应该拥有平等的'权利和机会，都应该得到尊重和关爱。这不仅是每个人的基本权利，也是社会进步和和谐的重要保障。
总之，《简爱》这部小说不仅是一部经典的文学作品，更是一部具有深刻思想内涵的作品。通过阅读它，我不仅了解了一个时代的社会现实和人们的生活状态，更学会了勇敢地面对困难，坚定地追求自己的幸福。我相信，《简爱》这部作品会继续在文学史上闪耀着独特的光芒，为后来的读者带来深远的影响。
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《简爱》是19世纪英国女作家夏洛蒂·勃朗特笔下的一部经典小说。该作品通过描绘主角简·爱与罗切斯特之间坚韧不屈的爱情故事，展示了勃朗特对女性权益和独立的思考。
这部小说的背景是19世纪的英国，勃朗特通过对英国社会当时生活的描绘，突出了小说中的现实主义色彩。
简·爱的性格坚韧、独立、自尊。她面对生活中的种种困难，始终坚守自我，追求平等和尊严。她的形象是勃朗特女性主义思想的象征。
罗切斯特是一个富有但性格孤僻的绅士，他与简·爱的爱情经历了许多波折。勃朗特通过罗切斯特的形象，展现了19世纪英国社会中存在的性别不平等和社会阶级压迫的`问题。
在阅读过程中，我深深地被简·爱的坚韧精神和勃朗特对女性权益的坚定支持所打动。这部小说不仅是一部文学佳作，也是一部具有深刻社会意义的作品。
总之，《简爱》是一部值得一读的小说，勃朗特通过这部作品展示了她的女性主义思想，同时也为我们提供了一个深入了解19世纪英国社会生活和文化的重要窗口。
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初三时买来的为了应付语文假期作业的书终于在高三毕业的这个暑假认认真真地看完，初翻开时，看见初三的自己在书页空白处用铅笔写下的批注，不禁莞尔。对那时自己为完成批注作业写下的那些幼稚文字，我本因难以一一擦除而感到麻烦，可看到后来，自己又忍不住拿起了铅笔写下一些感受。因为书中的描写也好，情节也好，一词一句给人带来的惊喜感实在是让人难以抑制想要写下些什么的冲动。
故事的大体情节如若放到当代，也许会成就一出完美的狗血言情剧构思，可正如许多书评里提到的那样，不容忽视的是那个时代特有的历史背景和文化心理。名著之所以为名著，定有它的伟大和不可磨灭之处。只是请原谅当下我还知识浅薄，也只能挖掘出一些表面的东西，只好心里有什么就说什么。
与我们年纪相仿的简，由于从小经历的一切似乎较早地拥有成熟的心智，表现出超越年龄的清醒和聪慧。在那个受到不公平待遇的可怜小女孩身上，有着那样的独立平等的意识，当然也有孩子都有的敏感和脆弱，就好像看见了童年的我的影子。引起共鸣，这便是前面提到的“名著的伟大之处”之一了。此外，她很懂得自己要什么，并且有勇气去努力争取。八年的洛伍德生活，就好像暮冬时节环绕在头顶久久无法散去的浓浓阴云一般，枯燥乏味，单调循环。她渴望摆脱这样的日子，像每一个在十八岁最美年华本应明媚如花的少女一样，去追求新鲜和未知，去拥抱自然和梦想。眺望前方时那份喜悦与激动，又有哪个这般年纪的女孩不曾经历过呢。每一句恰到好处的心理描写，正是所有人的都有过的青春心绪。
她来到了桑菲尔德，在这里度过了“天堂般甜美”的日子，也收获了少女独有的爱情悸动，后虽历经波折但终究迎来了她深爱的主人的真情告白和人生中最美丽的时刻之一——婚礼。看到这里，再想了想书页还剩不少的厚度，我也曾怀疑是否关键时刻会再起波澜，然而还是带着对喜剧结局的偏爱情结这么看了下去，可谁知后来果真并不顺利——也许在看到那个浪漫温柔的.夜晚院中七叶树遭到雷劈时就应该想到什么的。这一出暗藏玄机的预示，就犹如主人公内心独白中那些预兆，不得不让人感到深奥奇崛。
伴随着一团团迷雾的揭开到来的，是十九岁的简对爱情的绝望和对未来的迷茫。骨子里燃烧着的独立与纯洁圣火，指引着她离开这个天堂与地狱一体的地方，不顾一切毅然决然地出走，只要是离开这里。可是谁都知道啊，心中的爱情光芒怎么可能就此消失殆尽。人的一生中，遇见所谓的灵魂伴侣是多么难能可贵，明明已经拿着钥匙即将打开幸福之门，却突然被人告知换了门锁，此路不通。我能想象，简在爱情的浸润中过得有多么甜美，做出离开这个决定时就会有多么痛苦。她和罗彻斯特先生是那样的般配，永远水气淋漓的可爱思想，高贵无暇的如同水晶的感情，意旨相投的有趣的灵魂，每一个眼神，每一句对白，每一次拥抱和亲吻，都将两人的心弦紧紧相扣，可如今要违背这天意般的爱情，硬生生将两个原本相融的灵魂拉开，无论是书中人还是书外看客，都感到异常悲伤焦灼。
她就这样走了，他几乎是疯了。不长不短的时间当中，在两人互不相知的各自的世界里，发生了太多太多。有时在想，如果简放下那些近乎偏执的对高尚纯洁的追求，顺顺利利地和心爱的主人完婚然后去旅行，也许就不会有罗切斯特先生的失明失臂，但这样的简又好像失去了独属于她的一份色彩，就像七色的彩虹突然丢失了其中一抹；可是简离开后收获了亲人，也拥有了财富和随之而来的独立自主，经历了更多成长后成为一个大写的人，也深入理会到自己对罗切斯特先生那一如既往的感情，虽然很残忍，但心爱的人生理上的残缺，仿佛恰好给了他们一个真正平等的姿态和彻底厮守的机会，也许这样的爱情反而更加来之不易，更让人倍加珍惜与呵护。
难怪有人说，他们两个的爱情或许注定无法圆满。可是细想，这世上哪有轻而易举的感情呢。就像张爱玲说的一样，生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。每一件感情，都千疮百孔。走到这里，谁都不容易。
好在最后的最后，她说，“我的爱德华和我都很幸福”。
不用再多说，已然是现世安稳，岁月静好的模样。这样的爱情，不是圣约翰为了狂热的宗教追求而提出的简单结合，不是爱德华年少时犬马声色的放浪轻狂，它是救赎，是理所当然，是只属于他们两个的，最好的答案。
亲爱的简小姐和罗切斯特先生，我在一百七十多年后的今天祝福你们。
也祝福这世上所有和你们一样，拥有善意与美好，以及对抗世俗的勇气的人。
愿我们都能在尘世找到幸福。
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《简爱》一书，通过简与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人人平等、不向人生低头的坚强女性的形象。简自小父母双亡，过着寄人篱下的生活，承受着不公的待遇，姨妈嫌弃她，表姐蔑视她，表哥甚至侮辱、毒打她。即使如此，她依旧对生活怀抱美好的希望，用自己强大的内心世界与世上种种不公的待遇做抗争，坚强不屈，勇往直前。
家庭的不幸只是简幼年生活的一小部分，在学校，罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，还把她置于耻辱台上示众，使她在全校师生面前丢尽了脸。但简仍坚强不屈，化悲愤为力量，在学习上飞速进步，并得到了师生们的一致认可。
在简·爱陷入了爱情的旋涡时，性格及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前毫不退缩，对英格拉姆小姐的咄咄逼人从容以对。同样，在罗切斯特的面前，她从不因自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，她认为他们并非主仆关系，而是一种平等的关系，希望受到别人的尊重。也正因为她的正直、高尚和纯洁，罗切斯特感到自惭性秽，对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。可当后来，简知晓罗切斯特已有了自己的妻子，她的自尊迫使她毫不犹豫地离开了他，她对感情的执着，对爱情忠贞的守护让我不由地叹服。
小说的最后，当简得知罗切斯特为了拯救他的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁时。简再一次怀着全身心的爱投入了他的怀抱。患难中的追随将这份感情升华，这种高尚的情怀、矢志不渝的爱情跨越了世间的一切阻碍，让他们最终走在了一起。
简与传统小说或者童话中的女主角截然不同，既不貌美如花，也不高雅富贵，背负着自然和社会给予她的一切不幸，开始了她的人生。她没有双亲，没有财产，没有惹人怜爱的漂亮面孔，但她个性坚强，从不逆来顺受。就像她对好友海伦所说的那样：“要是无缘无故挨打，那我们就要狠狠地回击，叫那个打我们的人不敢再来冒犯。”正因为简爱对一切不会平与歧视的坚决反抗，让她被里德太太恨之入骨，也让她获得了真正的幸福。
文章中有这么一句话：“我不是根据习俗，常规，甚至也不是以血肉之躯和你说话，而是我的灵魂和你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。”很简单的一句话，但字里行间满溢着简面对人生的态度。生命的高贵与否，不取决于环境的窘困亦或宽裕，不取决于命运的艰难或顺畅，更与财富和出身无关。真正的爱就应该很简单，
很纯粹，抛开一切物质的附着，毫无杂质。爱是心与心的彼此吸引，是灵魂与灵魂的交相辉映，简对罗切斯特的爱正是如此，不会因为他的富有而抛弃做人的底线，成为他的情妇；也不会因为他瞎了，残了，失去富丽堂皇的豪宅和前呼后拥的风光，就让爱随风而逝。这份患难与共和忠贞不渝，几乎符合了人们心目中对爱情的全部想象和憧憬。
评论家认为，简由贫困变为富有，是从无产阶级阵营跳到了资产阶级的小圈子，而她与曾因地位相差悬殊而无法与之结合的罗切斯特伯爵最终永结秦晋之好，使得她不可能在以受压迫者的身份向社会制度抗争，这就是所谓的“简·爱的投降”。
在我看来，抛却一切政治因素，社会背景，简是一个懂得倾听心灵之声的人，她知道什么才是真正值得自己珍惜的，她向生活索取得很少，就像长在一泓清水中的野百合，有尊严的生活着，从而绽放出最清纯高雅的'花朵，迎来了自己的春天。地位的卑微，出身的贫寒并不可怕，可怕的是自己因此而自暴自弃，只要我们像女主人公那样怀着信仰不懈努力，就一定会迎来自己的春天。
考虑社会大环境，在那个金钱与地位凌驾于一切的社会里，出身贫寒、孤苦无依的家庭女教师简爱的曲折遭遇，塑造了一个不屈从世俗压力，积极进取的女性形象，讴歌了自强自立的人格和独立平等的美好理想。简是一个内心反叛、骨子里充满了抗争精神的人。这样的人一旦受到束缚，就会感到痛苦，正是这种痛苦决定了她与社会不公的不断抗争，直到完全胜利为止。这不由让我激动起来，在这个和平的年代，安逸让我懒惰，我所欠缺的不就是这种坚持自己，顽强不屈的抗争精神么。从此刻开始，我决定坚持不懈，努力拼搏，像简看齐，做一个真正独立自强的女性。
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看了刘先生写的深有感触。这本书刘先生为教育改革所写的一本随笔，记载着他对于教育和教育改革。
他提出，我们不能简单地设定"什么是教育"、"教育该如何行动"、"教育非如此不可"的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教育生活提问的权利交还给实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活之中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活和质量。教育需要理论与时间相结合，而且应是在承认整体现实格局合理性的前提下展开的具体的、局部的研究，理论研究是进一步贯彻显示行动格局的合理性，而不是单纯为了论证现实合理性而存在的工具。的确是的，没有理论的支持，实践会走很多弯路，所以，我们要研究理论；但是，单纯为了研究理论而研究，肯定不能跟现实很好地结合，甚至是背道而驰，所以，我们研究理论应该是以检验现实格局的合理性而存在的。
书中还提到，近年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的问题都归结于教师，甚至传言"一流的学生，二流的教师"。教育，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会"关心并团结协作"的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。比如应试教育，是我们所痛心疾首的，早早的就在宣传应试教育应该被素质教育取代，并且早早地就开展了素质教育，可是，一旦接触到实际的学校，应试教育的阴影还是挥之不去。因为我们一方面虽然反对应试教育，但当我们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试教育服服帖贴的"忠诚守护者"。教育，始终是和教师，特别是一线教师息息相关的，因此，教育改革的最终出路还是要落实到每一个一线教师的身上。国外的经验告诉我们，任何一次成功的课改，都需要大多数教师的积极参与和支持。教师的创造性的发挥，教师的教育理念和水平是直接关系到我们教育质量的高低的。
一所优质的现代学校，应该是以极力学校人的创造性生活的基本保证，现代学校制度的核心就是师生创造性的教育生活，是学校人优质的学校生活。教师的学习既可以是个体的、自发的，同时也是集体的、有组织的、系统的学习。怎样把学校建设成多层次、多途径、多形式的网状学习型组织，就成了当前我们现代学校建设的重要尺度。在课改中，一线教师如果只是作为被动接受者存在，用强制统一的'要求来代替教师个体的参与理解和实践的话，那么，想要获得教师的深入理解和支持是很困难的。所以，面对课改，我们应该多一点耐心，多一点时间与空间，上下交流，互相理解，互相尊重，热情与理智相结合，批判与反思相并举，稳步推进相关体制与制度的改进。
我常想，究竟教育改革的目的是什么？或者说，我们究竟怎样才能达到教育改革所期望的目的？我心以为然的目的至少应该包含这么一条，那就是，把教育的主动权越来越多地交还给教育的实践者本身，真正让他们成为教育生活的切实主体，充分地激发、解放每个教育实践者的教育潜能、创造性和教育的实践智慧。
康德曾说过这样的名言：有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德认为道德法要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
全书共分五辑，第五辑是对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘先生所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。
让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育——我们心中的教育。
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巴金先生的《家》算是我看过的第一个经典书籍，过去听说过这本书，以为是一个温暖的故事，家这个字，怎么听都那么温馨，看完后才知道，温馨的家也可以写出悲剧，故事发生在军阀混战时期，讲的是觉新，觉民，觉慧三个兄弟的爱情，以他们的爱情，来反应当时的社会。
家是一个在别人看来羡慕不已的家，但家里的三兄弟并不这么认为，他们被束缚住了，但他们又是幸运的，因为他们知道自己被束缚住了，有太多人被束缚住，却丝毫感觉不到，过着别人安排好的生活，也许在外人看来很是幸福，其中的悲伤只有自己知道。三兄弟性格不同，所以应对的方法各有不同，也代表着社会上的几类人，每个人都有应对的方式，没有对与错，错的不是人，而是当时的风俗，没有人可以躲的过。家是避难所，也是牢笼，它给了你优越的条件，也给了你太多的责任。
《家》体现了青年对爱情的渴望，对自由的向往，为了爱情和自由，每个人都做出努力，为之而奋斗，甚至献出生命。从开始感到觉慧的活力，到后来愤慨觉慧的不争，最后欣喜觉慧跳出牢笼。故事跌宕起伏，而且文笔极好，文字朴实无华，但描述的景象跃然纸上，描述的心情让人感同身受，觉新述说自己背负的`压力时，我差点哭出声来。
也许三兄弟是三个人，也可能三兄弟就是我们自己，觉新是我们的奴性，听从他人的安排，然后为他人的安排找各种理由，为自己的错误，找到一个完美的解释。觉民是我们的理智，让我们知道什么是对的，什么是错的，把握事情的尺度和理解他人。觉慧是我们的心，代表自己的想法，自己的需要，自己的向往，心之所向，为之奋斗。
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《撒野》算是我看的原耽里面比较现实主义的校园文了，写得很真实，很感人。特别是对于钢厂里那些小市民的光怪陆离的生活，那种深陷绝望又麻木不仁的感觉，那些破烂不堪而又充满着丝丝人情味的楼房，很有老舍先生的遗风。
而对于蒋丞和顾飞两个小伙子的描写，感觉就像是生活中的大男孩，带着一点点痞气和不良，浓郁的京味儿话，爽朗又可爱。
可就是这样的他们，也还是背负着异于常人的艰辛。没有谁是生来幸福的，对与错，童年的经历，都一点点埋藏在心底。
或许是那个雪天，或许是那场球赛，又或许是模特拍摄。他们的感情来得没那么轰轰烈烈，但是在平常生活中的柴米油盐里，却是真真切切的自然流露。一颦一笑，都是对方的影子。
成长似乎还很遥远，但又一年的枯木落下，预示着少年的成熟，也遗憾那个人的离开。
顾飞知道，蒋丞从来就不属于这个压抑而黑沉沉的地方，他是一束光，带来了温暖与明亮。顾飞的的确确被这束光吸引，而且想要靠得更近，但他的.身后从来就不是什么鲜花肆意怒放，他的双手是沉重的镣铐，他浑身伤痕累累，有太多太多的羁绊牵扯着这个过于懂事的少年。
他不会走，也不能走。
可是蒋丞认定了顾飞，他是个执着得可爱的人，有着钢厂里从未有过的那份不陷淤泥的天真。即使受到了如此巨大的打击，也还是毫不犹豫地想着帮助顾飞。
他想带那个人从深渊出来，他想与他一起旅行，无所谓目的地，一直前行就好。
还好，他们都没有放弃。
这一次，两人都不再犹豫，磕磕碰碰地扶持着对方，以温暖的怀抱消融内心的阴郁。
我想，在你眼里，撒野奔跑。
我想，一个眼神，就到老。
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这些看似短小，而确短小深涵的文章，让我来不及变化表情，一百多页的墨洒开我心中点点疑团，对生活，以及对曾以往在我身边或未来抑或鲁迅年代的种种变迁，心灵的变迁，生活的万变。鲁迅要讲的很深，而总是用梦来诠释，哪怕梦，也是有些细腻的，幻然成了迷宫，我仰望天空给自己希望去寻找答案，所谓彩虹。鲁迅尖酸的文字直指封建阶级的腐朽庸俗，丑化之至。赞美，现在不是当时，我不会丝毫后怕与退却，所以我笑的直爽。
野草，好比当时社会起来奋斗的人民，他们的忘我、为民，使得更多的人民愤慨。鲁迅先生高兴，这样的局面预示着人们的革命快要完成，未来的大业就在眼前，同志们起来吧，奋斗吧，用我们的双手建立我们的家园，把侵略者赶出去。先生在革命成功之前，他不允许自己大笑或歌唱“为自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更起不幸。”先生希望战争快快到来，精力充沛的战士经不起岁月的摧残，时间也经不起等待的消逝；更希望战乱快快结束，流离失所的人民经不起硝烟的折磨，战火也经不起长久的痛苦。
从古至今，多少的爱国志士“生得伟大，死得光荣”。陆游的'“僵卧孤村不自哀，尚思为过戍轮台”；顾言武的“天下兴亡，匹夫有责”；雷锋的“我们是国家的主人，应该处处为国家着想”；周恩来的“为中华之崛起而读书”。那一句句感人至深的话语都是名人的肺腑之言，他们用自己的行动诠释了什么叫做诚实，什么叫做中华民族的优良传统。他们用青春燃烧，用生命激励世人。他们是历史的故人，也是伟人，更是我们心中的英雄。鲁迅先生也是。 《野草》是一篇感人至深的文章，它借种子的力量来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗争帝国主义列强的压迫。野草的这种精神也告诉我：在通往成功的道路上往往困难重重、布满荆棘，但我们要像野草一样，只有克服重重困难，才能钻出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
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那纸醉金迷的城市诱惑了多少清澈如水的眼眸，那人潮暗涌的街头污浊了多少明亮如星的心灵，那炙手可热的名利扰乱了多少坚定不移的方向。有些人死了，但他还活着；有些人活着，但他已经死了。纵然世俗会阻挡前进的步伐，但能否走下去却是自己的事。
正如作者在书中所陈述的，活着不为别的，只是为了活着本身而活。在那个世事更替的时代里，福贵由地主到败光家产，只有强迫自己接受事实。无论生活有多么打击，都不能忘记迎接明日的太阳。
世上的人就像各种植物，有的是荒漠仙人掌——艰难求生；有的是沙漠绿洲——今日虽好却不知明天是否就存在；有的是藤蔓——攀附于参天大树；有的是胡杨——孤立于大漠却将种子撒向四方；有的是高山古松——淡然望着脚下的灼灼凡世。人们以各种姿态活着，时而平行，时而相交，然后绽放出不一般的光彩。
福贵的一生起伏跌宕，从富足到穷困潦倒，从玩世不恭到懂得珍惜，他失去后拥有了，又在拥有后失去了。父母亲、家珍、有庆、凤霞、苦根、二喜一一离去，就连患难共渡的春生也受尽苦难。最终，曲尽人已散。他只有和他的记忆、那头与他同名的老牛为伴。黄昏日下，他和他的牛相依，他卖力的吆喝，为了给牛它不是一人的错觉。其实是在给自己一个错觉，家珍、有庆他们还在。
我折服于作者朴实平淡的语言给我内心的震撼力，折服于福贵艰苦的`一生，折服于旧中国所经历的那段历史，我折服于那一片黄土上的每一条生命，折服于活着本身的魅力。
尼克·武伊契奇，一个生而无四肢的残疾人，以顽强的意志，特立独行不为世俗的心，创造出一个残疾演说家的奇迹。他是为了活着本身而生活，这么一颗纯粹的心，走出了云雾，拨开了生活的本质——活着不为什么，就是为了活着本身而活。
平静下内心，左右看看，你是否有这么一颗单纯的心，是否在生活的枪林弹雨中每一步都为自己而迈，是否看清了活着的真谛？
为了活着本身，俗世不会阻挡前进的步伐，不会扰乱理性的思绪。生活依旧有着不一样的魅力。
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《输赢》是一本小说，是中国第一部可用于培训的精彩商战小说。内容夹杂了，惊心动魄的销售故事，催人泪下的情感大戏。
非常现代真实，好久以来已经很久没有这么完整的看过一本书了。好多书理论形太强，除非必要的学习，你是完全看不进去的。本书里即教会了你如何面对客户，了解客户。又教会了你如何选择生活，给我们这些80年代性情浮躁的年轻人上了一堂教育课阿。
“是选择片刻的激情，还是选择长久的平淡生活呢？”这句话好想再说给自己听一样。也是我在这本书里记忆最深刻的一句话。这是本书中不为一时冲动，毅然选择与家庭破败，身体残疾的未婚夫结婚的空姐赵颖所说。有时爱情最重要的不是见到他热血沸腾，不是一时的浪漫；更是一种责任。一旦负担起这种责任，你是不能放下的，你不得不承担。“有时不能做喜欢的事情，因为你只能去做不得不作的事情”真理就是真理！
当赵颖在结婚典礼上看到车里方威那失落的面孔，他曾犹豫。“我是爱你的，但是，国峰离开我什么都没有了，甚至没有活下去的勇气；而方威过一段时间就恢复了心情，只是人生的一次失恋”所以她的选择是对的，选择加入国峰那破败不堪的.家，撑起这个家。刘丰的贪污招供，也真地证明了，她的选择是正确的，这是责任一个让这个家有希望的重大责任。我最喜欢的人物就是赵颖：不为名不为利，难得的善良理智；一定会好人有好报！
最重要的主角色是被捷克中国去老总调到北京的周锐，虽然身陷被人设计的层层陷阱，但坚守自己的原则；已有一个抱着“赢”的决心。但是，曾经的爱人，也是对手珞伽的死让他在享受了一年的成功辉煌之后悟到：“我们千方百计不择手段的赢，而不管自己是否喜欢。我们都成了输赢的奴隶，忽略了人生中真正重要的事情。”
但是，人真正喜欢做的事情是什么呢？只是不在乎输赢吗？没有人喜欢做输家，只是在浴血之战后，都想隐居山林过舒坦日子。又是一个轮回，回到了以前的生活。还是以前的生活好啊。人最重要的是想好：你想要什么，连狗都知道他要的是一块骨头，你难道连狗都不如吗？
输赢真的不重要，重要的是：我想要什么，我真的要这些吗？dsbj1.cOm
有时间希望大家和我共同分享这本《输赢》，真得很好！
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这段时间看了几本翻译之后的外国小说的开头几章，无关作者和译者，只让我体会到一个浅显的事实：字词句组合起来让人感觉仿佛深呼吸一般的原来仍是母语。
作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。
人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的'：人类无法忍受太多的真实。
写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。
这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
在文学的叙述里，描述一生的方式是表达时间最为直接的方式，我的意思是说时间的变化掌握了《活着》里福贵命运的变化，或者说时间的方式就是福贵活着的方式。我知道是时间的神奇让我完成了《活着》的叙述，可是我不知道《活着》的叙述是否又表达出了这样的神奇？我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地？
他们生活在不同的国家，经历着不同的时代，属于不同的民族和文化，有着不同的肤色和不同的嗜好，然而有时候他们就像是同一个人。这是因为所有的不同都无法抵挡一个基本的共同之处，人的共同之处。人的体验和欲望还有想象和理解，会取消所有不同的界限，会让一个人从他人的经历里感受到自己的命运，就像是在不同的镜子里看到的都是自己的形象。
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爸爸常说，世界上最公平的是时间。时间对任何人都一视同仁，它既不慷慨地多施舍给哪一个人一秒，也不吝啬地少给哪个人一分。每人每天拥有的都是24小时。然而在同样的时间里，有的人能学到丰富的知识，有所收获；有的'人学到的东西少之又少，这其中的原因就是人们对时间的态度不同，有的珍惜时间，有的浪费。
今天，我们就上了一篇课文——《匆匆》。文章主要讲了时间过到非常快，朱自清先生想要伸出手遮挽时，时间又过去了，朱自清先生他感觉非常惋惜，他对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留恋。他就是想通过这一篇文章告诉我们要珍惜时间，提醒我们要抓紧每一天，每一分，每一秒，每一小时，它将变成一个警钟，将永远留在我的脑海中。
我在书上看到，古往今来，一切有所作为的人都很珍惜时间。宋代诗人陆游能做到侍饭未来还读书。虽然时间十分短暂，但是只要积少成多，就能不少书。陆游正是凭着这种不浪费的精神，写下了近万首诗。鲁迅也是把时间用在了工作上。
而我们同学们当中有不少人沉迷于电脑游戏，或者无聊地闲逛，许多时间在不知不觉中被浪费掉了。只有抓紧时间做一些有益的事才会有所成就。
“莫等闲，白了少年头，空悲切“，让我们一起珍惜时间吧！努力，从今天开始，从现在做起。
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在前几天，我看完曹文轩叔叔写的一本书—《青铜葵花》。《青铜葵花》这本书，是一个有喜有悲、感人的故事。我细细地品味这本书，从中受益多多。
《青铜葵花》记叙一个贫穷家庭的生活故事。青铜葵花他们虽然生活艰苦，却十分幸福、快乐。最后，葵花回到城市，离开青铜。葵花是一个十分善良天真的女孩，让人怜悯。而青铜是一个坚强的男孩，保护着娇小的葵花。在青铜粗壮的外表下，有着一颗细腻的心，他心灵手巧，做冰项链给葵花。他保护葵花，有人欺负葵花，他宁愿自己挨打也不让葵花被连累。青铜很坚强。
这一家人历尽坎坷，但是，他们很快乐。他们的这种坚强，使那些一遇到困难就退缩的`人万分懊悔。坚强是一个人成功的必备品质，失去坚强，就是失去奋斗的意志，自然会失败。看完这本书后，我常常在思考一个问题，坚强到底应该是怎样呢？
在学习中，不会因为一点小挫折而放弃，我想这就是坚强；在生活中，不会因为一点小打击而气馁，我想这就是坚强。坚强到底是什么？就是不管面对多差的处境，也要一直走下去！我想，这就是作者想要告诉我们的吧！
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《论语》这本书悄然走进了我的生活，它告诉我许多名言，同时也给了我很多感悟。通过诵读《论语》，我悟出一个字——学。
那么学什么呢？《论语》教导我首先要重视书本知识学习。子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”学了又按时温习，不是很愉快吗？就像我吧，到了星期天就像解压的弹簧一样——松了，不是上网聊天、玩游戏，就是看动画片、连续剧，不知不觉半天就过去了。可是作业还躺在书包里睡觉呢？偶尔在妈妈的提醒督促下，我会挑些有意义的电视节目看，玩些益智的游戏，看些经典的少儿版名著，我就觉得很充实，感觉很有收获，真要感谢孔子的这句名言哪！
《论语》不仅教导我要重视书本知识学习，而且启发我要注重人生学习。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是我每天要多次反省自己：帮别人办事，是不是做到尽心竭力了呢？同朋友交往，是不是做到诚实守信了呢？老师传授我的知识是不是复习了呢？《三国演义》中吕布以前在丁原手下，董卓为了得到吕布这员猛将，夜难安寝。这时，吕布的老乡李肃站出来献计，他要劝吕布杀害他的.义父丁原，前来投奔董卓。李肃这是“为人谋而不忠”啊，他没有忠于他的朋友。吕布见利忘义，杀害自己的义父丁原，这也是“与人交而不信”哪！因此，虽然吕布是人中虎将，可历史上从没有人提出要学习他的本领，人品太差！
《论语》的“学”真是一字千金哪！爸爸说：“用心读《论语》，句句值千金。”
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从前，有只鸭妈妈，丑小鸭作文。她生了很多蛋。一天，一只蛋里蹦出了只小鸭。接二连三的小鸭又从蛋壳里蹦出来，可只有一只蛋在窝里一动不动。突然，那只蛋摇了一下，从里面蹦出了一只又大又丑的鸭子，别的鸭子都瞧不起那只丑小鸭。他们用尖尖的嘴琢丑下鸭。于是，丑小鸭悲伤地离开了家乡。下雨了，丑小鸭四处寻找避雨的地方。它很幸运地被一位老太太带回了家。那位老太太养了只猫和一只公鸡。猫问丑小鸭是否能“喵喵”地叫，丑小鸭说：“不能！”公鸡又问丑小鸭是否能生蛋，丑小鸭回答说：“不能！”。公鸡和猫异口同声地问丑小百货鸭“你能干什么？”丑小鸭说：“我不知道。”于是，丑小鸭被猫和公鸡赶了出来。丑小鸭又无家可归了。一天，丑小鸭感到翅膀非常有力量，便拍动翅膀飞了起来，小学四年级作文《丑小鸭作文》。它停在了水面上，看见了一群天鹅。因为别人都欺负它，所以它以为这群天鹅也会一样。于是，它低下头准备让天鹅们琢它。突然，它发现水面上还有一只天鹅，“这是谁？”猛然间，它意识到那只天鹅正是自己的.倒影。岸边的几位小男孩指着它说：“这只天鹅是我们看到的最美丽的一只。”其他天鹅都朝丑小鸭飞过来，与它交朋友。丑小鸭不再是丑小鸭了，他变成了只美丽的天鹅了。
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《目送》是一本生死笔记，收录的七十三篇散文，分别写了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的成长单飞，朋友亲人的离散牵挂兄弟的重逢携手。
这篇文章分成两个段落，第一段作为母亲，龙应台叙述了儿子华安从第一天上小学起到中学、直至出国上大学十多年间的几个感人片段，她一次次目送孩子的背影离去，一次次目送他成长。第二段，龙应台作为女儿，追忆自己成长的岁月中，与父亲的一次次别离：总是目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里永远地消逝……所以她说：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女、母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，你安好我便安心。
不由得想起我的经历，我在县里上高中那会，由于家离得远，一方面是为了省路费，一个月甚至两个月回一次家，到回家那个周提前给父母打电话，周五5点放学急匆匆收拾作业，背上书包，赶到汽车站坐大巴回家，父亲就在镇上汽车站等着我，然后踩着自行车载着我就回家了，一路都是土路，坑坑洼洼，一会被地上的石子或者土堆撞一下车轮子，我和父亲就颠簸一下，坐在自行车后面我默默地看着父亲的背影，心酸了。
我记忆最深刻的一次，现在还能历历在目，有一次，下大雪了，周日吃完午饭我就要赶回学校，雪路很滑，路上除了我们赶路的学生外看不到别的身影，由于我家离车站大概有3公里的路程，父亲骑着自行车要载着我去汽车站，他戴了双白色的线手套，穿上母亲做的棉鞋，骑在路上自行车轱辘不停地打滑，父亲那时还年轻，车技也好，加上父亲将近一米八的个子，自行车还是很安全在前行，自行车拐了一个弯后，父亲就停下来问我冷不冷，要我趴在他背上，要我把手放在他的衣服里，我说不冷，父亲不相信，硬把我的手拉到他的背后，掀起自己的棉衣。他又继续蹬自行车，当时我的眼泪一下子就出来了，我哽咽了，又怕父亲看出来，我赶紧控制自己的情绪，慢慢感受父亲的温暖和背影。到了车站一直站在那陪我等车，每次都会看着我坐的车开远了才离去。
我嫁的远，结婚头一天就要赶到婆家安排好的旅店，头一天我走时，父亲没去，家里种了几亩苹果树，那个季节刚好要给苹果树施肥，搜花。我走时，父亲看也没看我一眼，拉着一车农家肥去苹果园，我内心是知道的，父亲是不敢看我远去的背影，我看着他弯着拉农家肥的背影，我心里很内疚自己的选择，眼泪又开始在眼睛里打圈，不想要被人看见，敢接拭去眼角的泪水。婚后比较欣慰的.是我老公对我父亲也特别的孝顺。
结婚这么多年来，每次回家父亲都和我畅谈到晚上12点，聊聊家里的，聊聊庄家的，聊聊亲戚的等等，每次要走时，父亲总要说一句话，“还没待呢就要走了”！是呀！工作，孩子迫使我们好多的不得已，父亲母亲看着我们的车拐过弯看不见了才进家门。拐过弯，眼泪就开始不听使唤。总想好好陪陪他们，可是每次相聚就那么短短几天。从上学到工作再到结婚生子都没有好好陪过她们。
太多太多的回忆，父爱总是无声的，是伟大的，有父爱从来不觉得孤单，父爱是积极向上的。有父爱的女孩子，从来不缺被爱。愿我们的父母都能身体健康。
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在上大学以前，我一直以为朱自清的《背影》写的是作者父亲深深地爱，写的是伟大的父爱。但是，到了大学，重新学习这篇文章，却有了不一样的看法。
以前，一读到描写他父亲的爬过月台时的背影，那个艰难的模样，总会感动，就总以为文章的中心就在这里。就没有去看前面的一些叙述和描写，在这前面，作者其实太爱哭了，而他的父亲感觉好像就没哭过，可能就会想，是不是他父亲在他祖母死了，反而不伤心？是不是作者也太爱哭了点，在这篇短短的文中，就有三四处流泪的地方，也太像女生了点，文章写的太不正常了。其实，文中写儿子的流泪是写作技巧上的.需要，文中写父亲不流泪，如果儿子再不流泪，那文章就显得太不近人情了，文章就失败了。
写父亲没哭，其实也并不是他不伤心，而是他才是最痛苦的，父亲的痛苦其实是深入骨髓的，他其实是最希望得到亲情慰藉的一个人。文中写他父亲做事无比的细腻，简直比母亲还母亲，这其实是父亲希望把儿子
多留在身边一会儿的表现，其实是父亲希望得到亲情慰藉的表现。
父亲那笨拙、衰老的背影，其实表明父亲已处于弱势地位，需要作者来关心了，在文章最后一段里，父亲信中所说的“我身体平安，为膀子疼痛烈害，举箸投笔，诸多不便,大约大去之期不远矣。”这其实表现了父亲老了，处于弱势了，作者才会被父亲弱势地位打动，从而有了这篇文章，这篇忏悔的文章。朱自清的这篇文章其实并不是单纯的父爱之作，而是一篇忏悔之作
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