诗经二首。

书籍是人类进步的阶梯。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？以下是小编精心整理的“[参考]李白：《飞龙引二首·其一》范例”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

李白：《飞龙引二首·其一》

黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。

丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。

宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。

登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。

译文

黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。

注释

①黄帝，我国古代神话中的五天帝之一，中华民族的始祖。《史记·卷十二·孝武本纪》载：黄帝采首山铜铸鼎于荆山之下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，群臣后宫上者七十余人皆乘龙升天。

②荆山，在今河南省灵宝县附近。相传黄帝采首山铜铸鼎于此，亦名覆釜山。

③丹砂，即朱砂，矿物名，深红色，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。

④太清，三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。

⑤鸾车，神仙所乘之车。

⑥轩辕，黄帝居于轩辕之丘，故名曰“轩辕”。

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小编分享：王勃：《出境游山二首》之三

歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，而阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？以下是小编陆续整理的“小编分享：王勃：《出境游山二首》之三”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

王勃《出境游山二首》原文

源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。

洞晚秋泉冷，岩朝古树新。峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。

化鹤千龄早，元龟六代春。浮云今可驾，沧海自成尘。

振翮凌霜吹，正月伫天浔。回镳凌翠壑，飞轸控青岑。

岩深灵灶没，涧毁石渠沉。宫阙云间近，江山物外临。

玉坛栖暮夜，珠洞结秋阴。萧萧离俗影，扰扰望乡心。

谁意山游好，屡伤人事侵。

[范文收藏]怨词二首之一：唐诗之三

古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？小编已为您准备好了《[范文收藏]怨词二首之一：唐诗之三》，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

怨词二首之一

妾有罗衣裳，

秦王在时作。

为舞春风多，

秋来不堪著。

译：

我有一件绸缎的衣裳，那是秦王时候裁。

春天里常常舞动生风，如今秋天到来不能再穿上。

品：

女为悦已者容，不得求悦，正如士不得为用。

崔国辅，吴郡人。开元中，应县令举，授许昌令。累迁集贤直学士，礼部员外郎。后坐事贬晋陵郡司马。诗一卷。

李商隐：《离亭赋得折杨柳二首》范文

古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？一起来看看小编为大家整理的“李商隐：《离亭赋得折杨柳二首》范文”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。

人世死前唯有别，春风争拟惜长条。含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。

为报行人休折尽，半留相送半迎归。

全文赏析

这两首诗与杜牧《赠别》主题相同，即和心爱的姑娘分别时的离别之作，但写法各别。离亭指分别时所在之地，亭即驿站。赋得某某，是古人诗题中的习惯用语，即为某物或某事而作诗之意。诗人在即将分别的驿站之中，写诗来咏叹折柳送别这一由来已久但仍然吸引人的风俗，以表达惜别之情。

第一首起句写双方当时的心绪。彼此相爱，却活生生地拆散了，当然感到无聊，但又势在必别，无可奈何，所以只好暂时凭借杯酒，以驱散离愁别绪。次句写行者对居者的安慰：“既然事已至此，不能挽回，那又有什么办法呢？所希望于你的，就是好好保重身体。你本来已是眉愁腰细的了，哪里还再经得起损伤？”这句先作一反跌，使得情绪放松一下，正是为了下半首把它更紧张起来。第三句是一句惊心动魄的话。除了死亡，没有什么比分别更令人痛苦。这句话是判断，是议论，然而又是沉痛的抒情。第四句紧承第三句，针对第二句。既然如此，即使春风有情，不能因为爱惜长长的柳条，而不让那些满怀着“人世死前惟有别”的痛苦的人们去尽量攀折。这一句的“惜”字，与第二句的“损”字互相呼照。因为愁眉细腰，既是正面形容这位姑娘，又与杨柳双关，以柳叶比美女之眉，柳身比美女之腰，乃是古典诗歌中的传统比喻。莫损也有莫折之意在内。

第二首四句一气直下，又与前首写法不同。前半描写杨柳风姿可爱，无论在烟雾之中，还是在夕阳之下，都是千枝万缕，依依有情。而杨柳既如此多情，它就不会只管送走行人，而不管迎来归客。送行诚可悲，而迎归则可喜。因此，就又回到上一首的“莫损愁眉与细腰”那句双关语。就人来说，去了，还是可能回来的，不必过于伤感以至于损了愁眉与细腰；就柳来说，既然管送人，也就得管迎人，不必将它一齐折掉。折掉一半，送人离去；留下一半，迎人归来，则为更好。

[精品]范仲淹：和运使舍人观潮二首怎么写

古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，优秀的读书笔记有哪些特点呢？小编特意给大家整理了“[精品]范仲淹：和运使舍人观潮二首怎么写”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

范仲淹：和运使舍人观潮二首

一

何处潮偏盛，钱唐无与俦。

谁能问天意，独此见涛头。

海浦吞来尽，江城打欲浮。

势雄驱岛屿，声怒战貔貅。

万叠云才起，千寻练不收。

长风方破浪，一气自横秋。

高岸惊先裂，群源怯倒流。

腾凌大鲲化，浩荡六鳌游。

北客观犹惧，吴儿弄弗忧。

子胥忠义者，无覆巨川舟。

二

把酒问东溟，潮從何代生。

宁非天吐纳，长逐月亏盈。

暴怒中秋势，雄豪半夜声。

堂堂云阵合，屹屹雪山行。

海面雷霆聚，江心瀑布横。

巨防连地震，群楫望风迎。

踊若蛟龙斗，奔如雨雹惊。

来知千古信，回见百川平。

破浪功难敌，驱山力可并。

伍胥神不泯，凭此发威名。

值得分享：白居易：《哭刘尚书梦得二首》(篇二)

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？面对这些问题，小编为大家收集了“值得分享：白居易：《哭刘尚书梦得二首》(篇二)”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，

一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。

贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

今日哭君吾道孤，寝门泪满白髭须。不知箭折弓何用，

兼恐唇亡齿亦枯。窅窅穷泉埋宝玉，駸駸落景挂桑榆。

夜台暮齿期非远，但问前头相见无。

参考范文：李白：《劳劳亭》之三

赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？以下是小编吐血整理的“参考范文：李白：《劳劳亭》之三”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

李白：《劳劳亭》

天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳条青。

全文赏析

此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。

不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。

这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。

应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。

与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：

暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。

人世死前惟有别，春风争似惜长条。

对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。

写作背景

此诗所作年代已难以确考，似为唐玄宗天宝八载（749年）李白漫游金陵时作。詹锳《李白诗文系年》：”为去朝以后所作，不知确在何年，姑系于此（指天宝八载）。“

范文示例：范仲淹：依韵和并州郑宣徽见寄二首季度范文精选

古语言：一日不读书，胸臆无佳想。想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。一起来看看小编为大家整理的“范文示例：范仲淹：依韵和并州郑宣徽见寄二首季度范文精选”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

范仲淹：依韵和并州郑宣徽见寄二首

一

钱唐作守不为轻，况是全家住翠屏。

名品久参卿士月，部封全属斗牛星。

仁君未报头先白，故老相看眼倍青。

最爱湖山清绝处，晚来云破雨初停。

二

西湖载客恣游從，湖上参差半佛宫。

回顾隙驹曾不息，沉思樽酒可教空。

层台累榭皆清旷，万户千门尽郁葱。

向此行春无限乐，却惭何道继文翁。

李白《登金陵凤凰台》 赏析之二

古语言：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。你现在正在想写一篇读书笔记吗？为此小编特意整理了“李白《登金陵凤凰台》 赏析之二”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

李白《登金陵凤凰台》 赏析

【原文】

《登金陵凤凰台》

年代:唐代作者:李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

【注释】

（1）凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”

（2）江：长江。

（3）吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。

（4）晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内

（5）三山：山名。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。

（6）二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。

（7）浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。

（8）长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。

【译文】

凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。

吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。

三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。

总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。

【赏析】

《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。

三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。

诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。

李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。

《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。

李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。

李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。