三十首中秋古诗。

歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？下面是小编为大家悉心准备的“范文示例：孟郊：《石淙（一作五淙十首）》范本”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

孟郊《石淙（一作五淙十首）》原文

岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。

迢递径难尽，参差势相罗。雪霜有时洗，尘土无由和。

洁冷诚未厌，晚步将如何。

出曲水未断，入山深更重。泠泠若仙语，皎皎多异容。

万响不相杂，四时皆有浓。日月互分照，云霞各生峰。

久迷向方理，逮兹耸前踪。

荒策每恣远，戆步难自回。已抱苔藓疾，尚凌潺湲隈。

驿骥苦衔勒，笼禽恨摧颓。实力苟未足，浮夸信悠哉。

顾惟非时用，静言还自咍。

朔水刀剑利，秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥，潭洞状更妍。

磴雪入呀谷，掬星洒遥天。声忙不及韵，势疾多断涟。

输去虽有恨，躁气一何颠。蜿蜒相缠掣，荦确亦回旋。

黑草濯铁发，白苔浮冰钱。具生此云遥，非德不可甄。

何况被犀士，制之空以权。始知静刚猛，文教从来先。

空谷耸视听，幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲，叠岸冲风霆。

丹巘堕环景，霁波灼虚形。淙淙豗厚轴，棱棱攒高冥。

弱栈跨旋碧，危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙，飞动鳌背庭。

常闻夸大言，下顾皆细萍。

百尺明镜流，千曲寒星飞。为君洗故物，有色如新衣。

不饮泥土污，但饮雪霜饥。石棱玉纤纤，草色琼霏霏。

谷磑有馀力，溪舂亦多机。从来一智萌，能使众利归。

因之山水中，喧然论是非。

入深得奇趣，升险为良跻。搜胜有闻见，逃俗无踪蹊。

穴流恣回转，窍景忘东西。戆兽鲜猜惧，罗人巧罝罤.

幽驰异处所，忍虑多端倪。虚获我何饱，实归彼非迷。

斯文浪云洁，此旨谁得齐。

屑珠泻潺湲，裂玉何威瑰。若调千瑟弦，未果一曲谐。

古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。

地远有馀美，我游采弃怀。乘时幸勤鉴，前恨多幽霾。

弱力谢刚健，蹇策贵安排。始知随事静，何必当夕斋。

昔浮南渡飙，今攀朔山景。物色多瘦削，吟笑还孤永。

日月冻有棱，雪霜空无影。玉喷不生冰，瑶涡旋成井。

潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。

惬怀虽已多，惕虑未能整。颓阳落何处，升魄衔疏岭。

圣朝搜岩谷，此地多遗玩。怠惰成远游，顽疏恣灵观。

劲飙刷幽视，怒水慑馀懦。曾是结芳诚，远兹勉流倦。

冰条耸危虑，霜翠莹遐眄。物诱信多端，荒寻谅难遍。

去矣朔之隅，翛然楚之甸。

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范文示例：范仲淹：依韵和并州郑宣徽见寄二首季度范文精选

古语言：一日不读书，胸臆无佳想。想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。一起来看看小编为大家整理的“范文示例：范仲淹：依韵和并州郑宣徽见寄二首季度范文精选”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

范仲淹：依韵和并州郑宣徽见寄二首

一

钱唐作守不为轻，况是全家住翠屏。

名品久参卿士月，部封全属斗牛星。

仁君未报头先白，故老相看眼倍青。

最爱湖山清绝处，晚来云破雨初停。

二

西湖载客恣游從，湖上参差半佛宫。

回顾隙驹曾不息，沉思樽酒可教空。

层台累榭皆清旷，万户千门尽郁葱。

向此行春无限乐，却惭何道继文翁。

范文示例：元稹：《苦雨》(篇一)

“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。下面是小编为大家精心推荐的“范文示例：元稹：《苦雨》(篇一)”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

元稹《苦雨》原文

江瘴气候恶，庭空田地芜。烦昏一日内，阴暗三四殊。

巢燕污床席，苍蝇点肌肤。不足生诟怒，但若寡欢娱。

夜来稍清晏，放体阶前呼。未饱风月思，已为蚊蚋图。

我受簪组身，我生天地炉。炎蒸安敢倦，虫豸何时无。

凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。

门外竹桥折，马惊不敢逾。回头命僮御，向我色踟蹰。

自顾方濩落，安能相诘诛。隐忍心愤恨，翻为声喣愉。

逡巡崔嵬日，杲曜东南隅。已复云蔽翳，不使及泥涂。

良农尽蒲苇，厚地积潢污。三光不得照，万物何由苏。

安得飞廉车，磔裂云将躯。又提精阳剑，蛟螭支节屠。

阴沴皆电扫，幽妖亦雷驱。煌煌启阊阖，轧轧掉乾枢。

东西生日月，昼夜如转珠。百川朝巨海，六龙蹋亨衢。

此意倍寥廓，时来本须臾。今也泥鸿洞，鼋鼍真得途。

[热搜范文]白居易：《咏兴五首·池上有小舟》其二

库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？以下是小编吐血整理的“[热搜范文]白居易：《咏兴五首·池上有小舟》其二”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。

熏若春日气，皎如秋水光。可洗机巧心，可荡尘垢肠。

岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。

寅缘潭岛间，水竹深青苍。身闲心无事，白日为我长。

我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。

我今异于是，身世交相忘。

范文示例：五代文学：《临江仙》其三

古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了，你知道怎么写读书笔记吗？以下是小编细心准备的《范文示例：五代文学：《临江仙》其三》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

阎选《临江仙》原文

雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨。物华空有旧池塘。

不逢仙子，何处梦襄王。

珍簟对欹鸳枕冷，此来尘暗凄凉。欲凭危槛恨偏长。

藕花珠缀，犹似汗凝妆。

十二高峰天外寒，竹梢轻拂仙坛。宝衣行雨在云端。

画帘深殿，香雾冷风残。

欲问楚王何处去，翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。

孤舟行客，惊梦亦艰难。

阎选简介

阎选，生卒和字里不详，五代时期后蜀的布衣，工小词。与欧阳烔、鹿虔扆、毛文锡、韩琮被时人称为“五鬼”，世传有八首小词被唐人赵崇祚收入《花间集》。《花间集》称阎处士

诗两首：诗歌之五

古语言：一月不读书，耳目失清爽。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，你知道怎么写读书笔记吗？根据大家的需求，小编特意准备了“诗两首：诗歌之五”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

送君行

大雁南飞漾波水，

残阳如血挂鹤楼。

不如醉酒惜光阴，

天下谁人不识君。

读老舍草原有感

远看如黄山之磅礴，

近看如美人之妩媚。

蒙汉两族言不同，

语言不同心一条。

范文示例：李煜：《子夜歌·人生愁恨何能免》之五

古语言：书犹药也，善读之可以医愚。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。你知道怎么写读书笔记吗？以下是小编细心准备的《范文示例：李煜：《子夜歌·人生愁恨何能免》之五》，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》原文

人生愁恨何能免，销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。

全文赏析

这首词的上片写作者感怀亡国的愁恨和梦回故国的痛苦。

起首二句由悲叹、感慨而入，用直白的方式抒发胸中的无限愁恨。“人生”句是一种感叹，也是对生活的一种抽象概括，既是说自己，也是说众生，其“愁恨”自有一番别样的滋味，“愁”是自哀，也是自怜，是自己囚居生活的无奈心情：“恨”是自伤，也是自悔，是自己亡国之后的无限追悔。也正因有如此“愁恨”，作者才“销魂独我情何限”，而句中“独我”语气透切，词意更进，表现了作者深切体会的一种特殊的悲哀和绝望。正如俞陛云《南唐二主词集述评》中所云：“起句用翻笔，明知难免而自我销魂，愈觉埋愁之无地。”第三句“故国梦重归”是把前两句关于愁恨的感慨进一步的具体化和个人化。李煜作为亡国之君，自然对自己的故国有不可割舍的情感，所以定会朝思夜想。可是事非昨日，人非当年，过去的欢乐和荣华只能在梦中重现，而这种重现带给作者却只能是悲愁无限、哀情不已，所以一觉醒来，感慨万千、双泪难禁。“觉来双泪垂”不仅是故国重游的愁思万端，而且还有现实情境的孤苦无奈，其中今昔对比，抚今追昔，反差巨大，情绪也更复杂。

词的下片续写作者往日成空、人生如梦的感伤和悲哀。

“高楼谁与上”是无人与上，也是高楼无人之意，进一步点明作者的困苦环境和孤独心情。所谓登高望远，作者是借登高以远眺故国、追忆故乡。故国不可见，即便可见也已不是当年之国，故乡不可回，此恨此情只能用回忆来寄托。所以作者的一句“长记秋晴望”，实是一种无可奈何的哀鸣。现实中的无奈总让人有一种空虚无着落之感，人生的苦痛也总给人一种不堪回首的刺激，作者才有“往事已成空，还如一梦中”的感慨。在现实中，“往事”真的“成空”。但这种现实却是作者最不愿看到的，他希望这现实同样是一场梦。“如一梦”不是作者的清醒，而是作者的迷惘，这种迷惘中有太多的无奈，以此作结，突显全词的意境。

全词以“梦”为中心，集中写“空”，笔意直白，用心挚真。全词八句，句句如白话入诗，以歌代哭，不事雕琢，用情挚切。全词有感慨，有追忆，有无奈，有悲苦，这一切因其情真意深而感人不浅，同时也因其自然流露而愈显其曲致婉转。

李白：《越女词五首》篇二

古语言：一日不读书，胸臆无佳想。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。为此小编特意整理了“李白：《越女词五首》篇二”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

李白：《越女词五首》

长干吴儿女，眉目艳新月。

屐上足如霜，不著鸦头袜。吴儿多白皙，好为荡舟剧。

卖眼掷春心，折花调行客。耶溪采莲女，见客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出来。东阳素足女，会稽素舸郎。

相看月未堕，白地断肝肠。镜湖水如月，耶溪女似雪。

新妆荡新波，光景两奇绝。

全文赏析

第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。

第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说，吴地的女子皮肤白嫩，她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时，她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波，或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神，俗语谓之飞眼，是年青女子向人传达情意的一种表示，这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格，很生动传神。

第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪，唐时在越，州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。

第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情，互相倾慕，又无缘接近，难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州（今浙江东阳），会稽属越州（今浙江绍兴），二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生，原来并不相识，不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语，今天依然沿用于民间，即“平白地”，无缘无故的意思。全诗大意是说，一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇，二人一见钟情，眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐，但因天色尚早，无由进行交谈幽会，不禁现出肝肠欲断，非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天，可望而不可即之意。还应指出，李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出，是有道理的。谢诗其一曰：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”其二曰：“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若何，月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似，都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。

第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。

这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。

写作背景

这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。

据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。