民艺四十年读后感
发表时间：2025-05-092025民艺四十年读后感（汇总二十一篇）。
在平日的学习、工作和生活里，我们难免会萌生一些新的感悟，这时可以寻思将其写进感言中。那么到底应该如何写感言呢？以下是小编帮大家整理的40年同学聚会感言，仅供参考，大家一起来看看吧。
民艺四十年读后感 篇1
在这个学期，我读了一本书，名字叫《朵拉的古诗奇幻之旅》。故事中的朵拉，她是一个不爱学习、喜欢幻想和魔法的`中国小女孩。有一次，她在语文课上睡着了，，梦中他来到了希腊图书馆，在那里，她发现了一本会发光的书，还碰到了月亮女神辛西娅。辛西娅送给朵拉一个绿色的花环，告诉朵拉，如果要走出黑暗图书馆回到家，必须要带上这本会发光的书。
其中，我最喜欢的一个故事是《在遇安迪》里头讲的是，朵拉拿起发光的书，来到了一个地方，哪里有很多蔬菜，有很多花，她来到河的旁边，喝了一口水，头发立马就变了，安迪说：“这条河让时间恶魔凯罗施了咒语，必须找到黑色郁金香，把它吃下去，你就得救了！”在安迪和大鸟的帮助下，朵拉顺利地把郁金香吃了，然后，战胜了凯罗。
读了这本书，我知道了朋友要互相帮助，我也要做一个乐于助人的好孩子！
民艺四十年读后感 篇2
以记录新时代社会发展进步、反映人民群众追求美好生活愿望与奋斗为主题的电视剧《我们这十年》开播后，获得了观众赞誉和专家好评。
与同类现实题材作品相比，《我们这十年》的特点，是眼界更加宏阔，立意更加深远，手法更加细腻和更具历史气韵与时代印记。
这部作品，不但为我们绘就了一幅新时代气象万千的天章云锦，同时也细腻地再现了织就这幅山河锦绣的一针一线和一丝一缕，既有工笔之秀美，又有大写意之气象，既有新时代十年历史发展波澜，又有洪流中激起的每一朵浪花的灿烂。这部史笔为神、艺笔焕彩、以对历史和艺术的双重聚焦叠印而成的作品，能让每一位经历过这十年的人们感发于怀，情动于衷，同时也为这十年的辉煌，留下了一幅艺术书写的画卷。
《我们这十年》的主题立意，是要描写新时代在为实现民族伟大复兴中国梦的.不懈奋斗中，国家所取得的重大成就和人民群众从中的获得感、幸福感和安全感。如此宏大的创作主题和如此丰富的内容含量，显然是需要一种能突破常规的结构方式和选材角度。于是该剧采取了“单元组合式”的结构方法，将新时代国家在各个领域发生的巨大变化，概括提炼成了十一个故事，形成了十一个单元剧的体例，这就是：初心中国之《一日三餐》、开放中国之《沙漠之光》，民族中国之《热爱》，法治中国之《西乡明月》，文化中国之《唐宫夜宴》，同舟中国之《坚持》，美丽中国之《心之所向》，强大中国之《砺剑》，同心中国之《前海》，环球中国之《理想生活》，科技中国之《未来已来》。这十一个单元剧的内容，基本上见证了新时代国家在各个领域所取得的成就和发生的变化，从而搭建起了实现其主题和立意的结构框架。同时，在内容书写上，每一个故事都选取了突出其“人民创造历史”的角度，以最平实、最普通的人民群众为故事主人公，将宏大历史性叙事转换为细腻生动鲜活的现实生活镜像，实现了于寻常处见奇崛、寓宏大于精巧的艺术匠心。这十一个故事的组合关联和该剧的这种结构方式，不仅是一次创新性的艺术实践，更体现出创作者对新时代十年历史的深切体悟和感知。（正能量句子 277433.CoM）
民艺四十年读后感 篇3
风雨兼程四十载，满腔热血写春秋。
在我们白发如霜、含饴弄孙之际，喜迎毕业40周年同学聚会。师生相逢，笑语欢歌，同窗牵袖，感慨磋砣。
四十年友情难忘。忆同学少年，风华正茂，无数场景，历历在目。我们一路走来，无论漂泊在哪里，无论从事什么职业，无论是否功成名就，都没有忘记培养我们的母校，都没有忘记教导我们的老师，都没有忘记朝夕相处的同学。
四十年顽强拼搏。我们用行动诠释“72届”特有的.信念，无论在军营、在厂矿、在学校、在农村、在机关，都为各自的理想奋斗，都向各自的目标进击，都在谱写人生精彩的乐章，都在用汗水体现自我价值，做到了无愧于母校，无愧于同窗。我们靠勇敢、智慧、执著为母校增添光彩，我们为每位同学的成功感到骄傲。
四十年成果辉煌。漫漫天涯路，处处展芳华，哪里有我们，哪里就有最好的舞台。我们没有辜负母校的期望，没有忘却老师的嘱托，没有忘记同窗的勉励。我们为国家和人民奉献了最美好的青春年华，我们用血和汗绘就了最美的图画，我们靠为故乡争光的信念谱写了最动听的诗话。
四十年是人生旅途短暂而又永久的，他将在我们的记忆中永放光芒。四十年是普通而又难忘的，他昭示我们的同学情谊今生来世缘远渊长。
民艺四十年读后感 篇4
余秋雨先生所著的《文化苦旅》，一直是我非常喜欢的一本书，多年来也经常反复阅读，温故而知新，每次都有全新的心得和体会。
这本书分为三部分：中国之旅，世界之旅，人生之旅。为了完成这本书，余秋雨先生辞去工作，用一双脚踏遍了中国乃至世界上众多的文化遗址，亲身考察了这些蕴藏着人类厚重悠久文明的名胜古迹，从中国文明到巴比伦文明，从埃及文明到克里特文明……长达数万公里的旅程，余秋雨先生阅尽繁华也阅尽沧桑，用一支包涵着深情和反思的笔，用凝练又犀利的笔触，写尽了世间大好山河，及其背后的历史与文化之美，抒发了对当代文明的思考。先生说，对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。驻足于悠悠千载的古迹之旁，聆听历史的回响，一场苦旅，亦是一场修行。死去何所道，托体同山阿。
全书的基调在标题中已然道出——“苦”。这个“苦”，不仅仅是指余秋雨先生漫长旅途中所经历的颠簸流转之苦，它更深层次的意涵。在我看来，应该是指在历史长河中，历代文人雅士、名胜古迹、山川风物、典章经籍所受之苦。在《道士塔》中，作者写了莫高窟的文物在经历蛮夷入侵、民族劫难之后，又被本族人所遗忘漠视之苦；在《风雨天一阁》，作者写了天一阁的藏书在战乱和动荡中饱受磨难之苦；在《柳侯祠》中，作者写了苏轼、柳宗元等文人不受重用，屡遭贬谪之苦……多少文人怀才不遇郁郁而终，多少文化和文明泯灭在了历史的`烟尘里。
然而，正是苦难与逆境，造就了伟大的文化，锻造了伟大的文明。泰戈尔在《渡》中写道，你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。杜甫也写诗歌颂过苦难，“文章憎命达，魑魅喜人过。”文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语。苦中作乐，忆苦思甜，将“苦”升华为不屈的意志和乐观的精神，才是文化能够超越时空，代代流传，给人以力量与激励的原因。所以，即使那些历史遗迹已然成为一堆朽木、一片断壁残垣，它背后所蕴藏的文化与精神力量，也能绵延数千载，不断被后人所怀念，不断吸引世界各地的人前来瞻仰和朝拜。
因此，读了这本书后，我深深地意识到，文化具有非凡的感动人心的力量，文化是新时代的火炬。这也是为什么，我们要如此强调建设企业文化的重要性。作为一名高速人，我们不仅要爱岗敬业，认真履行每一项职责，更要用实际行动和良好态度，将“和谐、创新、高效、卓越”的企业文化贯彻到工作的每一步中去，共同建设我们的高速事业。
民艺四十年读后感 篇5
从默默无闻到光芒四射，从童年重庆到少年南京，从摄像到记者再到编导，制片人，最后成为了全国知名的电视节目主持人，他就是孟非。四十年，人生坎坷，跌跌撞撞地成长，坦然面对每一次改变。如同一块美玉经过岁月的雕琢，熠熠生辉。
“随遇而安”，一步一步成长，则是他心路历程的唯一答案。
孟非教会我脚踏实地。维特根斯坦曾经说过：“我贴着地面行走，不再云端跳舞。”云端的风景固然美丽诱人，但贴地而行才是人所在的状态。“种瓜得瓜，种豆得豆”不要妄想一步登天，如果云端和地面有一个梯子相连，那么你能做的，是一步一步向上攀登，摔倒后爬起来才会变得坚强，生命才会精彩。他让我懂得：不能在低处稳步，何以在云端跳舞？不能脚踏实地地努力拼搏，又何以逼向人生的顶峰？
孟非教会我，“成长”的路上也要放弃某些东西。一个平平凡凡的人，包括你我他，做不到要风得风，要雨得雨。在自己力所不能及之时，为前途之计，需要放弃时一定要勇于放弃，这也许也是成长道路上很艰难的'一课
放弃就是在上错车时，及时下来，不然会一错再错；就是在不能成为一块大基石的时候。安心去做一颗默默无献的石子。因为放弃，造就了成功。
孟非教会我，成长需要时间。
在自然界或者人生中，有许多美好的东西都是以漫长的时间为代价的。古有在荒无人迹的冰雪世界里含辛茹苦十九年的苏武，终于成就了世代传颂的高风亮节；今有孟非从平凡无比到知名主持人的美丽蜕变。从古至今，这一个个“迟到”的风景哪一个不是以漫长的时间为代价的呢？
迟开的桂花最香，晚放的菊花最久，酒酿的老酒最纯，晚成的大器最有价值，他们明白，自己是一坛美酒，年代愈久，芳香愈烈。
“迟”又何妨？
孟非，用他四十年的心路历程告诉我们：生命因成长而美丽需要拼搏，需要懂得舍弃，需要去耐心等待，而更重要的是慢慢成长。因为“生命因成长而美丽”。
民艺四十年读后感 篇6
该剧凭借11个独立的单元，讲述了11个深刻反映时代进程的故事，塑造了11组新时代中国人群像，每每能够以小切口反映大主题、以小人物折射大时代，让观众在追剧的过程中，多方位了解到新时代中国特色社会主义建设的辉煌成就，更自然生发出幸福感、安全感、自豪感。
纵观全剧我们可以发现，虽然每个单元的.故事均发生在最近的这10年内，但其中很多故事背后的主题，比如“从严治党”“乡村振兴”“文化自信”“科技自立”等，都是贯穿百年的伟大事业。
《我们这十年》的主创们，并未把目光局限在展现劳动者、建设者们在这十年里的某一次、单一化的突破或成就，而是将其与长远建设相结合，让所有观众和角色一起，成为历史长河的参与者。
在中国共产党的领导下，百年来中国人民一直在诸多伟大事业上不断前进。这期间，人们要翻越一道又一道障碍，超越一个又一个对手。剧中选取的故事，可能重点描绘了某一次跨越的艰苦历程，而我们看到的是，这一次次的跨越，都是百年伟大事业中一个个扎实的脚步。这在剧集的最后三个单元里，体现得尤为明显。
民艺四十年读后感 篇7
淡定从容，随遇而安。
——题记
每个人都有每个人的故事，而每个故事却又都千差万别，但这个词却有点以不变应万变的味道。随遇而安，是指能够适应各种环境，它是一种对待生活的态度。
孟非从重庆的童年生活，黑暗的高中生活，印刷厂辛苦的工作以及走上电视之路的风风雨雨中坚持了下来。四十年的人和事，四十年的酸甜苦辣，最终被浓缩为四个字：随遇而安。坚持自己的信念，踏实的做着自己手中的一切，这并不是浪费时间，而是积攒自己的阅历，磨砺自己的意志。待到破茧成蝶日，终于翱翔在天空。
书中每一句都透露着朴实与平淡。尤其是自序，写的非常谦虚，但却是发自内心，朴实真华。我无法真正领悟到孟非的那些斑驳的记忆，它们在他的脑海中，历久弥新。误解，嘲笑，刻薄……这些恰恰成为了他登上成功的阶梯，斑驳的记忆一步一步地被他的脚步所泯灭。因为聪明的'人会把这些当作他们日以发愤的动力，而愚笨的人，选择遗忘，认为那只是一场失误罢了。
三个月的新疆生活，孟非完全地融入了那块土地，悠久的历史和博大文化让他沉迷。他曾想过有朝一日，放下所有，在茫茫戈壁滩上看长河落日，大漠孤烟，赏人生酸苦，品记忆辛辣。
由一个印刷厂的工人，成为一位知名的主持人，这光鲜的背后，是一个人执着，自信的结果。虽然他的成功不可复制，但他对待人生的态度却可以粘贴。一路走过，风风雨雨不能白白承受。趁着有理想的时候，趁着有热血的时候，趁着还有资本拼一把的时候，尽管放手一搏。
随遇而安也说明了孟非面对人生的心态，四十无惑，这个时候的人就应该淡泊明志，宁静致远。我承认，虽然我们还是年少轻狂。摸爬滚打的时期，但是人生正因是这样的历程。慢慢地，慢慢地，衰老。所以，如果还有遗憾，趁你还有现在。
民艺四十年读后感 篇8
假期里读了《陶行知教育名篇》这本书，觉得获益匪浅。教育家马可连柯说过的这句话“没有爱，就没有教育”道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，真是令人耳目一新，也给了我很大的启示。
若没有爱，就不能称其为“教师”，更不能教育学生。对学生的爱，则是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存、慈祥的态度，和蔼可亲的语言对待学生，使他们与自己的心越来越贴近……在两颗心逐渐合二为一的过程中，教师按“真人”的规范导之以行，或示范、或帮助、或催化、或促进，每一施教，又无不浸透着期望和成功的喜悦。作为教师，对学生的爱首先应表现为尊重学生，尊重学生的人格和个性。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。所有的学生都需要老师的爱，爱学生，要严格要求学生。热爱与严格是一致的，只有严格要求学生，才能教好学生，要做到“爱心启迪，严慈相济。”爱学生不是放纵宽容，不是袒护溺爱，教师爱学生是严肃的爱、严格要求的爱、富有教育意义的爱。尤其是对那些优秀生的教育，更需要严格。优秀生有许多优点，他们自尊好强，充满自信，富于进取，成绩优秀，但对他们不能偏爱护短，对他们应该高标准严要求。当他们犯错误时，要一视同仁，不能纵容包庇，蒙混过关，应进行严肃处理，使他们及时受到教育，认识错误。当优秀生取得好成绩时，还要适当地向他们提出新的奋斗目标，激励他们不断前进，要让他们明白山外青山，楼外楼，不要坐井观天，教育他们谦虚、谨慎，勇攀高峰，将来成为新世纪的人才。师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心。任何一种体罚都是使学生身体痛苦，精神倍受刺激的折磨，以致他们会摔破罐、撑破船。陶行知先生生前最反对的就是“体罚”，他准确地说明了“体罚”的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”因此，罚非爱，害也；动武，更意味着教师自身的失职。
但是，“爱生”并不容易。有时，教师一个粗暴的动作，甚至一个责备的眼神，尽管不是十分刻意，却能在师生之间隔起一道心灵的屏障。爱，不是用词藻铺成的，不是用语言造就的，更不是用金币垒起的，它是心灵的感应与碰撞。
其次，陶行知先生认为对学生的爱还应表现在对他们学习、思想、生活上的全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了；父母未想到了，教师也想到了。由此我想，“教师”就应该是学生的“亲人、朋友和导师”三个角色的再现，这是陶行知教育思想的实践。爱并不是放纵、溺爱爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费。特别是他看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就会马上送上关怀与指导。这样学生在承受师爱的过程中，也就很容易找到前进的路。教育需要爱心，儿童渴望得到爱。儿童是祖国的希望，是民族的未来，也正因为如此，教育和培养好儿童，成了我们教育事业的千秋大计。当我年复一年地重复教育教学工作，我越来越深切地感受到：只有把爱奉献给孩子，用爱来灌注自己的事业，这才是我们能真正给予学生的最好的东西。教师的爱是师德之魂，是将教育送到学生的心坎里。教师对学生的理解、宽容、尊重、鼓励、疏导，犹如春风化雨，能净化学生的心灵，使学生鼓起前进的勇气，扬起理想的`风帆，驶向胜利的彼岸。爱学生，就要公正地对待每一位学生。公正，是学生信赖教师的基础。尤其是后进生，他们是受伤的花朵，更需要老师的格外扶持与关爱，如果对他们冷淡、讽刺、训斥、歧视，就会使他们破罐子破摔，永远“差”下去。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这句话道出了师爱的重要性。只有热情关怀、耐心教育，才能唤醒后进生的良知和学习动力。让每一位后进生都能抬起头来走路，让全体学生都能得到发展，这才是成功的教育。
爱的教育确是一门深而活的学问，作为教师，在时代的呼唤下，在新课改理念的引导下，不仅需要做一个专业知识渊博的教师，更需要做一个思想水平过硬的教师，以尊重学生爱护学生作为一切的前提。我们要树立新的教育观念，既教书又育人，让所有学生在师爱的怀抱中快乐地学习，快乐地成长！真正做到————真情，真爱，真教育……让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧。
民艺四十年读后感 篇9
这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》这部令人赞叹不已的著作。
第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私·善良厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅·精辟而畅达的感觉。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有压力的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松洒脱，文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。
庐山，生疏而又认识的名字，在这里诠释了它的价值意义。
一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年秘密的.沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。”这是它的魅力，瀑布的狂暴·宏伟，甚至是浩浩荡荡的气魄，不止冲击了作者，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似寻常的伫立瞬间。人·历史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。在“阳关雪”中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在“沙源隐泉”中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊讶，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。
苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于文化的思考和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”静下心来，将“文化”含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番滋味的。
民艺四十年读后感 篇10
古有凿壁偷光、萤囊映雪，近则有宋濂求学之苦，就让我们走进这篇蕴意深刻的古文，开启学习的另一扇成功之门。
《送东阳马生序》是作者宋濂对前来拜访的马君则所写的赠序。文中提到了宋濂自己的求学历程。他自幼因家境贫寒而无书可读，但这并不是他放弃他最大的爱好——读书的理由。在严寒的冬天，笔墨都已经结冰，他为抄向别人借的书一刻也没有怠慢，并从未违约。直到成年，他对学说更加仰慕，不远百里去求师，遇师叱咄未曾灰心，坚持不懈地询问疑难。最后，求学之路的艰辛和同舍生的华丽衣饰也没能动摇他对学习的热爱。作者通过这段曲折的求学经历来勉励马生珍惜现有的学习条件，勤奋学习，才能有所成就。
令我触动的当然不是作者的写作目的，在当时那个年代，穷人家的孩子注定没有出息，可宋濂凭着似乎天生就具备的'热爱读书的精神，和后天的勤奋与不畏艰辛，获得了应有的成就，也成为一名“先达”。他所拥有的这些可贵的精神，是我们现在缺乏也是最应该学习的。我们生活在今天这个幸福的年代，书籍对于我们来说不是奢望，可我们有好好珍惜吗？没有磨难的生活反而造就了我们的慵懒，我们的学习劲儿是远远比不上宋濂的，除了学习他，还是否有些惭愧呢？学习还应有技巧，例如宋濂的多问才能多学，谦虚地向他人请教，与老师和睦相处，也是学习之路关键的一步。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
民艺四十年读后感 篇11
读完这本名人传记，我被三位主人翁的精神深深的感动。他们为了追求自己的理想，同各种困难作斗争，最后终于成就了一生的光荣，给人类留下了宝贵的文化和精神财富。
现在我们生活在衣食无忧的社会里，物质条件越来越丰富，人生没有那些伟大的人艰辛坎坷。每天除了上班，看看电视，玩玩电脑，好像就无所事事，无事可干，一天一天就这样过着像白开水似的生活。人终归是要有信仰的，不然和动物有什么区别，孟子不也讲“生于忧患，死于安乐”吗？但是时代不同啦！现在不同于战乱年代，国家内忧外患，物质生活极度贫乏，救国救民的信念激励着一代又一代的革命先辈，他们抛头颅、洒热血为的就是现在的太平社会。如今和平是世界潮流的主旋律，中国历经改革开放30多年，成绩世界瞩目，人民生活水平大大提高，我们就是要充分享受改革开放带个老百姓的实惠。但在享受的.时候，我们也不能忘掉那份责任。我个人觉只要我们脚踏实地，干好本职工作，做一个合格的公民。对我身边的人负责，把自己的小家过好，自己小家都过不好，还奢谈什么别的呢？
我们在单位里都从事着一份这样或那样的工作，我们应该认真负责的把各项工作做好，保质保量，你这就是在做贡献，你如果马马虎虎造成质量事故产生废品，你就对不起工资。我们在家里管教孩子，要爱在心里，严在外边，不要过分溺爱孩子，要多跟他讲讲现在的幸福生活来之不易，始终不断地修正他人生道路的方向。总听老人说从小要吃苦，现在才明白，正因为吃了苦，才会珍惜眼前的甜蜜生活，但现在的孩子太辛福了，都不知道幸福的滋味了，这就要求我们家长要经常提醒他，督促他。这样孩子才能常常怀着一颗感恩的心接人待物，用善心对待身边的任何事。
我们没有那些伟人惊天动地的人生轨迹，也没有那些名人命运多桀的坎坷经历，但是我们不后悔人生如此平凡，敬畏生命，殊途同归，因为每个人的一生都是一道特别绚丽的彩虹！
民艺四十年读后感 篇12
首先，我想对大家说，非常感谢你们能在百忙之中抽出时间参加这次聚会。四十年前，我们怀揣着梦想和希望，走入了这个我们称为“母校”的地方，度过了我们人生中那段最美好的时光。今天，我们在这里再次相聚，庆祝毕业四十周年的到来。
回望过去，我想说，每一个昨天都是我们生命中的里程碑。那时的我们，年轻、热情、充满活力，梦想着改变世界。如今，我们已不再年轻，但我们的梦想还在，而且变得更加坚实。我们不再是追梦人，而是实现梦想的人。
我们的友谊是时间无法摧毁的。尽管四十年过去了，尽管我们在不同的地方、不同的领域成长，尽管我们有了不同的经历和故事，但我们的友谊依然坚韧。我想说，这是我们的力量，这是我们的宝藏。我们将珍惜这份友谊，继续分享我们的故事和笑声，让这份友谊成为我们生活的动力和灵感。
我们在母校度过的那段时光是我们一生中最美好的回忆。那个让我们梦想发芽的地方，那个让我们灵魂燃烧的地方。那些日夜努力、挥洒汗水、泪水、欢笑的场景仍然历历在目。我们在这里收获了友情、知识和成长。在这里，我们学会了独立、承担和坚持。母校是我们成长的摇篮，是我们永远的归宿。
今天，我们庆祝毕业四十周年，但更重要的是，我们要庆祝我们的友谊和共同的回忆。我们要庆祝那些我们一起度过的美好时光，一起追求的梦想，一起获得的成就。这种庆祝不仅仅在于我们的相聚，更在于我们的相互支持和鼓励，以及我们对未来的共同期待。
在未来的日子里，愿我们的友谊长存。愿我们携手共进，共同追求更加精彩的人生。愿我们的'梦想永不熄灭，愿我们的热情永不减退。愿我们在各自的领域继续发光发热，为社会的进步和发展贡献我们的力量。
在此，我要再次感谢每一位在座的同学们。是你们陪伴我走过了那些岁月，是你们让我在青春的年华里感受到了真挚的友情。你们的存在让我的生命更加丰富和有意义。
在未来的日子里，让我们继续相互关注和支持。无论在何处，无论何时，我们都将是最好的朋友。让我们再次把酒言欢，分享我们的故事和笑声，让友谊之花永远绽放！
最后，我要说声谢谢大家！感谢你们让我有机会与你们一起度过那段难忘的时光。感谢你们给我带来的所有美好！
民艺四十年读后感 篇13
读罢余秋雨老师的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去，又难复平静。
从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化足迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、激动、哀伤、沉痛……百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化”二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。
说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉！伤心欲绝！余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种。种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。
也许是我出生的年代比余秋雨老师要幸福，没有亲眼目睹种。种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的'寂寞，历久不散。也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“寂寞”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。
也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种。种纰漏，但是依然无妨，文学不同于历史学，毕竟余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广大的中国人民。这样就已经足够了，不是吗？
作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹，在寂寞间行走着，徘徊着，彳亍着，最后旅途也到了终点站，只剩下了“这里真安静”的孤独与余韵……
民艺四十年读后感 篇14
看了余秋雨先生的《文化苦旅》，当看到黄州突围这一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此时的心情说给你听，说给大家听。
余秋雨曾经这样写到：人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿去找他的麻烦吧？
然而事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排距他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化在起哄式的贬损，这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
苏东坡的“乌台诗案”即便站在朝廷的'立场上，也完全是一个莫须有的可笑事件。他何罪之有呢？苏辙说：“东坡何罪，独以名太高”。当把苏东坡长途押解，犹如一路示众，贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人一步步行进。
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苏东坡在示众，整个民族在丢人……
从“乌台诗案”来看，一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身，一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告台上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。
中国的独特国情千年以来难道就这样一直存在着？我不禁一遍又一遍地问，又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本应该尊重并感激的可爱的人。千年过去了，中国人骨子里的那些丑陋的东西难道还没有去掉吗？
我想应该可以的……
乌台诗案后，他真正成熟了，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，端急的溪流汇成了湖。
民艺四十年读后感 篇15
我爱读古诗，因为它诗句优美高雅，富有哲理; 我爱读古诗，因为它意境深邃，无处不闪耀着中华文化的博大精深; 我爱读古诗，因为它是中国灿烂文化中的一束娇艳的花，是中华民族珍贵的文化遗产。
”床前明月光，疑是地上霜“多么美丽的诗句呀!每当我读到这句感人肺腑的诗句时，就会想起小时候读幼儿园时，老师教我们读，背古诗的情景。
随着年龄的'增长，我背诵了越来越多的古诗，我开始学会去领悟古诗的意境。”锄禾日当午，汗滴禾下土“让我联想到农民伯伯在强烈的阳光下辛勤耕耘，挥汗如雨;”少壮不努力，老大徒伤悲“又激励着我们要懂得珍惜时间;”飞流直下三千尺，疑是银河落九天“是我联想到瀑布从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河落自九天。
从此，我和古诗成了不分不离的好朋友，因为我爱古诗，更爱读古诗。同学们，让我们一起去感受古诗的魅力吧!
民艺四十年读后感 篇16
“某家一子，出门旅世，因步履开阔、人气健旺而遭来多方记恨，不时有秽严凶讯传回门庭。家人塞耳有声，闭目有魇……”黑暗的社会中，存在着怎样的心灵净土？一场文化苦旅，走遍了人生悲痛与苦短，就像笔记中的浪子，“一路伤痕斑斑，而身心由健。”
第一次读这一本书已经颇有一段时间了，如今再次翻开此书，再次被余秋雨先生严肃深沉却又辽阔邃远的笔触深深折服。迫不及待翻开‘莫高窟’这篇章节，感受将印度文明与希腊文明包含在内的佛像石窟，那看似毫不起眼的石窟，却是两个伟大文明的精彩。
历史总是肃穆的的，维系着一个民族灵魂发展以及不接的的源动力。当我们从历史当中寻找文化存留下来的.脚印的时候，就应该明白和注定是一场苦与乐的较量，而在这场较量中，注定苦之胜利。这场苦旅无疑是一场严肃枯燥甚至有些沉闷的工作了，但却丝毫不敢有所懈怠。无论他们隐匿于山水之间，亦或是荒野村庄，终会被现代文明所侵蚀。但是，不断地侵蚀，带给我们的真的是辉煌吗？
历史在叹息，在倾诉着一个古老民族的悲切和深沉。只愿那些先知先觉关心着我们精神走向的站在时代之前的人们，多去听听这山谷的足音，或许我们就该知道明天该往哪儿走了。
民艺四十年读后感 篇17
陶行知先生的文章，曾经也拜读过。在这个暑假里，我又以崇拜的心情捧读了《陶行知教育名篇》，书中内容论述精当，他的很多教育思想值得我们细细咀嚼。书中令我印象最深的一句话是：“教育是什么？教人变，教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。”由此看来，我们做教师的就要努力变成一个能教学生变好的教师。
是的，作为一名师范生，首先就是要学会改变。我们在大学里面一直学习的，就是怎样从一个学生，变成一个“先生”。我们学习了教学的方法，即怎样教别人学习的方法。但是，走上工作岗位后，作为一个老师，我们应该先去研究一些学习的方法，先研究怎样才能变成一个好的学生。陶行知先生的《教育名篇》中《师范生的第一变——变孙悟空》就是这样告诉我的：只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢？文章中，陶行知先生指出，孙悟空有目的、有远虑、有理想，它是抱着一种目的去拜师的。这无形之中就是告诉了我们如何做一个好学生。学生的思维方法与成人差别较大，要做好一个教师，就应该多点从学生的角度出发思考问题，这样才能让你的教学与教育更容易让学生接受。
教师应该变成孙悟空。孙悟空有目的、有远虑、有理想，抱着这个理想去有目的地访师、有目的地学习，终于使自己成为一个本领高强的人。最重要的是他始终把唐僧装在心中，误解、磨难都没有让其退缩，在他的努力下，终于护送唐僧，使他修成正果。那我们做老师的是孙悟空，谁是唐僧呢？我们教师的唐僧是我们面对的学生，假如我们做老师的也把学生当成唐僧，能时时以学生为中心，了解他们的一点一滴，并帮助他们克服随时随地出现的问题，那这些孩子肯定会健康地成长。
20xx届的学生是我走上工作岗位带的第x届学生，学生两极分化较大，后进生里，接受能力差的、调皮捣蛋的、没有决心的等等，严重影响了班级的'正常管理，那这些孩子怎么办呢？带着放大镜给他找优点，让孩子知道：自己原来在某些方面也是很优秀的！比如有个孩子属于认真学习，但接受知识很慢的类型，可是他的个子很高，我就把他送到了学校的篮球队，我告诉他：“不管是学习方面还是体育方面都需要人才，只要别偷懒，肯定能出好成绩，咱做不了清华北大的研究生，考个体育生，当个体育教师也很好。”在我的鼓励下，这孩子的劲头特足，每天早晨7点就到学校训练，上课也更认真了。班里还有一个孩子，他确实在纪律和学习等各方面都是比较落后的，经常因为作业情况让各科老师点名去修改作业。为了不让他感到孤独，在班里我就经常表扬他：“这个孩子很讲义气，品质非常好，从不欺负同学，我最喜欢的是这个孩子。”在我这种有意识地引导之下，班里其他的同学也很喜欢这个孩子，而这个孩子也在一点一点地修正、进步。
陶行知先生的《师范生的第二变——变孩子》一文告诉我，要想真正管理好一个班级，就要融入这个班集体，老师变成孩子，和每一个学生一样，知道学生在想什么，知道学生需要什么。浙江省教育厅党委书记陈根芳在作工作报告时说：“他们的那个吃鸡、英雄联盟、王者荣耀，他们的剧本杀、蹦迪、轰趴、密室逃生，你玩过吗？他们追捧的叫李现、肖战、王一博，你知道他们是谁吗？你不知道，你就引领不了他们。”是的，作为教育工作者，如果不能真正了解年轻一代，两者的隔阂会越来越大。
“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生”。作为教师，我们不能把有的学生看死了，把他们看成坏孩子，因为随着年龄的增长，他也会发展、变化，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个有用的人材。
看完这些文章后，陶行知先生的思想就一直在我的脑海中徘徊，对我个人来说，这是一次思想的升华，他的思想，在我以后的人生旅途中，将会是一份永远无法用尽的财富。在日常教学中，教师要多变，要做一个善于引导、善于发现、善于合作的人，要让自己变成一个能教学生变好的好老师。
民艺四十年读后感 篇18
读余秋雨的《文化苦旅》被先生的文化底蕴、厚重的历史文化内涵、独特的思辨，所倾倒、折服、敬佩、膜拜。拿着这本书久久不能放下，不愿放下，我在反思我从这本书中我学到了什么，收获了什么？领悟到了什么？
学到了他用词的精准，用词的富于变化，用词的犀利是何等高超与博才呀，不信你看：如《黄州突围》写苏东坡被贬黄州时作者这样写到：他很疲倦，他很狼狈，出汴梁，过荷兰，进湖北，抵黄州，利用他，榨取他，引诱他，排距他，糟践他，毁灭他，打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎。一道神秘的`天光射向黄州，《赤壁赋》产生了。收获了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，先生展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛。先生想唤醒我们民族意识和民族情感，铭记历史的教训。领悟到了什么是苦旅，不是旅行之苦，而是创造之苦，由创造之苦连结成了人生旅途，这便是文化的宿命。虽然旅程中也苦，实则是最甜最美的享受。一字一字，是旅行的脚印，深浅不一；一句一句，是几百年踉跄的路程，弯曲绵长；一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓厚的热茶，而我便是极干渴的旅人。慢慢品尝，总有那么几句话得去反复回味，让我心中的情感为之翻腾，有一种直至肺腑的莫名的喜爱。
民艺四十年读后感 篇19
1886年，罗曼·罗兰怀抱着理想与热情，考取的巴黎高等师范学校，然而现实生活让他苦恼困惑，于是他给俄罗斯伟大的作家列夫·托尔斯泰写信寻求答案，他幸运的得到了托尔斯泰的帮助：“一切使人们团结的，是善与美；一切使人们分裂的，是恶与丑。”托尔斯泰“慈祥”的言行对罗兰的一生构成了不可磨灭的影响。也许，正因为有了托尔斯泰的指点，《名人传》才会诞生吧。
一个社会，一个国家，必需的是一种崇高的精神。在当时那个骚动不安、弥漫着腐败风气的欧洲社会，正是需要一个伟人，一种精神去改变。在这时，罗曼·罗兰的《贝多芬传》提供了读者清新的空气，提醒人们要为个人崇高的理想而奋斗。
罗曼·罗兰说“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。”在书中，作者多是从侧面地去表现名人们在身体上和精神上遭受的磨难，他们对无限苦难的不懈抗争，以及在抗争中爆发出来的生命而苦难在各个人身上又表现为种种不同的形式。贝多分的痛苦是一种命运之痛，米开朗基罗和托尔斯泰的.受难则来自内心。在与苦难搏击的漫漫征途中，他们都显示出巨人般的力量、变苦为乐的生存勇气。贝多芬不愿向尘世的君主低下自己高贵的头颅，米开朗基罗和托尔斯泰在内心极其苦楚的情况下孤独地挣扎着。他们痛苦，却毫不畏惧地说“千万的快乐，不值一单独的苦恼！”“是我给人以精神上至高的狂热。”苦难对他们的折磨和他们对苦难的抗争，使他们的人生变得熠熠生辉，也使他们成为了我们心中的伟人。在书中，我们看到的是那不屈的精神、那承担痛苦的伟大勇气，更使我感受到生命的力量和生活的意义。
人生不会一帆风顺，经常会有大风大浪，怎样掌舵的不是别人而是自己。是听天由命还是勇敢一搏？
书中的三位伟人给出了答案。贝多芬用生命谱写了不朽的乐章《欢乐颂》；米开朗基罗知道临终前几天还整天站着塑像，留下了传世名作；托尔斯泰在生命的最后一刻，定下决心，摆脱贵族。我国“亚圣”孟子曾说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”说的正是这个道理。
阿炳，似乎注定了一生都离不开凄凉。父母去世、街头卖艺、双目失明……但在苦难中，他承袭了父亲的演奏才华与音乐素养；在流浪中，他保持着不卑不亢的性格。有这样的阿炳，才有了流传后世的绝妙曲目。
生活中这样的例子也不胜枚举，所以有这么多平凡或不平凡的给予我们克服苦难的鼓励，我们应当坚定自己的信念，勇于克服艰难困苦，当柳暗花明又一村，会发现他们是你人生道理上一笔千金难买的无价之宝。
不经历风雨，怎能欣赏彩虹？
民艺四十年读后感 篇20
青春是什么？是迷茫，是热血，是无所顾忌，是相信未来有无限的可能。
电影《我们的十年》讲述的是每一个80后的十年。这里有深厚的友谊、纯真的爱情、奋斗的青春。生于八十年代的我们是独生子女，所以我们是孤独的，但我们又是丰盛的。因为我们见证了祖国的开放、进步、快速发展的几十年。我们沐浴着改革开放的春风，享受着国家进步富强，国力日益强盛带来的红利。我们选择自己喜欢的大学专业，我们彰显个性，标新立异，选择惺惺相惜，或者臭味相投的朋友。我们自主择业、创新创业，选择喜欢的城市，向往的生活。我们是孤独的，却也幸运着。独生子女的标签，让我们收获了不是亲人胜似亲人的友情，开放自由的.社会主义市场经济的大环境，让我们感受到奋斗的青春最美丽。
电影的最后，时间跨越十年。当初俏皮短发，假小子模样的女生长成了温婉可人的淑女，大学时期的情侣修成正果，怀揣梦想的同学历经磨难终于达成心愿。再回首一路走来的青春十年，却有种“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡定从容。
愿我们的青春永不散场。活着是需要有一种对未来生活毫无畏惧的勇气，才有可能支撑着跨越每一个年轮，看到日新月异的风景。
民艺四十年读后感 篇21
毕业多年，又经历了数年，在大学班长的组织下，我们大学xx班重新聚会，真的是太艰难了。这次的大学同学的聚会让我有了很多的感受。
我发现真的是物是人非啊，大家都变化好大的。我还记得我们班的同学有人一毕业就结婚了，有的人创业了……原来我们已经经过很多事情了。再次相见，我想大家应该跟我有同样的感受，就是重逢真的是很开心。大家各自坐在位置上，说着自己这些年经历的事情，说着自己的辉煌，也会说一些对于生活的无奈。不管怎样，能够聚集到全班同学，真的还是很高兴的.，毕竟时隔这么多年，我们班的同学联系的是不多的，我们大部分的时间都给了工作和家庭。坐在一旁听着大家的诉说，心中特别感慨。
大学真的是一段很青春的岁月，在那样的时间里，大家从不同地方汇聚到一个班级，不得不说是一种缘分。现在回头去看大学时光，我觉得那大概是我印象比较深的一个阶段了。全班同学真的特别的团结，对于班级活动大家都是乐于参与的。我们之间互相帮助，努力为班级建设去做出自己的努力。大学毕业以后，大家都各奔东西了，但是那份情谊却是不曾忘记，反而随着时间变得越来越深沉了。我还记得毕业之后，我遇到困难的时候，向班长寻求帮助，班长努力召集全班同学去尽量帮我的忙，真的是特别感激的。
所以这一次大家聚会，我真的是要对同学们表示我的感谢，如果不曾认识他们，我想我的大学不会那么的精彩，因为遇见了这群遇着热血，愿意伸出手帮助的同学，所以不管在大学期间，还是毕业以后，我都觉得自己是幸运的。这一次的聚会，说真的，大家都是开心的。看着大家尽兴的说着各自这些年的经过，说着自己的酸甜苦辣，没有攀比，只有温馨，我无比庆幸认识他们。聚会结束之时，大家约定下次再聚，我想大家的生活一定会越来越好，未来我们相聚的时光一定会多起来的。聚会结束，我久久不能平静，还沉浸在那种相聚的激动中无法停止。一直以来我都特别的希望大家能够聚一次，这次圆了我的心愿，太高兴了。我想这次大家聚会以后，我们之间的感情还会更加牢靠的，大家心中都有彼此。
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