对《你的第一本哲学书》里研究的问题的讲解，有时会产生共鸣，有时却怎么也不能理解他为什么要如此纠结这个问题，如“外部世界是否存在”、“他人的心灵”和“身心问题”，这些本来就是无法用对与错、真与假来判断、理论的东西，无论你怎么假设、怎么假象都好，外部世界、心灵、身心等虚幻、无法捉摸的东西我们又怎么能研究得透呢？它们存不存在还是个问题呢，何必去纠结一个无限循环的圈呢，有些东西我们知道就好，理解就好，我觉得没有必要把它们翻来覆去地炒来炒去。

不过有些地方我还是挺赞成的。例如说到“公平”那章吧，社会给予了我们人人生而平等的公平，却无法公平地让我们活着。有些人生来就是为了享受财富，有些人生来就是为了贫穷，谁能说这是公平的呢？

谁又能说这是不公平的？有人说富人可以享受良好的教育和医疗保健，这对穷人是不公平的。是的，这不公平。当医生们面临着同时拯救富人或穷人的问题时，他们不应该以身份来衡量生命的重量和价值。

但是，有钱人的孩子能上很好的私立学校而穷人的孩子只能读公立学校甚至因无钱交学费而读不起的，有钱人的孩子生病了就可以住贵宾房而穷人的孩子生病了只能打打针吃吃药，这也算是不公平吗？我不知道。我只知道这是贫富之间的区别。我不知道这是否不公平。如果不得不说这是不公平的，富人的孩子和穷人的孩子应该上同一所学校，享受同样的医疗待遇。我觉得这也不错，社会也很和谐。

可是往深一层想，恐怖的问题就会出现了：解决这种不公平的局面的唯一方法就是**集权的经济，什么都是**统一发放、统一分配，社会上没有富人穷人之分，看似很好，可我们中国已经在这上面摔过一跤，是邓小平爷爷率先爬起来了，我们全国各族人民才可以慢慢地爬起来，一个扶一个，先富带动后富，最后一起达到共同富裕。社会没有绝对的公平，只有相对的公平。

哲学书籍读后感（二）

什么是哲学？柏拉图说“哲学就是无聊老人对物质青年的无用谈话。”《幸福的哲学》这本书正是采取谈话的方式，展示了幸福哲学的魅力。

这本书是周国平几十年来讲学和智慧沉淀的集锦。它从哲学的角度告诉读者思维的方式和意义。从青年与幸福、财富与幸福、成功和优秀、思考死亡、内心的生活、生命的品质、对生命和灾难的思考、阅读与人生、教育的目的等诸多方面，对读者的提问，进行了精彩绝伦的阐释。这不是“无用的谈话”，这是一本好书！

周国平说，“最宝贵的东西，一是生命，一是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。当然，我们需要避免物质上的烦恼，但物质越多越好。一个人把许多精力给了物质，就没有闲心来照看自己的生命和心灵了。

诗意的生活一定是物质上简单的生活，这在古今中外所有伟大的诗人、哲人、圣人身上都可以得到印证。”心灵的富有是通往幸福的终极之路。正如知识和智慧一样，知识可以从书本中获得，而智慧可以完全从经验中获得。

事实上，古代哲学家的著作并不多，但他们的智慧是丰富的，他们的许多话已经成为真理。知识的获得是靠灌输，智慧的获得是靠心灵去思考去感悟。知识来自大脑，智慧永远伴随着心灵。

叔本华说“人受欲望支配，欲望不满足就痛苦，满足了就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆”。周国平在书中否认叔本华的观点，但我想为什么不呢？正所谓人生之不如意十之**，幸福是可遇又不可求的。

成功后的快乐总是短暂的，而幸福就是对未来充满着各种各样的憧憬、幻想、期待，所有这些对未来的向往，概括成一个词，就是“幸福”。

周国平在书中说，他第二幸福的时光是当父亲的时候。他说，给宝宝喂食、换尿布等琐事是一种莫大的幸福。他甚至认为男人不能孕育生命实很遗憾的。女人怀孕和养育孩子是上帝的宝藏。

对此，作为一个两岁孩子的母亲，我感触很深。我还清晰得记得，孩子躺在我的怀里吃奶时那满足的样子；还清晰地记得，给孩子断奶成功的那一夜，我躲在洗手间嚎啕大哭。原来我怀念孩子们在我怀里的时光。对一个母亲来说，那段时间是最快乐的。

说到幸福的哲学，我想我两岁的女儿比我更清楚。当她饿了，我把奶瓶递到她嘴边，看她喝起奶那种陶醉又幸福的表情；当她困了，我给她洗过澡，看她舒服的躺在床上的样子，连我都醉了。如果说我出生的那一刻是我生命的开始。

我女儿的出生就像打开了我生命中的一扇门。从那时起，我进入了一个新的世界，我的女儿成了我的老师。她用行动告诉我，幸福其实很简单，复杂的是我们的心。生命中总有不如意之事，在你来不及思考之时，自然的发生了。

在多彩的人生道路上，我们注定要经历风雨。为什么不让它自然地来，悄悄地走远，只留下这颗清澈的心。什么是幸福？

内心的充实、生命的安康，足矣。

哲学书籍读后感（三）

读《沙漏哲学》，对我真的有很大触动，即使它所阐述的道理我也明白，但是却未能很好的应用于实践中，读过之后，耳目一新，确有励志功效。

把自己的生命想象成一个沙漏。在沙漏的上半部分，有成千上万的沙子。当他们从中间的缝隙中流过时，他们是平均的，而且速度很慢。除了破坏它，你和我都不能同时从裂缝中取出更多的沙子。人是一样的，每个人都像一个沙漏，每天都是大量的工作，等待着去做，但我们必须一次一个地慢慢工作，否则我们的精神无法承受。

如今，我们被越来越多的压力所困扰。压力使我们睡眠紊乱，记忆力下降，极端请绪健康状况正在下降。

面对生活和工作的压力，“沙漏哲学”应该对我们有所帮助。人生在世，每个人都有属于自己的担当，既然躲避不了压力，就该学会主动拥抱压力，调节心灵旋钮，调整对压力的认识角度和处理方式，以最佳的状态，带着饱满的精力去迎接各种挑战。

想起当初的梦想，止不住黯然神伤。因为梦想太高，但让我前进的负担太重，因为梦想太大，却让我瞄准目标空间。在自己的生活的半径内散步，我认真地想，使该百自己的梦想变小了，从我能够伸出手抬起腿的地方，一步一步往前行。

在伦敦威尼斯教堂旁，一块墓碑上写着：“我年轻时梦想改变世界。当我成熟的时候，我的眼睛会变短。我试图改变我自己和我的家庭。"

◍ 哲学起步读后感

哲学读后感

哲学，说白了，就是生活。

不过，这种“生活”，不是简单活着，而是人类在慢慢历史长河中对生活的探索。

从最初的为了生存而生产的生活，到为了愉悦而讲求的生活，再到为了精神的生化而无我的生活，西方哲学史其实就是人类生活的一本特写纪录片。

人类是智慧生物，在衣食无忧后，当然要开始了对世界的探索。西方人祖先正是这样做的他们一方面通过经验的积累，另一方面通过理性的思考推理，来尝试着解答某些生活中遇到的问题或现象。虽然，思索不一定有结果，但是正是这样那样的思索，才推动了西方哲学的产生与发展。某某某某某说过：“我思故我在”，人如此，哲学亦如此。说句题外话，每个人不也正是一部哲学书籍吗。

刚刚说到了问题与解决的结果，诚然，有不少问题哲学没有做到明确结果。也正因为如此，有人开始用所谓的神学的束缚来类比。其实，很多方面，哲学的思维确实如同神学一般，不过作为一个坚定的唯物论者，我坚信神学不在，我也明白哲学讲的因果是一种深思总结后的自然规律，而神学则大部分是无妄的因果缘由。这也难怪，罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。但是我们不能偏激的认为哲学就是神学，看清理性俩字。也就是，哲学不是可以凭空虚妄杜撰什么的的。而神学呢，可以说人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，所谓的这些东西，完全可以有人来想象。

西方哲学史，其实，不仅仅是西方，我认为都是一部人类生存生活的一部史诗，其中的奥秘也许我们一生体味不尽，但也刚好，我们也会受益无尽的。

◍ 哲学起步读后感

1、你要意识到你是渺小的。2、比绝望更绝望的是那些你自己都听厌了的希望。3、当你无力面对这个世界时，你适合做两件相对安全的事——睡觉、睡觉。4、人与人之间的尊重应该是相互的，至少也得不冲突，如果你丝毫没有要尊重我的意思，那么我再尊重你，就是我的不对了。5、有这样一群人，他们对于复杂的人际关系束手无策，最后才知，患上的是人际关系上的洁癖。6、现实主义的理想和浪漫主义的梦想。7、对自己没有安全感的人会怀疑自己随时会出问题，所以对别人的要求特别低。8、身体在路上，灵魂在铺上。9、当你在做一件事时，你是投入且有热情的，这件事就一定就是对的，这是我的唯一标准。10、精神病人与正常人的区别是他们不会装没病。11、没有所谓的正确或错误，只有你相信或者不信。12、嫉妒，是一种病态的喜欢。13、生命就是时时刻刻不知如何是好。14、每只猴子都是危险的。你若袒露内心最真实的情感，在这个琢磨不透的世界上，无论如何都是危险的。15、我不担心变老，只担心没有了好奇心，以及放弃了对这平庸世界的诚实反抗。

感悟：这本书装帧精美，不是纯哲学的书，顶多算得上随笔，一些对人生的感悟，一些话很受用，文艺青年范儿。其中一部分介绍作者喜欢的专辑、电影等，感觉是为了出书硬凑上去的。通篇结构体系不是很完整，内容不够充实，但是纸质包装确实不错。

◍ 哲学起步读后感

《货币哲学》读后感

《货币哲学》是一本令人深思的书籍，通过对货币的本质以及它对人类社会产生的影响进行了深入的研究和探讨。阅读完这本书后，我对货币的概念和意义有了更深刻的理解，并且对人类社会中的金融问题有了新的思考。

在书中，作者详细分析了货币的发展历程和其在经济中的作用。货币是一种交换媒介，它方便了人们的交易，并且促进了经济的发展。书中也强调了货币的两面性，即它既是社会进步的推动力，也是经济危机的根源。这使我认识到了货币的本质是能量和动力的集中体现，它的价值不仅仅是单纯的数字，更是代表了财富、权力和社会地位。

《货币哲学》还探讨了货币与价值观念之间的关系。作者指出，货币的存在改变了人们的价值观念，让人们更加关注物质财富的累积和获取。这引发了我对现代社会中，金钱至上和物质至上的现象进行了深思。在当今的社会中，人们越来越追求物质财富，忽视了精神和情感的发展。阅读这本书后，我开始思考自己的价值观念，重新审视我对金钱的态度，并努力找到物质与精神平衡的方式。

书中还涉及了货币的产生和流通的制度问题。货币是社会发展的产物，并且需要一套行之有效的制度和规则来维持其正常的运行。通过读这本书，我了解到了货币背后的金融体系是如何运作的，以及金融的核心问题在于信任。金融危机和货币崩溃往往是由于信任破裂而引发的，这使我深刻认识到维护金融制度的稳定和信任的重要性。

在阅读《货币哲学》的过程中，我还思考了货币对个人和社会带来的行为影响。货币的存在使人们在作出决策时更倾向于追求经济效益，这不可避免地影响了人们的行为和价值观念。我开始思考我个人的消费观念，是否盲目追求物质享受，是否忽视了内心的真正需求。同时，我也思考了社会上的消费文化和精神贫困问题，以及货币对社会利益的影响。

通过读《货币哲学》，我对货币的本质和意义有了更深刻的理解，并且对金融领域的问题有了新的思考。书中揭示的货币与价值观念、制度和行为的关系，让我对自己的价值观和行为进行了反思。金融是现代社会不可或缺的一部分，而读完这本书后，我觉得自己对金融的认识更加全面，也更加意识到了金钱的价值和局限。我希望以这本书为引导，进一步学习和了解货币和金融的相关知识，以便更好地面对和理解现代社会中的金融问题。

◍ 哲学起步读后感

《大众哲学》这本书，全书分为四个部分。第一部分讲述哲学与生活的关系，指出哲学并不神秘。哲学与日常生活的感想有共通点，但同时又有差异。“哲学思想是人们的根本思想，也可以说是人们对于世界一切的根本认识和根本态度。这就是哲学的真面目。”;第二部分讲述从现实生活中人们四种不同世界观谈起，把世界观归结成两大类：观念论和唯物论。指出：“世界上找不到第三类的哲学，即使有，也只是把两类拉连一下，弄得一半是观念论，一半是唯物论，也并不是纯粹的第三种东西。”;第三部分讲述“认识论”，论述唯物主义的可知论。认识的辩证发展过程，真理的客观性问题，尤其是强调了实践在认识中的重要意义;第四部分主要讲述唯物辩证法的三大基本规律和五大范畴。

《大众哲学》是我们老百姓都能接受的哲学，是中国人应该认真学习的著作。本书以大众化的语言，深入浅出的事例，简明扼要而深刻地阐述了马克思唯物主义原理、认识论内容和辩证法的基本规律及范畴，促进了马克思主义哲学在中国的传播。一扫旧中国哲学界沉闷的空气，深得广大知识青年的喜爱，是我们的良师益友。

《大众哲学》讲的是哲学与生活问题。以前的我总以为哲学是抽象的，是可望而不可即的空中楼阁，而《大众哲学》让我才真正的了解到其实哲学并没有我们相像中的那么深奥，它就在我们每个人的生活中。正如这本书所说“哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的。”“其实哲学和人类社会生活的关系是非常紧密的。在我们的日常生活里,随时随地都可以找到哲学的踪迹。”语言浅显易懂、道理简单明白,但表述的内涵却很深刻,不仅给人予一读即懂的感觉,而且使人豁然明朗,我们的生活、我们身边的人和事到处都包含着哲学的道理,只要我们细细想,就能认识它。第三,必须以中国人最熟知的事实为内容,用中国人的思维方式来建构。理论的具体化,就是根据实践的客观现实来对理论进行重新建构。对于中国人而言,马克思主义是舶来品,马克思主义的普遍真理必须实现两个融合:与中国的文化语境相融合,与中国的现实语境相融合。什么是哲学?通俗地说,哲学就是事物内在的道理,是事物中包含着的能被人们认识和理解接受的道理。艾思奇的《大众哲学》通篇贯穿着马克思辩证唯物主义、历史唯物主义思想,但并没有长篇大段地引用马克思的著作和语录,而是以当时的中国人最熟知的岳飞之死、孙悟空七十二变、义和团、抗日战争等中国化的事例为内容,用中国人的思维方式,中国人的语言习惯来表述马克思主义的哲学思想,收到了极好的社会效果。这样的方式方法,应该对我们有所启发。

《大众哲学》这本书善于将理论与实际有机的联系起来，运用日常谈话的体裁，融化专门的理论,从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出高深的哲学知识。这样，哲学的观点就更容易渗透人们的思想和心灵，使大众的读者不必费很大气力就能够接受，从而让人们真切的体会到哲学就在我们身边。举个例子来说，作者在关于唯心主义的议论中，主观唯心主义的“世界由我心生”，竟然推导出：“父母也是我心生的，不存在的，我也是我心生的”，这就让我们清楚的看到了这句话的错误和荒谬。可是按照以前教材对唯心主义的泛泛解释，我们对唯心主义其实并没有一个透彻的了解，也就无法感受到它的错误所在。以前曾听说过唯心主义最终导向了宗教，可我却不以为然。然而，这个例子生动而形象，我顿时醒悟，原来，唯心真的可以引领人们走向宗教。

正因为这本书的哲学和生活联系一起，得以实现大众化。对广大青年产生了强烈的吸引力，也间接的将马克思主义能够深入他们的心灵深处，并引导他们以马克思主义来指导自己的行动。书中提供了大量日常生活中和科学中的生动活泼的材料并加以深入浅出的分析论证，而不是板着面孔，专门从事抽象的思辨与演绎;语言和概念通俗易懂，而不是深奥晦涩。艾思奇用日常生活的事物来解释哲学原理，例如用“照相机”作比喻来说明“反映论”;用卓别林和--的区别来解释“感性认识和理性认识原理”,很形象、很直观。

读罢这本书之后我不仅对哲学是什么有了更深的了解，对马克思主义哲学更是有了一个形象生动的，深入的认识，这不仅能增强我个人的修养，提高我的逻辑性，思辨性，整体性，也坚定了我坚持马克思主义的信念。

此书通俗易懂，每个高深的哲学知识都是从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出来的，用人们熟知的中国历史事例来剖析哲学道理，但其又不失哲学的根本，启发群众自身的感悟来学习哲学。

◍ 哲学起步读后感

《哲学起步》读后感600字：

《哲学起步》一书读书历时一个月，读书摘记部分有25000余字，主要摘取作者的重要观点和部分论证过程。个人感觉读书用时太长，除了工作等客观原因外，主要是个人用心不够，这个在下一本哲学书籍的阅读过程中务必要改进。

《哲学起步》一书是邓晓芒教授在给法律系本科生讲“哲学导论”课的课堂录音整理而成。作者一直以来想要建立自己的“哲学”体系，但是因为哲学这门学问内容太过博大精深，作者自认为读书还不够，所以一直到此书出版的2014年，作者年过60岁以后，仍然未能完整建立。作者把这门哲学导论课当作创建自己的哲学体系的一桩重要工作来做，作者进行了朴素而又深入的一种个性化的哲学思考，付出了很大的心血。

当然，作为普通读者，作者的这本《哲学起步》读起来还是有一定难度的，一方面我对哲学没有过接触，心中没有一个结构性的哲学体系，读起来难免会有一些不通之处；另一方面作者本身讲课内容本身是自己的个人哲学观点和理论的集合，相对来说没有那么成体系，没有那么兼顾概念解释和相关问题普及，不如一般的哲学教材比较容易让人易懂。还好的是，本书结构比较明确，即通过回答“我们从哪里来”、“我们是谁”、“我们到哪里去”三个问题，就人的本质、自我意识的本质、自由的本质进行解析，在这种框架下，读书的时候理解某些问题也就相对容易一些了。

作者在后记中指出:“本书最终要的创新之处，我以为就在于把全部哲学都建立在有关人类起源的一种新观点上，这个观点我已经在好几篇文章中表述过，这就是:人的本质定义以及人和猿的区别应当修订为‘人是制造、使用和携带工具的动物’。本书对携带工具这一现象的哲学意义展开了系统的大规模的论证，尤其是它与形成语言和自我意识结构的密切关系，这是前人未曾注意到的。”海豹君深以为然，最少海豹君以前并未接触到此类的观点。

读罢此书，海豹君还是认为此书虽然名为《哲学起步》，但并不一定适合哲学入门书籍，尽量有一定的哲学基础之后再进行阅读。海豹君下一步将从哲学史类、哲学概念类书籍入手，逐步深入进行学习。

最后，分享一篇邓晓芒教授的文章（邓晓芒论自由），该文章内容与《哲学起步》一书中的内容基本一致，大家可以读一下，较为直观地了解作者的观点和行文风格。

◍ 哲学起步读后感