谢海珍多次听过张化万老师的课，喜欢他的教学风格。看到他的着作——《我的语文人生》，就买来拜读。读了又读，我对张先生有了更多的了解。他深邃的教育思想、丰富的创新实践、高尚的人格、执着的追求，洗礼了我的精神，震撼了我的灵魂。

和张老师相比，我只能自行惭愧。

感受之一：以生为本，更新理念

张先生是一位教育家。他有独到的教育思想和对教育理想的不懈追求。“作为教育工作者，如果站在学科本位的角度，去压抑学生的天性与特长，可能我们会暂时获得几个分数的提高，但失去的却是孩子的兴趣和理想，是孩子快乐童年和今后得以发展的人生平台。”张老师的话是那么中肯。

>素质教育提倡人的全面发展，学校抓教学质量无可非议，可是老师理解起来就比较片面。为了取得好的成绩，老师要求学生练习各种试卷，进行各种考试训练。体育课、**课等技能课只能靠边站。

在这样的环境下，许多教师别无选择，只能成为其中的一员。因为如果你不能取得一定的教学效果，即使课堂是创新和改革的，也没有人会同意你的观点。

我佩服张老师的>勇气，敢于承受别人的屈解。我们是否也要像张老师所说的那样，反思自己的教育评价观念：重塑教育评价标准，着眼于“人本”的思想，从学生的学习增长能力，认知发展素质、人性道德水平等方面建立全方位的评价体系。

毕竟，学生走出校门之后，所要经历得更多的不是文化的考试，而是“做人”的考问。虽然古话说“吃得苦中苦，方为人上人”，但时代在发展，在变化，让儿童快乐地生活，促进他们一生的发展才是我们教育的目的所在。因此，更新以学生为本的教学理念是我们的首要任务。

感受之二：终身学习，永远追求

张老师说：“语文教师要上好一节课，要让每一个生命在课堂中闪烁靓丽的光彩，教师首先要让文本感动自己，然后再通过教学去感动学生。只有这样，真正意义上的心灵对话才能发生，课堂教学的活力才能焕发。

”我说我不是一个好的语文教师，也是因为我只是在教书，在教知识。而语文是生活的，是人的语文，是灵动的语文。我们一方面要尊重孩子们的天性，发展孩子们的个性，启迪儿童的灵性，诱发悟性，激发创造性，培养对人的理解、关心和信任；另一方面要站在深厚的母语文化的土壤上，传承和发扬光大。

因为语言不仅仅是一种符号，它是生命和文化的载体。学习汉语是促进儿童人格形成和完善的过程。回首我的课堂，也有一些课文打动着人们的心。更重要的是，教师本身是被感动和投入的，而学生的情感却没有那么到位和投入。

就是公开课也这样。是我太苛求完美呢，还是……

我想，关键的问题还是在我，在教师。我们总觉得学生这不行，那不行，上课发言胆子小，学习基础差，家长也不重视。但是，从我们的老师那里，我们找到原因了吗？

张老师的教学，寻求最佳的课堂教学效果，努力使学生成为学习的主人，努力在课堂教学的过程中，把作者的思路、学生的学路、教师的教路三路整合，服从和服务于学生的学习过程。我知道新世纪，教育有了全新的内涵，教师的职能远远不只是“传道、授业、解惑”而已。作为一名教师，就应该“与时俱进”，树立终身教育思想，刻苦学习科学知识，不断更新教学观念，顺应社会的进步和教育的发展，了解学生的个性，展示教师的多重角色。

因此，我也用“读书使人充实，讨论使人机敏，写作使人严谨”这句话勉励自己终身学习，永远追求。

感受之三：开拓创新，勇于实践

“语文能让孩子们>幸福，能让他们在快乐地运用中全面提升着语文素养。”张老师善于在实践中不断创新，从他这儿我学到了很多，比如让学生编书，激活学生的潜能；制定口语训练卡，开设谈天说地课、玩玩说说课，以活动为平台让孩子们接触社会，学习劳动，把玩进行到底；开发生活资源，习作教学生活化、实践化……和张老师相比，我没有他那份对教育的挚爱，没有那种视学生如己出，视学校如家庭，视教育如生命的精神。我不会刻苦学习教材的。我经常在课前看教材和教学计划，然后走进教室完成一堂课。

我这样的课堂教学，和张老师“营造开放式的教学，着力的是学生基本的道德情感和语言文字能力，以及学习方法和良好习惯的培养；追求的是学生个性健康和谐的发展；讲究的是教学效率的提高”的课堂教学真是天壤之别。

我羡慕孩子们有这样一位语文老师，这是我们一生中永远学不到的东西。我无法达到这些名师的境界，也不可能取得他们那样辉煌的成绩，但我可以向他们学习，告别惰性，像他们那样敢于不断实践、不断超越，跌倒后又坚强地爬起，继续丰富和超越自己。

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路遥靠长篇大论的三部曲才描绘出一个“平凡的世界”，却仅以中篇小说的篇幅诠释了“人生”。书的开篇引用柳青的话说到“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步”，作者正是借主人公的这几步“紧要处”展现了人生。

高加林本是高家村的民办教师，却被村中领导高明楼的儿子靠后门挤下了位。这个不曾下地劳动的文化人，也不得不成为了地地道道的农民。他选择最苦最累的活，与全村人赌气，想以一手鲜血来证明自己，凭身体的疼痛来发泄自己的不满，从而获取些许精神上的欢愉。其实上天对高加林不薄，在他遭遇了生活的不幸时，也让他尝到了爱情的甜蜜。他与刘巧珍相爱，巧珍是个勤劳能干·善良朴实的姑娘，恰似降到高加林心头旱地的甘霖，在高加林苦闷时给予他安慰。正当高加林开始心平气和地面对生活时，上天又与他开了个玩笑，他的叔父回到地方做局长，连害他失去工作的高明楼也来巴结他家，高加林凭今非昔比的“地位”，又在县城“谋得”了好差事。

高加林因后门失去了民办教师的职位，又因后门当上了县里的新闻记者。再次回到县城的他，不仅不再痛恨走后门，还开始理所应当地享受起后门的优待，有些飘飘然的他也不禁感叹道：“后门，可真比前面的威力大啊！”满腹经纶的他，不久便在县上大放光彩，高加林的一腔热血也全注入了充满希望的新生活中，许多姑娘千方百计地接近他，他的高中同学黄亚萍也三番五次地上门暗示爱慕之情，高加林也渐渐发现他与巧珍的共同语言越来越少了。而当黄亚萍暗示高加林与她在一起会有更好的前途后，权衡利弊，一心想进更大的世界，想登上更大的舞台的高加林便义无反顾地选择了黄亚萍。此时的他，一心想向外闯荡，却丢失了在内之本。高加林抛弃了刘巧珍，正式于黄亚萍交往，尽管心有愧疚，但他已被事业爱情双收的喜悦冲昏了头脑。可好景不长，高加林走后门的事情被揭发，生他养他的山川土地又把他召了回去。

对于曾立誓再也不离开的县城，原来他高加林只是其中的匆匆过客；面对新收获的爱情，他也因身份差别不得不与之了断。此时的巧珍已穿上了别人的嫁衣，做了别家的新娘，高加林已没有了退路。高加林失魂落魄地回到村，他熟悉的黄土，碧绿的庄稼，清晨的红日并未抹去他内心的灰暗。他以为自己会被讥讽和嘲笑包围，却未想到这些纯朴的庄稼人给予了他无限的关怀与安慰。在德顺爷爷的指点下，高加林重新燃起了对生活的希望，他的人生道路，还很漫长。在得知德顺爷爷和巧珍为自己说情，帮助自己后，高加林“一下子扑倒在德顺爷爷的脚下，两只手紧紧抓着两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了一声：‘我的亲人哪……’”

最后的喊叫，高加林叫的是“我的亲人”，那么这亲人是谁呢？是德顺爷爷？是刘巧珍？还是他的父母？我觉得都不是。他呼唤的是他手中那两把黄土，是他赖以生存的山川大地。土地，就是他的至亲，是他的生存之本，也是他的做人之本。

作为读过书的文化人，高加林不满足于生活现状，渴望到外面的大世界去施展才华，这没错，他希望上进，抓住机遇，这也没错。可高加林最有远大的抱负，有不凡的才华，但也有自负自大的一面，这也正是因为他忘了自己的本，是土地。黄亚萍给高加林写的小诗中，她希望高加林是自由的大雁，可以飞到更适合他生存的土地，但她的立场毕竟与高加林不同。实际上，高加林不是她所愿的大雁，而是像德顺老汉口中所说，是扎根在土地的一棵苗，他可以生长，将自己的茎叶散到四面八方去，但他的根在土地，离开了土地，便不能生存。即使这片土地再贫瘠，他也不能脱离，不可能悬空飞起，即使能做到脱离土地，根浮着，是站不住脚的。如果高加林在面对一切抉择时，能想到土地是自己的做人之本，以此来判断选择，或许他的选择会更慎重些，他能思考地更透彻些，也不会过于急功近利。

也因高加林并未记得自己的本在土地，一旦有不如意，踏遍轻易地自暴自弃自卑。巧珍被他抛弃，但看到她生活和劳作过的土地，看到她所耕耘的一切，便对生活重拾了希望。德顺爷爷做了一辈子光棍，无依无靠，但也从未轻生，依旧靠劳作来为村里贡献。这两人与高加林相比，都更坚强，也更踏实，他们也不会像高加林那样虚华、浮夸，因为他们都记得，土地是自己的生存之本，没有土地就什么都不会有，但只要有土地在，一切都能通过勤劳耕作得到；他们也明白，土地是自己的做人之本，脚踏黄土，就能播种下生活的希望。而高加林仅仅因为再次丢了工作，要再次当农民，心爱的人离他而去，就觉得活着没意思，他不仅轻视了生命，还轻视了土地。最后的一声呐喊，我相信他已明白了土地才是他的根本，我也相信他会重新振作，开始崭新的生活。

女娲用黄泥捏人，上帝也用尘土造出了亚当，这些古老的神话不谋而合，都认为人类的血肉之躯都是由土地塑成的。我们靠土地生存，人类文明的起源便是农耕文明，最初人类社会的风俗习惯、思想文化都在日常耕作中产生。土地不仅给了人们安身立命的基本条件，还教给了人们勤劳、踏实、淳朴的本质。从某种角度来说，土地便是我们的根本。

人生总是戏剧性的，在生活中，你时而占上风，时而处下风。但无论处于何种境遇，或喜或忧，或风光或潦倒，人，都不能忘本。

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《国学与人生》封面上那醒目、令人激动的五个大字深深吸引着我。我迫不及待地翻开这本经典阅读丛书，一页、两页、三页......爱不释手。

我的心透过那一行行文字，被深深震撼了！在字里行间我追寻着中华民族的根与魂！读着读着，我的思绪飞到了20xx年，我学习国学的日子。妈妈曾问我：“孩子，当代中国，国民的阅读生活中最迫切的事情是什么？”我抬起头，凝望着她，用稚嫩而又肯定的声音回答道：“阅读经典！读《论语》《孟子》，可以不断丰富自己，善读之可以医愚！”顿时，妈妈喜极而泣......真的，我觉得自己非常有幸，遇上了令人尊敬、有大爱的鲍鹏山教授！遇上了这份传承中华民族魂的公益！------浦江学堂！

我是多么的幸运啊！参加了浦江学堂公益班级——峻兴班的学习，跟随鲁华峰老师学习《孟子》。鲁老师承认个体差异，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。我们在琅琅上口的诵读中浸润其间，德染于心。在此向为这份公益而呕心沥血的鲍鹏山教授和所有老师们致以最真、最诚的谢意：您们辛苦啦！

20xx年是令我难忘的，7月13日—7月17日，我和学习了一年《论语》的其他孩子们一起，赴上海与各地市学习国学的孩子进行了比赛，在一轮轮的论语知识问答中，论语背诵中，我们表现相当出色，情景剧表演《孔门问学》获得第二名的好成绩！

继上海一行后，我们来到了山东曲阜进行了庄严而隆重的祭孔大典，尊孔、敬先贤，经典浸润着孩子们的一言一行，中华民族的文化悄然入心！

最后，我们进行了六艺体验。整整四个小时，我们在悠悠古琴声中吟诗，在书法中感受汉字的魅力，在静静的对弈中展示自己的睿智，在细细品茶之道中，追寻着中华民族的根……

总之，通过国学经典的学习，我的语言表达能力提高了，菁菁校园，在晨光中、在明亮的教室里，在绿草如茵的操场上，抑扬婉转地吟诵着，轻轻的诵读声中，千古美文的神韵，华夏礼仪的儒雅，悠然再现。诵读经典在不知不觉中已然成为我学习生活中的一份乐趣，更感受到了人文经典的力量，经典文化灿若星河，这民族的根与魂默默地滋养着我，让我逐渐走向优秀，走向大器！

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看了路遥的人生之后，心情有点沉重。有时候真的觉得戏如人生，人生如戏。当我们旅途不顺时应该怎样调节；当我们面对这一系列的艰难抉择时，我们该怎么办；在一些诱惑面前我们，是否能够把握好自己。人生这条路曲曲折折，走得越长，我们从中学到的东西越多，领悟得越多。

《人生》一书叙述了高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程。他与两个女人之间的事情构成了书的一个发展线索。我个人比较喜欢刘巧珍，她美丽善良、贴心，处处为所爱的人着想。当高加林是一个老师时，她站在旁边默默的关注他，虽然很爱他却不敢表达，觉得自己配不上他。当爱的人被人顶替了教师职位回到家种地时，看着他在山坡上拼命挖地把手弄伤之后，心里很心疼，给他送药水；当加林提着馒头到县城卖时，她在一旁悄悄的观察着他，心里很替他着急，当加林一个馒头都没有卖出去时，她帮他卖这些行动都深深的打动了高加林，他俩开始谈恋爱。恋爱中，有一次他俩在草堆中谈话，巧珍对加林说当我们结婚之后，我要让你像在学校一样，过星期天，还有一次她到县城里看着爱人的被子薄，便说要给加林续棉花这些我们都可以体会到巧珍对加林无私真挚的爱。对于巧珍，我是十分的佩服，一个女人到底有多大的胸怀才可以这样默默的付出，可以苦自己，却不愿意自己所爱的人受苦，处处为爱的人着想，把最好的东西留给爱的人。

对于高加林我有恨也有同情。恨他无情的抛弃了真心真意他好的人，同情他来来去去最后又回到了黄土，落下一个不好的下场。他是一个才貌双全、文武皆备的高中毕业生，自信、有抱负、有思想，毕业后当上了民办教师，但是被人不公平的顶替了。他的心里很不平衡，是巧珍慢慢的安抚着他。给予了他无私的爱，让他感受到快乐。但是当他进城工作之后，渐渐的觉得自己与巧珍有差距，开始抛弃在农村的相好。记得那次巧珍到县城看他时，对他说他家里的猪生了十二个猪娃，被老母猪压死一个他表现出反感，不耐烦，这预示着这段感情快走到了尽头。加上黄亚萍对他的热烈追求，他更是动摇了。黄亚萍是一个城里的女人，有知识有文化，大胆、开朗活泼，对高加林穷追不舍。她与高加林之间有共同的文学 爱好，这拉近了他们之间的距离。在这种情况下，最后高加林无情的丢下了巧珍，投向了那外一个女人的怀抱，我想换做现在的一些人也会这样做的。但是就像我们说的一样，任何事情有得必有失，有人告发了他进城工作是靠关系。他又回到了生他养他的那片黄土地，所有的东西顷刻之间又没有了，原有的爱人早已离开，邻居视他为负心汉。他的内心十分痛苦，世上没有后悔药，一切已来不及，只能认命了。我们不能把这些全怪罪在他自己身上，造成这种结局的也有社会原因。我们面对他这种情景时，也不敢保证不会像他那样做。在现实面前，有好多事情是被逼无奈。

到现在为止，看过路遥的好多作品，对《人生》和《平凡的世界》感触比较深。作为一个南方人，不太了解陕北的文化底蕴。但是黄土高原千沟万壑的印象是很深的。《人生》给了我很多想法和启示，其中有句话特别好人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。是啊，人生这条路需要我们好好的走，要记得曾经对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了。做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。在面对一系列艰难抉择的时候，好好的想清楚，不要伤害那些深深爱你的人，我们可能会失去一些机会，但是它还有可能会得到，有些人我们一旦错过了就不会再有。

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当我第一次看到这本书的时候还不知道这个人，那个时候我进入中国股市已经一年半了。那是我当时的老板也是现在的老板离开当时的工作时，另一位先行离开的同事在小型欢送宴上赠给他一本书。那时看到书的标题，我不以为然，以为这只是描写中国股市的海量的丛书中的一本而已。可当我今天看完这本书以后，我不得不感叹，也许再也找不到这这样一本以中国股市之辉煌的参与者更是缔造者的身份写那些传奇和争议背后的故事的书了。因为阚治东作为曾经申银万国的创始总裁，上海股市三大“猛人”之一，深圳创新投的创始总裁和南方证券的“救火”总裁，他的经历独一无二，他看中国股市的视角也独一无二。

当老板再次成为我的老板以后，他告诉我说要看看这本书，可以了解中国股市的成长和那些风云往事，当然最终目的是帮助我们自己的业务。他没有细说，我那时仍然不知道阚治东是谁。中国股市过去的20年对我而言几乎是空白，这种无知对我来说已经不能容忍了，抱着这种拖了太久的惭愧感我毫不犹豫的拿起了这本书。

阚治东是个什么样的人?虽然他的事业经历重重曲折，至今仍然在继续，但是如果说之前他作为中国业界体制内的一员一直是一个风云人物的话，现在的他已经是一个深藏不露，游离到体制外的.一个幕后英雄了，这本书涉及到的是前面的这一段风云历史。当他获得改变命运的那次去日本学习证券知识的机会时，阚已经35岁了，此前他只是银行体系内的一个干得还不错的科级干部。他放弃了很多(包括陪母亲度过生命最后的时光)而去抓住一个异常艰苦的机会——去日本从零开始学习证券知识。读到这里我就在想，35岁，虽然不老，也已不再年轻，仍然像大学生一样高强度的学习知识，并毅然改变自己的命运，绝大多数人都不能够做得到吧，我是否能做的到呢?

作者回国后在上海的十年是他缔造传奇最辉煌的十年。从工商银行一家子公司下的一个证券部门，发展到独立的申银证券，再到全国最大的申银万国证券公司，阚治东一路上创造了中国证券史上的无数个第一。我也在他的笔下第一次观察了中国股市从无到有，从小到大，从计划经济走向市场经济，从冷清到疯狂再到震荡的过程。那是一个燃烧青春的年代，一个英雄辈出的年代，一个创造财富的年代。原来中国股市曾经这么青涩，又曾这么疯狂过。原来中国证券业的每一步都离不开政府和党的控制、扶持和干预。原来中国的散户们也如此的智慧精明。原来证券业的竞争有如战争一样斗的你死我活。阚率领申银万国为上海同深圳争夺中国金融中心城市的那段争议的历史，也被他尽量详细的记录的下来，虽然对人名有些遮遮掩掩，让不少读者叹息没有足够爆料，但对于我来讲已经足够多了，阚的下台是为政府挡箭，但他的辉煌同样离不开政府和党在背后的成全。

而令我最向往的是阚在深圳最初的那段岁月。离开股市，阚又投入了新兴的刚萌芽的创投业。阚作为深圳创新投资公司的总裁，在短短2、3年的时间里就把深创投打造成国内最成功的“官办”创投机构。阚是完全有资格为他的这段业绩骄傲的。看着他如此淋漓尽致的创业、创造纪录、创造历史，我也为之激动、为之鼓舞。透过书本我似乎再次感受到了深圳生机勃勃的气息。同样的，阚和深创投的成功离不开当时开明的深圳政府为之创造的良好环境——“不塞项目，不塞人”，真是难能可贵。

相比之下深圳政府领导后来把阚调到南方证券救火的动作实在“先给你好处，再要你卖命”啊。阚在南方证券的破日子我真不想多写，也写不清楚，毕竟阚自己作为混水中孤立的一员也没有把整个事件说的很清楚(而我对这个事件也是完全的无知，怪我自己没有学习好背景材料)。他说清楚的有两件事，一，南方的倒下完全不是他的责任，二，南方的倒下是市领导的责任、监管机构的责任、公司其他领导的责任、公司下属的责任。我也基本有保留的相信他所说的这两点，毕竟他引用了大量的当时的文件和记录来证明自己的清白，毕竟他敢于把篓子捅出来而不怕当事人公开的对峙或者政府在背后黑他。阚治东错就错在不该放着好好的深创投不干，而接南方这个烂摊子，而且还没有事先把义务责任谈清楚。精明的阚会犯这样的低级错误吗?他真的如他所说单纯的接受党的任何调度，不过问不提条件吗?最后稀里糊涂的被关了21天，阚绘声绘色的记录下了监狱里的点滴，虽然有点矫情，但仍不免引起了我对自由的感叹。别说真的被关进去体验了，我就是单凭想象的也无法忍受失去自由的那种痛苦。而作为中国股市辉煌的缔造者之一，也和其他同时代的证券传奇一样，最终不免当了一回阶下囚，真让人不胜唏嘘。书名“荣辱”二字实在切实。

在后记里，作者在字里行间再次自豪了起来，他又回到了曾经短暂辉煌的创投业，似乎干的很不错。确实，阚治东的成功不是偶然的，他的才识、能力、经历和人脉都是真材实料，如果我是投资者，我也愿意加入他的创投公司，而我现在是一个从业者，我还真希望能有机会在他的公司干干，那样或许会有一种沧桑感和创造历史的感觉吧。

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路遥的《人生》是看完一阵之后，感触才来的越发强烈，当下浮躁现实的社会，让我们越来越能感受得到巧珍给的那份纯真善良爱情，是那么的不容易，给我个人感受最深的是，当我们面临人生的未知和选择时，我们或许迷茫或许纠结。如果走错，愿归来你还是少年。尤其是爱情里，希望我们每个人遇到的爱情都是纯洁的美好的不掺任何杂质的，对待那个将要陪伴你一生的人，希望我们每个人都能拿出最起码的尊重和最尊贵礼遇，善待。不将它亵渎，不将它利用。

封面上的一句话让我印象深刻：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步（柳青）。这句话正是对高加林人生的概括，从民办教师到农民，从农民到新闻干事，从城市到农村，高加林的人生正是他一步一步选择出来的。

主人公高加林让人又爱又恨，他身上有知识分子的优越感，他在物质或出身上或许不如他人，但他在精神上超出他人太多了。从民办教师到农民，他的人生遭遇了巨大挫折，他没有放弃，他在挣扎。

生在农村，他渴望去看外面更广阔的世界，他代表了城乡三角地带的知识分子，他是那个时代的产物。但他又有知识分子的傲气与虚荣，去县城卖馒头却不叫卖，在大街上遇见同学很尴尬，去掏粪却怕遇见同学家长。

从农村到城市是主人公人生的转折点，也是小说上下篇的分界点。我读到这的时候，莫名的松了口气，感觉自己的命运和高加林联系在一起，高加林出人头地了，像自己出息了一样。

高加林的爱情和他的人生轨迹联系在一起，巧珍代表了理想的恋爱：完美、纯真。黄亚萍代表成功人士的伴侣：家庭好、有文化。高加林人生重大抉择正是爱情。

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小说的结局呢，高加林奋斗的结果是又回到了农村，事业、爱情都失去了。一切回到了起点。前后的巨大反差让人唏嘘、惋惜。可如果让我们选择结局也一样，这因为人的局限性和知识分子的局限性。

路遥关注了城乡交叉地带的知识分子的迷茫，这也是现代应该关注的问题书中还有利己主义的黄亚萍、趋炎附势的马占胜、手先富起来的刘立本和因为关系当上民办教师的三星、淳朴的高玉德夫妇，那个时代在离我们远去，但那些人、那些事在重演，这就是人生。

读路遥的书莫名有种向上的力量，让人思考，让人拼搏，然后去奋斗自己的人生。

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冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。

从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。

我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。”这是做人之前的阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。

一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。

至于功利境界，那便是很容易达到的了。“人不为己，天诛地灭。”这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。

做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。”道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆走的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。中国被称为礼仪之邦，看上去是最讲“礼”的了，而人们往往不能把讲“礼”与自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不是件难事了。

做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脱于人性的，能达到这种境界，我想那已近乎于神了。从古至今，总有被压迫或不得志的人想要超凡脱俗，而这仅仅存在于幻想之中。即使我们已经从细胞研究到了宇宙，却还是不能为所欲为，从人成为神。这种境界只能成为人们一个永恒的美好向往。

人类是高级动物，大脑的潜力、思维的深邃不可预料。长大成人已然是一件难事，而要学会做人就更是难上加难，想要从人跨入到神的境界，那就是极其难了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不认为和尚或隐士的境界有多么崇高，就算把一切都视为“空”，他还是不能把饭看“空”，把衣看“空”，还是不能超脱出做人的范围。

做神只是个幻想，做人才是值得我们一辈子去学习的，所以归根结底，人生只有一大境界，就是做人。

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暑假闲来无事，随便在超星阅读器上找了本书看看，打发时间。《与女儿谈人生》书的名字吸引了我的眼球。经过大半天的阅读，终于看完了。在夜深人静的此时谈谈我的读后感。

《与女儿谈人生》是一本家教新作，作者伊莎贝拉。利特尔是一位成功的母亲， 她对女孩成长过程中的各种烦恼有着深刻的了解。稍加翻阅便可发现，这本书谈讨的话题涉及女孩成长过程的各个方面，有处世之道，有亲情、友情、爱情。

书中有的话题就像温馨小贴士，看完后会发现《与女儿谈人生》这本书中讲述的各种成长的烦恼正是自己的真实感受，自己生活中的各种困惑在书中都能得到解答！这本书每个话题都汇集了最具启发性的语言，让女孩们可以细细地体会，静静地思考，获得人生的智慧。

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应老师要求，同时为自己精神世界充充电，抽了一点时间，读完了傅佩荣先生的《哲学与人生》，读完后颇有感触，故写此读后感。

傅先生说过”一个人受过教育之后，最大的特色就是：对于许多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。“这句话让我产生了强烈的共鸣，的确，人生可做的事实在太多，其中有关系自己前途和生计的大事，比如学习，工作，也有只涉及当前蝇头小利的小事，比如丢了一块钱，被人骂了一句等，如果把这些小事耿耿于怀，又哪来的时间做好自己的大事呢？

又如‘享乐分为很多层次，若只把享乐定位在身体的，官能的需要，是属于较低的层次，这种享乐的背后实际上是痛苦。较高境界的享乐是内求于已，而非依赖其他因素，因为越是依赖外部条件，这种享乐就越没有保障。’对于这句话，我也是深有感触的。当今社会是一个浮躁的社会，很多人为了追求一时的感官满足不惜花大量金钱蹦迪厅，泡酒吧，参加演唱会，但很少有人从自己的学习和工作中找出一点快乐，这样，当他们蹦完迪，泡完吧，闹完会回来从事自己赖以生存的工作时就又不得不愁眉苦脸了，以至于许多人因此丢了饭碗甚至于走上犯罪道路或自闭甚至自杀，这又何苦呢？

‘人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。’这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”细细想来，这些话句句皆是真理。此外，还有许多让我所感悟的话，比如‘作为一个人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。’‘人生态度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在压力之中，后者则可自得其乐。’‘如果一个人表现不好就怨天尤人，那么当新的机会来到时，反而容易错过。’等等。这些话无一不能引起我们深深的思考。

‘当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。’当人真正能用哲学的眼光去思考人生，那么他肯定能在工作生活当中找到属于自己那一份快乐与惬意！

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诚善良的巧珍，坚毅勇敢的高加林，高傲美丽的黄亚萍，热爱生活的的德顺老汉，八面玲珑的高明楼……构成了农村与城市的生动画卷。

我最爱巧珍，爱她的质朴善良，虽然她没有读过书，但她有着自己的追求，她不喜欢权贵，偏偏爱上了一个普通的民办教师高加林。当高加林被辞退时，她的安慰，她鼓起勇气的表白，让高加林重燃对生活的期望；当高加林让她刷牙学习文化人的气质时，她抛弃所谓的偏见，蹲在河畔下刷着牙，豁出了脸；当高加林提出分手时，她对高加林的行为给予体贴和理解。她爱高加林，但她不会失掉自己的尊严。她执着爱情，但她也是自卑软弱的，她认为自己没有资格与那个学识渊博的城市女孩黄亚萍争一争。

而文章的主人公高加林，他对未来有着无限的憧憬，他向往城市，但他并不认为乡下人就该低人一等。书中的高加林没有惊天动地的伟业，没有可歌可泣的爱情。每一次的波折，每一次的抉择不过是一个平凡人述说着平凡事。‘‘他虽然从来也没鄙视过任何一个农民，但他从来都没有当农民的精神准备。正高度概括他的一生，也是他做出无数抉择的源头所在。

人活一世，不能处处叫人满意，但时刻怀着谦虚与热情，便会得到很多。

正如路遥所说：‘‘一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。

我们应该真正看清生活中无数不合理的东西，不能带给自己和他人无穷的悔意。生活固然会让我们迷失自己，但每条路的走向，是自己的抉择。

我们的人生都像是高加林和巧珍，平平淡淡，普普通通。但我们人生中每一个抉择都极为重要，正如学习，高考，选择大学……我们要坚定当下，仔细做好每一个选择，懂得宽容和理解自己，继续努力，不忘初心，砥砺前行。

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某种情况下，我甚至要说，恰恰是在身处逆境之时，学习的条件最好，心最专，效果最好。顺境时人容易浮躁，周围常常会有各种朋友、跟随者、慕名者、请教者；顺境时你常常忙于说话、写字、发意见、教授旁人、好为人师；顺境时常常自我感觉良好，志得意满，看到的是旁人的失缺；顺境时你必须满足社会与众人对你的期待，你必须花费大量时间去做旁人要你做的事情，比如出席某些活动、仪式而目的仅仅是为了表示你确已出席。而逆境时、被晾到一边时、“不可接触”时、“不准革命”时，正是不受干扰地求学的良机、深思的良机、总结经验教训的良机，是严格地清醒地审视自己反省自身解剖自身的良机，是补充自己、壮大自身、使自身成长、使自身更新的良机，是学大知识、获大本领、得大彻大悟的最好契机。

王老这篇文章虽有些啰嗦，可也写的其实。人总是这样，顺境时看自己看不深远，逆境时看自己才够真实。不过我却认为，即使在顺境时，只要谦虚、心静，因为接触不明了事情的机会多些，反而更有机会提高自己。相反，在逆境时，心恰恰静不下来！总结经验解刨教训时，往往会怨会悔会空想，心思不能专于当下事！与其颠来覆去的让错误折磨自己，倒不如抛空一切曾经拥有的，看准眼前重做分析！

人生给我们重新分析的机会并不多，我认识的很多身在顺境的人都在明知山有虎而将错就错着，这是种无奈，更是等待。他们无时不刻的在学习如何规避风险，却永远跳不出圈外重新再来。因为他们害怕逆境，所以才这样捱着。毕竟失去与获得永远不能成绝对的正比，虽说高处不胜寒，却好歹也能捱住，毕竟低处难行那是寸步难行啊！

我现在很明白自己的的确确是在逆境中，人在逆境中最怕自己不认境遇，不求上进；不认错误，不求改变。我感谢人生给我重新分析的机会。可认了的同时也让我又一次站在了十字路口，究竟哪个路口才是最正确的出路？这些天似乎越想越乱，越分析越不得章法，怎么选择都像错。这样左思右想多了心倒也静下来了，听天命尽人事吧！总之等待、寻觅着全胜的机会。

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内容简介：世界上追求财富的人很多，将希望放在股市中的人更多，但你会发现，对于99％的投资者而言，无论是深入研究交易技术还是苦苦追求价值投资，最终都无法获取满意的长期稳定收益。原因何在?如何解决?《股市赢利终极密钥:交易人性》将以解决上述问题为出发点，首先探讨人类财富的来源，并重点强调股市是未来人类财富增值的最佳场所，但同时也发现，绝大多数投资者在股市中，无论使用他所见过的任何方法，都无法摆脱不能长期稳定获利的困局。《股市赢利终极密钥:交易人性》独家提出了能够克服人性弱点的实用秘籍，并在全球独家提出交易人性的概念，以人性为基础来设计必赢的交易模型。《股市赢利终极密钥:交易人性》还将以大量事例来求证上述理念与方法的正确性与科学性，广大投资者阅读《股市赢利终极密钥:交易人性》之后，会深刻体会到掌握股市终极密钥之后的乐趣与骄傲。

股市赢利终极密钥的读后感，来自淘宝网的网友：认清别人容易，认清自己难，认清股市中的自己更难，人性的贪婪和恐惧是投资过程中最大的障碍和敌人，好的股票有了，好的方法有了，但人性不过关赚钱仍是一句空话，《股市赢利终极密钥：交易人性》给我们提供了很好地解决问题的思路。只有在哲学范畴内理清认识，我们才能实现快乐人生、快乐股票，我们才能最终到达成功的彼岸。因为股市在具体区段内仅是货币现象，所以交易股票本质上是交易人性，向作手鼻祖利弗莫尔学习。趋势套利”的手法更实际，何况此书正是这方面的探索。

股市赢利终极密钥的读后感，来自卓越网的网友：人性就是人的本性，就是人与生俱来的本能、内在性情。人性之中有好的一面，似乎也有恶的一面。为什么要说人性呢？因为我们发现，历史上所有在股市上成就非凡事业的人全部是能够最大限度地克服人性弱点或者克制人性险恶面的人。而即便投资思想与技术“上了天”的人，如果人性的本质问题没有解决，最终还是难以成就大业。股市是一个社会资源有效配置的场所，将社会资源配置给那些真正为社会造福，为社会创造财富的企业。但在这一过程中，难免有一些投机性企业利用法律的漏洞进行合法不合理或者干脆就是非法的圈钱活动，肥自己、损大众。股市的确给这些公司提供了致富、圈钱的机会，但这些没有公信力的公司也不会长久生存，最终还是会被市场淘汰。股市最终还是会给那些真正造福社会的企业以最丰厚的资本回报。股市成为“造富工厂”是一种必然，对好企业更是一种必然中的必然。

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做人有时不可以太张狂，纵然你才能出众，无人能及也不可轻视别人。人活在世上离不开别人的帮助和支持。在世事顺利时，要懂的关照一下别人；在自己不顺时也不可自暴自弃。人生就要经的起考验，宠辱不惊。切不可因自己那一点点成就而轻视别人。每个人都是一本别人读不懂的书。每个人都有他比别人强的地方。

男人要学会认真的对待自己的感情，一生中可以找到自己喜欢而且她也喜欢自己的人非常不容易。不要因为生活中的一些不快而去怨恨或去做其他伤害彼此的事情。只有那个在你最艰难的时候还肯在你身边鼓励和支持你的人才是最值得珍惜的。

环境的改变真的那么重要吗？？加林教书时巧珍不敢喜欢他，看到他不教书了，她既高兴又难过，高兴的是他们之间的距离没有了，难过的是他能吃的了那么多苦吗？而此时加林，因为自己身份的改变，接受了巧珍的情，但心中有中说不出的伤痛，他不甘心一辈子生活在农村。可是他又不能改变什么，正当一切都那么自然，似乎他就可以和巧珍一起生活的时候。他叔叔当了劳动局长，生活又一次出现转机，他当上了记者。各方面都展露头角的他自然引人注目，亚萍此时又燃起了心中对他的爱恋。他也对巧珍失去了往昔的热情。那个淳朴的姑娘向他讲起家里的琐碎事情的时侯他不耐烦了。但此时他还是喜欢她的，在亚萍的盛情和对大城市生活的向往下，他做出了一个令人痛心的决定——离开了巧珍。他开始了和亚萍的热恋，而生活又给他开了一次玩笑。他是通过后门上来的。克南的母亲揭发了他，生活又一次让他回到农村，而此时他心爱的巧珍已经嫁为人妇。他有该怎样面对生活呢？？

就如德顺说的：巧珍金子一般的姑娘，到最后还为加林着想。一个如此好的姑娘没能嫁给自己喜欢的人。加林也失去了真正喜欢他的人。可这事情谁又能讲清楚，如果没有人揭发他，他和亚萍或许已经过上了幸福的生活，也或许亚萍有会离开他。生活总是不经意间给人们开了个玩笑，人究竟该怎样生活才对得起自己呢？

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