女神一号读后感
发表时间：2026-05-05女神一号读后感（分享18篇）。
✦ 女神一号读后感 ✦
2011年9月21日21时16分，我怀着激动的心情观看了“天宫一号”在酒泉卫星发射中心发射的全部过程。
天宫一号即将升空，这是中国迈出的重要一步。同时，也向全世界证明，中国已经实现了载人航天的全面能力。
根据了解，“天宫一号”只是中国首个目标飞行器，但并不时真正意义上的空间站，它只是一个雏形——一个重8t多的空间实验室的雏形。“天宫一号”设计寿命期为两年，在这两年内，我国将会发射神舟八号、神舟九号、神舟十号宇宙飞船，分别与“天宫一号”完成空间使命的交会对接。掌握空间交会对接技术，为空间实验室的建设积累经验，为中国空间站的建设打下间实的技础。
“天宫一号”升空入轨后，发射中心将在11月1日发射神八。
我们回顾一下国际太空站的历程。
1983年，美国总统里根首先提出了国际空间站的新构想；1993年，经过将近十余年的探索和无数次重新设计，终于开始着手建设太空站；1994年，准备阶段开始，在此期间，航天飞机与“和平”号太空航进行了9次对接；1998年，国际空间站的第一组件曙光号功能货舱发射成功；2001年，命运号实验舱与团结号节点舱对接，探索号气闸舱安装完成；2008年，哥伦布号实验舱安装完成，；2010年，安装宁静号节点舱。
从国际太空站的艰辛历程可以看出，“天宫一号”只是中国向太空迈出的一小步，但是这绝对是意义巨大的一步。
✦ 女神一号读后感 ✦
1.《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。
诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。
他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。
”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但是在五四运动中，它给了年轻人力量的鼓励。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。激动-情感就像闪电、雷声、火山爆发；温柔就像风、月亮和涓涓细流。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。
这首诗创作于郭沫若新诗创作的爆发期，这是年轻郭沫若最激情的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：
“我是全宇庙底energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。
”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
这是五四时期人们第一次从诗歌中听到时代的声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
2.《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。
浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。
喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。
如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极为夸张、奇特的想象，最能表达个性解放的强烈要求和反抗旧世界的精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。
语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的句子受到当时诗人主观感受的影响。
个人主义是郭沫若早期的主导思想。在文学中，它要求张扬自我，尊重个性，以自我表现为标准。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：
《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个体解放的要求，不仅集中在个体本身，诗人也把个体解放作为社会、民族、民族解放的前提，并将其融为一体。
《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。 反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。
如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自-焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。菲尼克斯的**是对旧世界的反抗。这是反叛精神的强烈爆发和燃烧。
《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。
如《晨安》《光海》。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
✦ 女神一号读后感 ✦
每个民族都有自己的创世神话，既相通又不同。在中国，盘古大神打破混沌、开天辟地，并把自己身体化为世界万物。就创世方式而言，日本则不同，伊奘诺尊和伊奘冉尊是用长矛和身体地方结合诞下岛屿和领土。这也体现了民族性格的不同。神话传说是文学的最早形态，中国的神话传说散见各种古籍，最著名的莫过《山海经》。而日本最著名的便是《古事记》，不同的是，《古事记》不仅记述神话也记载历史。这本《女神记》的撰写便参照《古事记》。
这本《女神记》，实则在讲述女人、女巫、女神之间的联系与区别。遭受世间女子的遭遇，接纳世人的欲望与不洁，背负过去，成为永远不变的存在，这便是女神。人做不到的，女神却能。而世人，再多的恩怨情仇也会随着生死流亡而沉迷消散。讪讪也罢，戚戚也罢，再多的恼人与不甘终究无用，不终止、不放弃终究只是神的特权。
《女神记》不是单纯地讲神话，女神伊邪那美在本书中只是线索之一，另外一条线索便是女巫。比较而言，女巫才是更重要的一条线索，这条线索以描写海蛇岛的生活生存状况为载体，来体现女人和女巫情感追求，海蛇岛的生活不是神话，而是现实。
故事并非像语言那样读来平淡无奇，“紫式部文学奖”的获得也并非浪得虚名。两条线索，体现的却是三种爱情。伊邪那美的爱情是女神的;佳美空的爱情是女巫的;波间和夜宵的爱情才是女人的。三个女人，三种爱情，自然也是三种态度。
宽恕是爱，怨恨也是。因为爱你，所以不能原谅你，这便是女神伊邪那美的爱情;而波间却在生死的穿越来回里选择了宽恕。然而，这二者都不是爱情的极致，最伟大的爱情是救赎。伊邪那岐，伊邪那美曾经的爱人、战友和伴侣，却为了他所爱的凡间女子放弃了神的特权，以人的身份寻求救赎。与伊邪那岐相爱的凡间女子，虽然都惨遭横祸，但没有任何一个的灵魂会去黄泉国，因为她们没有怨恨。——这不是嘲讽，而是告慰。正是这样的告慰让伊邪那岐势务必救赎夜宵。
日语中的“彼女”，表面意思是人称代词“她”，实则多指心中的那个“她”，仅仅一个称呼，暖暖的爱意便不言而喻。本书既然是描写了三种女子的爱情，就用“彼女三爱”牵强为题吧，呜呼噫唏……
《女神记》是“重述神话”系列之一。“重述神话”系列据说是由英国坎农格特出版社发起的，许多国家和地区的知名出版社参与合作，只是不知已经出了几本，让人很是期待。
✦ 女神一号读后感 ✦
昨天晚上，爸爸下班回家，神秘地对我说：“闺女，你想不想看一段视频？”我立刻被他的话吸引了：“老爸，到底是什么啊？赶紧打开吧。”于是，爸爸搜寻了优酷上的一段叫做《上学路上莫玩耍》的视频。
第一个镜头闪过我眼前，咦，视频里那个男孩怎么这么眼熟。我仔细一瞧，原来他是和我一样同上二年级的堂哥东宝。哇，他上络视频了，居然还是故事的男主角！
视频讲述的是哥哥扮演的一个淘气的小学生，因为在上学路上和同学玩耍、打闹，不幸被汽车撞了腿。住院后有许多同学来看望他，还送给他一盒精美的巧克力，告诉他要爱惜生命注意交通安全。
看完视频，我立即给他打了个电话，问他那盒巧克力的下落，呵呵，我是有名的小馋妮。没想到，哥哥却说：“老师说了，拍这部短剧是为了教育大家，注意交通安全，你怎么光顾着吃呀！”我不禁有些脸红，赶紧说：“其实，我更重要的是要采访下你当男一号的心得。”他说：“这个嘛，其实拍摄是蛮辛苦的，那段摔跤的劲头，演了好几遍，摔得我屁股都疼了，嘻嘻。”
哥哥的第一次触电，表现很棒，希望他的视频所有小朋友都能看看，增加大家交通安全意识，这样估计他的屁股就没“白”疼了吧。
✦ 女神一号读后感 ✦
今日的《女神》
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。
这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在当今社会，每个人都过着枯燥的生活。没有过去十年的真正刺激，我们的精神很容易变得麻木和空虚。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。
《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经验，但我们可以继承他的思想，这种激情和热情。为了祖国能够放弃一切应该永远留在我们心中的感情，我们有义务和责任把这种感情永远传递下去！
✦ 女神一号读后感 ✦
读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅盘。
晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。不过，一切被放大到极致，看他晚年诗歌，真真是不忍入目。
✦ 女神一号读后感 ✦
《女神》读后感（一）
今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调……如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的**》啊，《火葬场》！在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》……
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
“鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”， 这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了……
多读这些文人的作品，多走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
《女神》读后感（二）
今天，我读了郭沫若繁荣作品《女神》，这本书是1921年才结集出版的，诗的格式的新颖到现在都另我惊叹，虽说郭沫若先生已经与我们隔世了。你可以说他的诗太重复了。你可以说他的诗很短，两句话，四五页长。你也可以说，他的诗大多像是在说，并不美。也许，你为那些人读过诗，但如果你读过女神，你可能会改变你的追求，更不用说改变了，这是对那些情感炽热的诗的另一种看法。
《女神》就是郭沫若先生那炙热的情感、炙热的血写成的。《女神》是一本不错的书，是一本可以改变你品味的书，可以让你的思想升华到另一个阶段。
《女神》读后感（三）
读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。
可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅盘。
晚期郭沫若的诗篇已成为政治的**，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。
不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。然而，一切都被放大到了极点。晚年看他的诗是不能容忍的。
✦ 女神一号读后感 ✦
一开始看到太空一号这个名字，首先我就联想到很久以前的一部大片叫空军一号的。。。总觉得这名字取得有点烂，应该不是什么好片，然后看到人家的评价貌似看得还算过瘾，于是就试着看看。
首先我个人比较喜欢这种在以太空站为环境的科幻片，里面就像是一个大迷宫，各种可以躲藏的地方，也有各种危险的地方。在科幻动作惊悚片来看可以得到很多不错的取材灵感。但是这部片明显没有好好运用这一点，总感觉导演不是想表现这部片到底要拍得多厉害，而是把精力都放在演员的塑造上面。
男主角的表现是非常让人印象深刻的，从影片一开始他被人审问的片段就开始令我发笑，也觉得这部片有看下去的理由。男主角这种痞子形象其实在当今社会虽然是比较另类，但是却很深得人心;因为一般说话说得太好听的人总让人感觉太虚伪，而且一般都是只会纸上谈兵，而男主角恰好相反，他表面上表现得很不负责，又说了很多不识时务的话，可是做起事来却是干净利落，而且废话也不多(在影片中他还一直嫌女主角太罗嗦);应该说他在影片中大部分台词一说出来就会让人发笑，略带经典。
当然，除了男主角以外，反派囚犯亲兄弟也是表现不错的，具体大家去看看就知道了。除了这些之外其他人基本都是花瓶，虽然这是部科幻片，但是特效动作剧情完全不是重点，重点的还是男主角，男主角会让你看完后大概完全忽略了这部片的一些缺陷，当然对于那些考究党来说他们要找的始终不是这部片的亮点，而是缺点。
对于现在这个广告满天飞，商业味道浓厚的电影世界来说，有一部电影能让自己看完后觉得还算爽快就不错了，至少这部片没有植入大量的广告还有刻意去表现男主角多帅多勇猛的造作。
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故事：一号摊位
老胡承包了县城农贸市场的一个摊位。最近，农贸市场改建，摊位划好后重新对外发包，老胡看中了一号摊位。
一号摊位就在街口，人来人往，是做生意最理想的位置，可市场管理所说要抓阄，一共26个摊位，摊主抓到哪个算哪个。老胡心思一动，想到了市场管理所的于所长，就想走走于所长这条路子。
于所长见老胡上门，很是客气，又是让座又是倒茶。他了解老胡家的情况，老胡从小患小儿麻痹症，身体不便，儿子正读高中，老婆身体也不好，一直吃药。看于所长这个态度，老胡感觉有门，拉了一会儿家常，就说了正事，提出他想承包一号摊位。
于所长一听，脸上露出了尴尬的神色。一号摊位是网红摊位，人人都盯着。他低头想了半天，开口对老胡说：还是抓阄吧，要相信自己的手气，你老胡手气一向都是很好的。
老胡一听，知道多说无益，就起身告辞了，他拿去的烟酒，于所长让他原封不动地拿回去。老胡没想到，这个于所长平时见了面像是挺关心他的，谁知关键时刻根本指望不上。
抓阄的日子到了，是福不是祸，是祸躲不过，老胡只好听天由命。抓阄是在市场管理所进行的，还没正式开始，大家就呼啦一下围了上去，都想第一个抓。这时，于所长大声喊着：别乱，排队，一个一个来！然后于所长把老胡拉到了最前面，让他第一个抓。
老胡的身体状况，大家心知肚明，既然于所长让老胡先抓，誰还好意思反对呢？可是老胡却不买于所长的账，他嘴上说着谢谢，心里却骂上了：好你个于所长，表面一套，背后一套，装什么好人？26个摊位呢，我就是神仙，也不能保证把一号摊位抓出来啊！
老胡哆嗦着手，抓起一个又放下，再抓起一个又放下，犹豫了很长时间，最后才一咬牙，抓了一个出来，也没敢打开看，直接交给了于所长。
让人想不到的是，老胡没抓到一号摊位不说，竟抓到了位置最差的26号摊位。这26号摊位跟其他摊位不在一个街面上，位置最靠里，更要命的是，到了这儿正好要拐进另一个小胡同里。在这样的地方做生意，怎么会好得了？
老胡没想到自己手气这么差，他重重地叹了口气，蹲在地上起不来了。就在老胡难过时，所有的摊位都抓完了。有个叫猴子的，很幸运地抓到了那个一号摊位。
真背运！老胡叹着气，拖着两条不利索的腿慢慢朝市场管理所门口走去。就在他走到大门口时，背后有人喊他：老胡，等一等！
老胡回头一看，是于所长，便没好气地说：阄都抓完了，还叫我干啥？
于所长没恼，他走到老胡身边，把一张纸交到了他手里：你不是一直想承包一号摊位吗？给！这是一号摊位的合同，你仔细看一下，如果没什么问题，就签了吧。
什么？一号摊位不是让猴子抓走了吗？可别拿我开玩笑了。老胡说到这儿，拿眼一扫手中的合同，千真万确，确实是他日思夜想的一号摊位的合同。
于所长笑着说：猴子刚才接了个电话，有了更好的地方，把这个一号摊位让给你了。
有这好事？老胡还是有点不敢相信。
白纸黑字在这儿摆着呢，能骗你？抓紧签了吧。不过，你得把那个26号摊位让出来。一个人只能承包一个。
那是，那是。老胡嘴上答应着，心里却嘀咕上了：这一号摊位是猴子让给我的，与你于所长也没多大关系，我也不是领你的情！
从此，一号摊位就归了老胡。有了这一号摊位，老胡的生意果然风生水起。一个月后，老胡盘点了自己的收入，竟然是以前的好几倍。一高兴，他就想给老婆和儿子买点大樱桃尝尝。这大樱桃儿子都说了好几次了，可是因为贵，老胡一直没舍得买。
卖大樱桃的地方在另一个水果市场。这天，老胡早早收了摊，骑着他那辆破三轮车去了。远远地，他看到一个熟悉的人影，竟然是猴子，正在一个摊位上卖水果。
老胡感到奇怪，脱口而出：猴子，怎么是你？
猴子笑着说：是老胡啊。有日子不见了，听说一号摊位归你了？生意不错吧？毕竟以前都在一个农贸市场混，俩人一见面，还是很亲热。
要不是你把那个一号摊位让给我，我还谈什么收入啊？能吃饱饭就不错了。老胡诚恳地说，哥正想好好谢谢你呢，猴子兄弟。
老胡，你拉倒吧。这可不是我做的好事，是人家于所长，他让我把一号摊位让给你，又介绍我来这儿的。一开始我还不同意，没想到，这儿生意确实也不错，就是路远了点。
啊？是于所长让你转给我的？老胡有点吃惊。
可不？你以为我脑子有毛病啊，好不容易抓阄抓到一号摊位，拱手让出去？还不是因为于所长跟我开了口，看他那为难的样子，我实在没法拒绝他，不过也是我不该，当时还跟他要了一千块钱我打算过几天就把那一千块钱还给他，还要好好谢谢他介绍我到这边来卖水果。猴子挠挠头，高兴之情溢于言表。
那是，那是，是得好好感谢下于所长，他，他可真是个好人啊老胡这会儿脑子有点转不过弯来了，他万万没想到，事情会是这样的。
对了，老胡，你不知道吧？于所长老婆原先在这里卖水果，是他拿老婆的摊位跟我换的一号摊位。后来我才知道，他都没跟老婆商量，就把一号摊位给了你，让老婆去了那个26号摊位？？
猴子再往下说什么，老胡已经听不进去了，这一刻，他恨不得使劲抽自己几个嘴巴子：我真浑啊，只顾着自己挣钱，怎么就没发现那个最差劲的26号摊位，让于所长的老婆用了呢？
✦ 女神一号读后感 ✦
女神是唤醒我们爱国主义的希望。在这个动荡的时代，我们需要唤起爱国主义的决心和全民的真诚。
《女神》是郭沫若的第一本诗集，更是中国新诗史上具有划时代意义的作品。它凝聚着独特的主题和风格，彰显了五四时期的“爱国激情”，而郭沫若更是新民主主义文化运动的主将。
在诗集中，作者将想象与现实结合，通过神话故事，或是现实生活中普通的事物来表现破旧立新，用于革命的大胆叛逆精神。诗人作为旧时代的叛逆子，他站在新时代的顶峰，将无比强烈的情怀和恢弘的气概注入了这本诗集，注入了这个时代。他将无限的豪情播撒，将处于迷茫的青年拉入了正途。
在“炉中煤”中，作者将自己自喻为炉中焦黑的煤块，而更表现自己胸中的一腔热火。他把祖国比作一个充满激情和活力的少女，表示在新的时代，我们将埋葬过去，开拓未来。而在“凤凰涅槃”中，作者将神话再现，用凤凰的再生来预示旧中国将在烈火中重生，将会抵御社会的黑暗，将会把所有**和腐败的势力歼灭。
而更表现了诗人对光明，新鲜，美丽，芬芳，生动，自由，悠久，净朗的名族新生的向往，而渲染出大和谐，大欢乐的喜庆景观。
在那个动荡的时代，郭沫若并没有随波逐流，而是把爱国情怀变成了唤醒沉睡的一家人的有力话语。他的文字集中地体现了“五四”时期激昂奋进，毁旧促新的时代气息，而他更是被誉为“给新诗安上翅膀的第一人”。
他运用了诸多的比喻和象征的手法，将绝对自由安插在文字中，凸显了新时代所需要的真正的气息，引领了一代传奇。
谈笑在指尖
每个人都在生活的道路上慢慢地走着，路上会有起伏。一个人的一生，很像一首永恒的歌，有高潮、有低谷，并不是每一个人的一生都是一帆风顺的，总会有这样或那样的烦恼如影相随，让人忧愁和不悦。人生路上的风雨、波折、苦涩与眼泪，往往会使得一些人很难控制好自己的情绪，或愤怒、或失望、或抱怨、或悔恨，或心烦意乱，或痛苦不堪，或悲观失望，或萎靡消沉，甚至失去面对生活的勇气。
每个人对生活都有着美好的渴望，谁都希望能活得无限精彩，谁都想拥有灿烂的人生，在社会、在家庭、在工作中被尊重、被需要、被认同，这无可非议；当遇到困难，挫折，遇到不顺心的人和事，或者遇到变故，产生一些想法，产生一些情绪，这也很正常，因为我们都是平凡人。面对生活里遇到的困难、挫折、不顺和困惑时，我们首先应该调整好自己的心态，让自己的心情始终行走在阳光里，用一颗平常之心，去接受现实；以一颗包容之心，去待人处事。我们应该这样想，这些都是生活过程中的正常现象，没有什么奇怪的。
我们若能把心放平了，那么我们的生活就有可能会过得像一泓平静的水，若我们能把心放轻了，那我们的人生就有可能是一朵自在的云，我们在生活中便也会少了很多烦恼，生活也会过得有滋有味。
生活是一种心情，生活是一种快乐。一个人生活得好坏其实是他内心的一种感觉。怀有一种好心情过日子，日子过得就有快意，怀着坏心情去过日子，就有可能愤怒烦恼纠缠于身，日子过得毫无滋味。
人生有时的确会很累，看你如何去品味，人生里最大的魅力，就在于是否具有一颗阳光般的心，若心里充满阳光，对生活就会充满力量和希望。其实，一个人穷不穷并不重要，富不富也不很要紧，劳累不重要，清闲也不重要，你过得不好不重要，别人过得好也不重要，重要的是你如何去看待这一切，若你用快乐的心态去看待，用平淡的心态去面对，就会发现很多美好的东西就在你眼前，很多的幸福就在你身边。人之所以会觉得累，觉得不满意，之所以会生有愤怒失望和抱怨，一半源于生存，一半源于不知足。
而阳光的心态，会给失意的心灵以种安慰；阳光般的心态，会给心灵以清新滋润；阳光般的心态，会给干燥的心以潮湿的春天的音符。
何谓阳光般的心态？阳光心态应该是一种积极、向上、知足、宽容、感恩、善良、开朗、健康的心理状态，人具有了这种心理状态，它会让你开心，会催你不断前行，会让你忘掉忧虑和劳累，会让你丢掉心中的抱怨、失望、愤怒和颓废。
当你遇到困难和失败的挑战时，心里阳光的人总是视困难和失败为垫脚石，把它当**生路上的一次磨砺，从而增添了克服困难和战胜失败的勇气，它会让你相信“方法总比困难多”，让你去检验“世上无难事，只要肯登攀”的道理。
当你遇到忧患时，心里阳光的人在忧患中能看到机会，它会让你的头脑更加的理性，让你面对忧患不顺时，不是悲观失望，而是反思自己的做事方法，检查行为是否有什么的过失，让你有则改之，无则加勉，努力寻找解决忧患的办法和时机，以便能更上一层楼。
当你遇到委屈时，心里阳光的人在委屈面前不是抱怨，而是坦然微笑的面对，它会给你安慰，给你自信，给你容人之度，让你的心胸像大海一样宽阔，志向像天空一样高远。
当你遇到变故时，心里阳光的人不会是萎靡不振，一味的消沉下去，它会让你很快的振作起来，化悲痛为力量继续前行，让你感受到自然规律不可违，顺其自然则是人生不断前进的真谛。
心中充满阳光的人总能用心态驾驭自己的命运，而消极的人则让命运来驾驭着自己的心态，阳光的人总能用心态决定成败，而消极的人则用成败来决定心态。其实在我们平平凡凡的生活里，就是一些柴米油盐的平淡，行色匆匆早出晚归的奔忙，还有些悲欢离合的遗憾，一路走来，只要心里充满着阳光，就充满了幸福，当我们与阳光合一，就是与幸福合一。扩展自己的思维，你可以储存更多的阳光，多少阳光，你可以拥有多少幸福。
人欲多则心窄，欲少则心宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。让我们都有一个在阳光下散步的好心情，那么我们对生活的态度就会更加自然。
✦ 女神一号读后感 ✦
想起顾城那首著名的诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
我想摆脱过去的悲观和失望，我不想再去关注丑恶，我们没有理由拿别人的过错来惩罚自己，来增加自己的痛苦；所以我要歌颂一切美好的事物，做我们力所能及的工作，让灵魂升华，让心灵慰藉，让生活幸福。我改变我的看法，正是有悟于郭沫若的《女神》。那时的社会应该更黑暗，可并不影响他乐观向上、放声高歌。
我就以我的这首歌，这篇特殊的“读后感”，表达对郭沫若的感谢，表达我对生活的热爱。
我更愿意风是温暖的春风，吹响曲曲生命的赞歌；也许它是夏日的狂飙，我更愿意它带来生命的甘霖；就算是吹黄秋叶的西风，我已随风嗅到丰收的果香；就算是凌冽咆哮的北风吧，我开始了编织雪天的童话……
我更愿意花是绚烂的夏花，尽情绽放生命的蓬勃；我更愿意月是如水的明月，定能洗去思想者的寂寞；我更愿意雪是纯洁的天使，向人类传播品格的高蹈……
我要歌唱大海的深邃歌唱蓝天的广阔，我要歌唱草原的宽广歌唱高山的巍峨，我要歌唱友情的真挚歌唱爱情的纯洁，我要歌唱生命的意义歌唱幸福的生活，我要歌唱正义我们不要邪恶，我要歌唱劳动我们不要懒惰……即便人生有痛苦也要痛并快乐着，即便人间有黑暗也要歌唱新年的朝阳正在喷薄！
✦ 女神一号读后感 ✦
今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了。
多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
✦ 女神一号读后感 ✦
前些天，我学了《提灯女神》一文，我的心被其中的女主人公___南丁格尔那种忘我工作，无私奉献的精神深深的感动。
文中的她放弃了优裕的生活，不怕家人的责骂。来到臭气冲天的贫民窟霍乱当中，做了一名白衣天使。她用她的爱帮助伤病员。在她的治疗下伤病员死亡率大幅度下降！最后还创办了世界上第一所护士学院。南丁格尔在81岁时。因超劳过度而双眼失明，在1910年的一个夜晚，这位90岁的疲惫老人在睡梦中安然长逝。
虽然南丁格尔安然长逝了，但她永远活在我们的心中。为了纪念南丁格尔，国际护士协会红十字会把南丁格尔的生日{五月十二日}定位世界读书日，并决定设定为国际护士最高荣誉奖南丁格尔奖，每两年颁奖一次，以激励广大护士继承和发扬护理事业的光荣传统，做好救死扶伤的神圣的工作。
南丁格尔，我敬佩你，敬佩你那博大的爱心，为伤者带去了福音；敬佩你用辛勤的汗水开创近代护理事业；敬佩你那执着 坚毅、勇敢坚强、无私无畏的精神。 这些也将永远激励着我们，我们一定以你为榜样，坚定信念，勇往直前。
✦ 女神一号读后感 ✦
[导读]：作为一名小学生，我对祖国的未来充满希望。同时，我会更加努力学习和学习科学知识，有机会为我国未来的繁荣作出贡献。
【正文】：
“各号注意，1分钟准备，50秒，40秒，30秒，20秒，10，9，8，7，6，5，4，3，2，1，点火，听着洪亮的倒计时，我的心激动得一直不能停下来，终于天宫一号起飞了，在2011年9月29日21时16分16秒03分秒07毫秒，天宫一号在13亿中国人的期望中顺利地起飞了。
我和父亲坐在电视机前盯着屏幕，生怕遗漏任何细节。
经过四次分离（助推器分离、一次分离和二次分离、整流罩分离、目标飞行器分离和火箭分离），两次变轨，天宫一号终于进入对接轨道，将在一个月内与发射升空的神舟八号对接。
听爸爸说，天宫一号只是一个开始，一个中国建立太空站目标的开始。“天宫一号”就“神舟”飞船放大的一个小型简易空间实验室，以突破交会对接技术为核心任务，由于在轨时间较长，也将承担一些观测等方面的任务。预计中国在2015年前发射“天宫”二号和“天宫”三号两个空间实验室，那时他们重点突破再生式生命保障、航天员中期在轨驻留、货运飞船等关键技术，同时开展一定的科学应用，2020年前后发射的中国空间站定为“突破和掌握近地空间站的建造和运营技术、近地空间长期载人飞行技术，并开展较大规模的空间应用”。
我们想想看，南极咱们有3个站了，北极咱们要有一个站了，深海咱们7千米深潜器已完工，月球的大家都知道，火星的研制中，可能和俄罗斯联合搞吧……一个都不能少！生存就是利益，就是为子孙后代争取未来的生存空间！因此，天宫一号的成功发射，是中国未来发展的一个预兆，中国将在此基础上取得更大的进步和繁荣。
天宫一号意义重大，是中国人在天空飞翔梦想的不断延伸。“天宫一号”已成为另一个象征，表明中国通过几十年经济繁荣的财富积累，国力提升，能集中力量发展航天事业，在一度只有少数国家掌握的技术领域开始缩小差距。
无限的空间是人类的共同财富，探索空间是人类的共同追求。在人类探索太空的事业中，中国应该有自己的贡献。中国航天技术进一步发展，获益的是全球。
作为一名小学生，我对国家的未来充满希望。同时，我会更加努力学习和学习科学知识，有机会为我国未来的繁荣作出贡献。
✦ 女神一号读后感 ✦
很聪明，有点看不起人，喜欢漂亮的东西，基本上不想管自己……冯唐小说里从不缺这种飘着荷尔蒙味儿的男孩或老男孩。《万物生长》《女神一号》故事虽然互无联系，但这个男孩的自恋，慌张是一致的。青春期里许多人都这个德性，包括你包括我。靠自恋来掩饰慌张，有时候相信自己很厉害，但有时候，尤其是在漂亮的异性面前，又觉得自己一无是处，毫无感觉。
但是等到年纪大了，自恋和慌张都埋在了心里，想写出来，自己都不好意思细看，这种感觉，就是女神一号。人到中年，就不会再好意思以为每个漂亮的异性都会莫名其妙喜欢上自己，我们自己也不再会看见每个美貌的异性都慌张，特别是那些小我们一个年轮的异性。从概率上来说，勾搭十个，八个知道他们三步以内怎么做，而其实基本上一多半就在前两步的时候睡上了。
爱欲里女的往往比男的敢爱敢恨，男的常常是脱裤子快做决定慢。并且都患有出轨症，不到性能力丧失好不了。还会慌张吗？好像不会了。还会自恋吗？好像也不会了。都是程序而已。哪怕和一个人喝过酒睡过，自己也不代表着喜欢。
因为大部分时候，考虑的是怎么赚钱怎么花钱，怎么喝酒怎么挡酒，怎么在陌生人面前吹牛逼怎么识破陌生人的牛逼。大家都抱着一样的想法，一旦理解，男神或者女神就不复存在。他们本来就是普通人，老天爷赏他们一张漂亮的脸，我们的确对他们怀有一些肤浅的兴趣。但我们已经人到中年，我们变得狡猾，逻辑自恰，我们不再为情所困，那当然也再没有整个世界为之一亮的惊艳。
所以女神一号里写老婆白白露，情人万美玉，撑死了也就半本书，而且感觉越来越像。已经没有多少精力能看见女神的美，见着的时候，说什么都好，见不着的时候，见不着就见不着了吧。中年人眼里的许多人、事、物都不过如此，有时候，真不知道我们是活傻了，还是活明白了。
不知道的话怎么办呢？自杀，得道，继续混迹于世俗，变成异类……都不是出路。其实写的下来的都是不是答案。
冯大夫有一大半活在世俗里，做资讯，玩国企，搞投资。手下马仔远观他，都说他温和，沉默，有趣。还有一小半，他玩文字游戏，写小说，开专栏，做节目，翻译诗（如果那玩意儿能叫诗，能叫翻译的话），他把他的自恋和慌张写出来，有时候自恋，有时候自黑，感觉就是趁着还玩得动再随便玩玩。让大家看看，在事业上通过解决复杂的脑力问题来获得精神愉悦之外，他其实也有很多无聊的时间要去幼稚地对抗。对抗自己过早不想说话，走不动路的可能。
趁想玩的时候好好玩玩，好玩的东西不多了。就如同冯唐自己说的，难的是当一辈子的流氓啊。
✦ 女神一号读后感 ✦
《女神一号》有个通俗故事的外壳，它讲述的是一个男人与两个女人之间的三角恋故事，恋爱与出轨的情节模式与常见的都市婚恋题材电视剧并无二致。当然，题材之类的东西，不过是炼金术士火炉中的原料，能否冶炼出宝物还得依靠炼金术士对材料配例与火候轻重的掌握。冯唐的本意是要用一堆俗见的都市爱情原料陶炼出一坨黄灿灿的人性金块，他如果驾驭得足够好，完全可以在一个通俗故事的讲述中牵出那个毛茸茸的人性大毛怪。他这样想，也这样做了，但做得还不够好。
冯唐曾经做得最好的地方是语言，古典雅致的书面语与鲜活世俗的口语熔铸一体，成为他驰骋文字江湖的傍身利器。他在这把利器上涂抹叛逆、荒唐、不羁的思想之毒，遇佛杀佛，遇神杀神，让无数粉丝臣服膜拜。但一个招式用多了，也会遭人腻歪。武生每次上台都连翻几十个后空翻，动作再牛逼，底下看戏的熟客也会报以嘘声，他们想要的只是新奇感。柴静对冯唐说，聪明机智如果变成一种习气，也会成为绊脚石。为了避开这块绊脚石，冯唐在《女神一号》里自废看家功夫，大幅剔除了前作中层出不穷的贫嘴段落（段子）。这一选择深具勇气，体现了强烈的写作自觉意识。但让人遗憾的是，改变的勇气是有了，新的功夫却还没练到家。
将语言利器弃之不用之后，冯唐试图在性与情的主题上大加开垦，要凸显现象背后的大毛怪，牵它出来，问问它，情为何物？性与情，一直是冯氏小说绕着转圈圈的大圆柱子，之前站在这个柱子上的是高中生、大学生等青年人，现在是号称社会中坚力量的中年人。田小明、万美玉、白白露们洗脱了秋水、朱裳们身上的年少之气，却依旧被性与情围困。田小明先是深爱白白露的，但婚后不久渐生倦意；他遇到万美玉，全情投入第二段深爱以至于选择私奔，六个月后却旧局重现，因无法忍受争吵而从二十楼纵身跃下。
田小明们的爱都是真诚的，既有情也有性，完全符合现代人对爱情的基本定义，但为何最终还是酿成了决裂致死的悲剧结局？冯唐用人性来应对这个问题，他给出的答案是：爱情具有排他性。远在美国的白白露与近在咫尺的万美玉，都是出于爱的正当理由而想要监控（独占）田小明的全部世界，这是他不堪忍受的甜蜜重负。然而，这样的回答并无任何出彩之处。冯唐显然明白这一点，所以他在田小明跳楼之后强制性地进行了篇幅长达三个章节的超现实主义文本实验：田小明没有死，被关进了精神病院；被王大力带出医院后，田小明被四个壮汉拥簇到宝积寺，成为显示神迹的上师活佛；田小明隐居闹市，潜心研制能帮助人类扯脱男女纠缠的机器女神一号，三个月后悄然死去；田小明回到公司，在尾牙年会上翩然起舞。
冯唐有论一切的巨大野心，他化身造物主，站在高空中俯瞰芸芸众生。然而，正是在表达深刻思想的野心之处，他难以为继了。从整体结构上推测，末尾的三个章节是小说的重头戏，对人性的洞悉，对灵肉的拷问，本该被处理成华彩咏叹调；但冯唐写得芜杂又牵强，且不说情节的怪异毫无逻辑性做支撑，藉由田小明之口进行的抒情、喟叹、探询亦属支离破碎。文本之所以含混凌乱，全拜思想的晦暗不明所赐。归根结底，冯唐还是没有能牵出那头人性的大毛怪，它隐约可见，却又模糊不清。
不过，这又没什么值得遗憾。我们每个人身体里都住着一头大毛怪，如果我们能意识到它的存在，并且时不时地去打探审视一番，其实也就够了，毕竟我们不是也不可能成为无所不知的。
✦ 女神一号读后感 ✦
文：希希
封面画的是一头驴，高昂着头，口里含着哨子，一看就是首领了。一些狗们在他身边围着。
这本书是关于一头名叫布布的驴子，他想成为像领头羊费拉拉那样的明星。大罗等牧羊犬都讥笑它不自量力，在费拉拉夫妇的帮助、指导下，布布完全具有牧羊的能力了。小改不见了。在仙境新浪自然保护区，布波找到了小改，但费拉拉此时病得很重。费拉拉夫妇正在为下一代领导人努力工作！
费拉拉把金哨送给布布，布布成为新的领袖，带领新浪自然保护区的牧羊人
文中为描写斯纳保护区和阿里农场的仙境美景，运用了拟人、比喻等手法，生动形象地描述了美景，让人看到文字后不由自主地想要去如诗如画的美景。并且作者以克姐姐站在一头驴的角度，完整地写下了布布想的头领的愿望成真的过程。
这个故事告诉我们有了梦想，愿望就不要放弃，即使条件、环境上的条件再差，经过不懈地努力还是可以成功的。
这本书的画很有趣。动物的形象是我们的孩子喜欢的**形象，但它不是一条线，而是像涂鸦画出来的。有点像油画，特别是画美丽的风景区，油画的感觉更强烈。
如果你看到这里，觉得这本书写完了，那就太遗憾了。因为还有一重头戏呢。
hi ，别走开，别扔书！看完就走不是好读者！我跟着这些字继续着，知道了：
牧羊犬的特点，我也知道在现实生活中它确实是一头牧羊驴，我也知道很多关于自然保护区的信息，全国各地的自然保护区，当然，我知道我的家乡也是很多自然保护区。
我现在终于明白了这套书的为何叫“小达尔文爱科学”了，在这书里我还真学了不少知识呢！
✦ 女神一号读后感 ✦
五、四、三、二、一，发射！指挥官王爱华女士一声令下，我与六只小玉兔就乘着飞船升上了蓝天，沿着预定轨道向着水星出发
先说我驾驶着一只兔子型飞船到水星进行研究工作。这只小兔子，外观上和那六只真兔子一模一样，只是体型和体内构造大为不同。它长长的大耳朵紧贴在雪白的皮毛上；一双火红晶亮的大眼睛，真是炯炯有神；一只小巧的黑鼻子，一张三瓣嘴两颗小白牙，好不可爱。
再说那六个小家伙，互相交头接耳，兴高采烈。它们头上套着小型耳机型人语翻译器，随时说出一句句兔式汉语，真是有点兴奋不已。我的耳朵里也和它们一样套着耳机，笨嘴拙舌地嘟哝出一个个普通话式兔语单词，很是可笑。尽管看起来人、兔都很可笑，不过不得不承认，这真的沟通很方便，也更加大了我与兔之间的友谊。
时光如离弦之箭，转眼间三个日日夜夜就飞逝而过了，我与六个健康的小宝贝如期来到了这个太阳系中离太阳最近、转速最快的行星水星。
脱下宇航服，换好衣服，我先迈步走下飞船。啊！迎接我的是一片绿茵茵的草地，一片郁葱葱的树林，一片红艳艳的鲜花远方的青山连绵起伏，近处的小河潺潺流向山涧好一派美丽的风光。一抬头，万丈光芒向我扑面而来，啊，多么温暖、亲热的太阳光！
我抱下六只小兔子，让它们在绿油油的草地上尽情嬉戏玩耍。忽然，迎面走来了几位农民打扮的外星人。他们个子高高的，腿长长的，头圆圆的，头发浓浓的、密密的，眼睛大大的、亮亮的，鼻子尖尖的、俏俏的，嘴巴小小的、红红的，手长长的、细细的；衣服美丽极了，红条边上镶着黄布条，绿色的绸布上绣着蓝色的天、白色的云、火红的太阳
我担心有意外发生，赶紧抱住六只小兔子，蹲下身来，想跑回玉兔号飞船，又见飞船离我们太远，只好找了一块大石头躲了起来。
外星人到底还是发现了我。他们来到我的面前，伸出一双双洁白如玉的手，用汉语普通话说：您好。请问您是来自地球的客人吧？我们的大王想请您去一下，可以吗？我瞬时惊得目瞪口呆：他们怎么知道我的来历，而且还会说汉语；但看人家如此客气，便赶紧回答说：当当然，谢谢你们。
叮铃铃，叮铃铃闹钟响了。我睁开双眼，啊呀，原来是做了一个梦呀！但梦中的外星人却如此熟悉，情境是如此美丽。真希望明天能继续这个可爱的梦
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