囚徒的台词
发表时间：2025-05-02囚徒的台词（精华九篇）。
囚徒的台词 篇1
阿拉星球对罪犯有一个特别的惩罚方法套上能量空气罩。罪犯们套上这种能量空气罩后，虽然可以正常地在大街上行走，但所有人都看不见他们（除了警察），他们也无法跟任何一个人交流。当然，罪犯们可以在警察局指定的地点拿到丰盛的食物以维持生命。王左左是个阿拉星人，他一时冲动打断黄右右的左臂，因而被判套6个月能量空气罩。套上能量罩的.王左左，大摇大摆地走出了警察局，得意洋洋地他以为自已被放了。他想先回家，向他的妈妈报喜。
途中，王左左碰到了在街上的黄右右，他连忙跑过去，对黄右右说：黄右右，你的手好啦！太好了！黄右右惊奇地向四周张望：你是谁？我怎么看不见你？真可惜，王左左听不见黄右右的声音。我是王左左啊！鬼啊！黄右右大惊失色，吓得屁滚尿流，拔腿就跑，一眨眼，消失得无影无踪了。莫名其妙！我怎么是鬼呢？王左左奇怪了。王左左回到家已是中午，他打开家门，看见她妈妈正在煮饭，于是，就开心地说：妈，我回来了！谁啊？我儿子被关进监狱了，怎么会回来？我就是你儿子啊！
你在哪里啊！我在你面前！鬼啊！王左左连忙去照镜子，发现自已是个隐身人，不由得心生一计我为什么不屈抢东西呢？王左左来到一家大商场，拿走了商场里所有值钱的东西，老板娘还以为遇见了鬼呢，吓得躲进了桌子底下。这件事很快被警察发现了，为了惩罚王左左，警察们又判了他三个月套着能量空气罩。
可王左左一直怀着侥幸的心理，第二次，王左左去抢了银行。他拿着棍子走进银行，大家都奇怪了，一根棍子怎么会飞？王左左用棍子砸开了玻璃，把里面全部的钱都抢走了，这时，巡逻的警察刚好从这里经过，看到了这情景，当场把王左左给抓住了王左左被抓回了警察局，因为多次犯罪被判了无期徒刑，唉，他永远被关进监狱了。真是罪有应得呀！
囚徒的台词 篇2
奥古斯丁的《忏悔录》是我大学读的第一本文学书，大学的我不喜欢读文学类的书籍。记得那时任老师教我们西方外国文学，当时考试的要求就是要我们读一本关于学前教育方面的西方名著，迫于考试压力所以选择了《忏悔录》，但是后面的研读改变了我之前的想法，渐渐的接受文学书籍。
第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。
譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，
卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。而他自己与泰蕾兹所生的`五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔(如果算有的话)，一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一直认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
上下部结合处的那些段落，卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。这本书是从图书馆借的，等会要还回去，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。不过我已经确定，在文学方面，想完全再现经验的真实的努力不仅会失败，做到了也没意思。
囚徒的台词 篇3
1、最后那吉卜西女孩向他说：“它还没有你使我害怕。”
2、于是他慢慢地垂下手臂，带着深深的悲苦望着地上：“要是这些石头能够说话，是哪，它们一定会说我是一个不幸的男子呢。”
3、他把脸孔埋在手里。少女听到他的哭泣。这是他第一次哭泣。他立着，哭得全身抖动，比跪着还要凄楚可怜，他这样哭了好一会儿。
4、少女轻轻地把压在牧师腿下的那只脚抽回来。他慢慢地用手摸着深陷的双颊，呆呆地向濡湿了的指头望了一会。“怎么!”他喃喃道，“我哭了哪!”
5、他突然转身向着那吉卜西女郎，脸上带着难以描画的痛苦：
6、她张开口想回答他。他膝行到她跟前，以便虔敬地听她嘴里说出的话——他想也许会是同情他的。但她向他说：“你是一个凶手!”
7、他眼睛闪着淫欲的粗暴的光。他的嘴唇火热地接触了那少女的脖子。她在他的臂抱中挣扎。他满嘴口沫地拿亲吻盖满她一脸。
8、“别咬我，怪物!”她叫喊道。“啊!可怕的不洁的妖僧!放开我!我要扯掉你可恶的灰头发，把它们扔到你的脸上!”
9、黑衣人还是不发一言，他把她握得更紧，开始走得更快。她也不抵抗了，颓丧地跟着他。
10、她不时地集中一点力气，用被崎岖的路和气喘截得断断续续的声音问道：“你是谁?你是谁?”他毫不回答。
11、那个人停步了，转身向着她，把头巾揭开——“啊，”她吓呆了，吃吃地说：“我就知道还是他啊!”
12、他就是那个牧师。他看起来倒像是他的鬼魂。那是因为月光的关系，在这种月光下，一切事物都好像幽灵。
13、说完了这些话，他就好像一个寻着了重心的身体，又复站着不动了。但是他的话没有平息他些微的激动。他的声音愈来愈低了。
14、他又暴躁地停住，说道：“不，不是这样说法。”
15、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。
16、对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。
17、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。
18、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。
19、不美的人生来就错！美只爱美。
20、建筑艺术一直是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它可以是力的表现，也可以是智慧的表现。
囚徒的台词 篇4
1、痛苦总是守在欢乐旁边。
2、不美的人生来就错!美只爱美。
3、具备两重性格：既永恒又多变。
4、加西莫多成了圣母院的锺乐奏名家。
5、凡是重大的事件，其后果往往难以预料。
6、时间所给予它的，也许倒要比从它夺去的多些。
7、这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。
8、要想叫观众耐心等待，先得向他们声明马上开演。
9、当热情的头脑开始失望的时候，科学变得多么空虚!
10、保持健康的秘密就是适当的节制食物饮料睡眠和爱情。
11、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。
12、她刚才因为害怕而闭上的眼睛，又因为好奇而睁开了。
13、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。
14、不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。
15、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。
16、平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以说是坦然的。
17、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。
18、人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。
19、一滴眼泪在的眼睛里滚动，却没有落下来，他好像努力在往肚里吞。
20、巨富并不是用漂亮文章取得的，最有学问的人冬天还生不起一炉好火呢。
21、这一切都是如此迅速，假若是在黑夜，只要电光一闪便能全部看清楚了。
22、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。
23、他的性格使他有一套他的逻辑，就象我们的性格使我们有一套我们的逻辑一般。
24、人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。
25、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。
26、因为爱情好像树木一样自行茁长，但把树根埋在我们体内，并在荒芜的心坎里继续发绿。
27、你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊!
28、在他忍受着极大痛苦的这段时间里，他竟然没有产生过死的念头，这倒是一桩怪事。不幸的人往往如此。
29、但这种报答却没有一刻不支配着他。他对于副主教好像一个最卑微的奴仆，最温顺的侍者，最机警的卫士。
30、她亲眼看见那个流浪姑娘同那聋子之间的成千个小插曲，那些从远处看到并且由他的热情添了注解的哑剧。
31、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
32、他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。
33、在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。
34、建筑艺术一直是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它可以是力的表现，也可以是智慧的表现。
35、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。
36、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。
37、那些石头至今一定还记得，当时他深沉而悲悯的叹息，炽热的手指仿佛一团燃烧的火焰，感知到他痛苦地摸索人性的心脏的历程。
38、千百年来，塞纳河从她身边静静迤然而过，不舍昼夜，洗涤历史的烟尘;而她亦额头布满沧桑，阅尽了世事风云变幻，不动声色。
39、人艺术家个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。
40、对于我们每个人来说，在我们的才智我们的道德我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。
41、天空是一片白，河水是一片白，在这两片白色之间，他的眼睛盯着塞纳河的左岸。那黑黑的一大片地方逐渐在视野中消失，好像一支黑箭钻进了天边的云雾里一样。
42、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。
43、好像有一只看不见的手，把那长久将她的眼泪压制在心里的东西拿开了，她哭泣起来。当她的眼泪流下来的时候，她觉得好像她最辛酸最沉重的痛苦也跟着眼泪流去了。
44、象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下面。
45、因为一切思想，无论是宗教的还是哲学的，都有兴趣永远流传下去，因为激动过一代人的思想，无论是宗教的还是哲学的，都有兴趣永远流传下去，因为激动过一代人的思想，还想留下来去激动另外几代人。
46、除了那些画着花草的彩绘玻璃窗，他不梦想别的草木，除了那些撒克逊似柱顶上石刻的树叶和鸟雀，他不梦想别的绿茵，除了教堂的两座钟塔之外，他不梦想别的大山，除了在他们下面喧腾的巴黎之外，他也不梦想别的海洋。
47、在这远离尘世，接近天堂的钟楼塔顶，是属于卡西莫多的崇高而圣洁的世界，也是孤独而绝望的世界。那天，他从这里放眼望出去，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。阴凉的晓风吹过来，似乎连钟楼都在瑟瑟发抖。
48、格雷沃广场上，美丽善良的吉普赛流浪姑娘爱斯梅拉达翩翩起舞，身后跟着漂亮聪明的加里;撞钟人卡西莫多丑陋畸形的身躯在钟楼上来回跳荡，发出怪兽一般的咆哮;神父阴郁的影子幽灵一样，厚重溽湿，借着黑色的外衣，在钟楼顶层的院墙内闪烁不止。
49、巴黎圣母院的顶部是两坐钟楼，南钟楼的巨钟重十三吨。卡西莫多曾经是这儿的钟乐奏鸣家。那些钟是唯一能深入到这个聋子和独眼人灵魂深处的一丝光亮。他爱它们，他跟它们说话，了解它们，享受他独一无二的快乐。他让这神秘的教堂流动一种特殊的生气。
50、雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里说，数年前，他在参观她时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上手刻的字：ANARKH。这几个大写的希腊字母，历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了他的心灵。
51、对于很多没去过巴黎的人，她更多时候是一本书名和一个痛苦的故事。她的名字和雨果紧紧相连，这位世纪法国伟大的诗人小说家文学评论家和政论家，诗歌的革新者浪漫派戏剧的创建者，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气的冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙。他们仿佛一对恋人。
52、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。
53、他左思右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开尘世。参观完以后，那面墙壁经过了粉刷和刮磨，刻在圣母院阴暗钟楼上的神秘字迹也就随之泯灭了，如今已荡然无存，其催人泪下所概括的那段不为人知的命运，也烟消云散了。在墙上写下字的人，连同字，都从人间消失了。
54、那时候圣母院前有露天的咖啡馆，他在那儿喝工夫咖啡，口味浓重，一直坐到夕阳落尽，看晚霞的色彩在圣母院白色的石墙上均匀涂抹。我想象着当年的雨果，究竟是怀着一种怎样的看不见的心境，日夜徘徊在圣母院前墙巨大的阴影下面，听着钟楼传来的悠悠钟声，轻轻抚摩那一块快被岁月雕刻上命运的石头，钟楼上神秘的文字情不自禁地跳入脑海，他心里缓缓升起一股崇高而痛楚的情愫，开始构思一个波澜壮阔的故事。
55、暮春的天气，泛着些慵懒，尤其在这样的夜晚，灯火凄迷，你和一盏灯都不说话，选择沉默——这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉。如果此时耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，来叩问你的灵魂，你又会想到些什么?我在黑夜里想象，用颤抖的手指拨开重重迷雾，穿过浓重的夜色，抵达十五世纪的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑，高高的塔楼刺进苍穹。匍匐在巨人的脚下，我不过是一只卑微的蚂蚁。她就是举世闻名的巴黎圣母院，一首庞大的宏伟的石头的交响乐。
囚徒的台词 篇5
坚强如烈火，永不熄灭；坚强如钢铁，永不弯折；坚强如狂风，永不停息。
——题记
有人说：“生命如海洋，只有意志坚强的人，才能到达对岸。”这体现了坚强的重要性，所以我选择坚强，要学会坚强。生命的伟大是无与伦比的，而在每一种生命上都有着坚强的标志。
灰蒙蒙的天空黑的似乎要滴出墨汁来，密密麻麻的乌云压得让人喘不过气来。不一会儿就有大豆般的雨滴砸落下来，我正忧郁的望着四周，不知该怎么办才好。这时，一直漂亮的蝴蝶飞入了我的眼帘，黄豆般的雨滴打在她的身子上，将她打落。在狂风暴雨中，她显得是那么的苍白无力和渺小。
这一次她再次抖动她的翅膀，想要飞起来，就当她正要飞起的时候，一滴水珠如同一颗陨石砸在她的身上，而她躺在地上，艰难地爬起，再次抖动翅膀……我震撼了，我从她的眼中看到了生的希望，坚强的光芒。她不要命的拼命扇动翅膀，她终于飞起来了！那一刻我觉得这只蝴蝶该有多么巨大的力量啊！
她扇动着她那希望的翅膀。这时，雨停了，阳光散落在她的身上，一束七彩的光划过天际，直射天边。那竟然是彩虹！这时，这只蝴蝶飞向这美丽的彩虹，这个属于她的彩虹……
我望着那七彩斑斓的彩虹桥和那只带给我震撼的蝴蝶，久久的注视着，却不知我的心中发出了一株萌芽，已经学会了坚强。
生命犹如一块铁砧，愈被敲打，愈能迸出火花。只有经历了挫折，才能看见彩虹，而那些过去的挫折会不断地鞭策着我们奋发向上，努力拼搏，迎接下一个挑战！
囚徒的台词 篇6
时至今日，卢梭的《忏悔录》还是惊世骇俗的。试问：当各种诬陷、侮辱如雨点般落在身上时，有几个人敢于在自己撰写的传记中坦然地承认自己有偷窃的习惯：“直到现在，我有时还偷一点我所心爱的小玩艺儿。”当自己已经成为名噪全国的学者时，有几个人敢于披露自己曾经撒过谎、诬陷过善良的女仆?有几个男人乐于把那种最难堪的事情——手恶习自供出来让世人嘲骂?又有谁愿意把自己私生活中——和女人之间的关系和情感关系——加以剖析?对于一个名噪整个法兰西的思想家来说，主动地披露自己的卑鄙龌龊，带来的后果将是何等可怕?只有两种人——傻瓜和疯子才会赤身裸体地冲进道貌岸然的人群供他们耻笑与垢骂。卢梭写《忏悔录》时正处在腹背受敌的艰难处境中，析学家休漠说：“他好像这样一个人：这人不仅剥掉了衣服，而且剥掉了皮肤，在这种情况下被赶出去和猛烈的狂风暴雨进行搏斗。”
在卢梭的《忏悔录》之前还有过一部影响至广的《忏悔录》，它的作者是著名的教父圣·奥古斯丁，而他的坦诚远不如卢梭的十分之一。更为重要的是，教父的坦诚是为了证明人是有原始罪恶的，人本身不值得爱，只有“上帝”才是惟一的“享用”对象。
而卢梭的《忏悔录》向人们宣布了另一种与奥古斯丁全然对立的观念：人的本性是美好的，人的一切自然要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好，都是正常的、合理的。正是社会环境的恶浊“使我染上了自己痛恨的一些恶习，诸如撒谎、怠惰、偷窃，等等”。当我们面对这颗揭去一切面纱的心灵时，首先看到的是孩提时代的卢梭怎样和父亲抢读一本书，以至通宵达旦，听到燕子呢喃时才难为情地睡去。这种对于知识的渴求不正是人之所以为人的美好之处吗?当他出于维护面子而不肯承认自己偷了丝带反而诬陷是女仆玛丽永后，他竟被自己的罪过折磨了长达40年之久，直至把它披露于世才获得些许良心上的安慰。这种对于过失的忏悔精神不正是人类追求善良的纯真之情吗?他也曾被欲望所俘虏，但一种崇高的道德追求使他更重视感情的纯洁、深挚和持久在他的爱情生活中，特别是同华伦夫人之间那种看似奇特的关系中有着一种近乎无邪、纯洁透明、丰富而热烈的感情。这种对女性的.尊重、保护、温柔和体贴，犹如一股新鲜的春风，在18世纪充满不好习气的上流社会中是非常罕见的。这位直到老年当他用颤巍巍的嗓音哼起歌曲还会感动得流泪的诗人始终保持着对整个人类的博大深沉之爱。《忏悔录》是一个普通人内心世界的全景式展现，在这块心灵的明镜上溅有种种社会的污斑，也显不出明镜自身的纯洁。
这种袒露自己的勇气，来源于对人的自尊。他坚信人的本性是善的，每一个个体都不应是甸甸于上帝祭坛下的奴隶，而是一个保有自身价值的崇高生灵，人应该崇拜的不是某种传统观念和道德法则，而是他自身。卢梭在人类文化史上第一个把个人的尊严和价值提到如此高度，宣告了一种新的人生观念、文学观念的诞生。这种与圣·奥古斯丁完全对立的新观念，可以用德国K·P·Morite（1757—1793的话来概括：“人应当重新认识到他是为自身而存在，他应当体会到对于所有能思维的人来说，整体是为每个个人而存在，就如同每个个人是为整体而存在一样。永远不应当把个体的人仅仅当做一个有用的生物，而应当把他看做一个自身具有特殊价值的崇高的生灵。人的精神就是一个自足白在的整体。”
众所周知，卢梭写作《忏悔录》的外部动因是回答来自教会、官方和启蒙学者（伏尔泰、狄德罗）对他的侮辱和攻击。用这种使人惊骇的方式为自己辩护，使卢梭的人格不仅没有受到贬损反而成为一个超乎伏尔泰等人之上的伟大人格典范。产生这种始料不及的后果仅仅是由于惊人的坦诚吗?不!这部书的震撼心灵的力量在于人们阅读它的时候会惊喜地发现：人最值得珍贵的东西就是他们自己。
囚徒的台词 篇7
在一个晴朗的星期天，我爷爷去河边钓鱼，爷爷可是身经百战的钓鱼高手，一钓就是几十条。这次爷爷钓到了一条是既美丽，又美味的鱼——黄腊丁。爷爷把黄腊丁给了我，想让我们尝尝它究竟有多美味。
我把它带回了家，放进鱼缸，它在里面欢快地游来游去，我仔细地观察了一下，它就像一个长满胡须的老爷爷，背上还有一些锋利的尖刺，身上是深黄色的，还有一点儿斑点，真可爱呀！爸爸整天都热情地招待它。
第二天，外婆从鱼缸里把黄腊丁抓起来，就像妈妈从床上楸起懒洋洋的'我一样，黄腊丁已经开始发现危险，在四处挣扎了，当外婆把它放到菜板上，正要拿起菜刀时，黄腊丁发出了“唧唧”的声音，就像一个婴儿在嚎啕大哭，也像在哀求外婆，“别杀我呀！我还小，杀了我可惜了！”我们全家都觉得它很可怜，就把它小心翼翼地放回了鱼缸。谁知，过了几天，我发现鱼缸里最漂亮的那条金鱼的尾巴已全是缺口了，啊！我肯定，是那条黄腊丁干的！我对爸爸说了，爸爸很生气，他把黄腊丁放进了另一个小鱼缸里，让它孤独地生活在监狱里，相信它受到惩罚后就不会去伤害别的鱼了。
经历了这件事，我懂得了一个道理，一个人不能去有意地伤害别人，应该团结，不然会受到一定的惩罚。
囚徒的台词 篇8
每当我坐上自行车，都会想起我小时候在家学骑自行车的情景，那时真是惨不忍睹啊！
那是一个夏天的中午，天气晴朗，但不是很热。看到别的小朋友都在骑自行车，我很羡慕他们，便闹着奶奶教我骑自行车。奶奶一开始不答应，说天气太热，不宜过度运动。最后，在我死缠烂打下，奶奶终于答应了。
奶奶从小屋里推出一辆较小的自行车。看到那辆车，便想：“这……这也……这么小的自行车，我肯定一上去就会骑了，太简单了！”我高兴地赶忙坐了上去。可是，骑自行车完全没我想像的那么简单，我还没开始骑，便倒在了地上。
无论我试多少次，都不管用。在我的第N次尝试下，还是失败了。我再次扶起自行车，和之前一样，小心翼翼地坐上去，坐上后我就赶紧蹬。奇迹出现了，我竟然会骑自行车了，我高兴地都忘了还在骑着自行车这事抛到九霄云外了，一时兴奋便引起了“车祸”，车子走到了水泥坡上，又突然往后倒了起来，我一时没缓过来，便倒在了地上，把膝盖碰伤了。奶奶看到后，跑过来说：“怎么样，疼吗？”我哭着对奶奶说：“奶…奶奶…我…我的膝盖好疼啊！”说完，便大哭起来。奶奶看后，安慰我说：“童童，别哭了，你要做一个坚强的孩子。一个坚强的孩子是不会哭的，一个坚强的孩子才会骑自行车啊！”奶奶的话，让我坚强起来，有了勇气。便再次扶起自行车骑了起来。
这次，因为我的坚强、勇敢，因为我的选择，才最终使我学会了骑自行车，我也会骑自行车了，我再也不用羡慕别人了，我以后和她们玩，再也不会追不上她们了，我好高兴啊！
我觉得我做了一个正确的选择。
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