读书笔记|一等奖课件（精品十篇）
发表时间：2017-07-12一等奖课件（精品十篇）。
● 一等奖课件 ●
教材分析
《组歌》选自黎巴嫩诗人纪伯伦的散文诗集《泪与笑》。纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在《雨之歌》里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。
教学目标
知识目标
1.理解、积累“执拗、憔悴、馈赠、真谛、璀璨、长吁短叹、盛气凌人”等词语。
2.了解纪伯伦及其艺术风格。
3.了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。
能力目标
1.强化朗读，培养在朗读中想象的能力。
2.品析文中意味深长的语句，理解诗中多角度拟人手法的妙处。
3.仿写文章精彩语段，学习借物抒怀的艺术构思。
情感态度与价值观
感悟诗作闪烁着的理性光辉，培植学生的博爱心灵。
教学重、难点
1.反复朗读，感受语言的形象美。
2.理解文章丰富的情感内涵。
3.分析诗中语意递进伸展的层次。
突破方法：调动学生的生活经验积累，借助形象感受诗歌意境，进而在朗读品析、语段仿写中深入感受作品的丰富内涵，感受诗歌语言的形象美、凝练美。第一首诗由歌咏爱情到歌咏对其他更广泛事物的爱，最后坚定地表明“这就是我的生活，这就是我终身的工作”，抒情层层深入。第二首诗多角度比拟，表现“雨”为他人而生活的崇高品质，具有崇高的献身精神，中间以富有哲理的语言表达对人生的思索，更坚定了奉献的信念，最后竟然与其他事物融为一体。这样的构思学生不易把握，可以采取学生质疑、小组讨论、师生互动的方法进行处理，必要时教师可以集中讲解。
教学方法
1.诵读想象法：引导学生有感情朗读课文，在朗读中想象诗歌画面，感受诗歌的意象美。
2.读写结合法：在品读的过程当中，进行仿写训练，让学生在写作中领会诗歌高尚的情感内涵。
课时安排：1课时
教学过程
一、导入设计
设计(一)引导学生回顾所学过的两首咏物诗。
咏蝉垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
石灰吟千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
两首咏物诗都从自然中的寻常事物中挖掘出不寻常的意义，赋予它们人的品格和意志’
借以表达作者的思想情怀。这类文学创作的手法叫做托物言志，古今中外的作家们经常使用。这类作品表达更加形象、含蓄，留给读者更多阅读想象的空间，使读者获得更多的阅读乐趣。今天我们学习黎巴嫩诗人纪伯伦的两首散文诗，欣赏托物言志类作品中的两篇杰作。
设计(二)联想与想象小练习：
假如请你赋予海浪或者雨以一定的意义，根据你的观察和生活经验，你将赋予它们什么呢?
示例1：我要赋予海浪勇敢的斗士，因为它敢于面对一切恶劣的天气，敢于冲破一切阻碍，不信，你可以看看岸边的礁石，他们总是被海浪咬得千疮百孔。
示例2：我要赋予雨生命的使者，春天，一场小雨，会使草木萌发，百花盛开;夏天，一场大雨会使小河水满，河里的鱼虾游得那么欢快;秋天，一场细雨让红透的秋果喜得合不拢嘴;冬天，雨化作洁白的雪，让灰暗的天空撒满洁白的柳絮。
揭示课题，引起学生的阅读期待。
二、朗读课文，感受诗中形象
1.自由朗读课文，初步感受海浪和雨的形象。
教师：请同学们自由朗读课文，发挥想象，将课文中的文字换成画面，然后用你自己的语言描述你想象出来的画面。同时注意圈画出优美的词语，体会其中的妙处。
生自由朗读课文，想象画面并做好标记。
(1)字词积累。
读准下面加点字的读音。
理解重点词语的含义。
海誓山盟：原指男女相爱时立下的誓言，这里指有了生命的浪对海岸立下的爱的誓言。
执拗：固执任性，不听别人的意见。
璀璨：形容珠玉光彩鲜明。
翱翔：在空中回旋地飞。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体中。
馈赠：赠送。
真谛：真实的意义或道理。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
(2)四人小组，描述自己所看到的画面。
(3)小组代表向全班同学描述自己喜欢的画面，并简要说明喜欢的理由。
示例：在《浪之歌》中，我看到了银白的浪花冲向海岸，与金沙铺就的海岸合为一体，海岸上一下子凉爽了许多;在《浪之歌》中，我看到了海浪亲吻海岸的情形，他们的情感是那样细腻;在《浪之歌》中，我看到了海浪陪伴美人鱼跳舞的情形，它的舞姿是那样轻盈;在《雨之歌》中，我看到了细雨洒向大地，大地开始呈现草色遥看近却无的初春美景;在《雨之歌》中，我看到了一夜春雨之后，乱红摇曳，“花重锦官城”的壮美景象;在《雨之歌》中，我看到了干渴的禾苗饱饮甘霖时绿意盎然的情形;..
2.品读课文，深入探究海浪与雨的丰富内涵。
教师：海浪和雨在诗人的笔下是那么形象生动，富有思想情感。请你仔细品读课文，结合具体语句，领会它们给了世界什么?对生活，它们作出了怎样的抉择?其中蕴涵着怎样的人生境界?
学生深入品读课文，思考以上几个小问题，然后交流。教师倾听学生的理解，并适时点评，注意引导学生关注课文语言的运用，例如：海誓山盟、亲吻、坚忍而有耐心、拥抱、扑倒等。
之后，完成两个小活动：
(1)续写《浪之歌》第5段，或者仿写《雨之歌》第1段，领会它们的生命抉择。
续写示例.：曾有多少次，我将月亮的影子浸在我的怀里，将他冲洗得更加温润亮泽;曾有多少次，我倾听一群被白沙鱼追赶得疲惫不堪的沙丁鱼轻轻地叹息;曾有多少次，我慷慨地献出我滋养了多年的海藻，给那些饥肠辘辘的人们解除饥饿的痛苦。
仿写示例：我是七仙女项间散落的项链，洒在秋日的山林，孕育出林间红红绿绿的苹果。
(2)扩展《浪之歌》最后一个句子，根据你的理解，将代词“这”变成具体内容，领会海浪的人生境界。
示例：对海岸忠诚无悔的爱情，就是我的生活;对周围众生忠诚无悔的爱恋，就是我的工作。
3.师生小结，明确海浪和雨的丰富内涵。
从《浪之歌》中，我们可以领悟到诗中海浪的爱情内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的脾气是不喜欢睡眠的”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，守着它的和谐、它的美。从中我们看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活;这就是我终身的工作。”在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨无私的奉献者和殷勤的使者。自然万物因为它的滋润而生动而美好。我们敏感的心灵常常就是在这潺潺的雨水中，被引领着去触及那些离我们很遥远的记忆、梦想，以及深邃的精神世界。
三、学生质疑，深入领会作品的思想内涵和艺术特色学生的质疑可能有：
(1)“呜呼!彻夜不眠让我形容憔悴。可是，我在恋爱呀!而爱情的脾气是不喜欢睡眠的。”这里的连接词使用好像不合常规?
(2)“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”这句话如何理解?
(3)将《浪之歌》看做一首爱情诗可以吗?
(4)《浪之歌》中最后一句话去掉可以吗?
(5)《雨之歌》中前后内容是否重复?
教师鼓励学生大胆质疑，然后启迪学生探究答案，肯定学生言之成理的见解，注意引导学生结合诗歌主旨深入理解，教给学生围绕整体解答局部问题的思维方法。
四、拓展阅读，与作者零距离接触
多媒体展示《组歌》的“引子”部分，引导同学们大声朗读，进一步感受作者高尚的情怀和执著的理想追求。
组歌引子我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉;也不愿让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑;我希望我的生活永远是泪与笑;泪会净化我的心灵，让我明白人生的隐秘和它的玄奥;笑使我接近我的人类同胞，它是我赞美主的标志、符号;泪使我借以表达我的痛心与悔恨;笑则流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣。
我愿为追求理想而死，不愿百无聊赖而生。我希望在自己内心深处，有一种对爱与美如饥似渴的追求。因为在我看来，那些饱食终日，无所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉;在我听来，那些胸怀大志，有理想，有抱负者的仰天长叹是那样悦耳，胜过管弦演奏。
夜晚来临，花朵将瓣儿拢起，拥抱着她的渴望睡去;清晨到来，她张开芳唇，接受太阳的亲吻。花的一生就是渴望与结交，就是泪与笑。
海水挥发、蒸腾，聚积成云，飘在天空。那云朵在山山水水之上飘摇，遇到清风，则哭泣着向田野纷纷而落，它汇进江河之中，又回到大海——它故乡的怀抱。云的一生就是分别与重逢，就是泪与笑。人也是如此：他脱离了那崇高的精神境界，而在物质的世界中蹒跚;他像云朵一样，经过了悲愁的高山，走过了欢乐的平原，遇到死亡的寒风，于是回到他的出发点1;回到爱与美的大海中，回到主的身边。
五、课堂练习摘读，积累课文精美语言。
(1)摘录喜爱的一组美词佳句精彩段，以诵读方式推荐给全班，并简述推荐理由。
(2)分类集纳语言美点。词分成语、叠词、双声叠韵词、极富表现力的词、拟人化的动词、其他美词;句分修辞美句、极富感情的句子、联想丰富的句子、透射哲理的句子、特别喜爱的句子：段分排比构成的段、具有回环复沓之美的段、结构特别的段。
六、作业设计
万物有灵，只是因为人的存在。正是因为有灵性的人的凝视，万物才显出人间的情态，有了人的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。请你采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取一物，以“之歌”为题(如“小草之歌”“白云之歌”“春风之歌”等)，写一首散文诗，表现你对人生的思考。
板书设计
教学反思
该课的教学设计最突出的亮点有以下几个方面：
一、导入不俗，直接切入语文学习。三个导入各具特色，第一个导入从作品的艺术特色人手，调动学生语文学习积累，领会托物言志手法的特色，便于学生更好地拓展思路，更快地理解
二、熔语文学习、思想教育于一炉。本文学习设计了几个小活动，充分体现了语文的工具性和人文性统一的思想，让学生在语文训练中接受思想教育和美的熏陶感染。
比如：自读想象画面，对文章局部内容的续写、仿写，对关键语句的扩展理解等，设计非常巧妙。
有关资料
一、作者资料
纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。
12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。19xx年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。19xx年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从20世纪50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
二、炽热的恋情、拟人的杰作
《浪之歌>赏析
这是一篇借物抒怀之作，也是纪伯伦著名散文诗篇之一。
读完《浪之歌》，透过浪花、海岸这些形象，我们不禁想起了诗人自己，想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人的人都知道，他的祖国——处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩——给予他的并不是很多。远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来，立志报国的诗人，又遭到放逐。在自己的国土上，他连立足之地也没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。然而，这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。相反，他爱之更深，思之也更切，他不仅将海外流离的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号，还常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。《浪之歌>便是这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。
诗中的海浪形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿;傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱;潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“山崖”，却不同情她、理解她，不管她如何向他献媚、微笑、倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。
他这种态度，使海浪感到伤感，苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神怀抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要一息尚存，就要这样消磨岁月，显示出无限的忠诚。海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。
海浪除具有人的特点、能借以很好地表达诗人的情感之外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏的情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。都符合海浪的特性。由此也说明，这一拟人形象是塑造得很成功的，显示了诗人杰出的艺术才能。
纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然、爱情，而生命、自然、爱情，似乎也只是宇宙运行的同一个恢弘的过程的不同表现、不同名称，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它是纯然东方的。
不同于真实世界，在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱，时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。
也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——爱情的真谛就是清醒，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，守护它的和谐、它的美。
在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活;这就是我终身的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。
诗人的故国地处地中海的东端，这也许是海洋的意象在他的散文诗里如此亲切的缘由。
那在万籁俱寂的深夜里独自往复拍打着岸边，歌唱复如叹息的大海的梦幻般的图景，一定是这首散文诗诗思的缘起，而这，是仅仅在地图上遥想大海，而未曾在海边久久流连的人所不能写出的。
三、《雨之歌》赏析
纪伯伦常被称作哲理诗人，但他的散文诗的内涵常常多于一般的哲理诗，就这首
在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来(“传情的信使”)。值得注意的是在诗中对拟人手法灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理一，从第3节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象——花草、云彩和田野等等——相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第6节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第2节“清晨的女儿”中的清晨，以及第5节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。
文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云霓，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第7节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。
原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。
也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。
四、纪伯伦诗歌赏读
美之歌
我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把我摘下枝头，吻着我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家园，是欢乐的源泉，是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外，而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。
我给诗人以灵感，我为画家指南，我是音乐家的教员。
我是孩子回眸的笑眼，慈爱的母亲一见，不禁顶礼膜拜，赞美上帝，感谢苍天。
我借夏娃的躯体，显现在亚当面前，并使他变得好似我的奴仆一般;我在所罗门王面前，幻化成佳丽使之倾心，从而使他成了贤哲和诗人。
我向海伦莞尔一笑，于是特洛伊成了废墟一片;我给克娄巴特拉戴上王冠，于是尼罗河谷地变得处处是欢歌笑语，生机盎然。
我是造化，人世沧桑由我安排，我是上帝，生死存亡归我主宰。
我温柔时，胜过紫罗兰的馥郁;我粗暴时，赛过狂风骤雨。
人们啊!我是真理，我是真理啊，你们要把这一点牢记在心里。
在《美之歌>里，诗人把美当成上帝、真理。她无所不包、无处不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你获得爱情、灵感，可以使人变得聪明、美丽，净化人的心灵，使社会变得崇高起来。同时，她也可以“赛过狂风暴雨”，摧毁一切。诗人在这里不是在演绎哲理命题，而是用艺术的散文诗形式和优美语言，形象地阐述美的作用与意义。
在纪伯伦前期人生哲学观里，美，有着较浓厚的神秘主义色彩，如他认为，“美是一种威严可怕的力量”，是一种“神力”，“只有在美中才有真理”，“只有在美中才有光明”，“美可以使你们的灵魂归真返璞至大自然——那儿本是你们生命的起源”等。在《美之歌》中，也具有这种神秘主义因素，如“我(即“真”)是造化，人世沧桑由我安排;我是上帝，生死存亡归.我，主宰”等。美成了超然之物，成了主宰生灵万物的神。
在纪伯伦后期人生哲学观里，美，开始逐渐褪减神秘主义色彩，而强调人们自己对“美”
实践的重要。如他说：“你们到处追求美，除了她自己做了你的道路，引导着你之外，你如何能找到她呢?”这里强调了要你自己去“找”，又说：“美是凝视自己镜中身影的永恒。但你们就是永恒，你们也是明镜。”“美在情人的心中，真在耕者的臂里。”“世上只有两个元素，美和真。”这就是说，美并不是一切，世上除了美之外，还有真。美不是虚无缥缈的，它是现实的、实践的，创造的，是掌握在人们自己手里的。不过《美之歌》的“美”，还没有进入到他后期这种境界。
《美之歌》这首散文诗的最大特色是，诗人以充沛的激情，运用众多而生动的比喻，并把许多经典典故通俗化、故事化，把个十分抽象的理念(美)演绎得具体形象，令人神往并引发人们对哲学的深沉思考。再加上新颖的意象和象征，以及运用一连串的排比句，有如一气呵成，行文华丽、流畅而富有音乐性，表现出强烈的主观色彩。这不仅是《美之歌》这首散文诗的艺术特色，也是纪伯伦所有散文诗的艺术特色，被称之为“纪伯伦风格”。
纪伯伦散文诗创作的数量多，内容丰富，体式多样，叙述型、抒情型、议论型、故事型、寓言型、戏剧型、单纯对话型、书信型、分行诗歌型、长篇、短篇，以及小诗、格言等等，各种体式都有。他为世界散文诗宝库留下了一份十分珍贵的遗产。
● 一等奖课件 ●
尊敬的各位评委、亲爱的同学们：
大家好。
今天我演讲的题目是《中国梦之行走的力量》。
从暑假到现在，我一直在想朋友说什么的细节，因为那时，我们都哭了。
朋友是一个喜欢绘画和摇滚的人。曾经也毫不犹豫的收起行囊，混迹北京。二读期间，她仍然每天翻阅北京地图，勾勒出一个女孩最初的梦想。
然而，她没有去北京，也没有学习她最喜欢的时装设计专业。相反，我去了一所工程学校，开始了为期五年的建筑课程。是的，你可以说她很失败，没有勇气在高考面前放弃她原来的梦想。
这几年，她不再意气风发的谈论自己最初执着的梦想，而是躲在画室，藏在房间。将自己的一腔愤懑发泄在文字里，将所有的不甘画进设计中，将一切的阴差阳错唱给自己听。直到今年暑假，她决定和学校的志愿者团队一起到湖南省湘西自治区盘古岩小学任教。
她告诉我，她从来不知道走路有多好，她的梦想可以用另一种方式实现。她每天要从县城步行数十公里才到镇里，从镇里又要长途跋涉到盘古岩小学，每天还要越过几个山头接送孩子们，为了准备学校的日常用品她还得赶很远的路甚至坐船去赶集。离开的那天，她和学生们走了几个小时才从山上出来。
看来过去几年要走的路，都是在这二十天里修好的。
返回的时候，她拿着孩子们送的画像一直没哭。她说，原来她一直认为自己的信念和梦想大过天，但当那些孩子缩小成拇指大小的时候，她回头望去，孩子们依然在热情地挥手，犹如希望抓住某些空气中不存在的珍贵物质那样执着时，她发现自己错了，错过了太多承担责任的机会。说到这里，我们的眼睛突然湿润了。
我幡然醒悟，梦想是什么？梦想是娱乐赛场上评委老师从椅子上转过来的那一刻么？梦想真的只是独善其身吗？
在社会的普遍意识中，梦想的实现和成功似乎是一个等号。但我知道了，恰恰在面对着否定或者不确定的未来之时，将自己的梦想与社会责任相连接，并为之奔波行走的人，我们看到了行走的力量，看到了中国梦的真正含义！
走路会给我们带来什么样的力量？
只要我们走下去，我们就能与见生活中的真相。走着走着，我们就找到了自己；走着，你会来到太阳底下的内心世界；走着走着，就找到了能融和自己信念与社会责任感的彼岸；最重要的是，走路，我们践行了中国梦！
如果可以，我愿意回到柴静走进《时空连线》的那天，看看她用清**体固执的背负记者责任的背影；如果可以的话，我想回到李英强离开北大的那一天，陪他回农村建立立人图书馆；如果可以，我愿意回到刘翔在雅典奥运会跨栏决赛的那天，看看那种宣称什么也不管了的青年心气是如何弥漫的！那才是我们的中国梦！
不过，今天我更愿意留在这里，给你，你，你一起寻找行走的力量！一起实干兴邦，共筑中国梦！
● 一等奖课件 ●
教法分析
学生情况分析，本篇课文选自八年级上册，学生进入初二学习阶段，对初中生活开始有了新的体验，在学习了本单元《背影》之后，对细腻的情感把握有了自己的认识，但语文基础还比较薄弱，对记叙文的把握停留在情节新鲜度上，而本文是一篇简洁凝练的记叙散文，尤其体现于学法方面、语言表达能力和理解能力根据我们学生情况、本课文的特点，按照初中生的认识规律，遵循“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的指导思想，为实现本课的教学目标，突出重点，突破难点，采用以下教法：
1、以语言品味为主，采用启发点拨法，来完成本课教学;
2、设计带有针对性、启发性的问题，诱导学生思考，通过语言的体会，解决本文重点;
3、同时采用朗读、讨论、质疑、练习等方式使学生动脑动手，为增大课堂教学的容量，提高效率，采用多媒体
学法分析
教与学是相长的，为了教师更好地教，学生更好地学，根据学生的情况，素质教育的要求，在学法方面采用“导—思—点拨—练”的过程，让学生自主参与知识的发生、发展、形成过程，在这过程中对学生进行以下指导：引导学生注意紧绕所设计的问题，扣住文中的关键语句，结合当时的时代背景，联系自身的生活，来体会理解文中的感情，指导学生注意体会文中语言特点，加以积累、运用，加强语言基础，指导学生把这种写法运用到具体写作中去，提高语文水平
教学过程：
(一)1、进场导入：苏芮的《奉献》——长路奉献给远方 玫瑰奉献给爱情 我拿什么奉献给你 我爱的人 白云奉献给草场 江河奉献给海洋 我拿什么奉献给你 我的朋友
补充：这是一篇回忆性的文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“十年内乱”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇
2、教学导入：杨绛的自述
1966年十年内乱开始，我和默存也在劫难逃1966年8月9日，我被“揪”了出来，3天后，默存也被“揪”了出来那时候，他在文学所，我在外文所，同属学部，命运也相同每天上班，各自挂着自己精心制作的牌子，我原来是个“资产阶级学者”，自幸级别不高尖顶高帽都需缴还帽子上的名目经过规范化，我就升级成了“资产阶级学术权威”，和默存一样自己用毛笔工整地写上“资产阶级学术权威”等罪名，然后穿上绳子各自挂在胸前，互相鉴赏他的专职是扫院子，我的专职是扫女厕一天，默存在被揪斗中，头发给人剃掉纵横两道，成了“十”字怪头，我赶紧将他的“学士头”改为“和尚头”，抹掉了“十”字有一晚，同宿舍的“牛鬼蛇神”都在宿舍的大院里挨斗，有人用束腰的皮带向我们猛抽默存背上给抹上唾沫、鼻涕和浆糊，渗透了薄薄的夏衣我的头发给剪去一截斗完又勒令我们脱去鞋袜，排成一队，大家伛着腰，后人扶住前人的背，绕着院子里的圆形花栏跑圈儿，谁停步不前或直起身子就挨鞭打发号施令的是一个“极左大娘”—— 一个老革命职工的夫人;执行者是一群十几岁的男女孩子我们在笑骂声中不知跑了多少圈，初次意识到自己的脚底多么柔嫩等我们能直起身子，院子里的人已散去大半，很可能是并不欣赏这种表演我们的鞋袜都已不知去向，只好赤脚上楼回家
有一家的大娘却狠，口口声声骂“你们这种人”，命我爬进铁丝网拦着的小臭旮旯，用手指抓取扫帚扫不到的臭蛋壳和烂果皮押我的一个大姑娘拿一条杨柳枝作鞭子，抽得我肩背上辣辣的痛
那是八月二十七日晚上剃了“阴阳头”的，一个是退休干部，她可以躲在家里;另一个是中学校长，向来穿干部服、戴干部帽，她可以戴着帽子上班我没有帽子，大暑天也不能包头巾，却又不能躲在家里默存急得直说“怎么办?”我说：“兵来将挡，火来水挡，总有办法”我从二楼走上三楼的时候，果然灵机一动，想出个办法来我女儿几年前剪下两条大辫子，我用手帕包着藏在柜里，这会子可以用来做一顶假发我找出一只掉了耳朵的小锅做楦子，用默存的压发帽做底，解开辫子，把头发一小股一小股缝上去我想不出别的方法，也没有工具，连浆糊胶水都没有我费了足足一夜工夫，做成一顶假发，害默存整夜没睡稳(因为他不会帮我，我不要他白陪着)
我笑说，小时候老羡慕弟弟剃光头，洗脸可以连带洗头，这回我至少也剃了半个光头果然，羡慕的事早晚会实现，只是变了样我自恃有了假发“阴阳头”也无妨可是一戴上假发，方知天生毛发之妙，原来一根根都是通风的一顶假发却像皮帽子一样，大暑天盖在头上闷热不堪，简直难以忍耐而且光头戴上假发，显然有一道界线剪下的辫子搁置多年，已由乌黑变成枯黄色，和我的黑发色泽不同——那时候我的头发还没有花白
街上的孩子很尖利，看出我的假发就伸手来揪，幸有大人喝住，我才免了当街出彩我托人买了一只蓝布帽子，可是戴上还是形迹可疑，出门不免提心吊胆，望见小孩子就忙从街这边躲到街那边，跑得一溜烟，活是一只过街的老鼠默存愿意陪我同走，可是戴眼镜又剃光头的老先生，保护不了我，我还是独走灵便
他们全所是一九六九年十一月十七号走我们“连”是一九七0年七月十二日动身下干校的干校的地点在河南罗山，上次送默存走，有我和阿圆还有得一这次送我走，只剩了阿圆一人;王得一已于一月前自杀去世工宣队领导全系每天三个单元斗得一，逼他交出名单得一就自杀了默存烧锅炉，我种菜，第一项是建造厕所，挖井浇菜
● 一等奖课件 ●
本文是一篇小说。教学的重点在于把握主题、分析人物形象及体会记叙中描写的作用。采用板块式教学思路。
学生自读课文，回答下面三个问题：
1、父亲为什么要造一栋有高台阶的新屋？
2、父亲是怎么造起一栋有高台阶的新屋的？
要点：他终年辛苦，准备了大半辈子，积铢累寸，终于造起了有九级台阶的新屋。
3、新屋造好了，父亲怎么样？
学生讨论，教师归纳：
他是一个非常要强的农民，有志气，不甘人后，希望受到别人的尊重。
他是一个有着长远生活目标的人，有愚公移山的精神和坚忍不拔的毅力。
他是一个老实厚道的农民，他用诚实的劳动兴家立业，不怕千辛万苦。
他是一个谦卑的人，有着中国农民所共有的谦卑特点，当九级台阶造好后，他却不好意思坐上去。
学生讨论，教师归纳：
讴歌父亲坚忍不拔的毅力和艰苦创业的精神。
热切希望以先进的生产力迅速改变农村落后的精神面貌。
请同学们分别找出本文中关于父亲语言、动作、神态描写的句子并朗读，说说它们的作用。
学生发言。
小结：个性化的描写能突出人物的性格并突出文章的主题。
把握阅读小说的一般方法。
● 一等奖课件 ●
专家点评
“我用笨拙的笔写下这首卑微的诗歌 / 瘦小的笔尖就像孤独的蜡烛 / 烛照白天的痛楚、夜晚的乡愁……”也许，依作者的年龄，他还不一定能十分深切地懂得他所写的这个题材是如何沉重，但就这首诗歌来看，对现实生活中的不平等现象的关注与思考，对弱势群体和普通劳动者的同情与关怀，还有对一些生活细节的观察与发现，都在诗歌里有所表现。作为一首“诗”，我们也许可以说它的句子稍欠简练，有些散文化，但小作者的悲悯情怀和善良、关怀之心，才是另一首更好的“诗”。就像诗歌的结尾所写的，“我们关注他们 / 就是关注我们自己身上本应发光的部分”。
● 一等奖课件 ●
1、要精心设计教学过程
深研教材，领会课标要求，明确一节课的教学目标和重难点，针对教学的内容，结合学生实际，从导入到探究活动到巩固练习以及达标测试，精心设计每一环节的教学，合理分配各环节教学时间，不要眉毛胡子一把抓，该放手时要放手，逐步培养学生的自学能力。
2、锤炼教学语言，提高教学机智
班额大，学生存在很大差异，为照顾后进生，提高教学质量，教学中往往讲的过多，语言不简练，对学生的表现不能很好的进行引导和评价。今后教学中多向优秀教师学习，采用合适的学习方式，培养学生的合作学习和自学能力，有效地组织学生的探究活动，评价方式多样。
总之，听优质课是教师成长的一条捷径，在这个过程中，我们可以从讲课老师身上汲取优点，从而找出自身的不足与差距，努力提高自身水平，提高教学效率。
● 一等奖课件 ●
【学习目标】1．积累文言词汇，了解文言句式，提高文言阅读能力。2．了解管仲的人生经历及从政取得成功的原因。3．学习传记表现人物精神品格的技巧，提高写作能力。【学习重点】1．了解管仲的人生经历及从政取得成功的原因。2．学习传记表现人物精神品格的技巧，提高写作能力。
【学习难点】了解管仲的人生经历及从政取得成功的原因。
【学法指导】一导三学、合作探究
【知识链接】管仲是春秋初期杰出的政治家，在经济、政治、军事等方面进行过一系列改革，使齐国数年之内，国富兵强，获得“九合诸侯，一匡天下”的春秋首霸地位。他打出“尊王攘夷”旗号，救邢存卫援燕，率各国诸侯抵抗戎狄族侵扰，对保卫中原地区先进的经济、文化，免受落后部族的掠夺和蹂躏，作出了有益的贡献。管仲是继周公之后中国最杰出的政治家兼思想家。梁启超誉之为“中国之最大的政治家”、“学术思想界一巨子”。
【学习过程】
一、课前预习，给下列加点字注音颍（）上鲍（）叔牙一匡（）天下仓廪()召（）忽齐桓（）公少姬（）好恶（）
二、解释下列句中加点词语①富国强兵②任政相齐③贵轻重④上服度则六亲固⑤少时常与鲍叔牙游⑥知我不遭时也⑦一匡天下⑧常欺鲍叔⑨吾常为鲍叔谋事而更穷困⑩将顺其美
三、找出活用的词并解释①吾忽死之②南袭蔡③管仲因而信之④仲既任政相齐⑤知我不羞小节而耻功名不显于天下也⑥然孔子小之
四、指出下列句式特点并总结常见的被动句形式。①分财利多自与②生我者父母也，知我者鲍子也。③知与之为取，政之宝也。④岂管仲之谓乎⑤公子纠死，管仲囚焉。⑥管仲既用⑦三仕三见逐于君温故知新
五、翻译重要句子①管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。②仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。③桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。④将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
【文本探究】1.管仲从政取得成功的原因有哪些？2.《管仲列传》中可以窥探到司马迁的怎样的情感？
【学习反馈】
● 一等奖课件 ●
明确：不是作者的这种忧思，源于内心的焦急正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业又从表面上看，曹操是在抒个人之情，实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华
第二节：青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙(齐读)
这一句，揭示曹操“忧”之内容和原因曹操急于实现人生理想，深感人生有限他要实现理想，迫切需要什么条件?君子生非异也，善假于物也他迫切需要人才的辅助
明确：借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态借用得天衣无缝，准确生动那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐作者写得何等美丽!
引来人才固然是好事，但用好人才更重要结合鸿门宴相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系
问： 曹操如何对待人才?从何处可以看出其对人才的态度?
明确：“呦呦鹿鸣，食野之苹;我有嘉宾，鼓瑟吹笙”
这里引用《诗经&8226;小雅&8226;鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的
为实现统一中国的雄心壮志，历经坎坷，又因年岁增长，光阴流逝，为理想尚未实现而忧愁，发出了人生短暂之叹，这不是无所作为者、蹉跎岁月者、不思进取者的消极之“叹”，是渴望贤才帮助建功立业的英雄之叹，是进取中的忧叹，追求中的苦闷，表达了诗人抓紧时间干一番大事业的强烈愿望，隐含着的仍是积极昂扬的精神
第三节：明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝越陌度阡，枉用相存契阔谈宴，心念旧恩(齐读)
问：这里的“忧”和上文的“忧”一样吗?诗人为何而忧?
明确：“明明如月，何时可掇?”诗人用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢?显然这里忧的内涵是“贤才难得”
问：诗人在酒宴上演唱此诗，哪几句最切合宴会主题?
明确：越陌度阡，枉用相存契阔谈宴，心念旧恩(要求学生用自己的语言说一说这几句的含义，其实就是在翻译)“越陌度阡，枉用相存契阔谈咽，心念旧恩”“陌”、“阡”都是指田间小路东西向叫“陌”，南北向叫“阡”“枉”，枉驾、屈驾“用”，以“存”，探问、问候“契阔”，久别重逢“讌”，通“宴”“旧恩”指往日的情谊这四句意思是：客人(指人才)穿过纵横交错的小路，枉驾来访主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊
问：曹操面对满座嘉宾，感谢他们的到来看着众多的贤才，曹操内心应是什么样的情绪?当然是满心喜悦那他为什么还要“忧”呢?
明确：曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来因为他所做的是一项伟大的事业，自然需要大量的人才这一“忧”一“喜”正好深刻揭示了曹操求贤若渴的心情
曹操一忧光阴易逝，二忧贤才难得，因为理想尚未实现，其实这正反映了他内心更深更重的一种忧愁，请大家自己概括一下
慨当以慷，忧思难忘一是时光易失，
何以解忧，唯有杜康二是贤才难得，
第四节：月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心(齐读)
曹操渴求人才，而天下人才也不是仅仅在等待，他们也在寻找自己的用武之地，从哪可以看出来?
明确：“绕树三匝”句“良禽择木而栖,贤臣择主而事”(见《三国演义》)
问：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头?(没有贤主这话从曹操口中说出，有没有弦外之音?其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们!)
问：诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，有同学说其中又有一种霸气从哪些句子可以感受到?
明确： “周公吐哺，天下归心”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的“山不厌高，水不厌深”诗人正是为了成为高山，成为深海，才如此虚怀若谷对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气
问：“诗言志”，结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”?
比喻渴慕贤才本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来古朴深沉，自然妥贴
“呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙”——《诗经.小雅.鹿鸣》
作者以周公自比，反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度
● 一等奖课件 ●
一、巧设迁移
二、解读目标：
知识与技能
1、了解《诗经》的相关常识
2、认识诗歌的文体特点，在把握情感的基础上，能读出诗歌的节奏、韵味。
3、研习文本，理解文言现象，培养学生独立阅读、独立思考的能。
过程与方法
1、自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。
2、鉴赏诗歌，从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。
情感态度与价值观
培养学生坚强独立的人格
教学重点：
理解文言现象，诵读全文
教学难点：
诵读全文，准确书写
三、自主探究
（一）课前预习
1、了解《诗经》：
《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。
③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，
● 一等奖课件 ●
《认识钟表》是一年级上册第七单元的内容。本节课按照“认识钟面结构——整时的读写法——时间观念建立”的顺序编写。要求学生掌握对整时的认识，是学生建立时间概念的初次尝试，也为以后“时、分”的教学奠定了基础。教材在编写上注意从学生的生活经验出发,让学生生动具体的学习数学。
知识目标：
初步认识钟面，知道分针，时针及钟面上的数字。
使学生结合生活经验会看整时，知道整时的读法，写法。
能力目标：
通过观察、操作、交流等活动发展学生的数学思考能力，培养学生的探究意识和合作学习意识，体验学习数学的乐趣。
情感态度和价值观：
使学生初步建立时间观念，自觉养成遵守和珍惜时间、合理安排时间的好习惯。
从心理特征来说，一年级的学生由于年龄小，刚入学不久，好动、好奇、好玩，通过自身体验获得知识能使头脑更加活跃,保持愉悦的学习情趣。并且他们的注意力集中的时间有限，要在课堂上适当安排一些与教学相关的小游戏。
从认知状况来说，学生对钟表有一定了解，但那是来自生活的感性的零碎的，对某些问题还一知半解。因此教学时我尊重学生生活中获取的关于钟表的经验，让学生在操作中感知，在观察中比较，在交流中验证，从而寻找规律，突破难点。
教法：一年级的学生。他们年龄小、好动、爱玩、好奇心强，在四十分钟的教学中容易疲劳，注意力容易分散。根据这一特点，为了抓住他们的兴趣，激发他们的好奇心，我采用了愉快式教学方法为主，创设情境，设计了色彩鲜艳的课件，让学生在课件所创设的情境中学习。同时我还采用了讨论合作教学法，让孩子们通过合作交流发现钟面的结构，这样既活跃了学生的思想，激发了认知兴趣，而且充分发挥学生的学习积极性。
学法：为了更好地突出学生的主体地位，在整个教学过程中，通过让学生画一画，想一想，拨一拨等多种形式，引导学生观察发现，让学生积极动眼、动耳、动脑、动口，引导学生通过自己的学习体验来学习新知，积极开展本节课的教学活动。
猜谜导入课题认识各种不同类型的钟表。钟表的作用，初步纠正几点，在数学上叫做几时。其目的在于引发学生强烈的兴奋感和亲切感，营造积极活跃向上的学习氛围，为学习新知创设良好的情景。
3.时间表示法，写出时刻。
认识钟面,我注重利用学生已有的知识经验，引导学生观察钟面和空的表盘来自己动手画一画，主动探索性观察解决问题；整时是把自己发现的与同桌小朋友交流，合作学习，培养了学生语言表达能力。这比教师直接给予答案，更能使学生记忆深刻，充分体现了学生为主体教师为主导的原则。
活动二：拨一拨；活动三：找朋友。拨一拨是为了让学生动手操作，更好的让学生参与到学习活动中来激发学生的学习兴趣，加强对时针和分针的区分；找朋友调动了全班学生的积极性，又将课堂气氛推向了一个高潮。
把一节课所教的知识进行整理与复习，沟通知识之间的联系，固化和强化学生对所学知识的整体印象。
课件出示预设好的问题，握情况进行了解。对学生掌握不好的知识点，当堂纠错并讲解。
基础知识和基本技能评价：看能否准确的掌握钟面，整时的读写法。设计课堂环节和检测试题来巩固知识
过程与方法的评价：课堂上注意观察学生的活动，看他们能否通过观察总结，倾听和理解别人的思路，有条理地表述自己的思考过程。
情感态度与价值观的评价：看学生能否主动积极参与，能否与他人合作交流，能否建立时间观念，学会合理安排时间。
环境与工具：授课时教师用的钟表以及课前让学生们自己制作的钟表。
得：充分利用好学具，调动学生多种感官参与学习。课中让学生亲自画一画，拨一拨，为学生提供了动手实践、自主探索、观察与思考、发现、表达的机会，激发了学生的参与意识和积极性。教学中注意创设生活情境，使数学更贴近学生。
失：由于教师对学生自主探索的规范不够，虽然学生交流讨论，但小组合作流于形式。学生没有独立思考和观察，就急于和小组内同学去说，有的甚至在玩。结果既没观察清楚，交流的效果也不好。
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