论语阅读心得(优选十七篇)_论语阅读心得
发表时间：2024-09-07论语阅读心得(优选十七篇)。
▲ 论语阅读心得
《论语》是集合了孔子生平讲学和门下弟子言行的一本智慧语录，其中所体现的先贤圣人的思想，贴近普通人的现实生活，点明了人生的真谛。千年时光并没有改变人生的本质，无论过去还是现在，生命的绚烂最终将归于平淡，充实而自在的生活才是人生最大的幸福。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”是说学了能按时温习，不也很高兴吗?有志同道合得人从远方来，不也很快乐吗?别人不理解我，我却不抱怨，不也是君子吗?子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”是说你十五岁有志于学习，三十岁自立，四十岁遇事不疑惑，五十岁懂得天命，六十岁听到什么都能理解，七十岁随心所欲而不越出应有的规矩。人的一生不要虚度，要立志做大事。
从《论语》这本书中，我学到了很多的人生道理：待人要真诚，不要花言巧语;孝敬父母，尊敬兄长，这是一种美德;学习要老老实实，不要不懂装懂等等的人生大道理。
《论语》这本书是一本好书，它可以帮你悟到人生中的许多大道理。
▲ 论语阅读心得
今天，爸爸买了一本《论语》。刚开始，我觉得没意思，就没在意。下午，闲着没事，我随手翻了翻，觉得有点趣，就静下心来认真地读了几篇。我是越来越喜欢这本书了，其中第一篇给我的印象最深，文章这样写道：“学而时习之，不亦说(同悦)乎?”意思是说“学习以后，能在一定的时候温习它，不也感到很兴奋吗?”这正是我学习上应该做到的。
在学校，老师天天都会给我们讲授很多知识。我没有过目不忘的本领，时间一长，就会忘记许多。假如经常翻开书温习一遍，就能牢牢地记住。记得有一次听《超强记忆学习法》电视讲座，那位老师这样教我们：一堂课下来，下课时用三十秒回忆本堂课学习的重点;一天下来，花三分钟回顾这一天学习的重点;一周下来，花十分钟回忆本周学习的重点;一个月下来利用一小时回忆本月学习的重点。他所说的正是“学而时习之”的道理，学习的乐趣正是因为记住很多知识而得到快乐，也就“不亦说乎?”了。
这就是我的读后感。
我爱读书，更爱读《论语》这样的好书。
▲ 论语阅读心得
古人云：“人非贤圣，孰能无过?”父母犯错是很平常的事，子女如何对待犯错的父母是一门不平常的学问，从小处说，它是家庭的教育问题，从大处看，它直接影响到了一个民族的存亡问题，孔子就像一盏明灯为我指出正确的方向，子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”它的意思是父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。”看到了这句话，我思续万千，于是暑假里的那一幕霎时间浮现在了我的眼前。
那是一个炎热的早上，妈妈带我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一个大包，奇痒无比，一路上不断地揉着眼睛，眼睛又红又肿，可恶的眼睛过敏疹又发作了，一进家门，外公见到我着副尊容大发雷霆，二话不说就朝妈妈嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成这样，你还配做母亲吗?”妈妈见了外公那怒气冲冲欲言又止，她轻轻地把我拉到卫生间给我冲洗眼睛并上了药，这时我疑惑不解地问妈妈：“妈妈，平常您批评我时，总是那么严厉，可这次外公错怪了你，你都那么地温顺，这是为什么呢?”妈妈没有回答，过了一会，她指了指窗外，我乍一看，只见有一些工人在为小树在修剪枝丫，还又一些工人在为一棵为我们这风挡雨的，倾斜的大树支撑并加固，这时妈妈语重心长地对我说：“你就是那棵小树，我就是那些工人，你外公就是那棵老树。”“我懂了，我懂了，你对我严厉是想要我成才，而你对外公温顺是报答他对你的养育之恩，尽到孝的责任!”我抢过妈妈的话茬说道，“对，对你说得很对，”妈妈点了点头，“你一定要好好记住这句话‘百事孝为先’”这时，我恍然大悟，于是飞奔回大厅对正在生气的外公说：“外公啊外公，你错怪了妈妈，我眼睛肿不是妈妈打的，是蚊子咬的!”外公不好意思地对妈妈说：“你怎么不早说，你看现在多不好意思啊!”“没关系，没关系，”妈妈淡淡一笑地说，“给你骂几句有算得了什么?”家庭里又恢复了往日的平静想到这里我终于悟到了孔子这段话的真正含意，妈妈的言行是劳无怨的写照。
孔学是中华民族民族精神中的瑰宝，是民族思想的精华，几千年来，它教育大家，要尊循“忠。孝。仁。义”，准则行事。这句话告诉我们，为人子女，一定要报答上一辈的养育之恩，对父母要奉行孝道，在父母犯错的时侯，子女受到委屈，在怨和累情绪的干扰下，容易失去孝心，这句话告诉我们：应该忍辱负重的精神，宽容的态度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”我还悟到了其实孔子的这段话还有另一层的教育意义。首先要培养自己对父母有孝心——报恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸怀，用报恩之心对待社会，对待大自然，对待祖国，用坦荡，乐观的精神，接受撮折接受挑战，无怨无悔为社会为人类，贡献自己的聪明才智，建设一个和谐安定的中，让世界变得更美好!
▲ 论语阅读心得
读论语阅读心得篇1<\/h2>
记得作家曹文轩曾说过：一本好书就是一轮太阳。太阳，能照亮我们的灵魂，照亮我们的世界。为女儿选择哪轮太阳呢?思前想后，我慎重地选择了《论语》——悠悠华夏五千载的文化源头。
对于我的选择，女儿与老公并不赞同。女儿不认同的理由很简单“不好玩!”老公的理由也很有力“太深奥了!”正在我踌躇之时，同事推荐了一本书《教女儿学论语》。作者也是一位有卓见的爸爸，为了给孩子奠定良好的文化素养，他不仅给深奥的语句注音、解释，而且还结合孩子的生活进行了个性化的诠释。他的解读虽然将论语浅显化了，但亦给孩子提供了一道美味的文化大餐。得之，我甘之如饴，亦很庆幸能读此佳作。
果然，拿到这本书时，女儿不再畏惧了，反而饶有趣味。拼音，扫除了字词障碍，甚至还积累了更多的字词。注释，相对深奥些，可是有时读读下文的讲解，女儿就乐滋滋的，也有一知半解的理解了。每一节每一段，如同历史场景重现，孔子和他的弟子如同话剧演员和历史的舞台上栩栩如生，展示各自的性格、思想和命运……如孔子说，“人不知而不愠”，即使人家误解你不赏识你，你都看得开，不郁闷也不抱怨，这就像个合群的君子了。对此，女儿颇有感触，因为她有时也会与小伙伴发生一点儿小别扭，读到这里，她似乎找到了心灵的阳光：要做君子，大度!
第一道难关通过了，还有第二道理解。《论语》篇章短小，非常适合孩子诵读，但是背诵起来还是挺枯燥的。于是，我决定与女儿一起学习《论语》。结合她每天背诵的句子，略微点拨，交流感受。
例如读到“孝”，我把前前后后的几则阐述结合起来分析：你瞧，孔子可不是一个老夫子，而是一个非常聪明的老师。当不同的弟子来问“孝”道时，孔子就因材施教。子夏问孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。孟懿子问孝，子曰：“无违”，是说不要违背父母的意愿。孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”，是说对于父母最担心是他们的身体健康。读到这些，我们不仅被孔子的智慧所感染，更被孔子的用心所感动:那就是《论语》谈孝并不是像后世统治者所宣传的那样，使孝成为一种外在、教条的、束缚人的东西，在他心目中，孝是人内心深处亲情的自然流露。
在我的循循善诱之下，女儿断断续续地背诵着《论语》。不知不觉间，慢慢也达到了一定的数量。女儿的心又开始慢慢浮躁了，又乱发脾气，认为没必要全背。我听了听女儿的心声，也觉得非常有道理，有时孔子的话语是有历史背景的，有时是阐述政治的，这些对年幼的孩子来说，的确太枯燥了。于是，我便有意识地选择一些修身养性、为人处世的语句来背诵，尽量绕开一些太枯燥的文字。渐渐地，女儿在耳熏目染之下，也能饶一两句有哲理的话了：与同学交往，是“三人行必有我师焉”;遇到难理解的问题，也会以“知之为知之，不知为不知”来推辞了;遇到难以抑制的事，也会说一句“是可忍孰不可忍”。看到女儿的变化，我暗暗欣喜：阳光从错开的门缝间射进，温暖开始充溢世界了。
俗话说“教学相长”，在陪伴女儿读《论语》时，我也再次重温了经典，获得了更多的感悟。读《论语》，就是一次旅行——漫长却不苦闷。弥留在字里行间的智慧，充满着睿智的魅力：“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，“君子欲讷于言而敏于行”的质朴与豁达，“人而无信，不知其可也”的明达与诚恳……道不尽，言不穷，《论语》所充盈的儒家气息是如此的浓厚，如此的庄重而深邃!读《论语》，就是一场洗礼。那一句句精奇犀利的言语，那一则则平实却韵味深远的文字，让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原本疲乏的思维得精妙的哲语以启迪。读《论语》，就是一种享受。《论语》的字字精华沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵清香涤荡胸怀。
我和女儿的《论语》亲子共读依然在路上，可我却并不着急，因为我明白，对于《论语》的阅读，我们永远在路上。无论什么时候读《论语》，我们都会有新的人生体会。我并不想让女儿从中觅得修身、齐家的孔门秘籍，或传达到什么高度，唯一的祈愿是：阅读经典，润泽生命!
读论语阅读心得篇2<\/h2>
?论语》为政篇第一句话是：子曰：为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。
政，就是治理，为政，就是制定规范，执行规范，对国家而言，就是法律、政策，对企业而言，就是规章制度。规范以道德为宗旨，那么就像北极星一样，自己不动，星辰则围绕着北极星，大家都围绕着规范，执行规范，落实规范。
为政以德并非是孔子的理想，而是他发现的规律。
道德，古往今来，古今中外，其实有很多的不同，因为道德的本质是规范行为的观念，这种观念对大家都好，或是对大多数人好，礼义廉耻，都是道德，一个人有礼义廉耻，对别人而言就是好事，就有好处。境遇不同、环境不同、人群不同，道德观念自然也会有不同。在一部小说中看到，西伯利亚极寒地带，严冬时候你走在街上，敲任何一家人家的门，人家都会开门迎接你，进门烤火吃东西，然后再走。这个道德的由来，是因为太寒冷了，人走在外面很快就会冻僵，因此家家都接纳赶路的人，那可是救命啊，这个观念就不太可能在北京、纽约形成。不过，无论道德的内容有多少或多大的`不同，对别人有好处，对大家有好处，这一点是共同的，以往是如此，今后也还会如此。
为政以德，这里的德，就是那种给别人带来好处的德，法律、政策，规章、制度，给大家带来的是好处，大家自然会围绕着这些规范做人做事，那不就是很好的管理局面吗?可事实往往并不是如此，这又是为什么呢?
首先，为政以德的德，并非都能让人理解，一个对大家都好的事，未必对某一个个体的人是好事，任何规范都会对不良行为进行制约，不良行为危害了别人，危害了大家，制约它就是为政以德，然而不良行为却往往会给个人带来好处，比如任性而为，率性而为，不是很爽吗?
其次，也是更为关键的，为政以德的德，要很好的体现，不仅仅在于规范的内容，还在于实施管理的人，必须是道德修养足够的人。我听说有管理者要求部下要五加二，读后感。白加黑，这话不仅可笑，也是道德修养不够的典型表现。一张一弛，劳逸结合，有工作有休息，这方面的法规和规章都体现了为政以德，五加二，白加黑，就完全违反了这个德。常说的，经很好，被念歪了，念歪了的现象其实很普遍。有位研究《论语》的先生把“为政”与“执政”分开来，为政，就是制定规范，执政，就是执行落实规范，为政以德需要有足够道德修养的人来实施才能落地。把为政与执政分开的看法还是很有道理的，《论语》为政篇的大量内容，说得都是管理者的修养问题，谈理解人民需求，谈孝，谈提升道德修养的道路，这大概就是孔子的良苦用心所在。
读论语阅读心得篇3<\/h2>
?论语》是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题;还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。
例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识;在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。
例如：“自行束修以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;与上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫;与上大夫说话，态度和悦;君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。
此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”(意思是说朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼)中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。
当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一。
读论语阅读心得篇4<\/h2>
我与孩子制定了寒假计划，每晚诵读论语20分钟，今天，我在当当网上买的台湾《国学基本教材》论语卷也到了，晚上我们打开了它，开始读了起来。
德行类第一单元是论道德，分为五章，第一章内容如下：
子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣!”(《里仁》第四.一五)
我和儿子分别读了一遍 ，儿子说：“我读不懂什么意思。”
我说：“我也读不懂什么意思，咱们来看看注释吧!”
注释：
1.参 姓曾，名参，字子舆，鲁国南武城(今山东费县西南九里)人，小孔子四十六岁，与父亲曾皙都是孔子的学生。
2.一以贯之 以“一”来贯通我所有的道。
3.唯 对长上恭敬的应答之词。
4.忠恕 朱熹《论语集注》：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”推己，谓推己及人。
再读一读析论：
“道”是最高的理想和方法，因此它的内涵比较复杂。孔子心中最高的道是“仁”，而“忠恕”是通向仁道最基本可行的门径。“忠”是尽自己的全部能力，“恕”是推己之心来对人。“仁”是至高之德，不易晓解，而“忠恕”之道是学习者当下的功夫，人人可以尽力。因此曾子以“忠恕”之道来解释孔子的“吾道一以贯之”，应该是很适切的。
读完以后，儿子还是一脸茫然，我说：“我也不是很明白，咱们再来看看本章的章旨为：曾子以“忠恕”来解释孔子的“一以贯之”之道。我们再读一遍课文，先看看文中的人物都有谁?”
读完后，儿子说：“有子、参、曾子、门人。”
根据注释参与曾子是不是同一个人?
是，应该是子，曾子，门人。
对，本文中的子又是谁呢?
当然是孔子啦。(反应倒很快)
文中三个人物的的关系是什么呢?
曾子是孔子的学生，门人也是孔子的学生，应该与曾子是同学。
那我们能不能把课文内容改变一下，把孔子当做宋老师，你是曾子，门人就是你的同学，看看课文内容能改成什么?
儿子兴趣大增，把课文改为：
宋老师说：“盛泽西，我的方法就是一以贯之。”我说：“是”。宋老师出去了，我的同学问：“老师说的是什么意思呢?”我说：“老师的方法，就是忠恕啊!”
那忠恕是什么意思呢?
儿子摇摇头。
咱们再看一下析论：。“忠”是尽自己的全部能力，“恕”是推己之心来对人。“仁”是至高之德，不易晓解，而“忠恕”之道是学习者当下的功夫，人人可以尽力。是不是说人人都可以尽力学习仁道，用对待自己的心来对待别人，不要把自己不喜欢的事强加在别人身上。现在是不是对课文内容有了进一步了解，那看看你能不能把它改成现代文。
好的，我试试。
改后如下：
孔子说：“参，我是以“一”来贯通我所有的道。”曾子说：“是。”孔子出门，他的学生问曾子说：“老师的道是什么?”曾子说：“老师的道，就是忠恕啊!”
改的不错，现在明白了课文的内容，背诵就会很容易了，看我们谁能把课文的内容背下来。
我们很容易的背会了课文。看来在理解的基础上进行记忆是很容易的。
最后，我问儿子，通过今天的诵读，你有什么感受?
儿子说，刚开始觉得很难，不过慢慢体会，就懂了其中的含义，也觉得有趣了。也让我明白了用对待自己的心来对待别人，不要把自己不喜欢的事强加在别人身上的道理。我以后还会坚持诵读的。
那就让我们互相监督吧!但愿我能与孩子一起进步!
由于本人也是初学《论语》，有错误之处望大家给予指正!
读论语阅读心得篇5<\/h2>
第一部分是《论语》与“对话录”。《论语》书名之意说法不一，它主要记载的是孔门师徒言语形式的对话录。论，是论纂之意;语，则为语言。今人赵纪彬考证诸说，认为“论”字有整理、撰次之义，“语”是二人相等而说，有论难、答述之义，因此，论语就是整理、撰次的对话，《论语》一书就是对话录。
中、西方世界的文化源头都出现了相同的对话体。一方面是这个媒介形塑的结果，纸质媒介的缺乏使口语交流成为主要的载体;另一方面是古典时代的人与人渴望沟通交流的需要使然，它并没有把人视为客化的一种认知对象，而是强调主体之间相互商量来涵咏人生。纵观《论语》，因为对话的主题涉及到孔子与弟子，弟子与再传弟子等人，可以说《论语》是孔门的集体之作。
第二部分是孔子的历史形象。分为三大类。第一是“中国最可爱的人”。孔子及其代表的文化内涵丰富而深邃，当深切的体认到孔子思想的原创魅力与孔子其人的人性的伟大之时，绝对的崇拜、无条件的皈依，视孔子为文化偶像，情不自禁的加入了数目庞大的追星的大军。孔子被视为至圣先师，因此，孔子就成为中国最可爱的人。第二是“中国最可塑的人”。第三是“中国最可怜的人”。
这次的听课，让我更加深入的了解了孔子，进一步走进了《论语》这本书。
读论语阅读心得篇6<\/h2>
每当一个人读完一本书，心里就有了想法，如："这本书的道理，是谁写的，这本书你的意思等……"你们读过论语吗?如果不知道论语，那你看看我对论语的心得，就能理解论语了。如果你已经读过这本书，那你也来看一看，当是复习。
论语这本书里面有很多句子，这本书是孔子和他的学子们一起创造的。我特别喜欢“知之为知之，不知为不知，是知也"这句话。
论语这本书里面也有很多句子，如：“知之为知之，不知为不知，是知也;敏而好学，不耻下问;默而识之，学而不厌，诲人不倦;我非生而知之者，好古，敏以求之也;学之不尽，犹恐失之;吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也等句子。
这本书我很喜欢孔子，因为他非常有学问，他的学子也很聪明。
这本书值得我们学习，你知道孔子是多少年出生?是多少年去世的吗?如果你不知道，那我来告诉你吧，孔子，前551年一前479年。
这本书很好看，你们可以去书店买。
家长巜论语》心得
论语是孔子及学弟行言的书，孔子死后，由他的子弟及再传子弟记录而成。这是一本十分值得去阅读，去品味的书。这里面记载了孔子关于政治、哲学丶教育、伦理、文学艺术各个方面的言论。
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。读了这句话，我有很深的感悟。是的，我们在学习上能不耻下问，虚心请教别人，就一定会有所提高。可是有的同学认为问别人会显示出自己的笨不聪明，这是不对的。连孔子这样的知识渊博的人，也请教过别人，我们就不能吗?孔子认为，什么人都不是生下来就有学问的，所以他遇到不懂的问题总是虚心向别人请教。
论语这本书让我受益匪浅，让我从中得到的乐趣不计其数。它真的是一本值得我们用心去阅读的书。
读论语阅读心得篇7<\/h2>
初读《论语》，或是无法参透，或是略有所悟，或是心有灵犀，但那种“知其不可为而为之”的精神，那种循循然善诱人的教学方法，那种谦谦君子之风，却总能让我心存快慰，欲罢不能。于是不止一遍地读她，品她，悟她，尽管只是片言只语，但字字珠玑，如行云流水，简约精炼：或睿智从容，如天之辽远;或纵横开阖，如飞瀑流泻;或恬静悠然，若和风习习……面对《论语》，我犹如面对一位巨人——从古至今，它的精深博大，言简意赅，让人有高山仰止之感。我边读边记，边记边思，在品味与欣赏中，我像一株干渴已久的禾苗，忽然遇到了一场痛快淋漓的甘霖，舒枝展叶贪婪地汲取其中的养料。越走近孔子，愈发感觉孔子教育思想的博大精深。透过文字，我和智者正面晤对，聆听他“任人唯贤”的人才观念、“不愤不启、不悱不发”的教学方法、“志于道，据于德，依于仁，游于义”的教育主张……
读《论语》，令我感念至深的当属孔子的“学而不厌”。孔子“学富五车”，却一生“敏而好学，不耻下问”，用行动践行着“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。这些教育思想激励了无数教师，也照亮了无数心灵。孔子的精辟言论，不正是一种谦虚、严谨、勤奋、自励的治学态度吗?再想想自己，虽然也很敬业，无日不在思索如何使学生的学业更加进步，但是却很少从“学”上下功夫，以至事倍功半，职业倦怠感日增。其实，我们的教育生活本可以达到一种清风朗月、高山流水的境界。“学”以教之始，只需我们把心思放到学习上，向前人学、向同事学、向学生学，我们就会发现那“潺潺小溪、绿草茵茵”的精神家园。正所谓“善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之”了。
读《论语》，让我心灵震颤的当属孔子的“诲人不倦”。他的 “有教无类”令人感动，也让人倍感温暖。《论语•为政》中记载了孔子对其学生颜回的观察：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”孔子正是在观察学生，了解学生，尊重学生的基础上，对他们因材施教。的确如此，正如世界上没有完全相同的两片叶子，我们面对的学生都有着各自的特点。作为教师，只有深入细致地了解、尊重学生的个别差异，方能“因材施教”。于是我想方设法、通过多种渠道，走进学生心灵，开展“周记对话”，健全“班级档案”，开展 “教师赠言”，开设“心语班刊”，给每一个孩子平等的呵护，在“春风化雨”般的教育中，享受“诲人不倦”的大乐!“有礼者敬人。敬人者，人恒敬之。”孔子和学生的关系也是历代师生关系的典范，他们既像父子，亦像兄弟，更多的则是像朋友。正是在这种亦师亦友的关系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子10年弘道，诲人不倦，终得桃李遍天下，三千弟子，七十二贤人 。仁者爱人，爱众亲仁，应成为我们的立身之本;学而不厌，诲人不倦更应成为我们的为师之道啊!
“书香能致远”，的确如此!读《论语》，为人师，就让我们在圣贤的光芒下且思且行，以淡定从容的心态把握人生，用思想的清泉充盈心灵，用经典的睿智之语指引前行的方向。为人师，读《论语》，让我更确信：做好教师这一职业工作，必须用爱播种，用心耕耘。
读论语阅读心得篇8<\/h2>
初看《心得》是在《百家讲坛》节目中，看到于丹用一种泰若的淡定来细解这本古书时，我迷上的不仅是书的内容，更是于丹讲解时的感觉，但当她用论语精髓来破解现代人的迷惑时，我深深地陶醉其中，内心平和而满足。
这本书深入浅出地结合现代生活、社会、人、道理，把《论语》的精髓“仁”、“仪”、“礼”、“信”表现的淋漓尽致。全书深入浅出，用通俗的语言讲解《论语》，讲解孔子及三千弟子对儒道的理解和诠释。行云流水，简简单单，字里行间无不流露出中庸、谦虚的行事之道。读《心得》，不仅仅只是读《论语》的儒家哲学，也是在透过《论语》看于丹老师的心境，从她的悟中品味她的内心世界，品味她对生活、工作、人生、朋友的态度。古人云：“观明镜以正衣冠”，而读于丹则可以更加了解自己，让自己的修为更加长进。
其实，人生活在世间，家庭、工作、朋友是我们的中心，而与其相处的道理奥妙颇深，这本书可以给予我们很多借鉴的道理，甚至可以说捷径，帮助我们更好处理各种事情。于丹教授精辟的讲解和深刻的体会，给我带来很大的启发，在工作中，我们努力，我们上进，但有时也许不被领导认可，但我们充实的是自己，内心是安逸的；在生活中，我们尽好自己的职责，也许生活回馈我们的和付出不成正比，但我们努力生活了，这就够了；对待亲人、朋友，我们付出尊敬和真诚；总之，踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志，这样，就会使我们自己的内心变得完美而强大，才会更容易地接近真正的成功，才会从容地享受生活中的美满与幸福。
▲ 论语阅读心得
在现代的社会里，处处都应存在着诚信。对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本;对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。
寒假期间，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。在这本经典著作里，遗留着古人灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来，文明跨步前进。
《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。最让我刻苦铭心。从中，可见孔子对诚信的重视。在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。
“一个月包退，两个月包换，终身维修。赶快拿起手中的电话订购吧!”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一种种广告产品难道真的拥有那神奇的魔力吗?其实不然。在前几个星期，电视栏目里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内里各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上，分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。看来，这毒素根本不是人体里散发出来的。记者通过调查，才发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。
无论是在生活、社会里的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败!没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁!没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒!“人而无信，不知其可。”
这《论语》中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本!是世间最美好的道德品质!决不允许任何虚假的玷污!让我们共同祝愿：让诚信永驻人间，让诚信保留最真实最美丽的容颜!
岁月悠悠，古老的中国拥有五千年的历史。在飞逝而过的五千年中，这龙的故土上出现了多少杰出的人物。如酒仙诗人李白;地动仪的发明家张衡;数学家祖冲之;伟大的设计师詹天佑……但是，有一位学术精湛的学者，他的许多有见地的思想，直到今天都令我们无法忘却，影响了一代又一代的中国人，他就是儒家学派代表人物——孔子。他的第子根据他的言行举止写出了响誉世界的《论语》。下面是我读孔子《论语》的一些感想：
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢_逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。孔子这些思想时至今日对我们仍有很大的教育作用，我们生活在一个不愁吃穿的年代，作为学生的我们应该树立远大志向，能享福也要做好吃苦的准备，不要被学习中的困难吓倒，搞好学习，报效祖国。
孔子一身以仁德为道，一生安贫乐道。而我们现在呢?乱扔垃圾的现象随处可见。让我们来见证一下吧，国庆期间，全国各主要旅游景点游人散去后留下的是可观的垃圾，神圣的天安门广场，留下了九吨垃圾：香口胶，零食袋，纸屑等遍布广场。XXXXXX大东海景区三公里海滩遍布五十吨生活垃圾;XXX高速公路上遍地也是垃圾……与之对比鲜明的是像XXX这个人口密度很大的全世界有名的旅游城市或像新加坡等国家，人们无论在大街还是小巷都很少找到一片纸屑。作为深受儒家学派思想影响的中国人，我们的传统美德到哪去了呢?
子曰：“已所不欲，勿施于人。”孔子认为自己不情愿做的事情就不要推给他人去做。日常生活中我们应该想想别人，学会关心他人，尊重他人，理解他人。小悦悦事件的发生，震撼人心，全国上下议论纷纷。她被车撞倒后，有十八个路人陆续经过，竟然都视而不见。他们本来可以挽救一个活泼可爱的生命，可他们都选择了放弃。然后，小悦悦又被一辆车二次碾压之后，才被在路边捡垃圾的陈阿婆发现，并把她送进医院抢救。几天后，小悦悦离开了这个美丽的世界。夏洛能编织出爱的大网，孔子为了见患了严重感染病的弟子回最后一面，可以不顾自己的安微。这不是我们常说的道德吗?已所不欲，勿施于人，那些怕被人说而不管小悦悦的人，就可以把死亡和痛苦留给小悦悦来承受?孔子教导我们要心善如水，我想请问：对奄奄一息的小悦悦熟视无睹就是善吗?
孔子的一生安贫乐道，学而不厌，诲人不倦，以诗、礼、乐修身成性。让我们携起手来，共同学习德、智、仁、美样样精通的孔子!传承中华民族的美德并让之发扬光大。
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论语十二章阅读练习及答案
（一）阅读《论语》十二章完成5-8题。（14分）
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
5．解释下列句中加点的词（4分）
（1）不亦说乎 （2）人不知而不愠
（3）吾日三省吾身 （4）不逾矩
6．翻译下列句子（4分）
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
7．“吾日三省吾身”从 、、三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视 的修养。（4分）
8．经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。（2分）
答案：
5.（1）通“悦”愉快 （2）生气，发怒； （3）自我检查，反省 （4）越过，超过
6.（1）有志同道合的`人从远方来，不也快乐吗？
（2）复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
7.忠 信习品德
8.略
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对于《论语》，我想，只要是一个中国人，都已经耳熟能详。《论语》集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。现在我很多时候也总是喜欢拿起《论语》，在心中慢慢品读它的真谛，了解做人的道理、人间之处事，学习的思路。
而我认为《论语》带给我的最大的影响，是学习这一方面。
还记得读过这样一则令我难忘的句子，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”，这正是印证了现实生活中一个很简单的道理：“学习是自己主观上决定的。”
孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。
对于知识，我们应该秉承着探索的心态去面对，去真正的喜欢学习，爱上学习，才能明白学习的重要性。而孔子的“知之者不如好之者”正是对于这一观点很好的诠释，与其了解知识，不如爱好知识。我们说，爱有一层定义是：“是出于主观的，为了目标事物向好的、正确的、健康的方面发展而付出的情感或行为。”，真正的热爱学习，正是学习的良好境界，这时，孔子话锋一转：“好之者不如乐知者。”顿时，我茅塞顿开——对于生活，我们需要活得自在，活的有情趣，当我们热爱知识的时候，并不一定说热爱能让我们活的自我，只有当我们以学习知识“为乐”才是最理想的境界。也就是说，“乐之者”的这种境界，就是我学了一种知识，做了一份职业，在终极穿越的过程中不仅是这个行业成全了我，而且由于我自己的心智成全了这个行业，在这种相互成全中，我获得莫大的享受与欢乐。这是一个大境界。
诚然，从小到大我们每天都在学习着，但是我们对于学习真正的态度能有孔子这么豁达、这么开阔么?人生在世，固然要学习，学习可以提高一个人的素质、修养、道德很多方面，但是我们真正是为了这方面而学吗?答案是否定的，在现实生活中，学习已被我们奴隶化，认为学习是为考试、是为了老师、家长。我们的同学中，很多很憎恨学习，每天到了学校，无所事事，老师上课不认真听讲，对于学习可以说是马马虎虎，这就是因为他们对于学习够狠本不看重，自己主观上不喜欢学习，那么即使是老师再怎么劝说、家长在怎么开导，也是无济于事。
因此，我们应该树立长远目标，有自己的人生追求。生活、学习中，我们应广泛涉猎，多尝试、体验一些对我们成长有益的事物，并留心每一个自己感兴趣的细节。了解了自己对哪门功课有兴趣，然后，潜心钻研相关知识。当你认真学习了这门功课并取得了一些成绩，你会发现它给你带来了无穷快乐!那么你对这门功课也会愈加热爱。你也就成为“乐之者”了。
我想，对于学习态度这方面的解释，孔子这一句话，足矣。
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阅读下面两个文段，完成1619题。（共8分）
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
（选自《论语》）
注：1回：即颜回，孔子的弟子。 2不堪：无法忍受。
16．解释下面句子中加点的词的意思。（2分）
（1）有仙则名 名：
（2）惟吾德馨 德馨：
17．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
18．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）
空山无人，水流花开二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；胜固欣然，败亦可喜二句，极手谈（下围棋）之妙境：__________________________，__________________________二句，极交友之妙境。
19．刘禹锡和颜回一居陋室，一在陋巷，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
答案：
16．（1）出名（或：著名）（1分）
（2）品德高尚（1分）
（共2分）
17．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累
（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）
18．谈笑有鸿儒 往来无白丁（1分）
19．刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐（1分） 安贫乐道（意思对即可。2分）（共3分）
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阅读下面的文言文，完成题。（9 分）
《论语十则》选段
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。？（《为政》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
小题1:对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．温故而知新新：新的理解与体会。
B．诲女知之乎女：通汝，人称代词，你。
C．择其善者而从之善：优点。
D．其恕乎其：代词，它。
小题2:下列句子中加点词的意义或用法相同的一组是（ ）
A．故时有物外之趣。温故而知新
B．温故而知新任重而道远
C．驱之别院知之为知之
D．可以为师矣徐喷以烟
小题3:下列对文章理解有误的一项是（ ）
A．《论语》是记录孔子及弟子言行的一部书，是儒家的经典著作。《论语十则》有的谈求知的态度，有的谈求知的方法，有的谈修身做人。
B．“温故而知新”谈的是学习的方法，在孔子看来只要温习了旧知识就一定可以成为别人的老师。
C．“士不可以不弘毅”的原因是“任重而道远”。
D．孔子在“岁寒”这一则中用比喻的手法强调了君子在恶劣的环境中保持自己高深的节操。
参考答案：
小题1:D
小题2:C
小题3:B
小题2:试题分析：A、所以旧的知识 ；B、连词，表顺承连词，表并列；C、代词，代蛤蟆代词，代对待知与不知的态度；D、凭借用。
小题3:试题分析：B、“温故而知新”谈的是学习的方法，在孔子看来新知识与旧知识具有前后相连的关系，只有掌握好旧的知识，在学习新知识的时候才会得心应手。
