卢梭的教育思想总结

卢梭的教育思想总结(范文19篇)。

⍟ 卢梭的教育思想总结 ⍟

奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

思想当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

成功思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。

工作我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼道德成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

人生在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。

修养伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。

勤奋青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

学习我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。

真理成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

成功问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

真理德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。

科学我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

青春无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲,但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

修养在人的生活中最主要的是劳动训练，没有劳动就不可能有正常的人的生活。

劳动人生的价值是由自己决定的。

人生十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。

人，到什么时候才能追求睿智呢？理想怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

修养把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。

真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。

真理读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少读书向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

真理要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。

我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。

道德凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

自由要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。

教育人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。

由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

时间当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。

志向我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

道德一切学科本质上应该从心智启迪时开始教育要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。

儿童人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。

有志向的人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。

儿童节约与勤勉是人类两个名医。节约人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。

谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

人生浪费时间是一桩大罪过。

读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少学习在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的.好处。

思想在人的生活中最主要的是劳动训练，没有劳动就不可能有正常人的生活。

劳动是社会中每个人不可避免的义务。

凡是缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

教育成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

理想问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

人们手里的金钱是保持自由的一种工具。

自由困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

人生生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

人，到什么时候才能追求睿智呢？人生做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

教育美德好像战场，我们要过美好的生活，要常常和自己斗争。

你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。

教育问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

教育促进我的思想。

我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。

青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

智慧美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争道德在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。

思想青春活力，可以说是把我们整个身心都舒展开了，同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。

青春装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。

道德社会就是书，事实就是教材。

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故事：卢梭的教导

每一天的工作忙完之后，让雅克卢梭都会抽出一点时间，带上自己的几个学生一起出门散步。对于那些求知若渴的学生们，卢梭都非常关心和喜欢，同时，他也常常以身作则地教导他们。学生们也非常喜欢这位满腹经纶、性格温和的老师，因此，他常常被大伙亲切地称为学生的朋友。

一天，卢梭带着一名新收的学生出门散步。在经过一片即将收割的麦田时，他们看到小路上放着一双很旧的鞋子。他们猜测，这双鞋应该是在附近劳作的某个穷人的，他也差不多该收工了。

学生忽然笑着扭过头来对卢梭说道：老师，要不我们来逗逗这个人吧，我们先把他的鞋藏起来，然后躲在旁边那些灌木丛后，等着看他找不到鞋子的窘态吧。

我年轻的朋友，卢梭回答说，我们永远都不该把自己的快乐建立在损害穷人的基础上。既然你有钱，可以通过帮助穷人，让自己得到更大的快乐。你不妨在每只鞋里各放一枚硬币，然后我们躲起来，看看他对这个意外发现会做出怎样的反应吧！

学生听后，想也没多想，飞快地照老师的吩咐做了。之后，他们俩躲进附近的灌木丛里。

没过多久，穷人干完活，穿过田地来到他放外套和鞋的小路上。

他一边穿外套，一边把一只脚伸进鞋里。由于碰到了硬硬的东西，穷人于是弯下腰来，想要摸摸究竟是什么东西。结果，他意外地发现了那枚硬币。

他面露迟疑地凝视着那枚硬币，然后翻过来，看了又看。接着，他看了看四周，可是一个人影都没有。他若有所思地把钱放进口袋里，然后去穿另一只鞋。当他发现另一只鞋里也藏着一枚硬币时，更是感到惊异和惶恐。

穷人大为感动。他忽然双腿一弯，跪在地上，仰望上苍，感恩不止。他嘴里念及自己患病无助的妻子、食不果腹的孩子们，现在，这些雪中送炭的慷慨救助，将会使他们免于一死。

看到这一切，那名学生站在那里深受感动，眼中满含泪水。见自己的学生泪流满面，卢梭说道：与你先前预谋的恶作剧相比，你难道没有感到更快乐吗？

年轻人深受感动地回答道：老师，您给我上了一堂终生难忘的课。我现在终于领悟到，你经常给我们说的那句话的真正涵义：给予比接受，更让我们感到幸福！

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亨利·卢梭小时候生活在法国西北部的拉瓦尔市。父亲是一名铁匠，希望他将来成为接班人。卢梭上学后，接触了更多的知识，他发现自己真正喜欢的是作画，而不是打铁。放学回到家，他满脑子想着绘画。给父亲做帮手时，他想的，是怎样把飞溅的火星画出来；父亲让他去送货时，他想的，是怎样把客户的笑容画出来。

因此，卢梭耽搁过父亲安排的许多工作。有一次，卢梭因为绘画，忘了给火炉加煤。父亲回来时炉火灭了，他大发雷霆，揍了卢梭一顿后，把卢梭的画笔和画纸扔到门口的玉米地里。卢梭没有哭，没有喊，在完成父亲安排的工作后，悄悄跑到外面，弯腰捡起了画笔和画纸。

毕业后，为了糊口，卢梭成了一名小提琴手。他的小提琴其实拉得不错，但他更喜欢绘画，只要一有时间，就会拿出画笔和画纸作画。时间一长，他的上级怒了，把他的畫作和画笔一卷，扔进了垃圾箱，还警告他，如果再画画，就解雇他。卢梭没有争辩，在上级离开后，弯腰从垃圾箱把画笔捡了起来。

几年后，卢梭进入巴黎海关工作，还有了自己的办公室。卢梭把办公室当成画室，忘我地练习作画，可想而知，他的上司知道后有多生气。看到好几次后，上司怒气冲冲地把卢梭的画笔、画纸扔进了垃圾箱，把他解雇了。卢梭似乎习惯了这种遭遇，他没有解释，没有央求，再一次弯腰从垃圾桶捡起自己的画笔，安静地离开了办公室……

卢梭虽然失去了工作，却有了更加自由的创作空间。几乎连他自己都没有意识到，经过这些年的磨炼，他的绘画技艺已经堪比大师。两年后的1885年，卢梭尝试着办了自己的第一次画展，参观者被他的画作打动了，卢梭的名字也一夜之间街知巷闻。

经过多年的努力，卢梭成为法国，甚至是世界绘画史上一颗璀璨的明星。“我有过三次弯腰的经历，都是为了捡起被人扔掉的画笔，但我的弯腰不是妥协，不是逆来顺受，而是一种与命运的抗争，一种对梦想的坚守。”1890年，卢梭在完成画作《我本人·肖像·风景》时，在日记本上写下了这样的句子。

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我顺着书架，一格一格的搜索着，寻视着。最后，我拿起了它——卢梭的《忏悔录》，哪样的心灵，又是怎么样的人需要厚厚的一本书来写自己的忏悔?这是一本写有556000个的字的书，厚厚的一本。

每天看一点，中间又因为太冗长停了下来，几度想放弃，却在要归还的时候囫囵吞枣的看了一遍。这本书可以说是忏悔又实在不是，而是一种发自内心的呐喊。

在这本书里，卢梭说：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：‘请看!这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人……请你把无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：”我比这个人好!’”

这一个“好”字是如此震憾人的心灵，又是如此悲哀。这本是不得已之作，为了避免自己成为一个千古罪人，卢梭在晚年逃亡的路上断断续续的完成这本书，否则他不会写这样以忏悔为书名的自传的。

卢梭就如同一个手术室里持刀的医生，先是细细的搜寻，搜寻带有病症的毒瘤。再为了防止它扩散，连血带肉的又挖又切，撕裂般的疼痛，再缝合，再切开再挖。最终却没有找到人们所说的毒瘤，只是寻找到一些发炎，或是红肿的地方，实在不用如此动大手术。可是为了证明这件事，却又必须冒着生命危险进行着一场手术。

卢梭事无巨细的诉说着自己生活的每一件事，能想到的每一细节。从小到大，接触的人;如何处的事，如何一点点的成长;详细的写他受到的恩惠，受到的陷害;写他的思想，他的成就，他的做法，他的无奈;写他一生坎坷的人生。

卢梭是瑞士裔的法国思想家、哲学家、作家、政治理论家和作曲家。是18世纪法国在革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他在法国革命的政治，思想，教育，音乐中都起到了不可忽略的作用。他从一个钟表匠的儿子取到如此成就，他完全可以自傲自大，可是他却没有。却以极其自卑的语言来形容他的成绩，讲他的音乐，讲他的文学，缓慢而又坚难的成绩，他是如此的谦逊。

这是一本自我曝露的自传，卢梭写他的不光彩的经历和一些肮脏的想法，勇敢而真实的评判了自己。

当今社会，你会遇到越来越多的人自恋，自萌，自我，自曝。可是同卢梭比起来就如同一粒尘土浮在空中，那么渺小，风一吹来便消失的无影无踪。而《忏悔录》却受到人们的长久景仰，流传千史。

当你心有愧疚，心有疑惑，心有不安，心有秘密，去看一看《忏悔录》，相信这本书总会给你的心灵一定的触动。

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卢梭的宽容：名人趣事

一个22岁的年轻人在订婚大喜那天，他的女朋友却牵着另一位年轻小伙儿的手对他说:“对不起，我觉得，我们在一起不会幸福。”正沉浸在幸福中的他呆若木鸡，在亲戚朋友诧异的目光中真想找个地缝钻进去。

整个小镇都知道了他的事，年轻人决定逃离这个让他觉得生活在羞辱中的小镇。他发誓将来一定要风风光光地回到家乡，找回自己丢失的尊严。

果然，30年后，他已经成为伟大的文学家和思想家了。他的著作《忏悔录》《社会契约论》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响，他的名字——卢梭，享誉欧洲。在回到家乡的第二天，有位老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗?”卢梭笑着说：“当然记得，她差一点儿做了我的新娘。”“当初她带给了你莫大的羞辱，自己也没有好下场，这些年来，一直生活在贫困潦倒之中，靠着亲戚们的救济艰难度日。上帝惩罚了她对你的背叛。”朋友对卢梭说。朋友本以为卢梭听到当初背叛自己的人落个悲惨下场后会感到高兴，然而卢梭却对他说:“我很难过，上帝不应该惩罚她。我这里有一些钱，请你转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。”

“你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗?当初，她可是让你丢尽了脸。”朋友用质疑的语气问。

“如果有怨恨，那也是30年以前的事儿，如果这些年我一直对她怀有怨恨，那我自己岂不是在怨恨中生活了30年，那对我有什么好处呢?就像我提着一袋死老鼠去见你，那一路上闻着臭味的岂不是我?”

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实行教授治校，这是蔡元培关于大学行政管理的基本思想。他主张教授治校，是为了建立民主的管理体制，防止校长主观专断，任意办事，这是他民主思想的反映。更主要的是为了依靠真正懂得教育和学术的专家来管理学校。由此可见，民主精神和依靠专家，这是蔡元培教授治校主张的两根支柱，教授是学校教学与科研的主力，他们既懂得教育又有学问，蔡元培依靠他们来管理学校，这不仅彻底扭转了旧北大一切校务有校长等少数几个人决定的状况，而且大大调动了教授们的积极性和创造性，出现了民主办校的生动局面。

综上所述，蔡元培大学教育思想的基本特征是民主和科学，目的是要把大学办成高水平的教学科研中心，他不仅为中国近现代资产阶级大学教育理论的形成打下了坚实的基础，而且，其中许多真知灼见，如重视大学开展科学研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重发展学生个性，主张“沟通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有学问的专家实行民主治校”等等，至今对于我们办好社会主义大学，仍有一定意义。

总之，蔡元培下系先生的教育思想极其实践成果，是我国近代教育史上的重要遗产，是值得我们珍视，研讨和借鉴的。历史总是前进的，研究前人是为了超法比拟的，这也我们的优势。

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文理思想相连系，在教学制度上，蔡元培主张采用选科制，他认为这种制度使学生于专精之余，能够旁设种种有关系的学科，有利于打破学生“专己守残之偏见”，扩大知识面。有利于学生个性的自由发展。

对于实行选科制，蔡元培认为必须加强指导，为防止学生纯粹从兴趣出发，忽视对基本理论，基本知识的学习，他强调学生所选的学科必须经教员审定，学生只有相对的选择，无绝对的选择，除必修课以外的学科，才有选择权。同时，他还指出，选科制只能行之于高等以上学校，普通教育只可采用选科精神，而不能行选科制。

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1、我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。?卢梭名言

2、在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是:绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的矛盾和有害的。

3、自然与美德，受到社会财产学问和艺术的侵害。

4、儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。《忏悔录》

5、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道;甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头;因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。

6、滥用书籍，则学问死矣。?卢梭名言

7、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。

8、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。?卢梭经典语录

9、人的价值是由自己决定的。

10、世界就是一本女人的书。

11、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

12、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。

13、爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧。礼貌的民族啊，培养他们吧。《论科学和艺术》

14、一切学科本质上就应从心智启迪时开始。

15、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种高尚事物无法效仿;的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。

16、处于顺境的时候，良心的谴责就睡着了;处于逆境的时候，良心的谴责就加剧了。

17、童年是理智的睡眠期。?卢梭经典语录《爱弥儿》

18、声誉但是是人们的喁喁细语，但它往往是腐败了的气息。?卢梭名言

19、产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。《论人类不平等的起源和基础》

20、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

21、人们手里的金钱是持续自由的一种工具。?卢梭经典语录

22、出于自然这个造物主手中的一切都是善的，到了人手中才变成了恶。

23、教育上的秘诀，便是使身心两种锻炼能够互相调剂。?卢梭名言

24、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟善于思想的人在一起生活的好处。?卢梭经典语录

25、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

26、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。

27、奢侈的必然后果--风化的解体--反过来又引起了趣味的腐化。《论科学和艺术》

28、良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不 能得到发展。

29、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。

30、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

31、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

32、德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。

33、劳动是社会中每个人不可避免的义务。

34、没有健康，便没有生活上真正的快乐。

35、只要人活着，绝不会消失的唯一情欲是自爱。《爱弥儿》

36、妄自骄傲是我们一切巨大的痛苦的根源，所以对人间的苦难一加沉思，睿智的人应会变得很有节制的。

37、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。?卢梭名言

38、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。?卢梭经典语录《爱弥儿》

39、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。?卢梭经典语录

40、口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感。?卢梭名言

41、良心!你是善与恶的万无一失的评判者。

42、良心是灵魂之声，而情愫是肉体之声。?卢梭经典语录

43、恨和爱一样，是容易使人轻信的。

44、大多数人都是运用力量时已经太晚的时候，才埋怨缺乏力量。

45、敦厚温和的性情是产生于自爱，而偏执妒忌的性情是产生于自私。《爱弥儿》

46、家庭是政治社会的原始模型:首领是父亲的影子，人民就是孩子的影子。?卢梭经典语录

47、我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大对真对美的爱，才能激发我的天才。?卢梭经典语录《忏悔录》

48、你知道用什么方法必须能够使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。

49、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

50、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

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教育实习是把自己在学校所学的教育理论和教育知识应用与实际，同时也是对自己从事任教能力的一次大检验。从20xx年10月12日至今共7周时间，实习的同学们积极锻炼，努力地做好从学生到教师的角色转换。在穿着上大方得体，言谈举止，自然端庄，尽力给学生一种道德修养好，文化水平高的印象。在教学工作方面，认真备课，用心修改教案，虚心听取任课老师的意见，弥补自己在教学工作上的不足。在班主任工作中，积极负责，与学生形成良好的师生关系，热心真诚面对每位学生，尊重他们，深入细致了解他们。下面我代表实习生们谈谈自己的一点实习心得和体会。

教学工作方面，实习期间我讲了3次新课，一共5节课，每节课我认真备课，听取任课老师的意见，用心修改教案。实践中了解了学生的学习情况，针对不同学生的特点进行教学，课后结合老师的意见全面反思，认真总结，弥补不足。再加上多听其他老师的课，取长补短，因而在教学工作方面取得了较大进步。

第一次上课不是很成功，虽然基本完成了课堂教学任务，但是课堂纪律不是很好，因此教学效果欠佳。课后我认真分析了初一学生的学习特点，并结合陈老师的建议，对自己的教学方法、教学思路进行了反思总结：对于初一学生的教育，需要通过实际事例结合学习书本理论，才能启发学生的学习兴趣；需要通过榜样力量的激励，才能使他们获得感同身受的体验；需要教师情感教育的升华，激起学生的共鸣，才能达到真正的思想教育的目的。通过反思与总结，我在第二次课中取得了长足进步，课堂教学效果有了很大改善。

那堂课是在初一4班上的《师生情谊》，这个班的学生向来都比较活跃，上课前我还在担心自己能否控制好课堂纪律。上课时，我用《学生写给老师的一封信》导入，说实话我读的时候是发自真情实感读出来的，自己都被其内容所感动，我能感到我拿着那封信的手是微微颤抖的。起初读的时候，课堂纪律不是很好，但当我读到末尾时，我发现同学们的注意力都集中到了我的身上，都在很认真地听我读。紧接着，我又以一个个小故事汶川地震的感人师生故事，毛泽东尊师，鲁迅的故事等串讲每一个知识点。令我很意外的是全班90%的人都在很专注地听我讲课。这堂课的板书很多，就连我转身写字时也没有同学讲话。整堂

课很顺利地上完了，我没有一次维持纪律，师生互动也做得很好，就连平时最调皮，每节课都捣蛋的学生也在目不转睛地盯着我听我讲课。4班这么“反常”听课的`情况令我感到很惊奇，同时，我也知道他们的这种“反常”的表现，就是对我的课堂教学成果的最好肯定，同学们的表现为我的教学打了满分。课后指导老师也对我的教学给予了很高评价。

通过这几次上课，我真正明白了那句话：“没有不合格的学生，只有不合格的老师。”学生的兴趣是靠老师引导的，课堂纪律是老师和学生双方的责任，学生不认真听课，老师应反思自己的教学方法是不是不容易被学生所接受，应该怎样根据学生的特点来改进。就像这堂生动的《师生情谊》，我用爱去启发学生，引起学生的情感触动，引起他们的共鸣，他们自然会认认真真地听讲，而且在整个课堂讲学过程中，师生的配合也很好，我能明显地感觉到他们的思维在跟着我的思路驰骋。

在班主任工作中，我与学生形成良好的师生关系，热心真诚面对每位学生，尊重他们，深入细致了解他们。我辅导了学生参加校讲故事比赛，协助校运会工作，开展主题班会，并取得了预期效果。通过两个月以来与学生的接触，我也有一些感悟：首先，班级管理中，班主任要培养好班干部，这对班级管理有着多方面的作用，锻炼了学生的管理能力，能够对班级起到时刻监督的作用，同时也分担了班主任的工作负担与压力。其次，对与那些调皮的学生，更需要的是老师对他们的关注、沟通和关心。这一类学生往往平时成绩不是很好，他们不能在成绩方面得到关注，就希望做一些其他的事情引起老师、家长的关注，因此他们最缺少的是家长的关爱和老师的关怀。对于这些学生用训斥、恐吓都是解决不了的，化解的最好方法是爱，用爱来关怀他们就像爱自己的孩子一样。

实习期间的收获与感悟是说也说不完的，我们只能感叹实习的时间太短，时间过得太快，我们的锻炼还很不够，但我们会珍惜在这实习期间获得的宝贵经验，它会成为我们以后的人生道路上的宝贵财富。尽管实习已经结束，但是我们还要继续发扬虚心学习、努力进取的精神，不管走到哪里都保持谦虚学习的作风，为自己的进步铺就阶梯。我们已经整装待发，为明天走上教育工作岗位做好了扎实的准备。

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这次教育活动，教育局高度重视，周密部署，精心组织，迅速掀起了学习教育的高潮，我个人也受益非浅。通过学习讨论，我对自己的工作有了新的认识，思想有了明显提高。现将个人这次教育活动思想总结如下：

一、县委组织这次教育活动非常及时，意义深刻，体现了县委领导全县人民发展的能力

经过20xx年解放思想大讨论活动，目前，县委确定的“三步走，翻三番，全面建设小康社会”战略目标的第一个“翻番”目标已提前一年实现。现在政治稳定，社会安定，经济繁荣，教育以县为主体制得以落实，财政工资能够按时足额发放，增资政策能够全面落实，农业税免征条件已基本实现，经济状况较之两年前有了很大改观，但是，我们与其他发达县市相比还落后很多，我们发展的难度还很大。第一次翻番，我们靠的是煤炭运销，靠的是以蜜枣加工为代表的农副产品加工，靠的是个体户汽车运输，靠的是小规模矿业开发，没有真正意义上的大手笔。而第二次翻番则基数大，困难也比较大，只靠小打小闹，只靠干部群众的积极性是不行的。**的出路何在，**的第二次翻番如何按期实现，是目前迫切需要解决的问题。而此时县委组织的教育活动，及时地提高了各级领导干部的执政能力，解决了全县党员干部的思想问题，搬开了前进路上的拌脚石，加快了富民强县和全面建设小康社会的步伐，充分体现了县委领导全县人民谋发展的能力，体现了县委驾驭社会主义市场经济的能力，对**发展而言有着深刻的现实意义和长远的历史意义。

我在教育局分管计财科、教育科、社办科和少先队工作。一年来，计财科继续推进中小学布局调整，加大资金跑办力度，改善了学校的办学条件；规范学校财务管理，加强内部审计，坚决制止了教育乱收费；认真细致地做好“两免一补”工作，加大对贫困学生的救助工作；抓住时机，大力度推进校园绿化工作。教育科加强校长队伍建设，规范学校管理，形成了制度治校、以法治校、以德汉校、特色兴校的格局；寓德育工作于活动之中，积极加强教师队伍建设，重视德育科研工作；加大了规范化农村小学建设力度，推动高中教育深入发展，开辟了特殊教育，进行了新课程改革培训；幼教工作、心理健康教育、学籍管理工作体卫工作和安全工作方面也开展得非常扎实有效。社办科以加强规范来促进民办教育发展，督促民办校董事会落实石家庄民办学校评估标准，鼓励教师进修，规范财务工作；健全制度，加强检查，使依法治校工作再上新台阶。少先队工作，自上而下健全了组织机构，加强了辅导员队伍建设和少先队队室建设，广泛开展活动。

以前，我认为干好自己的'分管工作就行了，工作起来踏踏实实，干工作想问题看的是自己分管的科室，放在全局考虑的时候较少，放在全县考虑的时候不多。通过学习讨论，我充分认识到“科教兴县”战略的重要性，认识到教育工作发展是全县发展不可或缺的一部分，认识到全局发展一盘棋，以前想不通的问题想通了，以前解决不了的难题解决了，思想得到了明显提高，教育管理能力得到了长足发展。

前两年我们发展速度快，提前实现了“翻番”目标，是因为我们正处于发展的初级阶段，我们党员干部有发展的积极性。但是，和发达县如唐山各县市相比还是有相当差距，我们的经济发展速度不如人家快，发展后劲不如人家足。要实现第二次“翻番”，单靠积极性，单靠小打小闹是不行的，一定要提高执政能力尤其是科学执政能的力，只能是多上项目，上大项目，走项目兴县之路。实践证明，一个大项目可带动一个产业，一个大项目可改变一个县的经济状况。现在，总投资6亿元的大水泥项目正式签约了，这是我县历史上迄今为止最大的工业项目，更是实现跨越式发展，完成全面建设小康社会战略目标的希望项目，是全县人民企盼已久的项目，是项目兴县战略的大手笔，也是县委政府科学执政、民主执政和依法执政的具体体现。可以想象，此项目达产达效之日，就是我县第二步战略目标实现之时。我个人作为一名党员干部，一定会站在全县发展和讲政治的高度干好本职工作，提高执政能力，为发展提供更好的人才保障，为大项目建设贡献自己的最大力量。

⍟ 卢梭的教育思想总结 ⍟