⏤ 友善国学经典名句 ⏤
1、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》
2、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——《荀子·大略》
3、说大人，则藐之，勿视其巍巍然。——《孟子·尽心章句下·第三十四节》
4、木与木相摩则然，金与火相守则流——《庄子·杂篇·外物》
5、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮——《论语·八佾篇》
6、自见者不明；自是者不彰——《老子·道经·第二十四章》
7、居移气，养移体——《孟子·尽心章句上·第三十六节》
8、智足以拒谏，言足以饰非——《史记·汲郑列传》
9、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。——《中庸·第一章》
10、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。——《中庸·第二十八章》
11、人人亲其亲、长其长而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》
12、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——《荀子·乐论》
13、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》
14、如知其非义，斯速已矣，何待来年。——《孟子·滕文公章句下·第八节》
15、不兴其艺，不能乐学。——《礼记·学记》
16、败军之将，不可以言勇——《史记·淮阴侯列传》
17、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》
18、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学·第一章》
19、此已被私欲隔断，不是知行的本体了。——《传习录·卷上·徐爱录》
20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。——《老子·道经·第二章》
21、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德经·第七十一章》
22、义人在上，天下必治——《墨子·35章非命（上）》
23、四体不勤，五谷不分——《论语·微子篇》
24、害浣害否？归宁父母。——《诗经·葛覃》
25、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
26、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——《孝经·纪孝行》
27、君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。——《荀子·法行》
28、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——《荀子·修身》
29、功者难成而易败，时者难得而易失也。——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
30、彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。——《诗经·汾沮洳》
31、江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章亲士》
32、不能则学，疑则问——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
33、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》
34、硕鼠硕鼠，无食我黍！——《诗经·硕鼠》
35、赏赐不能喜，诛罚不能威——《墨子·05章七患》
36、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《荀子·修身》
37、言不信者行不果。——《墨子·02章修身》
38、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》
39、人一能之，己百之。人十能之，己千之。——《中庸·第二十章》
40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而篇》
41、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·02章修身》
42、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
43、贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。——《荀子·王制》
44、尊严而惮，可以为师——《荀子·致士》
45、万事莫贵于义。——《墨子·47章贵义》
46、仁也者，人也。合而言之，道也。——《孟子·尽心章句下·第十六节》
47、有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》
48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》
49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄章句上·第一节》
50、治生乎君子，乱生乎小人。——《荀子·王制》
51、欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。——《墨子·49章鲁问》
52、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
53、兵不完利，与无操者同实——《管子·参患》
54、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》
55、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。——《朱子家训》
56、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆——《管子·法法》
57、流丸止于瓯臾，流言止于知者——《荀子·大略》
58、穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》
59、授书不在徒多，但贵精熟——《传习录·卷下·右南大吉录》
60、道不远人。人之为道而远人，不可以为道。——《中庸·第十三章》
61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
62、天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》【FANwEN.HaO86.COm 好工具范文网】
63、梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。——《孟子·尽心章句下·第五节》
64、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
65、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》
66、听其言，迹其行，察其所能而慎予官——《墨子·09章尚贤（中）》
67、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本——《中庸·第三十二章》
68、甘井近竭，招木近伐——《墨子·01章亲士》
69、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。——《中庸·第六章》
70、死生契阔，与子成说。——《诗经·击鼓》
71、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——《孟子·尽心章句上·第二十三节》
72、无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也——《荀子·富国》
73、法不仁，不可以为法。——《墨子·04章法仪》
74、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
75、恻隐之心，人皆有之——《孟子·告子章句上·第六节》
76、巨屦小屦同贾，人岂为之哉？——《孟子·滕文公章句上·第四节》
77、轮匠执其规、矩，以度天下之方圆——《墨子·天志（上）》
78、勇，志之所以敢也。——《墨子·40章经（上）》
79、堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里。——《管子·法法》
80、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。——《中庸·第二十四章》
81、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。——《论语·季氏篇》
82、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。——《孝经·诸侯》
83、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。——《庄子·杂篇·盗跖》
84、蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗经·蒹葭》
85、得天下英才而教育之，三乐也。——《孟子·尽心章句上·第二十节》
⏤ 友善国学经典名句 ⏤
37、女也不善，仕二其行，仕也望金，二其德三其德。
38、敏感而好学，不问是非，就是那文也。
39、三个朋友交三个朋友。朋友是直的，朋友是体谅的，朋友听多了，就好。
40、一年的计划在春天，一天的计划在早晨。萧铎，南朝人。
41、和谐，道路的尽头！31、和谐可以大，欢乐可以长，自然天地，时间只有长。
42、笔落静风雨，诗成令神祗哭泣。（唐杜甫送十二白二十）。
43、循序渐进，读好思好。-宋朱熹（读书记。
44、蓝色，来自蓝色，还是蓝色。
45、今天晚上什么时候，见这个心爱的人。
46、知我心忧者。认识我的人不知道我所要求的。
47、忠言逆耳利于生意，良药苦口利于病。-（史记六后史家。
48、好工人在做好工作之前先要磨好工具。
⏤ 友善国学经典名句 ⏤
1.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”《论语》【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢?”
3、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
4、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”
5、子曰：“君子耻其言而过其实。【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。
⏤ 友善国学经典名句 ⏤
1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
2.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
3.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
4.岁寒，然后知松柏之后凋也。
5.人谁无过？过而能改，善莫大焉。
6.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
8.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
9.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
10.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
11.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
12.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
13.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
14.水至清则无鱼，人至察则无徒。
15.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
16.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
17.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
18.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
19.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
20.句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
⏤ 友善国学经典名句 ⏤
1、立志名句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，我们应该很熟悉了。意思是说：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为：(路)长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。
《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
2、名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自战国时期屈原的《渔夫》
渔夫
作者：屈原 年代：战国
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔;颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举，自令放为?”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
译文：
屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”
屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢?”
屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?”
渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
对渔夫的理解 在文言文里面，夫通甫是读三声，含义是年老的男子，在现在的研究看来，渔夫已经成为一种隐士的代名词，这种人，应该是知识渊博，但看清了社会的黑暗和不美，所以选择“独善其身”在污浊的世界里，保持生命的纯洁。
3、名句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”出自东汉诗人曹操的《龟虽寿》
龟虽寿
作者：曹操 年代：东汉
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天;
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
赏析：
这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。
“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣!”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊!这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的.高唱，复而回到哲理的思辨：
“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗?曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。
4、名句“时穷节乃见，一一垂丹青”出自文天祥的《正气歌》
正气歌
作者：文天祥 年代：南宋
余囚北庭，坐一土陈逼人，时则为米气;骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
赏析：
《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。他在自序中说道：
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「我善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京(元大都)，鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《正气歌》;后殿庭中，有一株向南方倾斜近各守一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮排斥。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
1276年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日，朝廷临危授命临安知府文天祥为右丞相，前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，可以让小皇帝向忽必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要求元军先撤兵，后谈判。伯颜大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。
扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
人生自古谁无死，留取丹心照汗青经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
天地有正气，杂然赋流形1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”
1283年1月9日，文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)被杀害，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
神归嵩岳风雷变，气哇烟云草树荒。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
5、名句“生当作人杰，死亦为鬼雄。”出自宋代词人李清照的《夏日绝句》
夏日绝句
作者：李清照 年代：宋
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
背景：
据载：公元钦二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。
不久，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。
1128年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。行致乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。赵明诚站在她身后，闻听之后愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病发作而亡。
赏析：
诗中借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。“生当作人杰，死亦为鬼雄”两句，尤其铿锵有力。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语!
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
⏤ 友善国学经典名句 ⏤
国学名言名句对于现在的幼儿来说依然具有教育意义，很多家长都忽视对孩子进行国学方面的教育。我们今天就一起来看一下国学经典名句的意义吧。
言忠信，行笃敬。 选自：《论语》 意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。 一张一弛，文武之道。 选自《礼记》 意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。 一树百获者，人也。选自《管子·权修》 意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。 士有百行，以德为首。 选自《三国志》 意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。 一鼓作气，再而衰，三而竭。 选自《左传》 意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。 这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。 人非生而知之者，孰能无惑？ 选自韩愈《师说》 意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。 万物之中，以人为贵。 出处：范晔《后汉书·周举传》 意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。 天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。 出处：《老子》 意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 出处：《礼记》 意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论 做什么事情都要专注。 不以穷变节，不以贱易志。 出处：桓宽《盐铁论》 意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。 不迁怒，不贰过。 出处：《论语》 意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的.错误。 不学而求知，犹愿鱼而无网。 出处：葛洪《抱朴子》 意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。 不敬他人，是自不敬也。 出处：《旧唐书》 意思：一个人不敬重别人，实际上是不敬重自己。 这些国学名言名句对于幼儿的人格、行为习惯、为人处事等都有重大的影响，希望小朋友们能够进行记忆。在平时，尽管国学跟我们的日常生活联系不大，但是依然要了解我们中国的文化！ 1、与权力联合的人会失去权力。“历史记录” 2、可以容忍，但不能容忍。 3、谈笑有学者，不枉然。（唐代刘玉溪）。 4、他无助地看着，又无助地看着。 5、拉里并不善良。小不忍则乱大谋。 6、那些不友好的人不应该在一起呆很长时间或享受自己更多。有爱心的人是有爱心的，有知识的人是有爱心的。 7、一个人会呈现出自己公司的色彩。 8、不说话的人聪明。（（诗经）序）。 9、一个人如果不认识他，就不是朋友。“历史记录” 10、风与雷，利与利。君子见善即变，有恶即变。 11、如果你不同意，你就不能这么做。“论语” 12、天下喜喜，皆为利；整个世界都在为利润而忙碌。 37、今天晚上什么时候，见这个心爱的人。 38、渊有志兮李有岚兮，思公子兮不敢说。“楚辞” 39、不了解自己命运的人，不了解君子；不懂礼貌者，无人为也；不知言者不知人。“论语” 40、魂兮财兮，眼兮失眠兮，眼兮兮终可。“楚辞” 42、知我心忧者。认识我的人不知道我所要求的。 43、做它的人失去它，持有它的人失去它。圣人无理由不失败，无理由不抓不丢。 44、紧紧抱着的树，在一把手中诞生；一座九层楼高的塔楼，从地下拔地而起；千里之行，始于足下。 45、蓝色，来自蓝色，还是蓝色。 46、抬头望天，出去笑一笑，我们不是蒿人。（李巴南、灵北儿童进北京）。 47、平时思危，平时备危。 48、一个人的厚比他的瘦；事实上，它辜负了它的荣耀。（道德经）。 01、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌) 02、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐白居易放言) 03、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐元稹离思) 04、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(唐刘希夷) 05、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐王翰凉州词) 06、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿) 07、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂) 08、十年磨一剑，霜刃未曾试。(唐贾岛剑客) 09、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农) 10、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐李贺南国) 11、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题) 12、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(唐李商隐无题) 13、相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐李商隐无题) 14、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(唐李商隐锦瑟) 15、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。(唐李商隐) 16、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。(唐李商隐) 17、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(唐僧云览) 18、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜 19、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花) 20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记) 21、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。(宋欧阳修戏答元珍) 22、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序) 23、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序) 24、月上柳梢头，人约黄昏后。(宋朱淑真生查子) 25、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋柳永凤栖梧) 为亲们分享中国国学经典名句，可以容忍，但不能容忍；他无助地看着，又无助地看着；没有愤慨，没有钦佩，没有头发。把握一个角，不与三个角相反，也不行。以下这些中国国学经典名句收藏了更多，希望对大家有所帮助！ 1、如果你不同意，你就不能这么做。“论语” 2、希望回来了。他不能在山里呆太久。“楚辞” 3、上大学之道，在于明明德，在于贴近百姓，在于安身立命。 4、同天地喜寿，同日月喜照。“楚辞” 5、魂兮财兮，眼兮失眠兮，眼兮兮终可。“楚辞” 6、我有三样宝贝可以维护保存：第一是善良，第二是节俭，第三是不敢做第一。 7、与权力联合的人会失去权力。“历史记录” 8、他醉心于女人，与学者无关。在男人身上，尤其是在女人身上，没有模糊；女人是没有模糊的。 9、一个人如果不认识他，就不是朋友。“历史记录” 10、一个人会呈现出自己公司的色彩。 11、旧时英雄立安，约束约束；烈士年老了，充满了勇气。（曹操生前是三国甲鱼）。 12、三个朋友交三个朋友。朋友是直的，朋友是体谅的，朋友听多了，就好。 13、当时间充裕时，它就变得容易了。你怎么找到它的？“楚辞” 14、循序渐进，读好思好。-宋朱熹（读书记。 15、私人的视觉使人盲人，私人的听觉使人耳聋，私人的照料使人发疯。 16、在忧愁中生，在欢乐中死。 17、那些不友好的人不应该在一起呆很长时间或享受自己更多。有爱心的人是有爱心的，有知识的人是有爱心的。 18、学而无友，犹如学而无友。 19、君子，压制恶，宣善，放弃他的命运。 20、平时思危，平时备危。 21、千丈大堤，到虫洞崩；一个一百英尺长的房间被从裂缝里冒出来的烟烧焦了。 22、由俭到奢是容易的，由奢到俭是困难的。 23、和谐，道路的尽头！31、和谐可以大，欢乐可以长，自然天地，时间只有长。 24、光是最好的朋友，最小的朋友也最甜蜜。 25、智者好如水，大海包容万水千山；仁者是高尚的，仁者是有德的。 26、没有规则，什么事也做不成。 27、十五岁，我已下定决心学习；我三十岁就立业了；四十岁时，我已毫无疑虑；五十岁时，我知道自己的命运；六十岁时，我还能听命于人；七十岁的时候，我可以随心所欲，不受任何约束。 28、垂死的鸟儿悲伤地歌唱；一个人临死的时候，他说的话是好的。“论语” 29、简介：首先找出可以做什么，然后优化必须做什么，这样你就可以尽量避免东钓，西钓一次。只是大耳朵不知道任何具体的练习。下面是励志故事网小编为您精选的经典汉语句子摘录。 30、两狗相争一骨头，第三只狗衔走。 31、天下喜喜，皆为利；整个世界都在为利润而忙碌。 32、心是自然恶不打扰，身是怎有恶欺。-冯梦龙（来自世界的警告。 33、迎接新年，总比当个好官强。“历史记录” 34、亦心之善兮，虽九死其仍不悔。“楚辞” 35、知我心忧者。认识我的人不知道我所要求的。 36、笔落静风雨，诗成令神祗哭泣。（唐杜甫送十二白二十）。 37、勿以善小而不为，勿以恶小而不为（三国刘备）。 38、知道的人有智慧，征服的人有力量，征服的人有力量。（道德经）。 39、生我材必有用，千金散了再来。（酒由唐丽白上桌）。 40、并非一切事物都是平的。 41、君子不怕独立，遁世而退。 42、忠言逆耳利于生意，良药苦口利于病。-（史记六后史家。 43、一餐不食，一饮水，曲肱骨和枕之，乐也在其中。那些不公正的、富有的、可爱的，对我来说都像云一样。 44、天造孽，不如违背；因为他们作了孽，就不能存活。 10、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎 11、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸） 12、己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》 13、天行健，君子以自强不息。--《周易》 14、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟） 15、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而） 16、锲而不舍，金石可镂。《荀子》 17、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书元景安传） 18、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿） 19、欲穷千里目，更上一层楼。--王之涣 20、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》 21、不迁怒，不贰过。--《论语》 1、学而不厌，诲人不倦——《论语·述而篇》 2、少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——《荀子·仲尼》 3、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱——《中庸·第十四章》 4、君子有三乐，而王天下不与存焉。——《孟子·尽心章句上·第二十节》 5、善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。——《礼记·学记》 6、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。——《墨子·02章修身》 7、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。——《墨子·01章亲士》 8、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。——《诗经·鹊巢》 9、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。——《荀子·正名》 10、食者，国之宝也；兵者，国之爪也——《墨子·05章七患》 11、养其小者为小人，养其大者为大人。——《孟子·告子章句上·第十四节》 12、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。——《大学·第十一章》 13、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》 14、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。——《墨子·11章尚同（上）》 15、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——《老子·德经·第五十七章》 16、惟仁者宜在高位。——《孟子·离娄章句上·第一节》 17、刑称罪，则治；不称罪，则乱。——《荀子·正论》 18、抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。——《诗经·猗嗟》 19、足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。——《墨子·21章节用（中）》 20、知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。——《荀子·解蔽》 21、积于不涸之仓者，务五谷也——《管子·牧民》 22、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——《孟子·离娄章句上·第十五节》 23、不孝有三，无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》 24、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市——《荀子·修身》 25、心诚求之，虽不中，不远矣。——《大学·第十章》 26、王于兴师，修我戈矛。与子同仇！——《诗经·无衣》 27、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟——《荀子·哀公》 28、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《老子·德经·第四十章》 29、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》 30、利之所在，虽千仞之山无所不上，深源之下，无所不入焉。——《管子·禁藏》 31、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》 32、是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——《荀子·不苟》 33、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》 34、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》 35、教民礼顺，莫善于悌。——《孝经·广要道》 36、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。——《孟子·告子章句上·第十三节》 37、或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。——《中庸·第二十章》 38、好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之痤也；修道之人，污邪之贼也。——《荀子·君道》 39、酒极则乱，乐极则悲——《史记·滑稽列传》 40、今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。——《墨子·22章节用（下）》 41、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄章句下·第十五节》 42、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《荀子·修身》 43、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——《传习录·卷下·门人陈九川录》 44、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也——《荀子·王制》 45、道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子·内篇·齐物论》 46、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》 47、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》 48、人皆可以为尧舜——《孟子·告子章句下·第二节》 49、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》 50、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。——《孟子·告子章句上·第九节》 51、众生必死，死必归土：此之谓鬼。——《礼记·祭义》 52、道在迩而求诸远，事在易而求之难。——《孟子·离娄章句上·第十一节》 53、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》 54、饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》 55、执古之道，以御今之有。——《老子·道经·第十四章》 56、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》 57、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸·第二十章》 58、得黄金百，不如得季布一诺——《史记·季布栾布列传》 59、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》 60、儒者在本朝则美政，在下位则美俗——《荀子·儒效》 61、得天下英才而教育之——《孟子·尽心章句上·第二十节》 62、视尔如荍，贻我握椒。——《诗经·东门之枌》 63、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而篇》 64、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子·德经·第四十五章》 65、善用兵者不以短击长，而以长击短。——《史记·淮阴侯列传》 66、有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措——《中庸·第二十章》 67、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》 68、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《老子·德经·第四十五章》 69、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。——《老子·道经·第三十章》 70、楚虽三户，亡秦必楚——《史记·十二本纪·项羽本纪》 71、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》 72、为人若此，庶乎近焉。——《朱子家训》 73、天命之谓性；率性之谓道——《中庸·第一章》 74、瑕不掩瑜、瑜不掩瑕——《礼记·聘义》 75、君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。——《中庸·第二十章》 76、自知者不怨人，知命者不怨天——《荀子·荣辱》 77、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——《荀子·修身》 78、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。——《孟子·告子章句上·第九节》 79、众口铄金，积毁销骨——《史记·张仪列传》 80、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——《墨子·47章贵义》 81、先行其言，而后从之。——《论语·为政篇》 82、声乐之入人也深，其化人也速——《荀子·乐论》 83、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。——《朱子家训》 84、论德而定次，量能而授官——《荀子·君道》 85、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。——《中庸·第一章》 86、为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。——《中庸·第二十章》 87、大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子·道经·第二十五章》 88、尊贤使能，俊杰在位——《孟子·公孙丑章句上·第五节》 89、君子引而不发，跃如也。——《孟子·尽心章句上·第四十一节》 90、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》 91、君子之泽五世而斩——《孟子·离娄章句下·第二十二节》 92、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》 93、图难于其易，为大于其细——《老子·德经·第六十三章》 94、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王章句下·第八节》 95、君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。——《中庸·第十章》 96、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》 97、君子素其位而行，不愿乎其外。——《中庸·第十四章》 98、未有知而不行者。——《传习录·卷上·徐爱录》 99、望时而待之，孰与应时而使之！——《荀子·天论》 100、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训》 1.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。《孟子》译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。 2.疑行无成，疑事无功。《商君书》【译文】行动迟疑不决办不成事，做事犹豫不能成功。 3.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 4.生于忧患，死于安乐。 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》【译文】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。 6.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。 7.疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传） 8.读书有三到：谓心到，眼到，口到。朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。 9.从善如登，从恶如崩。 10.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》译：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 11.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 12.位卑未敢忘国。陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 13.得不为喜，去不为恨。 14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 15.义感君子，利动小人。《晋书》译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。 16.宁为玉碎，不为瓦全。 17.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》【译文】广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。 18.人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。 19.74．成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史》译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。 20.哀哀父母，生我劬（qú）劳。《诗经》译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
2、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)
3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)
5、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
7、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)
8、从善如登，从恶如崩。 (国语)
9、多行不义必自毙。 (左传)
10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
12、知人者智，自知者明。(老子)
13、信言不美，美言不信。(老子)
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)
17、己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)
18、工欲善其事，必先利其器。 (论语卫灵公
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)
21、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)
23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
24、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语雍也)
26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
28、大道之行，天下为公。 (礼记礼运)
29、凡事预则立，不预则废。 (礼记中庸)
30、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)
31、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚) 1、人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下） 2、外举不弃仇，内举不失亲 3、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 5、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾） 6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路） 7、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 8、十年磨一剑，霜刃未曾试。(唐贾岛剑客) 9、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！（论语·季氏） 10、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋苏轼冬景） 11、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 13、疾风知劲草，岁寒见后凋。 14、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 16、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明 17、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。（论语·颜渊） 18、得道多助，失道寡助。 19、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 20、一年之计在于春，一日之计在于晨。 21、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 22、和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。——张载《正蒙》 23、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村） 24、上德无德，是以有德；下德不失德，是以无德。 25、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 26、盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》 27、过而不改，是谓过矣。（论语·卫灵公） 28、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农) 29、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕） 30、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记） 1、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。 2、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。 3、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 4、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 5、天将降大，任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍，性增益其所不能。 6、穷己彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读死，学未惬意，正需百般磨练，文通即是运通。 7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 8、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 9、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 10、人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。 11、言者无罪，闻者足戒。 12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 13、岁寒，然后知松柏之后凋也。 14、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 1.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 译：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 2.敏而好学，不耻下问。 译：天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。 3.工欲善其事，必先利其器。 译：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 4.岁寒，然后知松柏之后凋也。 译：年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。 5.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 6.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 译：玉如果不雕琢便不可能成为美丽的玉器，人如果不学习便不可能知道世间道理。意思是说凡事都要修练才可以变得美好，只有不断学习才可以走向成功! 7.尽信书，不如无书。 译：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。 8.临渊羡鱼，不如退而结网。 译：意思是说人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。 9.精诚所至，金石为开。 译：指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。 10.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 译：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。 国学经典名句大全
国学经典对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的.传统文化观念。yjbys小编下面为你整理了关于国学经典的名句，希望对你有所帮助。
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
2、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)
3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)
5、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
7、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)
8、从善如登，从恶如崩。 (国语)
9、多行不义必自毙。 (左传)
10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
12、知人者智，自知者明。(老子)
13、信言不美，美言不信。(老子)
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)
17、己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)
18、工欲善其事，必先利其器。 (论语卫灵公
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)
21、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)
23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
24、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语雍也)
26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
28、大道之行，天下为公。 (礼记礼运)
29、凡事预则立，不预则废。 (礼记中庸)
30、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)
31、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)
33、尺有所短，寸有所长。 (楚辞卜居)
34、尽信书，不如无书。 (孟子尽心下)
35、生于忧患，死于安乐。 (孟子告子下)
36、得道多助，失道寡助。 (孟子公孙丑)
37、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)
38、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)
39、天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
41、锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)
42、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子养生主)
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
45、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)
47、桃李不言，下自成蹊。 (史记李将军传)
48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记陈涉世家)
49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)
50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)
51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)
52、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
53、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书枚乘传)
54、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)
55、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)
56、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
57、失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)
58、精诚所至，金石为开。 (后汉书广陵思王荆传) )
59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
61、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)
62、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)
63、非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)
64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)
65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)
66、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)
67、盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)
68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)
69、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎
70、宁为玉碎，不为瓦全。 (北齐书元景安传) )
71、当局者迷，旁观者清。 (新唐书元行冲传)
72、疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)
73、海内存知己，天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
74、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)
75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)
76、清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐李白论诗)
77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)
78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)
80、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白将进酒)
81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)
82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 (唐李白江上吟)
83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
84、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
85、会当凌绝顶，一览众山小。 (唐杜甫望岳)
86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)
88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)
89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 (唐王建十五夜望月)
90、谁言寸草心，报得三春晖。(唐孟郊游子吟)
91、大凡物不得其平则鸣。 (唐韩愈送孟东野序)
92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)
93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)
94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)
95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)
96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 (唐刘禹锡浪淘沙)
97、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)
98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)
99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)
100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)
101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)
102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 (唐白居易放言)
103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 (唐元稹离思)
104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(唐刘希夷)
105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐王翰凉州词)
106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 (唐颜真卿)
107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)
108、十年磨一剑，霜刃未曾试。 (唐贾岛剑客)
109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农)
110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐李贺南国)
111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)
112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 (唐李商隐无题)
113、相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐李商隐无题)
114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 (唐李商隐锦瑟)
115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 (唐李商隐)
116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 (唐李商隐)
117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 (唐僧云览)
118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜
119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)
120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)
121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 (宋欧阳修戏答元珍)
122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)
123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)
124、月上柳梢头，人约黄昏后。 (宋朱淑真生查子)
125、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋柳永凤栖梧)
126、兼听则明，偏信则暗。(宋司马光资治通鉴)
127、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋司马光训俭示康)
128、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 (宋司马光资治通鉴)
129、循序而渐进，熟读而精思。 (宋朱熹读书之要)
130、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹观书有感)
131、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 (宋王安石登飞来峰)
132、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 (宋王安石)
133、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 (宋苏轼冬景)
134、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁)
135、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 (宋苏轼)
136、博观而约取，厚积而薄发。 (宋苏轼)
137、但愿人长久，千里共婵娟。(宋苏轼水调歌头)
138、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(宋苏轼水调歌头)
139、生当作人杰，死亦为鬼雄。(宋李清照夏日绝句)
140、物是人非事事休，欲语泪先流。(宋李清照五陵春)
141、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 (宋李清照醉花阴)
142、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。(宋李清照如梦令)
143、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(宋秦观鹊桥仙)
144、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋陆游游山西村)
145、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)
146、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 (宋陆游病起书怀)
147、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋陆游冬夜读书示子聿) 1、殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。《史记·殷本纪》 2、始作书契，以代结绳——仓颉 3、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期——庄子《逍遥游》 4、石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。《楚辞》 5、学问中人，无不从苦处打出。——刘宗周 6、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。 7、烟般往事梦中休，绕梁芳踪难去留。君言相思一样苦，妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍，情到深处无怨尤。孤影月明应寂寞，问君何处是归途？——纳兰容若 8、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。——吕不韦《吕氏春秋·察今》 9、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。——管子《管子·形势篇》 10、君子于其所不知，盖阙如也⏤ 友善国学经典名句 ⏤
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