进与退作文|进与退作文（集合11篇）
发表时间：2019-01-25进与退作文（集合11篇）。
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生活中，人们常常抱怨缺少闲暇时间，因为自己的生活被学习和工作填满。但是若有了闲暇，又有许多人会感到精神空虚。
探究这种看似矛盾现象背后的原因，我认为关键在于社会氛围。现代社会似乎是个正在加速前进的社会，是个实用主义社会，是个一切都以效率至上的社会，而闲暇在本质上和效率是相对立的。日复一日的不适应感即为空虚来源之一。此外，正如人类学家项飆所认为的，现代中国社会是个充斥着内卷的社会，它逼迫着所有人都要大步迈向传统的精英阶级，若想朝别的方向前进，社会则会给他施加道义上的压力和谴责。闲暇似乎无法给我们带来物质财富，而来自社会的道德绑架又加重了人们对闲暇的无用感，导致空虚的产生。
这样的后果是显而易见的。从个人的角度而言，这必然导致人们生活幸福感的下降以及独立思考的缺失。哲学家叔本华认为，如何处理闲暇时间，对生活的幸福感高低具有决定性作用。空虚的闲暇无法给我们的生活带来任何积极的影响，因此，如何用好闲暇就显得非常重要。德国古典哲学家喜欢在散步中沉思，把工作之余的大量闲暇时间都花在散步上，最终取得举世瞩目的思想成果。正是闲暇让他们得以逃脱生活中琐碎的纷扰，取得思想自由。
上述两点放在社会的尺度上来说，演化成了社会上的丧、焦虑等情绪的蔓延，导致消费主义横行以及网络暴民的出现。丧、焦虑等情绪的产生正是某些空虚感的直接外显，而消费主义横行和网络暴民的出现，则是人们试图消解空虚感而引发的新问题。内心的空虚岂能由于物欲满足或对他人施暴而满足？
如何消解因闲暇而带来的空虚感，我认为最重要的是承认闲暇是种无用之用，即承认享受闲暇给我们的生活带来益处。俄裔美国作家纳博科夫在写作授课之余的闲暇时光里爱好捉蝴蝶，他甚至在研究蝴蝶领域也颇有建树，他认为，捉蝴蝶对自己的写作和生活带来了重大帮助。可见，闲暇时光如若利用好，不仅可提高生活幸福感，也许还能使我们成为斜杠青年，获得新生活。
因此，在这个加速向前猛冲的社会里，慢下来，享受闲暇，消解其空虚感是每个也在猛冲向前的人需要考虑和反思的。
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课间说起上课的进度，才发现我是上得最快的那个。谭趁机给我善意的提醒，说有学生说我讲课太快，跟不上。这个问题，我了然于心，一直想改正，但诚如一个人的性格，怎可能容易改掉，所以在开课第一天，我就对学生说了我的缺点，希望他们尽快适应我，而不是我来适应大家。
班会课，许不在，让我帮忙监管。我决定让学生写写对我上课的意见，并把刚才老师的表达也一并说了。五分钟后，同学的意见全收上来，大多数都是觉得我讲话速度太快，希望放慢速度。有两张纸条吸引了我的注意，只有一句话“我就是觉得老师不太公平”。
对学生不公平，这是我从未曾考虑过的问题，也决不允许它发生。还不认识他们，查看桌位表，发现他们是同桌。我叫他们出来说说老师怎么不公平，他们先沉默不语，我鼓励他们说。告诉他们，老师也许无心，做了什么不公平的`事，一定要说出来，老师才可以更好改正。张同学终于说了，表达的意思是，我一开始让他当课代表，最终又没让他当，是不是因为他是复读生，看不起他。
才想起，我一开始是准备让他当语文科代表的，因为他背书极快。最后是因为觉得他的胆子有点小，遂没成。但当时我并没有很好向他解释。原来是一场误会。
问张同学的同桌，他说因为不知道写什么，看到同桌这样写了，就写了。我告诉他，做任何事都要对自己负责。他点头。
谢谢同学的意见，这样老师才可以和同学一起进步。
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人不应当只为自己而活，更不应当只为别人而活。
有那么多的人只为自己而活，他们剥削、掠夺、欺诈，他们自大、傲慢、自负，他们沉默、隐世、冷淡。这样的人活得确实自私，他们占用的每一缕阳光、每一寸土地、每一分财产都是从这个社会中夺得的，他们或许能够自我安宁和快乐，但这种快乐不仅是自私，更是一种罪恶。“一个人如果只想到自己，那是最可耻的”。
也有那么一些人只为别人而活，他们奉献、捐赠、毫无保留地燃烧自己，这样的人往往会获得无数人的称赞。虽然爱因斯坦也说，“只有为别人而活的生命才是值得的”，但我以为，任何生命都只开花一次，把所有瑰丽的花瓣赠予别人的你，难道仅凭干瘦的花杆，去告慰滋润你的雨露和涵养你的黄土?更何况，只为别人而活的人，给所有人让路，你怎知他们是好的还是坏的，善的还是恶的?无耻折走了桂冠，窃贼尽享荣誉，而自己，在不断退让的`途中，最终极有可能是无路可走。
没有人可以只为了自己或他人而活，或者说，所有只为自己或他人而活的做法都是虚妄的，不合人间正道的。
对于那些只为自己而活的人，我想说，在矛盾分歧上，要有判断地退，为他人设身处地，想他人之所想。退也是为了自己退出个海阔天空，退出一片星辰大海，退让自己的船多了更多的航向，退让自己的路愈加绵长。在错误失败上要退，退是为了让未来更加广袤，退是为了站在更正确的石阶着眼更正确的未来。
对于只为他人而活的人，我想说，在大是大非上要勇进，进出一个朗朗乾坤;在道德法律前要勇进，进出一个公平正义。正如孔子所说，“以德报怨，何以报德”，德怨有序。进不只为了自己，更为了让更多的人有路可走。
退之，进之，实则进退之间，当以道先。我们要找出一个道，一个能立住自己心中也立住他人心中的道。这个道不仅当有自我与他人的理解，也应当是置于世间无可非议的道，一个经得起苍生拷问、时间拷问的道，这理当是芸芸众生所求而又敢做的道。
无论是为他人进退，还是为自己进退。一个道字永远可以作为权衡。它不当蒙尘，应是一种荣耀，乃至信仰：以道当先，问心，问人，问世间皆无愧。
进退之间，以道为先。
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[摘 要]针对经济全球化所引发的经济和社会问题，国际劳工组织在1998年提出了“体面劳动”的口号。所谓“体面劳动”，主要是指“在自由、公正、安全和具备人格尊严的条件下，获得体面的、生产性的工作机会的权利”。“体面劳动”作为一种战略目标，主要包括“促进工作中的权利、就业、社会保护和社会对话”四个方面的内容。目前这一口号不仅已经成为世界劳工运动的基本目标，也成为各国政府的经济和社会政策的重要内容。经济全球化与劳工问题
“体面劳动”是国际劳工组织为应对经济全球化下的社会经济问题，特别是劳工问题而提出的。
经济全球化，促进了世界范围内的经济的发展和财富的增长，同时也引发了世界范围内的某些劳动问题。而劳动问题所反映的，并不是社会经济不发达或财富不充分，而是社会财富和社会权利的分配不公。这种状况，是由于经济全球化的性质所决定的。
所谓经济全球化，是指一种新的世界经济格局。在这一格局下，世界已经形成为一个共同的市场，经济贸易活动打破了国家和地区的界限，不仅商品，而且资本的流动也打破了国家和地区的界限-资本无国界，市场经济的规则和惯例，已经成为全球范围内经济和贸易活动的共同的价值取向。WTO的宗旨是资本主义自由贸易下的无差别待遇和市场的不容干预，这对于推动全球范围内“市场经济，自由贸易”的实现具有无可否认的积极意义。然而，这种推动是以资本的扩张为目的和手段的，而资本扩张的直接要求是对于劳动的压制。随着经济全球化和贸易自由化的迅猛发展，社会问题和劳资矛盾也日益突出。这主要表现为：富人成为全球化的收益者，财富分配严重两极分化，失业工人大量增加，社会保障不足，劳动条件恶化，相当多的工人陷于贫困之中。这些问题不仅在发展中国家普遍存在，而且开始蔓延到发达国家。
中国加入WTO，对于促进我国市场经济体制的建立，并以正式身份加入国际经济大循环具有极为重要的意义。这一意义将会在中长期的经济发展中体现出来。但同时，中国加入WTO后，劳动问题也将会更加突出。首先是在就业方面，由于新进入的外资企业的竞争优势，以及根据中国加入WTO协定中的产业和关税的调整，将会使中国的国有企业和民营企业面临着相当严峻的挑战。而内资企业缺乏竞争力的直接结果，是会加剧中国的失业问题。而失业问题的加剧，又会使得工资、社会保障和劳动保护等问题更加突出。在劳动力供过于求的情况下，更应呼吁劳动者权益的保障。
经济全球化使劳工问题成为一个全球性的问题。因而，以劳工为主体的反对全球化的运动，也和全球化的进程同时并进，特别是以1999年12月的WTO的西雅图会议同时发生了大规模的反对全球化的公众抗议，抗议者以“保护工人权利”和“反对不公平竞争”为号召，要求解散WTO.此后从魁北克美洲国家组织首脑会议，到歌德堡欧盟峰会和热那亚八国集团峰会，都伴随着以劳工为主体的反全球化的公众抗议。随着反全球化运动在全球愈演愈烈，显示出全球化所带来的劳资矛盾已经发展到相当激烈的程度。
然而，经济全球化已经成为一个不可逆转的发展趋势，WTO的地位和作用，目前也无法替代和动摇。但如果不正视和协调日益加剧的国际性的劳资冲突，WTO的宗旨和目标也无法实现。劳工问题的解决，不仅是经济发展的重要条件，而且，也是经济和社会的发展和稳定的重要内容。因为全球化带来了财富，也带来了不平等，而我们所面临的最大威胁，将是不断扩大的不平等造成的不稳定。一个现实的选择是，在经济全球化的过程中，必须将劳工权益保护同时作为全球努力的目标。为实现这一目标，在推行WTO基本宗旨和贸易规则的同时，必须同时贯彻国际劳工公约所规定的国际劳工标准。
国际劳工组织与“体面劳动”
国际劳工组织极力推动WTO宗旨与劳工保护的并存和结合。
在1994年国际劳工大会上，国际劳工组织主张将基本劳工标准与国际贸易规则联系起来，对违反者或达不到者给予贸易制裁。对这一建议，与会国分成明显的两派意见。在1996年12月新加坡的WTO首届部长级会议上，经过激烈争论后通过的会议宣言中，“核心劳工标准”以显要的位置作为新议题被列入宣言之中。该宣言宣称：“我们再次承诺，遵守国际承认的核心劳工标准。国际劳工组织（ILO）是建立和处理这些标准的机构、我们确认我们支持其促进这些标准的工作。”1998年国际劳工大会通过的《关于工作中基本原则和权利宣言》明确地规定在经济全球化的背景下，要保障劳动者四个方面的权利，即：结社自由并有效承认集体谈判权利；消除一切形式的强迫劳动；有效废除童工；消除就业歧视。
在这些活动的基础上，国际劳工组织在1998年第87届国际劳工大会上，由国际劳工局长索马维亚提出了“体面劳动”（Decent work）这一国际劳工组织的战略目标。体面劳动的目标，是一个具有全球意义的国际性口号。
体面劳动作为一种全球性的战略目标，包含有四个方面的内容，即促进工作中的基本原则和权利、促进就业、促进社会保护、促进社会对话。
关于工作中的基本原则和权利，是指1998年6月国际劳工大会通过的《工作中的基本原则和权利宣言及其后续措施》中所规定的劳动者的基本权利。这些权利包括有：对结社自由和对集体谈判的有效承认，消除所有形式的强迫或强制劳动，有效废除童工劳动，以及消除就业和职业歧视。在这次会议上，国际劳工组织174个成员国-事实上包括了每一个世界贸易组织成员承诺尊重这些基本劳动权利。
关于促进就业。就业权利是劳工权利最基本、最前提的权利。就业问题，已经是全球化下一个世界性的社会经济问题。保障劳工的就业权利，包括自愿选择就业方式、培训就业的机会、公平就业和平等待遇，以及获得生产性工作的机会和体面的报酬等内容。
关于促进社会保护，主要是指要对于处于弱势地位的劳工群体，提供避免遭遇风险和伤害的社会性的保护措施。社会保护包括社会保障和职业安全两个方面的内容。社会保障包括对于劳动者失业、年老、疾病、工伤等方面的社会保险，也包括社会救济、社会福利等社会保障。而职业安全则主要包括为工人提供在职业和卫生方面的安全的工作环境和工作条件。
关于社会对话。社会对话是沟通和协调劳资关系的主要手段，社会对话的社会意义在于避免劳资对抗，实施劳资合作。这在劳资矛盾和冲突日益激烈的全球化背景下，有着极为重要的社会意义。在企业和产业的层面上主要是实施集体谈判和职工的民主参与，在地方和国家的层面上，则主要是实施劳方、资方和政府就劳工问题和劳工政策所实行的三方协商。协商和参与，是社会对话的基本手段。
如国际劳工组织所认为的，“体面劳动”的提出，其意义在于它是一项反映了全体人民共同愿望的目标，同时它也提供了一个政策框架，它也是组织计划和活动的一种方法，并且它为外部对话和伙伴关系提供了一个讲坛。
体面劳动在我国的实施
我国政府积极支持和响应了劳工组织提出的体面劳动的这一口号。原劳动和社会保障部部长张左己提出：实现体
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几个晚上，奋笔疾书，将自已满意的故事发表。烧了草稿，删了云端，期待着主页有道新刊。写了三天，激动三天，退回二字初雨绵绵。我守在家里保卫中国，连键盘侠都锤不过，我在退回作文失望中挣扎不已，对门框发气，以笔墨作黑涂。
作品值得被每一个读者所尊重。每一篇作品，都有作者不止的写照或是愿望，有哪个父亲会舍弃自已的娃娃，作家亦同样如此，对自己的作文专心爱护。不断美化修改再细心拉人赏读，最后发表了，还要核对每一条规则以万无一失。却未曾明了，作文因作者过分热情而被退来，字数多故事长细节描写过于恰当，一文三千字呀，行行皆是笔者的汗水。完稿了，提交了，心依然悬着，手依然润着。
作品的退回对作者造成了极大的心理伤害啊。仿佛字里行间透着嘲讽，透着迷茫。
空虚容易使人醉，驱了夕阳，静了月色。
退回二字犹如利刃，薄情伤了人。对同伴乐观，退回又何苦在意，可屏幕平静慌了心，厨房喧闹扰人情。笔未动，人已经落笔先行离开了。网络无品读，网络缺真情，心酸，痛楚。梦乡在等待。
说过不少伤人的话，却又被自己扔进角落，而隐约可见管叔在屏幕前偷笑。
退回作文会对作家造成间接伤害。宝典有个公会程序，可以与人交流平常事。远在他方也能找到知己，而我将这件倒霉事分享给我的损友们，却非但没有得到丝毫安慰，囚徒卖惨，倾梦吃瓜。乐观的话越说越多。人生落入低谷，夜晚坠落天幕墨色。二月至此像个笑话一样自己都嘲讽，一厢情愿，有始无终。
终于有一天我轻易了，关上灯，藏没孤独，踩碎一地不堪的洁白。删了云端，失了期待。
管叔，你为什么把我的文退回。
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《穆斯两年的葬礼》通过两个家庭的故事为读者讲述了世事的无常与人心的险恶。“月”与“玉”相互穿插，给读者一种全新的感受。
“月”，韩新月，一个渴望知识的女孩，却怎么也甩不掉家庭的支离破碎。为了家放弃学业的哥哥、为了她忍让再三的爸爸和那一向可亲如今却冷漠无情的妈妈总在她心尖跳动。就因爸爸当初没有让哥哥上大学，爸爸和妈妈的感情破裂了，可受苦的却是新月。人与是要先想想谁对谁错，我对，就进，和她讲明；我错，就退，向他承认自己的过错并改正。这样人与人之间才会和睦相处。
“玉”，一个琢玉匠，拼命地去追寻梦想，寻找他心中真正的“玉的源头”。可可师傅突然地离世，“宝船”的陨落，使他不得不成为阴险商人的伙计。可与亨特先生的相遇解救了他，使他成为了一名万人敬仰的玉匠，也保住了“玉器梁”代代相传的技艺。我想说，蒲老板，人不能只想着钱，为了钱，而不顾人类文明的结晶，去破坏文物，值吗？韩子奇，人生不可能总在低谷，也不可能总在高潮。在低谷时不要叹气，继续走下去，总会走到高潮；在高潮时，不要自得，继续努力，就会长久地保持在高潮！
“月”：知进知退；“玉”：始终如一。两点聚齐，人生无憾！
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进与退，往往是人生常犹豫的事情，无人知晓究竟自己的选择该是进或退、该是取或舍。
当我遭遇这类问题时，我会思考怎么做才不会后悔，我到底会喜欢哪一种。虽道今天不做，明天会后悔；然而有些事就算今天做了，明天还是会后悔。所以，三思而后行是决定前必做的事情。要知道，进退与否往往在一念之间，要说服自己别被一时的想法冲昏了头。举例来说，当你和家人吵架时，不一定每次都要据理力争、用刻薄言语戳对方的痛处，有时退一步是海阔天空的风景。就算吵得昏天暗地，但只要你肯退一步而不是进一步的话，你将发现柳暗之后即是花明。
我常以下棋来形容人生，因为我认为，棋，就是老祖宗为了让我们修身养性，练习待人处事态度的一个好东西。透过下棋，你可以得知许多事情；你可以从他的卒看出他对待别人的态度、从车看出他的情绪起伏、从马看出他随机应变的能力，自将看到他的人生历练……。从此你也可以得知这个人他为人处事的态度，进而决定该不该深交这个朋友。
有时，进与退常常一开始看似相同，但最后却是南辕北辙的结果。假设纸上有一个点，你永远不会知道它是重叠的还是相反的。进与退两者，无绝对之对或绝对之错，只要你认为它是对的，那么它即是正确的。
只要做决定前三思而后行，想必你一定不会后悔的。
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我们要懂得进退。
说白了进，便是不畏艰难，奋发向上，宽阔出归属于自身的一片乾坤。但是进也是有心浮气躁冒进，像以前的和人民公社化健身运动一样，不但沒有前行，反倒倒退很多，因小失大。
说白了退，不仅是胆怯，怯懦小学，持续抵毁自身的人生理想，灭自身威武，长他人志气。退有时候也可以造就大业。古话有退避三舍，欲擒故纵，又何尝不可呢？这也是一种保护自己的方式。
因此，我们要懂得进退。
例如一千多年前的楚汉战争。最初，项羽整体实力强劲，不可一世，密封西楚霸王，他的确是一位英雄。但是他便是由于这心浮气躁冒进的爆脾气而断送了他垂手可得的河山。而汉高祖刘邦则就是我赏析的角色。他尽管是市井无赖出生，但他坚信自己，智勇双全，还懂得忍让。之前他的军力与项羽对比，微不足道的如沙漠中的浮尘，因此他学会放下自身的铁架子，勤奋顺从项羽，使项羽释放压力了警醒，他便能够在背后招贤纳士，博观而约取，一步步踏入人生道路的顶峰，造就大业。
垓下之战因为我迫不得已提。这时的楚汉整体实力早已产生了巨大的差距，地痞流氓出生的汉高祖刘邦早已离帝位一步之遥了，而项羽早就风景已不，只落个些残兵败将。退到乌江时，他彻底还有机会度过乌江，重头再来，可他却以一句无颜见江东的父老而告一段落自身年青的性命。唐朝大作家杜牧以前感叹过江东区徒弟多人才辈出，重新来过不可知。项羽的不成功非常值得我们去痛惜么？
我们要懂得进退。
我国自古以来就注重中庸思想，就是一个事情必定有他的双面，如同进与退，我们要么进，要不退，二者只择其一，而舍弃另一面。这类观念早就在大家的脑海中里不可动摇。大家现如今应革除这类观念，熟练掌握事情的多面性，要懂得怎样进退，什么时候进退，更要挖掘大家人们的无尽聪慧，不必导致进退左右为难的局势。都不应经常进退，变成两边倒的墙头草，见风使舵，反倒害了自身，不靠谱的选择。
因此，我们要懂得进退。
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小编：欢迎阅读与支持，如果喜欢记得常来！内容简介：太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在纷繁现实中努力生活。有人退而守安，积蓄力量；有人突破自我... 觉得不错就继续看完以所有内容吧！
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太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在纷繁现实中努力生活。有人退而守安，积蓄力量；有人突破自我，获得成长。要我说，进退并非舒适与否，而是让梦想在现实中起舞，在竞争中守得一片海阔天空。
外卖小哥雷海为击败博士彭敏成为诗词大会的冠军，这出乎人们的意料，却又在情理之中。拥有“诗坛扫地僧”称号的他，本可以与工友们一样日复一日地机械工作，下班后便闲谈，打游戏，但他他却跃出了这令人沉迷的舒适区，挤出时间到书店读诗词，没钱买便手抄。雷海为在条件低下的现实中种下理想，在奋斗中找到了闲适与淡然。
大疫当行，不惧是勇气，不退显担当。他们本可以在温暖的家中吃团圆饭，却执起测温计，站上寒冬的街头；他们本还是被长辈保护的孩子，却披上了白衣，学着前辈的样子，在死神手里抢人。他们，是执勤警察，是医生护士。城市在疫情的警铃中按下暂停键，他们却放弃了舒适的机会，迎接新的挑战，不断成长。他们勇于跳出自己的舒适区，为国奉献，增己荣光。
在现实生活中，我们跳出舒适区为理想而争，为荣誉而争。一个挑战，让小个子拿破仑铸造了辉煌的法兰西帝国；一生拼搏，让生在轮椅上的美国总统在二战中纵横捭阖；一次奋斗，让创维集团开拓进取，终于改变中国无自主芯片的历史跳出舒适区，是进步，是进取，是义无反顾地奏出生命最强音。
但若我们太过执着，便会忘记退，忘记应该舍弃什么，混沌的心中充满疲惫，却忘记留一片晴空给自己。明智的人懂得进退有度，李太白满身傲骨，丢弃了浑浊的官场，从此历史上多的不是一个趋炎附势的刀笔吏，而是万古流芳的诗仙李白；苏轼丢下了太沉太久的重负，于是他听到了“山间之清风”，看到了“江上之明月”，从此“也无风雨也无晴”；陶渊明不肯为五斗米折腰，退隐田园，所以世界上少了一个勾心斗角的陶氏县令，多了一位“结庐在人境，而无车马喧”的五柳先生他们舍弃了许多，却什么也没有失去，因为退，实为进；舍，实为争。 ( )
舍弃那一丝繁华，争取的是内心的平静；舍弃了一点虚荣，争取了心灵的纯净。也正是这一退，守住的便是心灵的净土，便是灵魂的不屈，便是心中夙愿的退一小步，却拥有了整个世界。因此，进与退，舒适与否，并不是战场上的丢盔弃甲，也不是困难前的畏惧不前。退，是进的智慧。
我们不能一味沉迷于梦想，也不能让梦想湮没在现实中。正视现实，却不委身现实；保持进取，但也懂得舍弃。让梦想在现实中起舞，在奋力拼搏中给自己留一片舒适的晴空。
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进与退演讲稿尊敬的评委，亲爱的学生们：大家好！今天我演讲的主题是“进与退”。进与退，是人生道路上常常面临的抉择和挑战。无论是在事业上，生活中，还是个人成长的道路上，我们都需要在进与退之间做出明智的选择。今天，我将从三个方面来讨论进与退的意义和策略。首先，让我们来谈谈进的意义。进，代表了积极主动、勇往直前的动力和行动。进不仅意味着往前一步，也意味着不停探索、进取。进的意义在于我们能够开拓新的领域，追求更高的目标，实现更大的梦想。只有不断地进取，我们才能走出舒适区，突破困境，取得成功。退不退，这是一个问题，进与退，这是一个选择。当我们面临抉择的时候，我们应该鼓起勇气，选择进。接下来，让我们来谈谈退的意义。退并不代表放弃，而是一个重新调整、反思和寻找更好方式的过程。退可以让我们摆脱尴尬和错误的局面，重新审视自己的优势和不足，思考改进的方法和方向。退不是失败，而是一种智慧的选择。适时地选择退还可以避免过度承担，保护自己的身心健康，为更好的进重新准备。此外，退也可以是一种自我克制，避免盲目的冲动和决策错误。退不退，这是一个问题，进与退，这是一个选择。当我们面临困境和挫折的时候，我们应该有退的勇气，重新寻找方向。最后，让我们来探讨一下进退的策略。在面临进与退的选择时，我们应该理智思考，全面评估。首先，要明确自己的目标和价值观，考虑进退的利弊，综合各种因素做出决策。其次，要学会倾听内心的声音，相信自己的直觉和感觉。我们常常被外界的声音和期望所影响，而忽略了自己内心的真实需求。最后，要保持灵活性和适应性。人生是充满变数的，我们不能僵化地坚持进或退，而是要根据具体情况作出调整和改变。进退良好的平衡是明智的选择。同学们，进与退是人生道路上永恒的命题。给予自己勇气和智慧去面对选择，无论是进还是退，都是对人生的一种成全。要记住，进不一定成功，但不进必定失败；退不一定是失败，但不退可能会带来更大的损失。所以，我们应该保持积极的态度，勇往直前，勇敢地选择进。最后，让我们共同努力，抓住机遇，超越自我，追求更美好的未来。谢谢大家！
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在漫长的人生道路上，经常面临着进与退的选择。机关里组织义务劳动，有些人争先恐后地去了，有些人却以各种借口退了下来。讨论分房子、提工资，有的人首先想到更困难的同志，自己默默地退下来;而有的人却大吵大闹，使出浑身解数，决不肯牺牲自己的一点利益。事情虽小，从字面上看也就是两个字的差别，却反映了人们的不同思想。这种思想的差别，在紧要关头的进退上，表现得更为明显。
华山遇险，几个游客从山上摔下来。第四军医大的学员们迎上去了，冒着被撞伤的危险，用自己的身躯去挡;冒着被带下山崖的危险，用双手去抓。他们救人的时候，丝毫没有想到自身的安危，心里只有两个字救人。
同恶势力斗争，安柯同志赤手空拳斗歹徒。围观者众多，却没有一个人敢上去帮助他，眼看着英雄倒在血泊之中。那么多围观者，难道斗不过区区四个歹徒?可人们心里只有自己的身家性命，想的是事不关己，高高挂起，他们退缩了。
这种进与退的选择，决不是靠一时的冲动，而是不同思想的集中体现。从华山险情发生到第四军医大学员们把人接住，其间决没有共产主义和个人主义在头脑中斗争的时间。学员们的行动，完全是出于自觉，是第四军医大长期进行深人细致的共产主义思想教育的结果，是学员们长期自我改造世界观的结果。要是一个平时义务劳动向后退，分房调资往上冲的人处在华山这种情况下，按平时养成的思维方式，他必然先想自己，决不会向前迈一步的。
因此可以说，共产主义思想不是在某个时刻突然产生的，而是在日常生活中逐步积累的结果。一个不注意思想修养的人，幻想一下子当上英雄是不可能的。而一个平时处处为自己着想的人则必然会陷人个人主义的泥坑。
每个人都会常常遇到进与退的选择，每次选择，都体现了人们的思想。为了在非常时刻能够做出正确的选择，就要求我们从小事做起，把握住每一个选择的时机，让共产主义思想在心里发芽、开花，最终结出丰硕的果实。
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