《劝学》读后感集锦。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下是小编精心整理的“《劝学》读后感集锦”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
《劝学》读后感【篇1】
“君子曰：学不可以已”。我们每天都在认真的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者。
学习，最重要的是要端正学***和不断积累， 正如荀子所说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以
至江海。”“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。”学***度需要达
要坚持精神，不是所有人都能意识到，即使他们很清楚这一点
必能落到实处。对于坚持不懈的精神, 有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半
途而废，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半” ，dsBJ1.com
而忽略了另一半的孜孜不倦，西瓜种完了，拿到芝麻，多伤心！“不
积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。就是说无论做什么都要善于积
累了，没有任不是通过积累丰富的知识，只有通过不断积累，才能使自己的知识不断增长。 “骐骥一跃， 不能十步，驽马十驾，功在不舍”要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫
有这种态度的人很难成为一个伟大的工具。 铁杵成针，凭的是一股坚忍不拔的气概：水滴石穿，凭的是一种不折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。
良好的自然条件是一个优势，但他们也需要努力工作后天。 人的品德、 智慧等都是后天造就的。我认为个人的努力是十分重要的。
自己努力是在态度上的正确认识和毅力。有些人努力工作，但如果他的态度不正确，结果只会是努力的一半，
同时还有毅力的坚持。 就像书中所说的“锲而不舍”。我们不仅要用方法做事，而且要学习事物的基础，更加注重方法。
只要方法正确，做事情必然会事半功倍。不管你做什么，你都要自信，对自己充满希望。这需要一种探索和尝试的态度。尝试是最
无论你尝试什么，知道你是成功还是达到预期的结果是很重要的。现在社会竞争非常激烈，你可以适应更好的生活，否则你就会被淘汰。因此，我们必须不断学习，吸取精华，不断提高自己。只有这样，我们才能在自己的社会中有一个舞台。
令自己保持自信的心态， 只有这样我们才能憧憬地面对生活，懂得人生的意义与
价值。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”我有比蚯
蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。
我相信我能创造出辉煌的人生！
《劝学》读后感【篇2】
——领略小古文的无穷魅力
六（2）班钱佳闻
这学期，我们学校开展了一场轰轰烈烈的诗经阅读活动。浓浓的书香弥漫在校园的每个角落。在阅读活动中，我漫步在一首短小而深邃的短诗中，感受到了中国古代小散文的无穷魅力。
今天，我又阅读了战国时期杰出的思想家荀况的上乘之作——《劝学》，《劝学》是顾名思义，劝学，就是劝勉、鼓励学习。这篇佳作，读起来令人回味无穷，给人诸多启迪。
从题目中的“学”，我不禁想到“活到老，学到老”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“学海无涯”等一代又一代人读书的名言警句；会想起“凿壁偷光”、“囊萤夜读”、“悬梁刺股”等动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人呢？
荀子曰：“学不可以己！”……是啊，只有每天坚持学习，孜孜不倦，才可以满腹经纶，才高八斗，但我却自愧不如……
我记得去年期末考试前，老师要求我们每天认真复习。可我却想，什么呀，反正离考试还早着，再说了，内容那么简单，我早会了。我只顾着玩，有的同学劝我说：
“钱佳闻，快期末考试了，先把玩的放一放吧，等考完试，你怎么玩都行呀……”同学还没说完，我便打断了她的话：“你烦不烦啊，你写你的作业，我玩我的，有什么关系吗？走开。
”此话一出，那个同学马上说：“你这个不识好歹的家伙，看你这次考试怎么办，哼！”说完就走了。
一天又一天，离期末考试只有两天，此时，我有了前所未有的紧迫感。我临时抱佛脚，捧着书本才发现时间是那么少，我不会的东西是那么多，而别的同学呢？满脸的自信考试的结果可想而知，并不理想。
这时，我明白了，要想有好成绩，平时就要努力，而不是靠临时抱佛脚！
人的一生是在不断的学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人》收获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。
要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇》挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。
小小的古文，蕴含着如此耐人寻味的道理，是我丰富的精神食粮，我爱小古文，爱经典诗词，它们让我领略到了古典文学的无穷魅力。
《劝学》读后感【篇3】
今天，我读了孙权劝学一文。文章篇幅虽短，但鲁蒙谦虚好学的品质值得学习。
本文是一篇文言文，说的是这样一件事：吕蒙当权掌事后，还是不愿意学习，以军中事务多来推辞孙权。孙权对吕蒙说：
“我岂是要你研究儒家经典而成为博士！只应当粗略地阅读，了解往事罢了。”吕蒙于是就接受了孙权的建议，开始学习。
一段时间后，当鲁肃与吕蒙论议时，非常吃惊地对吕蒙说：“你现在的才干和谋略，已经不再是那个吴下阿蒙了！”
文章在这里叙述，鲁蒙虚心接受他人意见，谦虚好学的品质充分体现出来。因为他谦虚地接受别人的意见，所以他会学习。因为他谦虚好学，所以能赢得鲁肃的称赞。
总而言之，吕蒙“现在”的才略是建立在具有虚心接受别人意见，谦虚好学这种品质上的。
另外，我们在学习过程中是否应该具备这种品质？答案是肯定的。因为只有具备了这种品质，才能学到更多的知识，成为“士”，让别人“刮目相待”。
初一:诗雨
《劝学》读后感【篇4】
荀子，你一定听说过。他是春秋时期著名的思想家，儒家思想的重要代表之一。现存的《荀子》有三十二篇，其中大多数都是荀子自己所作。今天，我就读了其中的《劝学》这篇*。
它从“积土成山”这样的小道理出发，为我们讲了一个学习要锲而不舍的道理，它使我感触颇深。
“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这是我读完这篇*后一直念念不忘的词句，我觉得，这句话说得真不错。是的，你不是一步一步走的，你怎么能走一千里呢？
那波涛汹涌的江海，又怎么能离得开一点一滴积累起来的水呢？
我们生活中的许多例子也可以证明这一点。我们班就有这么一个同学，老师说他很聪明，可就是不努力，不坚持，或许他本可以成为“一匹好马”，但他却做事总是半途而废，因为不努力而没有成绩；还有一位同学，原先从不在班级里抛头露面，可她却一直默默努力，坚持着，现在终于作出了成绩，当上了班干部，还是我们班的数学尖子生哩！
再看看我，我也不例外。我原先总是不努力，做什么事都半途而废，上了学以后，我认真学习琵琶，一直坚持下来，每天练习，终于练出了现在的成绩， 一个个荣誉也因为我的刻苦坚持接踵而至。
一个人天生的智商不能决定你的未来。只要你持之以恒，努力学习，你就会有很大的成就。记住一句话，它将使你我终生受益：“锲而不舍，金石可镂！”
《劝学》读后感【篇5】
篇一：劝学读后感
这几天，我读了《劝说》，里面的几句话深深地影响了我。
《劝学》当中的诗句对我影响深刻，例如： “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这句说的意思是君子要广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
这句话说明了学习对人类行为的重要性。“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假马，不利脚也，却要千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。”这句说明了君子与常人是没有差别的，只是君子更加善于运用工具，也说明了在学习工作当中大家应该善于动脑，运用机巧。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，文章形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而枯燥。例如：
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”这是从正面设喻的； “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”这是从反面设喻。有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的人只设隐喻，把真相藏在其中，有的人先设隐喻，然后才引出要说的真相。
这使得文章错落有致，生动形象了。
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”这句说明学习要善于积累和专心致志的道理。
本篇文章系统的阐述了学习的重要性以及学习的方法和途径，特别强调学习的勤奋刻苦的重要性，使我受益匪浅，颇受感染。
篇二：劝学读后感
《劝学》以“君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。这是战国时期杰出思想家荀况的佳作。它告诉世界将学习视为生活的指南针和灯塔。
做一个刻苦学习的人，善于学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之、明辨之“，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以致用。
在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。
荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！
也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！
积土成山，风雨从山上升起。积水成了深渊，龙在其中生长。通过积累善行和培养美德，一个人就可以成为高尚的人。
人为知识而活，为读书而生， 生命有限而学海无涯。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。
“驽马十驾，功在不舍；楔而不舍，金石可镂。”学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住**，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。
《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚韧不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获……
篇三：劝学读后感
读完了《劝学》这篇文章后感触挺深的，文章的宗旨是指：学习要“用心一也”！知识是由一点一点积累而成的。
俗话说：活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。
世上为什么有那么多的伟人能成就一番大事业，就是因为他们“学”。当然，世界上几乎99%的人都学会了，但为什么有些人过着平庸的生活，而另一些人却表现出色呢？问题就出在这里。
文中写到：“君子曰：学不可以已。
……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。
”这几句话里概括了许多。为什么许多人不能成功？就是因为他们学的东西不够，下的工夫也不够。
这就是锲而舍之啊！有的人为什么能够出类拔萃？那是因为他们锲而不舍！
世界上有许多非常聪明的人没有成功。根据这个原则，聪明人应该成功！是因为他们找不着方法，因为他们“锲而舍之”呀！但很多智商平平的人非常成功，因为他们已经确定了自己的目标，总结了自己的方法，并坚持不懈！
不断努力。这就是“骐骥一跃不能十步；驽马一驾，功在不舍”的意思所在！
古往今来，古今中外。我们的祖先创造了知识并代代相传。人们不断地创造知识，知识不断地被淘汰和创新。
人们不断学习祖先的知识，总结新知识，创造21世纪高度文明的社会。这一切都是因为“学”啊！学习等于继承先人的智慧，继承人们不懈努力创造的精华。
上帝给了人们生存的头脑，但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。人类只有学才能进步。只有学，才能拓展我们的视野；只有学，才能提高人们的精神境界；只有学习，才能创造出自己优越的物质生活。
学习不是一两天的事，而是长期的努力和一点一点的积累。()“不积畦步无以至千里；不积小流无以成江海”。毛泽东的博学多才难道是在脑子上做个手术，把一个知识晶片移植进去而得来的吗？
闻名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所创造辉煌成就，难道是两耳不闻窗外事，呆在房间里什么书籍都不阅读自己创造出来的？不可能！这些年来，他们一点一点地积累了丰富的知识，然后在这些深刻的知识的基础上进行了创造！
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。我相信我能创造出辉煌的人生！
《劝学》读后感【篇6】
荀子指出：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”继而，他又取譬精警，以蚯蚓和螃蟹为例，说明“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无之事者，无赫赫之功。”最后，他认为致志于学，要达到“权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是”的至高境界。正由于有此治学精神，。其特点是稳定性和可持续性。
因此，习惯的形成必须有一个过程，特别是学习习惯的形成。《劝学》中说：“木直中绳，柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，柔使之然也”。
意思是说，笔直的木头，用文火将它煨为成为车轮一样的圆，以后虽然经过风吹日晒，而其轮形也不会伸直，这是用文火煨弯使它这样的。由此，荀子得出结论：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。
一旦“君子”广博地学习又经常检验省察自己，就会心智明晰，行为不会有什么过错。这样，习惯（或好习惯）就形成了，并且可以保持很长时间。
《劝学》给我们的启示可以归纳为：第一，学习要养成习惯。第二，习惯的形成应该有一个循序渐进的过程。
要有“文火煨木”之功。第三，有目的养成学习习惯，做到“日参省乎己”，以达“知明”而“行无过”（错）。
然而，在现实生活中，我们有些人对学习习惯的重要性认识不足，一时对学习产生兴趣；有的知道学习习惯养成的重要性，也知道学习习惯的养成非一日之功，但自己的懒惰心理与行为占了上风，图省事，搞投机，耍小聪明，不愿下“文火”之功；有的人是遇到难题了看看书，找找资料，算是学习了，问题解决了，学习也就结束了；有的人忙于应付公务，不能挤时间学习，即便是上级有要求，也是将学习放到次要或是可有可无的位置，以工作代替了学习；更有甚者认为学习是可有可无的东西，认为自己有基础，有知识，不用学习，放弃学习，不去培养自己良好的学习习惯。这些认为与行为无疑是与《劝学》思想相悖，也是必须克服的。
在心理学领域，习惯是人们在一定时期内的活动所形成的一种相对稳定的个体心理倾向。其特点是稳定性和可持续性。因此，习惯的形成必须有一个过程，特别是学习习惯的形成。
《劝学》中说：“木直中绳，柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，柔使之然也”。意思是说，笔直的木头，用文火将它煨为成为车轮一样的圆，以后虽然经过风吹日晒，而其轮形也不会伸直，这是用文火煨弯使它这样的。
由此，荀子得出结论：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。一旦“君子”广博地学习又经常检验省察自己，就会心智明晰，行为不会有什么过错。
这样，习惯（或好习惯）就形成了，并且可以保持很长时间。
《劝学》给我们的启示可以归纳为：第一，学习要养成习惯。第二，习惯的形成应该有一个循序渐进的过程。
要有“文火煨木”之功。第三，有目的养成学习习惯，做到“日参省乎己”，以达“知明”而“行无过”（错）。
然而，在现实生活中，我们有些人对学习习惯的重要性认识不足，一时对学习产生兴趣；有的知道学习习惯养成的重要性，也知道学习习惯的养成非一日之功，但自己的懒惰心理与行为占了上风，图省事，搞投机，耍小聪明，不愿下“文火”之功；有的人是遇到难题了看看书，找找资料，算是学习了，问题解决了，学习也就结束了；有的人忙于应付公务，不能挤时间学习，即便是上级有要求，也是将学习放到次要或是可有可无的位置，以工作代替了学习；更有甚者认为学习是可有可无的东西，认为自己有基础，有知识，不用学习，放弃学习，不去培养自己良好的学习习惯。这些认为与行为无疑是与《劝学》思想相悖，也是必须克服的。
