流浪星星读后感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。作者在作品中用流畅的语言，叙述了相关情节，读完之后，写读后感来记录你的启发吧。从什么角度写作品最好嗯？为此，读书笔记吧的编辑特意呈上“流浪的星星读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。
流浪的星星读后感 篇1
《流浪的星星》中的故事发生在二战时意大利投降后，在法国的犹太人（包括主人公艾斯苔尔）要逃离德国人的铁蹄，去找寻他们最终归宿灵魂庇护的故事。可以说这本书从某种程度上来说让我知道了一些历史知识，宗教的概念。可实际上，它带给我的远不止这些。
就像书名一样，主人公艾斯苔尔、伊丽莎白、萘玛，她们在流浪、在逃避战争、在躲避灾难。但她们又只是星星，只是如广袤银河系般茫茫逃亡人群中的几颗尘埃罢了。所以这部作品渗透出的缕缕绝望和丝丝忧伤我们不难感受得到，因为二战给主人公们带去的是颠沛流离的生活，让她们失去的是安详平和的惬意。
但是，是否可以这样说？正是在这死生契阔的背景下，才更激发了她们内心的渴望对未来美好的憧憬继续活下去的动力。因为她们向往着耶路撒冷，相信那里有如天堂般的家园；因为她们享受着亲情、友情、爱情，得以驱散心中无尽的阴霾；她们见证了新生命的诞生，激起好似初生太阳般耀眼强烈的生的信心。
所以，我更愿意这样理解书名流浪是为了追寻心中的圣地，星星代表着闪闪发光的希望，流浪的星星则让我们带着希望前进。
我在读书之前特意没有去看书评，为的是能够独立思考，我不知对于内容的理解与主流见解有无异同。但我坚信此书传达着一种光芒像隐藏着的太阳，即使仅有些许光线能穿越云层被大地上的生命感受到，太阳本身一直释放着无限大的能量；即使仅有少部分人能苟且存活，坚强的人们内心一直燃烧着不灭的生的勇气。我想作者带给我们的不仅是对于战争的思考，包括世界应如何追求和平、如何对于饥饿贫穷的人们给予更多帮助。更多地，是我们应如何用流浪的精神去做一颗熠熠发光的星星。因为对于能够读到这本书的我们来说，书中描写的世界似乎很遥远，我们至少能吃饱穿暖。但是现实生活不是乌托邦，所以，我想说：尽情地爱你的生活吧！努力寻找生命中的精神支撑物一个信仰、一个梦想，或是亲情、或是友情，和星星一起流浪！
流浪的星星读后感 篇2
《流浪的星星》是一部称得上平淡的小说，但是勒克莱奇奥简练的文字中仿佛有一种神奇的魔力吸引着我继续往下读，直至把这部小说读完，全篇采用第一人称与第三人称，以及两个主人公交错的写法，角度颇多。
个人认为写得最好的部分是作者采用通过一个少女的视角来看战前和战时以及战后的周围的一切，从各种各样的景物到各种各样的人们。自然地，作者给出的叙述和描写便也是通过一个少女之角度，其中包括了对战争的理解以及各种的景物。文中也频频将各种东西看作是棺材，抑或是把仪式看作是葬礼之类的事物。也许是作者为后文埋下的伏笔吧。也许是因为我生长在一个还比较和平的年代，所以对战争没有太切身的体会，也许有些深层的情感还难以理解。
和其他许多小说以及人类现在所最看重的主旨一样，爱，这一主旨贯穿其中，在这样一个物质化的时代，这样虚幻的、抽象的东西也更加被需要，无论是亲情、友情、爱情，都是作为一个人，最不可或缺的一部分。
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最新读后感:背影的读后感简短五篇
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下是小编精心整理的“最新读后感:背影的读后感简短五篇”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
背影的读后感【篇一】
合上语文课本，它留给我的，是一段深深的记忆。
对于《背影》这篇文章，在小学就早已听说过，当我真正读到这篇文章时，作者朱自清的深情描写足以让我感动。
作者回忆起八年前他在浦口车站与父亲告别的情景。老父亲再三叮嘱，“终于”着急了，亲自将作者送到车站，直到上车。上车后，父亲再三叮嘱我要小心自己的行李，并特意穿过铁路，爬到对面的月台为作者买橘子。行动笨拙的父亲留给朱自清一个饱经沧桑、风烛残年的身影，他“流泪”的同时，也深深地打动了我们!
我一直以为生活就是一出戏!不同的人来了又走，留给我们来回忆的背影很少。但当我读了这篇文章后，我意识到我错了!原来爸爸、妈妈和所有关心、爱护我们的人，他们的背影都值得我们去珍惜。
关于母爱，我在小学的时候写了很多的词语和句子，但是对于父爱，相比母爱，真的写得很少。母亲的爱是一丝不苟的，而父亲的爱，却是一声不响的。我们的父亲沉默话少，这给了我们大多数人一种错觉。
父亲，在人生的戏剧中扮演了主角。他努力工作来养家，他希望他的家人有更好的生活。他每天都出去工作，很少给家里写信，很少和孩子们交流。结果，他给他的孩子们留下了一个深刻的印象——沉默。他不是不爱我们，而是他给我们的爱，比妈妈的要更粗狂，需要我们更仔细地去体会。
都说父亲的爱就像一座山，但父爱其实更像是一本厚厚的书，只有用心思考，细细品味，才能体会到那持久的韵味。
记得小时候，我总是像一条小尾巴粘在爸爸的身上，每天听他讲故事，唱儿歌，然后慢慢睡着。当我再大一点的时候，我总是缠着他，到处跑。于是，我不再依赖父亲，却总是向他索取自己喜欢的各种东西。有时候我会想，当我还是个孩子的时候，我真的很自私，手里拿着一颗颗糖，却舍不得分给父亲一个，虽然他从不为此生气，只是一笑置之。从这件小事上，也窥见父亲对子女那无私的爱。
背影的读后感【篇二】
不知道大家读完后有什么感受，但是有几个地方特别触动我。
第一个地方，是在文章的第二段，写到祖母病逝，作者和父亲回家奔丧，触景伤怀之际父亲却说，“事已至此，不必难过，好在天无绝人之路”，其实这个时候，最难过的明明就是承受丧母之痛的父亲，但他却还打起精神安慰鼓励儿子，那种坚忍，比痛哭流涕更让人动容。
第二个地方，是作者要去坐车北上，父亲由于事忙，本已说定不去送而安排了人陪同，但再三嘱咐后还是不放心，决定亲自去送，哪怕作者当时已经二十岁，一路来往过数回。
可见无论孩子年纪多大，只要是离开自己身边，父亲都始终放心不下。
第三个地方，是在车站里，父亲和脚夫讲价钱，又嘱托茶房照顾儿子，但这些行为却被当时的作者所鄙夷，认为父亲说话不漂亮，想法迂。
其实，这种情形在今天也很常见，年轻人总觉得自己很聪明，看不起父母的生活智慧，觉得他们说话行事老土，却从来不懂得这背后父母的心意，看似“聪明”，实则愚笨至极。
第四个地方，是父亲穿过铁道去给作者买橘子，明明很费力很笨拙甚至可以说很狼狈，但在儿子面前却显出很轻松的样子，像完成了一件大事般。
在孩子面前，父亲总是保持着威严能干的形象，可转过身为了孩子，却比谁都放得下体面。
第五个地方是文章尾段，作者说到父亲因老境颓唐而情郁在心，时常为家庭琐事动怒，父子感情渐疏，后来两年不见，又忘记了儿子的不好，只剩下惦记。
有时候我们总是忘了父亲其实也是普通人，也有自己的情绪，并不是完美的，所以发生矛盾很正常。但再多的矛盾，最终都抵不过对孩子的爱。
最后，是作者收到父亲来信，信中一面说“身体平安”不想让儿子担心，一面又写到“膀子疼痛厉害”“大约大去之期不远矣”，看得作者泪光晶莹，发出不知何时才能再相见的叹息。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。在我们一天天强壮的时候，父母却在一天天衰老，那个童年记忆中无所不能的高大身影，如今更需要我们的关怀和陪伴。
送上一声真诚的问候，献上一份精心挑选的礼物，及时尽孝，莫待来日。父亲节快乐！
背影的读后感【篇三】
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”这首耳熟能详的歌自我记事起就在我的耳边回荡。想起母亲慈爱的眼神，温柔的声音，体贴的呵护，如清泉般的暖意就渗透心里没一处，无法忘怀。
母亲似阳光，温暖人心；父亲似白云，遮阳送荫。
人们总说严父慈母，父亲对儿女总是苛刻的。可是这些苛刻又为谁，其实自己都懂，只是不想捅破这纸罢了。生活中，或许父爱表现的不是那么明显，但是那份浓浓的爱早已洋溢着。
在《背影》中，一位父亲对儿女至深的爱，在朱自清笔下却洋溢这独特的忧伤感。父亲家境贫寒，又遭突变，简直一贫如洗，却依然像每个父母一样默默地关爱着儿女。在火车站上父亲买橘子的背影，爬上月台的背影，深深地烙印在每个人的心中。父亲面对贫苦的家境，在一个人挑起这个支离破碎的家庭的同时，对儿子更是爱护有加。当作者去北京求学之时，年迈的父亲还执意把作者送到月台，临走时，留下了那一道耐人寻味的背影。
背影的读后感【篇四】
朱自清是现代中国着名的诗人和散文大师。大多数人对朱自清的诗并不是很了解，但说起散文，大家第一个想到的就是那篇《背影》。
今天，我在书上看见了朱自清的《背影》这篇文章。读后让我掩卷沉思。这篇文章主要描述了：朱自清他父亲在工作上遇到了一些困难，不太顺利，再加上自己亲爱的爷爷也去世了！所以他只有和自己的父亲报着失败的心情离开了这个鱼米之乡的美丽的地方了！
这又使我对朱自清的文采感到一种感叹！
《背影》是朱自清的散文代表作。这篇散文短小得只有千余字，为什么会给人留下这么难忘的印象，它的艺术魅力究竟何在？俄国作家高尔基回忆自己在少年时，读完福楼拜的小说《一颗单纯的心》后，曾被这个朴素的故事感动得如痴如醉，《背影》比起福楼拜那篇小说来，篇幅更短小得多，情节也更加简短，却同样也激起了读者的感情。
《背影》所以能感动读者之处，在于对父亲的这种回忆，最重要的是他写出了自己的真情实感。和许多读者一样，印象最深的是两个片段：一是胖胖的父亲蹒跚地穿过铁道，跳下去又爬上来，就是为了给儿子买橘子；二是父亲的来信：我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举着提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。写得平静自然，我们吟于心间，会与作者发出一样的感想。我们不能忘记这两个动人的情景，我们不能忘记那父慈子爱的诚挚之情。
这也使我知道了写作文的方法：写作文不一定要字数多，主要是要写出自己的真情实感，写出自己想表达什么，畅所欲言，当然要言之有理。
我想我难以预测，以后还会有多少人会被朱自清的这篇感人肺腑的文章感动！
当然这样的事情我没经历过但是我知道这种滋味不好受！
背影的读后感【篇五】
今天我读了《朱自清文集》中的《背影》，我很佩服朱自清的爸爸：他爸爸都那么大年纪了，竟然还能照顾二十岁的朱自清这么仔细。我被文中的父爱感动了。
文中讲了作者与父亲同行，父亲送作者的细节，尤其读到父亲攀越月台吃力的情景，我被作者描述得这么详细深深感动了，读到这里，我的心久久不能平静，感受到了父爱和作者对父亲的情感。最后作者读他父亲的信中提到“大去之期……”我的心里很沉重，作者对父亲那深深的怀念，仿佛把我带到了作者那个年代。
这篇文章让我想起我的爸爸，有一次晚上游泳回家的路上，突然电动车的电用尽了，离家还很远，由于是天太黑了，爸爸让我坐在他的车上，他也是个胖子，电动车很重，推起来很费力，爸爸却执意不让我自己走，我坐在车的后座上，看着爸爸的背影，我很惭愧让他累得满头大汗，衬衫都被汗水湿透了，我却不能帮他，我很心疼他，在车子上的我就想方设法让自己更轻一些，那晚到家后，看到爸爸上气不接下气的喘息声，我想这就是浓浓的父爱。
爸爸，我会好好学习，不让您生气了，从现在开始多替家里做力所能及的事，不再让您这么辛苦了。
[读后感必备] 《三毛流浪记》读后感500字篇一
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。我们该如何去写作品的读后感呢？以下是小编精心整理的“[读后感必备] 《三毛流浪记》读后感500字篇一”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
这个学期我阅读了《三毛流浪记》，这本书的作者是张乐平先生，他是位造诣很高的艺术家、漫画家。《三毛流浪记》这本漫画就是他的代表作之一。
故事的小主人公是一个头上长着三根毛，大鼻子、大眼睛，身上穿着破破烂烂衣服的小男孩，他是个没有爸爸，也没有妈妈的流浪儿，所以大家都叫他“三毛”。
三毛生活在旧社会的上海，因为没有爸爸妈妈的保护，没有一个温暖的家，街边、桥洞成了他睡觉的地方，他看见小羊、小鸡、小狗都有父母的疼爱，而自己没有，泪水不禁哗哗地往下掉，但他为了生存，吃尽了各种苦头。他送过报纸、当过服务员、擦过靴子，还被骗去做过小偷……虽然他没有温暖的衣服穿，也经常吃不饱，但他还是坚强的生活着，他经常帮助那些需要关爱的老人和小动物，有时会不顾自己的生命安全去拯救落水的小朋友，三毛真是个心地善良、正直的孤儿。
我要感谢我的家人为我创造了一个幸福的家，没有让我变成孤儿，还让我上了一个最好的学校，为了报答我的家人、感恩老师，我要好好学习、天天向上。同时，也要学习三毛的坚韧不拔、正直善良、助人为乐的精神，长大后为祖国争光。
伤逝的简短读后感精选
读书百遍，其义自见。望着手里这本作品，思绪仍旧久久沉浸其中，为其中的宏达，为其中的大义我们在写读后感时，最忌的是就事论事和泛泛而谈。哪些作品读后感值得我们借鉴呢？经过收集并整理，读书笔记吧小编为你呈上伤逝的简短读后感，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
伤逝的简短读后感 篇1
“那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。”这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自我的自私，最终导致子君的死.如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终避免不了杯具的结局。
从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去......再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果。他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的办法。
也许是涓生过分要求对方，其实，感情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如“压死骆驼的最终的一根稻草”，如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白头偕老。
我仍然仅有歌唱一般的哭声。“给子君送葬，葬在遗忘中”这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我拥有过一段友谊。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种种矛盾导致分裂。从这段友谊结束以后，才顿时察觉有一个兴趣贴合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。
关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会欣赏与对方学会理解，关于情也仅有做到以上的才能够长久、绵长。
伤逝的简短读后感 篇2
谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生之后的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是能够理解的，他是值得同情的。那么，我们应当用怎样的态度看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：“假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中‘我’的认识，和那些为自我厌弃子君作为辩护的理由呢？”
我认为，涓生是应当得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。
从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，可是毫不记得书上说的事，”子君来了，涓生的心便“宁贴了”，到“很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形”，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到了最终还细心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最终的爱护么？明白子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不能够证明涓生的爱么？“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢？”“我不应当将真实说给子君，我们相爱过，我应当永久奉献她我的说谎。”“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂”，期望有鬼魂，期望有地狱，是期望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会……这一切，不都能够说明子君在涓生心里一向一向都占着极其重要的位置么？
同时，当然地，子君也是一向深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，”还时不时拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自我的不快活而“强作勉强的笑容，”“逼”涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。
所以能够看出，两人是相爱的，一向都是。他们在一齐是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创造越来越完美的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这大概就是他们温暖的梦吧？
既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！”看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱”与“颓唐”，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那仅有分开了——新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？
我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在反抗中坚强地走到一齐，却又成为反抗下的感情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的感情就生存在死亡的边缘。”大家公认为，这是个感情杯具。而这感情杯具的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。
那么，涓生的杯具是否能够避免呢？如果能够，又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题。
丁绪荣教授说：“涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、梦想和追求。”这点我认为很有道理，没有共同的梦想与信仰，怎样会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人感情杯具的来临。”这点我并不赞同。
我认为，涓生的杯具是能够避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念，用它来做生活的前导。
子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，“见识似乎只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。
当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女平等等思想？民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应当得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重习温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出很多空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自我内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。
既然忘了爱，既然以为自我已经不再爱，那何必再在一齐？于是，分开。
爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来“便如脑后受了一击，无言地站着，”“遍看各处，寻觅子君，”“转念寻信或她留下来的字迹，”以及子君死后涓生的悔恨，不都能够证明涓生对子君的爱是存在的么？
如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。
所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。
既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的。他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应当为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法。
可是人不可能总坚持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自我后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎样办？
刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定。那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原先的生活轨迹走下去呢？
如果涓生不轻易做出决定，而是按原先的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。
所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否能够试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自我清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那完美。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色？是否会一向记得终点的方向？举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原先不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最终又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路细心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。
牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。
如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？
伤逝的简短读后感 篇3
从《伤逝》看鲁迅和朱安自由的爱情一直是人们永恒的追求，爱情的自由是人们在追求过程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺爱情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有与子偕老的人才能理解！
从作者本人来看，我是很不屑鲁迅先生的婚姻的，一个思想的救赎者，却救不了朱安的人生，一个黑暗社会中举着火把的人，却不肯点亮朱安房间的灯！自由是爱情的必要条件，俗话就是两情相悦，在这一点上，鲁迅先生把完整的自由的自己全部给了许广平，且不论许广平对鲁迅是爱慕还是敬仰，在鲁迅先生的诸多支持者中，这是一个自由的爱情，带来了一份自由的婚姻，他们也享受到了爱情的自由，但是！他们绝对没有得到婚姻的自由！在朱安的心中，鲁迅是她的天，是她一生的依赖，她看许广平就像是亲妹妹，她看海婴就像自己的儿子！她为鲁迅付出了一生，而在鲁迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是个名义上的妻子，事实上的老妈子吧！
婚前的涓生和子君就像鲁迅和许广平，婚后的涓生和子君就像鲁迅和朱安，我暗自猜测，这是不是鲁迅先生良心发现而写下的忏悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，几乎没有飞扬的时刻。她仿佛是一颗锈了的图钉，最初被钉在哪里，一生就只能钉在哪里，无可奈何孤独老去。时代的列车，轰轰然朝前驶去，我们站在车上，望着车尾那些渐渐远去的人影，不经意间，依稀还能望见朱安那哀愁的眼神，在夕阳的余晖里，淡淡地闪出一线光，瞬间又暗下去。这眼神里，囊括了一代旧式妇女的命运写真。遭遇了鲁迅，我以为他会待她好，起码可以给她一个女人最低的要求！但是她被遗弃了，就像子君被涓生遗弃了一样！在追逐爱情的美好甜蜜的过程中，子君是个新时代女性，她会被娜拉吸引，那个真正勇敢的女性，她以为自己能像娜拉一样洒脱，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻却成了她挣脱不了的桎梏，当一个人把自己禁锢住，除了他自己，没有第二个人能解放他，子君就是个活生生的例子！
从文章中看，涓生和子君之间没有了爱情，于是就放弃了婚姻，在现在看来，放弃婚姻是最好的选择，两个人从此都自由了，不用再虚伪的面对虚伪的对方，有了更广阔的天空，生活会更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我们不得而知，但冥冥中感觉跟涓生逃不了干系。这让我很难明白。我并不认为子君的死与涓生有莫大的关系，甚至我觉得，子君的死更大程度上是不能承受内心的自我否定，这自由的婚姻是她一心认定的要追求的，追求到的那一刻她就等于给自己设了一个牢笼，结局是这自由的婚姻并没有带给她婚姻的自由，涓生直白的说出我已经不爱你了！这时的子君只想逃离这个牢笼，但是逃离出去的她要去哪里呢？一旦逃离，就是对自己的否定，她已经无处可去，不逃出去就得一辈子面对这个牢笼，就像一个已经梦醒的人，明知道无法再沉溺梦境，但醒来又无路可走，这时的子君，除了选择死亡，还有什么更好的选择呢？换句话说，子君的死是必然！与子君不同的是，朱安在周家默默的活着，朱安能在周家呆着的一个重要的原因是他们的婚姻并不建立在爱情上，朱安留下来是为了责任和道德，但是那样的活着跟活着牢笼里有什么区别？当鲁迅死后，抗战后期，朱安生活困苦，想出售鲁迅藏书，宋紫佩跟友人前来劝阻，朱安冲宋紫佩说：你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存！我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀！当真凄凉入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她说的不对，她不是鲁迅的遗物，而是遗弃物！
钱理群说小说的重心不在那失败了的爱情本身，而是涓生所面临的两难选择，对于他们之间无爱的现实，是说还是不说？这也是终身折磨着鲁迅的人生困境之一如果说鲁迅借由爱情想表达自己的困境，我想鲁迅先生已经找到了解决的办法了，那就是披露真实的心，那就是从梦中醒来，哪怕没有路可走，涓生最后的选择是将真实的重担卸给对方，鲁迅先生在说真话方面是无畏的，他与许广平同居的事实就是最好的真话。
许广平是新时代女性，她看重爱情更甚于婚姻，可能很多人都欣赏着许广平宽广的胸怀！都欣赏着鲁迅不离婚，对朱安尽责尽义。但是她的胸怀，他的不离婚，在我看来都是对朱安的伤害！他不离婚，从另一方面看就是让朱安不得不恪守封建的道德，当然，对于朱安来说，离婚也是她无法承受的，许的胸怀，让朱安对许广平有着一种歉疚，朱安死的时候还在称赞着许广平，在我看来这是一种悲哀，这种悲哀不全是鲁迅跟许广平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到绝路上。
总之，子君是死了，涓生还活着；朱安是悲剧的，鲁迅还有许广平。如果说《伤逝》是涓生和子君的爱情悲剧，不如说是子君的悲剧，涓生的悲哀！因为鲁迅先生说悲剧就是把美好的事物摧毁给人看子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毁了，看这悲剧诞生的人是涓生，他是悲哀的！面对子君的死，涓生会忏悔，会痛苦，会难以释怀，但是几年以后，十年以后，几十年以后，如果涓生突然发迹了，他的婚姻会怎么样？他的生活会怎么样？
虽然不能断定，但必定会改变，而这一切的改变都与子君无关了！伤逝也是有一个时间限定的！想一想这以后的情景，又是一个悲剧！像鲁迅先生自己写的《娜拉出走以后》，离家出走很简单，很常见，可是，出走以后呢？这个玩偶似的女子，有了自己的思想，但她没有看到自己的四肢仍然被牵扯着！自由，不是她能奢望的！一场梦醒了，要寻求自由，就要离开，就要出发，但是突然间面对着无路可走的困境，人生该怎么办？人该怎么面对自己？子君选择了死，得不到自由也不肯回头；朱安选择了活，得不到自由那么就默默承受悲哀！如果得不到自由！我们该何去何从？
伤逝的简短读后感 篇4
《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描写得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导更是提纲挈领、发人深思。
在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象狂人那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有狂人般醒者的痛苦。子君是个未醒者的代表，阿随虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗吗?所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能真话就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生通过涓生的手记说：爱情必须时时更新，生长，创造。他还没说的话是：爱情如果不时时更新、生长和创造，那就必定伤逝。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。ｗｗｗ.U522.ＣＯｍ
鲁迅说过，女人幸福生活的最大敌人是无聊～事实上我一直觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，没有房子，我让爱情住在哪里?没有车子，生活又如何运转?生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们可以清楚看到，如果过分依赖男人，那便会使自己走向脆弱
其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，而且选择的类型要多样化，不能只关注基本面好的绩优股，或者急功近利地做短线，最好能今天买，明天就涨停;所谓长线是金，有时候找对一直潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像!
如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是实惠，而70分左右的则是现实，80分左右的叫理想，85分以上的，就是梦幻了～
我这一生都在追求理想，但或许最后还是不得不面对现实吧。
伤逝的简短读后感 篇5
伤逝，伤的是又一股反抗力量的逝去，伤的是反抗最后走向了消逝。
子君与涓生是一对在五四时期幸运地自由恋爱了的青年，他们曾勇敢、曾幸福，修成正果后却又离散了。和整场运动一样，两个青年有满腔热血，却不成熟，都未能完全对他们的生活负责，都未为做好去应对各种磨难，只是热烈而单纯地追求未知而神秘的自由，却没料到生活是艰难的，他们没有争取完全自由的能力。这样的反抗，最终只能走向妥协，走向失败。
子君的反抗，自然是受了轰轰烈烈的新文化运动的'影响与诱惑，才有勇气追随了争取自由解放的队伍，才敢于说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样英勇的话。子君是受了诱惑的，被未知的、也许美好的东西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所说：“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。因而婚后，子君与《倪焕之》中的金佩璋一样，自觉地沉沦在繁琐而无趣的日常生活上，满足于个人小天地里的幸福，丧失了人生理想，不再追求精神世界的自由与欢愉。也许到死，子君自己也都还不知道，自己究竟要争取什么。
相比子君，作为领路人的涓生，却让我感到更大的失望。当与子君同时上街散步，只有看见子君高兴而自豪的走着时，才敢也抬头挺胸起来。当丢失了本来就不高薪的工作时，涓生不敢面对自己失业的恐惧，就将自己的这份恐惧转嫁给子君，认为是子君在恐惧。也许程度再深下去，就如《神经病》中的方正英一样，对生活的担忧使自己神经衰弱，却对别人说是自己的妻子发了神经。
涓生是虚伪的，高调追求自由，却在上街时缩在子君后头；涓生是无能的，面对失业的压力，家庭的责任，只是选择躲在通俗图书馆里；涓生是可笑的，不让子君打扰吃饭的他，却计较自己吃饭介于油鸡与趴儿狗之间的地位；涓生是邪恶的，在艰苦黑暗时期，竟认为“新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去”，甚至想到子君的死。
伤逝的简短读后感 篇6
一向给人印象尖酸刻薄、言辞犀利、横眉冷对千夫指的鲁迅，竟也写出如此凄婉的爱情故事。读罢《伤逝》，心潮难平，疼惜子君，也为涓生伤感，任万千思绪纵横……
“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。”“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来啊！”“我憎恶那不像子君鞋声的？？，我憎恶那太像子君鞋声的？？！”“莫非她翻了车么？莫非她被电车撞伤了么？”“我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……。”等待子君的焦灼和子君到来时的激动欢娱，足见那时的涓生，是何等的热烈地爱着子君啊！“总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。”子君同样热情似火，回应着涓生的挚爱。多想有情人就这样永远地爱恋下去，生儿育女，一世安稳，然而他们浪漫之旅只是一瞥惊鸿，令人唏嘘！
那么子君和涓生当初的美好情感，又是如何一步步被扼死的呢？
毕淑敏说：“夫妻共同向前就是的平衡”。涓生心目中的“爱情要不断更新，生长，创造”。而作为曾经的知识女姓，子君心目中的家庭，就是两人过日子和牺牲自我保全男人，她不读书，不散步，不进取，以阿随、油鸡为伴，和小官太太吵架，整天囿于柴米油盐中，只围着涓生一个人转，低到尘埃里去，甘心做他的附丽，俨然另一个阿随，换来的是丈夫日思夜想、绞尽脑汁抛弃她。
三毛说：“爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。”子君不知道生活首先是生存，人必生活着，爱才有所附丽。生活的重压使涓生对子君对爱情失望，最后终于说出不爱。子君心中的冰山彻底融化坍塌，她没有哀求，只有凄然和怨色。她对自己的处境麻木、默认和无助。她是被抓在手里的鸟，只能扇扇翅膀，终究飞不出去，最后走向毁灭。
如果作家笔下的人物形象离开了所处的环境，便只是空中楼阁，没有根基。鲁迅笔下的子君是那个时代中国妇女共同命运的典型，是有觉醒意识又摆脱不了现实羁绊千千万万女子命运的缩影。爱情就是她的天，嫁鸡随鸡嫁狗随狗的理念深植骨髓。然而，现实是冰冷的，几千年男尊女卑的时代背景，女人太难跳出怪圈。反观历史，旧时代的女人又有几个能做自己？《红楼梦》中的女子又有谁逃脱了羁绊？
真正的作家永远只为内心写作，曹雪芹通过男性的视角写女性的世界，那些优秀的女子如黛玉、元春、妙玉们，哪个不是一个惨字了得。王夫人等对丫鬟们“领出去配人”，又是多么让人心急肉跳的恶语。宝玉纵然是下凡的灵石，也无能为力，只能以他的大悲之情，尽己所能普渡如水的女儿们。鲁迅不就是五四时期大慈大悲的宝玉吗？他是在用《伤逝》普渡痴男怨女。
回过头来看子君，在那样的环境下，是勇气可嘉的。她毕竟飞出过，那种不怕别人冷眼的洒脱，心爱的人双膝跪地时无以伦比的幸福，是太多女人没有享受过的。虽说子君的命运以悲剧结束，但她曾经真爱过幸福过，她的爱情是美丽的错误不美丽。
对于涓生，我同样赋予深深的同情，过于求全责备他怯弱自私和无能，无力保护对他用情至深的子君未免冷血。那么，涓生对子君是真的不爱了吗？不，最美的誓言不是三生相许，而是一世情长，涓生是爱子君的，怎奈世态薄凉，残酷的现实使他昏了头，错失了本真。
鲁迅说过：“人只要有钱，烦恼就会减掉90%以上。”可是面对一次次的失业，钱又从哪而来呢？哀莫大于心死，最苦最痛如涓生。子君以死抗争，一死百了，留给涓生的是痛恻心扉的悔恨，其中的悲苦又与何人说！如果说《红楼梦》是宝玉的忏悔录，那么《伤逝》就是涓生的悔恨书，“黄土垄中，卿何薄命！”涓生的的手记声声血泪，凄凄惨惨，惨惨凄凄，分明就是现实版的《子君诔》。
不由地想到被徐志摩无情抛弃的发妻张幼仪，如果子君能像她，在面对人生困境时，全力以赴，不沉沦不放弃，最后完成华丽转身，成功逆袭，该有多好！
《我的前半生》中的子君知途迷返，后半生找回了自我，也找回了真爱和属于自己的幸福。其实，那个时代不乏杰出的女性，智慧贤淑、荣辱不惊的杨绛；言文行远、与男人比肩的女神林徽因；因为爱过，所以慈悲，因为懂得，所以宽容的旷世才女张爱玲；被毛主席称为：昨天文小姐，今日武将军，敢爱敢恨的丁玲等，她们个个过得活色生香。和子君相比，同样的时代背景，不一样的人生。
总之，依赖是最致命的扼杀未来的毒药，女人永远不要做男人的附庸。在如今这个讯息万变，物欲横飞的年代，鲁迅的《伤逝》同样有现实意义，它在警示所有的女人们，世上最安全的，一辈子都靠得住的，永远不会背叛你的，只有自己。女人也只有自己强大起来，才能得到别人的尊重，才能获得真正的安全感，才能拥有最美满的爱情和自己想要的快乐和幸福！
伤逝的简短读后感 篇7
对于《伤逝》的研究，过去研究者一般关注其中的爱情故事及其体现的思想内容，[5]近年亦有论者从小说的叙述者入手，发掘涓生在“说”与“不说”的两难处境背后表现的鲁迅自身所体验到的人生困境[6]，这些都是非常有价值、意义的研究，不过，《伤逝》还有可供进一步探索的余地。
我们以往说《伤逝》是一部爱情小说时，也不无困惑，即小说中似乎很少涉及到真正的男欢女爱的内容及有关描写，而涓生与子君的关系，倒更象是师生关系。关于二人的师生关系这一点，范伯群、曾华鹏在他们的著作中已经风趣地指出过：涓生，是一个还“没有看出可走的路”的小资产阶级知识分子，但是他缺乏自知之明，反而“自以为是”地担任了“惊醒”子君的“教师”。……
他给子君上了半年的“课”，这些课程的内容可称作为“资产阶级启蒙教育”。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这句话是子君“听课”后的毕业论文。这篇论文使涓生的灵魂震动，他兴奋得周身颤栗。有了这点启蒙教育的底子，他才大胆地向子君求爱。……可是这一场家庭革命对整个社会起不了多大影响。更重要的是：“我是我自己的”这个命题是已经陈旧的了。我是我自己的，可是我不能离开整个社会而生存。……在半封建半殖民地的中国，我不可能是我自己的，没有一个解放了的社会，不可能有解放了的子君；它说明子君已受了虚伪的自由、平等之类的有毒的兴奋剂的“麻醉”，而开这种兴奋剂的药方的庸医却是涓生。……正当他们陶醉在“我们的家庭是我们自己的”之中时，社会来给这个“自以为是”的“教师”上课了。那教本是只有两指定的、二十二个字的“局长谕”。……他的错误是只去破坏家庭，而不去破坏这个旧社会。[7]
是的，小说中的涓生与子君就是启蒙与被启蒙的关系。从这样的角度看，《伤逝》并不是一部写男女爱情的小说，它在一对青年男女的爱情故事中显示的是中国现代知识分子启蒙的故事。
对于涓生，子君是一个什么角色？是一个学生，一个接受的耳朵，一个理解其观念的头脑：这两个“恋爱”中的青年见面时并不是相互的交谈，而是“充满了我的语声”，这个“我”谈些什么？谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……而子君在此时真是一个好“学生”，幼稚而好学，并且始终不忘给“老师”以情感的回应：她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。老师启蒙的结果便是子君的觉悟：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是我们交际了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地，坚决地，沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见，我的身世，我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。
子君的话对于涓生意味着什么，是一个自己倾心的年轻姑娘的以身相许的表态，还是蒙昧者的觉醒？涓生说了他听后的感受：这几句话很震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。
由子君的话，涓生想到了“中国女性”！子君，一个具体的活生生的年轻异性却以“中国女性”之一分子、之一代表被涓生识读而存在于他的思想、情感中，这正是涓生与子君关系的特殊而诡异之处，子君作为一个年轻姑娘的形体、容貌、风姿、她的情感、性格，她的魅力涓生是视而不见的，亦或是无足轻重而忽略不计的？
二人同居之后，涓生只用三个星期，三七二十一天，就读遍了子君，并且发现了他与她真正的隔膜：我也渐渐读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去了许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了。
子君的形象固然表现了启蒙的艰难：作为中国女性的代表，子君尽管在受启蒙后能在观念上达到启蒙的要求，但那只是表象，表层的东西剥蚀之后内里的旧是依然而且更顽固的。但是我们应该记住，小说是涓生的叙述，就是说，子君自已是没有声音的，一切都是从涓生的视角叙述的，所以，从涓生的叙述中去研究子君的形象，其实是没有意义的，也是先靠不住的。
正如研究者所说，涓生在发现了他们的隔膜后有一个说与不说的困惑，这个困惑体现了鲁迅自己的人生体验。我们从另一个角度看这个故事，要追问的是，子君对于涓生倒底意味着什么？
涓生启蒙的目的，是将启蒙对象变成与自己具有一样的观念的人。或者说，启蒙对于涓生而言，就是对他人进行思想改造，这对于被启蒙者而言，就是一个他者化的过程，他与子君的关系的发展系于思想改造的过程，他们的交际始于二人的思想交流（其实是灌注），子君对于涓生思想接受与认同一旦得到确证，便实现了同居。同居之后一旦发现了差异，便形成隔膜，而发现隔膜的涓生在终于无法弥合二人思想上的差异后宣布了二人关系的终结。能够改造的便是同志加情人，不能改造的，便只能分手，尽管知道分手后会给子君带来死的结局，但那没有办法，谁叫你不能彻底改造呢？在这里，我们仿佛看到了一幅中国启蒙知识分子的自画像。在这幅自画像中，我们不仅看见启蒙与被启蒙的中的权力关系，看到这一启蒙关系中的排他性质，看到这启蒙关系中被启蒙者主体的命运——或者放弃主体性，被他者植入，或者被抛弃，子君的被抛弃让我们看到了启蒙者对待被启蒙者的决绝态度：要么是，要么不是！
启蒙的命题一直是中国现代知识分子津津乐道的话题，是否因为只有在这一话语中，知识分子的权力感才能得到满足？可是中国现代知识分子反思过这样的问题没有，被启蒙者为什么必须接受启蒙？被启蒙者能够有自己的主体性吗？
伤逝的简短读后感 篇8
如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
这是《伤逝》的开篇。作为鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的作品，《伤逝》采用了第一人称独白的表现手法。从结构上来说是采用的倒叙的手法，也可以说是时间上的交错对比。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床给人以一种物是人非，人走茶凉的凄寂之感。
全文有大量的篇幅是对过去的回忆。从涓生和子君未搬离各自家庭前到两人怀着个性解放的强烈意愿，勇敢地冲出家庭结合在一起，寻觅到应得的爱情与幸福，再到两人因目光只局限在小家庭凝固的安宁与甜蜜，失去了社会解放的大目标，终究无力抵御社会经济的压力而破碎，都由涓生的回忆、悔恨贯穿而成。这样反复出现的悔意，在我看来，无非是涓生为了获取心理上的一种解脱。
究其过程我们会发现，无论是涓生还是子君都是五四新文潮运动中崛起的有着觉醒自我的新青年。而于子君，涓生可谓她的启蒙老师。从不好意思看雪莱的半身像到喊出我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利，子君俨然从一个未脱尽旧思想束缚的中国女性成长为一个有着独立意识的女性。这样的形象让涓生意识到中国的女性在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。而子君一旦觉醒，便显示出自己的坚定立场。
然而子君的坚定来源于爱，当涓生因意志动摇而对子君说出因为我已经不爱你了这样的话时，子君在生活面前的退缩尤甚，只能让生命随着希望一同死灭。而涓生则以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑、坚决地毅然前行殊不知她当时的勇敢和无畏是因为爱。继而又承认我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了，她爱我之后，就要负了这重担，在威严和冷眼中走着所谓人生的路。所以文章中一次又一次的提到涓生会突然想起子君的死来，一直生活在后悔和自责中。然而他后悔的是不该早早的对她说出真相。
涓生的思想概括为个人奋斗，尽管意识到爱的盲目然而没有将社会解放这样一个前提摆在个性解放之前，很难取得成功。他即便从自己的启蒙立场上退却下来，所感受到的仍只是异样的寂寞和空虚，他想要逃离，却最终不知该往何处去。在旁人甚至友人看来，子君的死竟无半点伤感，依旧可以听到哈哈声。
我还期待着新的东西的到来，无名的，以外的。然而彼时所能明确认知的无非是死的寂静。这样的矛盾、困惑与痛苦正是作家在五四落潮后寻求新路的困惑与迷惘的反映。要遗忘要向着新的生路跨进第一步去更显示出曙光追寻者的不馁和无奈，对追求新路的坚韧。然而这新路又该从何而来？默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导这种追寻或许只能算作彷徨中的无奈之选吧
伤逝的简短读后感 篇9
“有一个字，内心严肃的人最不容易说出口，有时是因为它太假，有时是因为它太真。”
之所以引用别人的话来作引子，是因为我实在不知道该如何来表达“爱”这个极其抽象的概念。不过我相信：爱是世间情感表达最真挚、最感人的方式。读《伤逝》，小说里爱情故事的结局使我们普遍感到心痛，有人会因此说涓生这人极不负责任，有人会说子君的选择太傻，但是我想：这毕竟是一部爱情小说，能否在鲁迅真挚地语言描写中找出一些东西：如何把握真爱?
真爱珍贵，因为真爱是岁月酝酿出来的美酒，真爱是经过千锤百炼后依旧挺拔的坚贞。真爱，是两个人在年轻的岁月之中一步步手牵着手走出来的光明大道。
尽管最终是以令人揪心的悲剧来结束子君与涓生一段情意悱恻的爱情，然而一定程度上来说，爱情的过程比结果更重要。假如爱人没有初恋时的冲动劲，假如爱人没有体会到爱情出现矛盾时焦虑万般的心绪，又何谈去拥有真爱?
恋的纯真
开始恋爱的日子里，子君与涓生之间充满着纯真的爱。正如涓生自己所说：“她当时的勇敢和无畏是因为爱。”因为有爱，使子君与涓生见面时脸上总带上微笑的酒窝;因为有爱，使子君能静默着，微笑着听涓生谈打破旧习惯，变男女平等;因为有爱，“她目不邪视地骄傲地走了，半瓶雪花膏和鼻尖的小平面，于她能算什么东西呢?”子君是那么温顺可爱，那么富有灵性，两眼总是充满稚气的光泽。涓生又是那么热烈地对子君奉献出他的爱，然而，这毕竟不是真爱，只是爱与被爱者之间的第一印象：喜欢。
在这第一阶段里，他们往往被对方的个性和魅力所吸引，双方更多地是得到官能上的满足，总认为对方就是完美唯一，他们之间纯真的爱仅仅表现为喜欢对方，这单纯的喜欢，是带有盲目性的。
爱的对立面——矛盾
也许是纯真的爱使子君充满灵性，也许是子君有天赋的灵性，使她更接近生活，赋予生活一种单纯的色彩，对涓生有着单纯的情感上的依靠。可是当他俩生活在一块的时候，两人的感性世界会因为现实世界的生活矛盾而露出爱的缺口，或者说，喜欢对方的那股冲动劲儿是三分钟的热度，是脆弱的，使得纯真的爱自身携带着的盲目性给抖露出来了。
与小官太太斗虚荣，因为小鸡小狗的离去而埋怨涓生。这时候的子君不再镇静地去面对旁人的耳语，她渐渐失去了本真的灵性，也不再单纯，生活上一些浮名小利使她与涓生产生真正的隔膜。其实子君为何会这样，我们很难形容子君这时期她心里究竟在想些什么，然而，我们应该清楚地认识到：子君其实并没做错什么，只是在和自己与涓生真爱的道路上，子君对涓生的付出还不够多，她还是陷入了世间物欲与名欲的圈套，她的天赋灵性最终受到了这个巨大的、复杂的、形形色色的社会大磁场所诱引所禁锢，她的双眼渐渐失去了灵性的光泽。
涓生知道子君忙于操家务，知道她与小官太太明争暗斗，他为子君强颜装笑而不快活，可怜地涓生是那么被动来与子君同甘共苦。其实，爱人之间的同甘共苦是爱的付出，可是如果被动来示爱，那么心灵上两个人的隔膜远比不爱更令人感到痛苦煎熬，这或许是涓生为什么要抛弃子君的动因之一吧?于是在爱情生活充满矛盾的时候，涓生的思想十分消极，他甚至企图以自己的冷漠来最终暗示子君：新的希望只在我们的分离。
后来对于涓生“因为，我已经不爱你了。”这句话有所思考，仿佛觉得那不是涓生与子君爱情悲剧产生的导火线。两个人也许天各一方，爱情悲剧的结局似乎不是高潮，仅仅是一个来得不踏实而令人若有所思的结尾。我还是始终认为他们之间的爱情是真挚可感，尽管也是脆弱的。因为真切的爱需要在生活磨擦中，在两个人思想上出现矛盾的时候积极起来，面对彼此的不足而做出努力来肯定对方的过程之中酝酿出来。
爱的智慧
有人说：“女人比男人更属于大地。”所以我认为子君是充满灵性的女子，她的灵性来自自然的深处;也有人说：“好女人是充满灵性和弹性。”所以，如果子君学会在生活中与涓生善于妥协，在妥协之中巧妙坚持自己的现实目标或是理想(当然，子君应该有更高的追求)，这样，子君就该是一位充满灵性和弹性的好女人。
“只知道拽着一个人的衣角”，这无形之中给涓生多大的压力，子君不该这样来爱涓生。涓生是自己的，他有属于自己的自由空间，子君如果爱涓生，她应该给涓生一个安静的环境来思考生活，涓生不该与友人孤立，涓生有才华，有才华的他应该有积极进取的目标和健康的生活态度。
有一种说法：家庭是社会经济发展一定阶段上的产物，所以必将随着经济的高度发展而消亡。不，从涓生与子君的爱情发展之中我更能深味“才赋和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。”如果社会普遍有真爱，社会又将光明许多，家庭生活价值的提高会使人精神亢奋，积极接受入世的观点，社会上不良的风气会慢慢净化。也许我对这个社会发展的看法富于理想化，或许我只是在夸夸其谈，也许，这更是一个极其漫长的发展过程，总之，我相信：只要发展是人类社会一个永恒的主题，“爱”在一个社会中的作用会愈加明显。
如果涓生和子君都为创造一个充满爱的家庭而不断努力，他们会是幸福的夫妻：妻子懂得腾出空间让丈夫去思考如何提高生活质量，丈夫可以在安宁地环境中尽自己的能力来创造财富。(在此，我并不是赞同大丈夫要一人驰骋沙场，作为妻子却安坐于账蓬中期待战况，只是我认为在家庭经济方面作为丈夫的会付出更多。)
再读《伤逝》，我始终认为先生之所以要写《伤逝》，与他的婚姻生活和当时社会上普遍的婚姻看法是有关联的，先生想告诉我们什么是真正的爱情，不过，爱情毕竟只真实于你我两个当事人之间，寻找如何拥有真正爱情的途径，不是先生笔授所能及，想“一语惊醒梦中人”，这怕先生也为之可笑。真爱，需要酝酿;真爱，需要自己去感受和领悟。
毕竟这话是说对了：“爱，内心严肃的人最不容易说出口，有时是因为它太假，有时是因为它太真。”
中国少年说读后感2篇
腹有诗书气自华，阅读作品，是对作品的一个初了解，读后感应该写出自己的新意。什么是作品呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是我们整理的“中国少年说读后感”，请阅读后分享你的朋友！
中国少年说读后感(篇1)
今日的中国也在日新月异地变化着、发展着，到处呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。时代赋予我们这一代少年的是一个充满青春活力的中国。即梁启超先生理想中的少年中国。作为一个少年中国的少年，怎样做才不至愧对这称谓呢？
首先，少年要有理想，有知识。因此，我们从小就要养成良好的学习的习惯，孜孜不倦、勤勤恳恳，而且要谦虚谨慎，不耻下问。这样，知识才会在我们的脑子里扎下根，成为我们自己的财富。
少年还要有进取心和创造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太阳，他是才华发源的长河，他是一团能燃烧世界也能燃烧自己的烈火！少年来到这个世界上，对所有的事物都充满好奇心，总想凭自己的本事改造它们，有时对一切都感到不甚满意，虽然有些目空一切，然而，这正是少年所特有的性格争强好胜，我们尤其要保持少年人特有的性格！
古人云：时间如同东流水。是的，时间过得很快，。所以，作为少年中国的少年，我们要珍惜光阴，加倍努力。现在的中国，一切都在快节奏、高效率地行进。生活在这样一个飞跃的时代，我们少年人更要做时间的主人，用掌握的知识、实践和创造去开拓生活。
我们古老文明的国度有不少的英雄出自少年。唐初四杰之一的王勃，着名的诗人。自幼聪颖过人，才华出众。但是年近28岁就死去。这说明旧时代的有为少年缺乏用武之地，
所以，只有今天的少年才是未来历史的主人。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
中国少年说读后感(篇2)
近日，我读了梁启超的文章《少年中国说》，对梁启超先生萌发出一种崇敬之意，遂也了解了一下梁启超先生的生平，收获颇多。
梁启超又号饮冰室主人，广东新会人，中国近代维新派代表人物，近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授之一、着名新闻报刊活动家。梁启超的文章风格，世称新文体。这种文体成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体，而且至今仍然值得学习和研究。梁启超的文章富有独特的历史视角，令人深思，启蒙思想。《少年中国说》就是其中出色的一篇。
文章的主旨是，作者把封建古老的中国和他心目中的少年中国作鲜明的对比，极力赞颂少年勇于改革的精神，针砭老年人消极保守的思想，鼓励人们发愤图强，肩负起建设少年中国的重任，表达作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈愿望和积极进取的精神。
梁启超把古老封建的中国刻画得入木三分，让人看了忍不住咬牙切齿，他把中国之所以被外国人称为老大者，是由于则以握国权者皆老朽之人也，然后又深刻地描绘了那些老朽之人丑陋自私的嘴脸，他们只管守着自己的利益度过自己的一生，而完全不理人民的生死，这在当时的社会来说是极其大胆的。由此可见这篇文章鲜明的特点就是它强烈的批判性。
文章中多处体现出作者的先进思想，例如文中有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。这一段阐述了国家的概念，在当时具有十分重大的现实意义，对于封建统治帝国无疑是当头一棒。对于那个时代的人民来说是对民主概念的启蒙教育，它大大地激发了群众敢于斗争，敢于追求自己权益的思想。
然后文章进一步把对象范围缩小为中国少年，他说故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。一段下来，让中国少年顿时醒悟，心中生出一种使命感，他们终于意识到，他们肩负着一个时代的责任。
最后结尾句少年中国与天不老，而中国少年则与国无疆，表现两者的前途和命运是紧密地连结在一起的。这里，饱含着作者强烈的感情，歌颂为创建少年中国的中国少年，赞美有着无限壮丽前景的少年中国。语调高昂，给读者以巨大的震撼力量。
[跟我写读后感]根鸟的读后感简短五篇
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。我们如何去领会作品的内函呢？以下是小编为大家收集整理的“[跟我写读后感]根鸟的读后感简短五篇”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
根鸟的读后感(篇一)
想必大家都看过曹文轩先生写的《根鸟》这本书吧。在这个寒假里我阅读了这本书。
这本书讲述的是一个叫根鸟的男孩子在森林中打猎的时候捕获了一只白鹰，白鹰的脚上绑着一个信囊上面的落款是紫烟。根鸟晚上做了一个梦，梦见一个长满百合花的峡谷里面坐着一个姑娘，根鸟村从她的眼神里看到她要他去救她。后来根鸟走了经历了重重困难中于找到了那个大峡谷。
这篇文章告诉我们遇到什么事都要坚持不懈。我的.一个朋友也做到这样。她要我们教她骑自行车，我们答应了。开始骑我们扶她的时候还差不多我们手一松她就跌倒。后来我们看时间不早了想明天再教她却说今天的事要今天完成我今天一定要完成，你们先走吧。我们都过那里等她，她不一会儿就学会了。
这本书却时间实不错希望大家能够买来阅读。
根鸟的读后感(篇二)
暑假期间我读了很多书，这本书值得仔细阅读。
根鸟写了一个小女孩去悬崖摘花掉进峡谷的故事。当根鸟在打猎时，它撞上了一只白鹰，看到了紫色烟雾写来的求助信。树根鸟出发了，和许多人一起去寻找大峡谷。它经历了许多事情，多次梦见紫色的烟雾和大峡谷。树根鸟花了五年时间才在梦里找到百合覆盖的大峡谷。
书中提到了许多人物，如长腿、黄头发、紫烟、盘金、独眼老人、金枝和秋蔓。其中，我认为最可恶的是黄头发和长腿。因为黄毛借口喝酒喝了根鸟，偷了根鸟的钱包。当树根鸟醒来时，它发现钱包不见了，非常生气。那是根鸟自己赚的钱。然而，当根鸟喝醉时，s会被偷。此外，小偷仍然是与根鸟一起工作的黄头发。真讨厌！如果是我被抢了钱，我也会大发雷霆。还有一个长腿矿。长腿把树根鸟骗了进去。当然，根鸟会生气的。我认为这件事肯定会在根鸟的心脏上留下疤痕。黑心的脚真可恶！
然而幸运的是，根鸟没有放弃寻找大峡谷。他一直坚持不懈地在梦里寻找大峡谷。此外，根鸟遇到了一个又一个善良的人，就像独眼老人。当长腿叔叔为根鸟吃红色珍珠时，独眼老人想尽一切办法阻止根鸟吃红色珍珠，并帮助根鸟逃离矿井。还有板金。如果他没有来到英甸，用心去触摸树根鸟，树根鸟就不可能找到百合覆盖的大峡谷。最后，这一切都归结于根鸟的毅力和善良人的帮助。我为这两件事感到难过。被他的毅力所感动，他也很高兴终于找到了大峡谷。
根鸟的读后感(篇三)
命原是梦想的一架梯子，可以一直延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃。《根鸟》是一部梦幻般的小说，它把我带入了另一个世界，让我品尝着人生的酸甜苦辣，体验着一个真实、丰富的人生。
根鸟是一个有梦想的孩子，他在梦里见到了他的目的地——一个长满百合花的大峡谷。从此便开始了他的人生之路。根鸟是幸运的，他找到了那个梦境，那个天堂般的把峡谷，百合花静静地开放着，几只白鹰在峡谷里盘旋着，一个紫烟女孩在银杏树下那是一个比天堂还美的却更遥远的地方。
与根鸟比起来，板金是不幸的。他也是一个追梦的人，在他１８岁的前一个晚上，他梦见他的梦离开了他。从此，梦不再属于他，他只能睁大眼睛，呆呆的凝望无边的黑暗，觉得自己面对的只是寂寞。板金在也无法忍受没有梦，于是他决心要找回属于他的梦，开始他真正的人生路。最终，板金却没有到达他的目的地，没有寻他的梦，没有完成他的使命。
在寻梦的过程中，根鸟奋斗过、放弃过、追求过、绝望过……可他紧紧护住跌疼的梦，不肯服输。梦想是火，它能把一切诱惑、胆怯、彷徨枯草一样烧尽；梦想是风，它能把雪源变绿、干涸润甜。有梦的人生才会美丽不是吗？尤利乌斯、马吉靠着两扇磨盘磨亮了自己；史铁生靠着两个车轮，探索了生命的深层意义；李嘉诚靠着空空的双手，撑起了广阔的事业天空……那么多牵魂挂魄的召唤，那多么不到黄河不死心的追逐，不都是因梦而让平静的生命湖水涟漪重重吗？
曾经上体育课是测验长跑，从来没有经验的我害怕了，可我最终还是跑完了全程，即使我没有站在第一名的位置上，起码我跑赢了自己。至少在起跑线上，我的梦就是跑道的另一头，我的心与梦拴在了一起。我的梦与脚紧紧相连，将我牵到了梦的终点线……
人生如同礼花，都需要向上腾飞的决心和恒心。正如英国诗人莎士比亚所说的那样：“一件事情，一旦着手，不达目的，决不罢手。”这句话再次显示了坚持不懈的意志是多么重要，它蕴藏着的动力将是无穷无尽的。它激发着一个人将要着手一件事时，就算是微不足道的，也要一办到底，绝不半途而废。这样，我们才可以像绽放着的礼花一样，迅速冲顶，最后获得成功。
根鸟的读后感(篇四)
《根鸟》讲述的是一个十四岁小男孩。一次他打猎，射中了一只白鹰，白鹰脚下有一张字条：在大峡谷有个叫紫烟的女孩。之后他每一天都梦见她在大峡谷，他便启程去寻找了。
根鸟去寻找西边大峡谷的路上，路途遥远，谁能相信一个小孩能走这么远的路呢在路上根鸟所遇到的人都嘲笑他，但根鸟并没有因为他们的嘲笑而退缩，反而让他更加快脚步往西走。最终在他的坚持不懈下他找到了大峡谷。
根鸟之所以能找到大峡谷，就是因为他有着坚持不懈的精神。如果我们在日常生活中，也有根鸟那样的精神，那么还会有什么困难是我们无法克服的呢
记得有一次，奥数班上完后留下了一道题作为家庭作业。回家后，我把其他的作业都做完了，可是只剩下那一道题我不会做，当时教师说这道题是可做不可做，会做就做，不会做的等下节课讲解。但我始终觉得先把这道题弄懂，下节课在听教师讲解，效果会更好。当时姐姐不在家，于是我便自我做了起来。我苦思冥想，列了很多草稿，最终算了出来。
我解开这道题靠的不就是坚持不懈吗只要坚持，多大的困难都会迎刃而解!
根鸟的读后感(篇五)
《根鸟》是由中国现代著名作家曹文轩著作的作品，曹文轩也是中国第一个获得安徒生奖的作家。该书凭借内容生动、意义深刻，成为了中国儿童必读的书籍之一。
《根鸟》不像普通的冒险故事，而是在人与物的心理与动作中加了些意义非常深刻的字与句，从而使内容更加生动，也是《根鸟》经典的原因之一。本书主要讲述了一个叫根鸟的小男孩在打猎中无意看见了一只白色的鹰。白色的鹰，他从未见过也就算了。更神奇的是，白色的鹰的脚爪上竟然还吊了一个类似求救信的布条。他的爸爸一口否定自己没有见过白色的鹰，更加肯定他是看错了或是调皮小孩用来恶作剧的，村里的老长辈也是同样的态度。自此，根鸟开始心神不宁，最后还决定离家出走，爸爸也拿他没有办法，只好同意了。根鸟刚开始有些害怕，不过见过旅行团后，他的胆子大了起来。根鸟一路上遇到的最忠诚的朋友还要数板金了。从遇到到走到青塔，板金无微不至的照顾着根鸟。到青塔后，根鸟发烧了。板金照顾他了数天后，实在等不下去了，于是先出发了。根鸟病愈之后，被黄毛骗走了钱，从和尚那里得到了一匹白马，以便追上板金。不过追上板金并再次遇到他时，已经到莺店了；更加可惜的是，板金在这时不幸去世。根鸟一人又走了十几天，终于到达了那个他想去的地方——长满了百合的大峡谷。
这个故事让我明白了：每个人都应该拥有自己的梦想，尽管没有实现，也有一个美好的回忆！
【热门读书心得】 流浪狗和流浪猫读后感(篇七)
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。作品读后感究竟该如何写呢？以下是小编为大家整理的“【热门读书心得】 流浪狗和流浪猫读后感(篇七)”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
《流浪狗和流浪猫》这本书是杨红樱写的，这本书写的是一个“欢乐”而又“悲伤”的故事。来，让我们翻开看看吧!
该书的主人公有两位，一位是黄大侠，一位是黑骑士。黄大侠是稻香村最忠实最勇敢的看家狗，黑骑士是稻香村最机智尽责的捉鼠猫，曾经创下过一个晚上做88只老鼠的最高纪录，可是巨星甜甜小姐的到来改变了他们的生活。她让村民拿着大把大把的钱乐颠颠地跑到城里做城里人;他雇来巨型推土机把稻香村彻底的摧毁了。那竹林掩映的青砖白墙的农家小院没有了;古朴的拱形小桥没有了;高高的戏台也没有了;就连清香四溢的小池塘也被他改建成了游泳池!黄大侠和黑骑士无家可归，变成了流浪狗和流浪猫。与此同时，高贵的波斯猫爱上了具有骑士风度的黑骑士，漂亮的西施爱上了黄大侠。可好景不长，西施的主人要把西施拿去做权钱交易的工具，千方百计地阻饶他和黄大侠在一起。为了救下西施狗，黑骑士历尽千难万险，最终不惜牺牲了自己的生命，帮助黄大侠救下了西施狗，使黄大侠和西施狗幸福的生活在一起。
这不仅仅是猫猫狗狗的故事，这些故事会告诉我们：真正的友情是朋友有危险时自己挺身而出;真正的友情是给朋友一个真诚的帮助;真正的友情是值得信赖的……在故事中，黑骑士在知道波斯猫咪咪已经为他生下了四个可爱的孩子的情况下，撇下自己的孩子们，坚持的救下了西施狗，舍己为人，十分令人感动。
《流浪狗和流浪猫》这本书内容丰富，故事情节曲折感人，引人入胜，大家都身临其境地感受一下吧!
新亮剑读后感范文2篇
只有读书才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。作者写的作品，其精彩程度让人忍不住拍案叫绝。我们在写读后感时，最忌的是就事论事和泛泛而谈。关于写作品读后感你有自己的方法吗？经过收集，我们整理了新亮剑读后感范文，还请你收藏本页以便后续阅读。
新亮剑读后感范文【篇1】
看完《亮-剑》后，我被亮-剑精神深深地吸引了，我认为亮-剑精神不但是我们军人的军魂，也是成功企业家的应具备的精神之一。
首先，亮-剑精神体现了一种勇气，一种魄力。勇气和魄力同样也是成功企业家所具备的。
人们常说：狭路相逢勇者胜。何谓勇者，勇者不仅仅是指那些敢于直面敌人炮火的革命英雄，同时也是指那些敢于面对困难，在困境中也可以求生存、求发展的人。在战争年代，两军对峙，双方争夺的是阵地，退一步就等于是把自己的阵地让给了敌人，也等于是把胜利的希望让给了敌人。正因为解放军在敌人面前的勇往直前，毫不退缩，才将鬼子赶出了中国，把国民党赶出了大陆，成为真正的勇者，成为笑到最后的胜利者。同样，在商海中也是这样，商场如战场，战场上争夺的是阵地，商场上争夺的则是市场的占有率，利润最大化。在战场上我们的战士要有亮-剑精神，明知不敌也要勇于亮出自己的宝剑，与敌人拼个你死我活。同样作为商海中弄潮的成功企业家们也应具备这种亮-剑精神，不能把自己的任何一块阵地拱手让给我们的竞争对手。对商海弄潮的成功企业家们来说敢不敢是态度问题，能不能才是能力的问题，只要勇往直前不能也会变为可能，犹犹豫豫、唯唯诺诺能也变为不能。
新亮剑读后感范文【篇2】
这几天都在看亮剑，感受颇深。片中的男主角李云龙的扮演者李幼斌的演技真不错，他把主人公李云龙身经百战，性情暴烈，在渴望嗜血的拼杀中，在为战友之死的复仇中，表现出一种铁血军人不计生死、要压倒一切的霸气全都表现出来。
面对强大的敌人，李云龙表现出的敢于亮剑，敢于刺刀见红，以狭路相逢勇者胜的大无畏气概冲入敌群的英雄品格。他给一只部队带去了什么？是灵魂，是一只军队的军魂。他一个篾匠出身，却可以带兵打仗。而且经常打胜仗，可谓是长胜将军。
而胜利不是靠别的，就是靠他那敢于亮剑的勇气。古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客。明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使倒在对手的剑下也虽败犹荣，这就是亮剑精神。剑锋所指，所向披靡。这是李云龙在《亮剑》里的一段台词。这句话很发人深思，我想，作为当代大学生的我们，应该也要具有这样的亮剑精神。
然而现在大学里面好多考研人准备考研很久，却在临考前一个月，甚至一个星期怯考，其实他们就缺少亮剑精神，一种舍我取谁的亮剑精神，在我们学生中可以这样说：考场相见强者胜，亮笔精神是我们学生的灵魂。笔锋所指，所向披靡，胜利在望。
星星离我们有多远的最新读后感900字精选
什么是读后感？无非是阅读后得到的感受和启示写成的文字。作者写的作品使我们更富有理性。在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，“感”是“读”的延伸。那么怎么写可以写出你的感触呢？小编特地为你收集整理“星星离我们有多远的最新读后感”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
星星离我们有多远的最新读后感(篇1)
天文学是一门奥妙无穷，令人神往的学科。作者把历代天文学家创造"量天尺"的过程娓娓道来，介绍了从近处的月亮到极远处的类星体的距离的量、估，包含了大量的天文知识和历史知识。作品文笔流畅，故事性强，是难得的天文科普佳作。
星星离我们有多远？这本书是科普名家卞毓麟所写的，它是一本写天文学的书，《星星离我们有多远》里的“星星”并不是单纯的指我们看到的星星，而是指宇宙中的星座，太阳呀、月亮呀这些东西。书里面讲了银河系中的星团有上百万颗星星，它们组成了一个团队，就像警察分成几个团队一样，星星们有的离我们远，有的离我们近，星星的亮光看起来越亮，就表示这颗星星离我们就越近，星星的亮光看起来越暗，就表示着这颗星星离我们越远，最遥远的星系离我们达一百多亿光年。
此书浅显易懂，在介绍天文知识的同时，也非常注重思维的启迪，从古到今，由浅入深，层层展开，不时穿插一些天文发现的故事，既展现了科学发展的历程，也极大的激发了读者的阅读兴趣。
这本书写得非常的好，将我们引入神秘的天文学的大门。天文学是一门奥妙无穷的、令我们神往的学科，它要研究的东西是看的见、摸不着的，但它用这些看的见、摸不着的东西令我们神往。这本书利用一些现代化的东西来和以前的遐想形成了鲜明的对比。表现了作者对天空的喜爱和人们对天空的赞美。而且这本书语言优美，内容丰富，让我们在看书的时候简直是爱不释手，一秒都舍不得离开。
如果有机会，请你也看看这本书，一起探索这奇妙的宇宙，一起走进这奇妙的天文学！
星星离我们有多远的最新读后感(篇2)
小的时候，每天夜晚来临，抬起头来看到那一闪一闪的小星星，它总是令我充满了着迷。我常常想:星星到底离我们有多远？这个困惑了我许久的问题，在这个暑假找到了答案。
暑假期间，我阅读了《星星离我们有多远》这本书，是天文学家卞毓麟写的。它讲述了关于天文方面的许多问题，是一本写天文学的书。让我对天文学产生了浓厚的兴趣。《星星离我们有多远》里的星星并不是单纯的指我们所看到的“星星”，而是指宇宙中的星座呀，太阳呀，月亮呀这些东西。这本书写的非常的好，将我引入了神秘的天文学的大门。让我发现天文学是一门奥秘无穷，令人神往的学科。
作者把历代天文学家创造“量天尺”的过程娓娓道来，介绍了从近处的月亮到极远处的类星体的距离的量、估，包含了大量的天文知识和历史知识。本书的故事性极强。使人能较好的理解，并且增强了我们阅读的兴趣。
即使这样，我仍旧有许多不明白的地方，例如:什么叫“勾股定理”，“光年”的距离是多少，什么又叫“三定律”？但是我以后通过学习，一定会搞明白的。
通过阅读了这本书，我明白了:我们做事要持之以恒，不能半途而废。如果是你喜欢的事情，更不能放弃，即使它的回报再小，甚至没有。而且要具有探索的精神和求知的欲望，最重要的是要有吃苦耐劳的毅力，具备了这些能力后，你就会离成功近了一大步。
夜晚，天空中的繁星闪烁，那一颗颗形状各异的星星，在让我们探索太空的奥秘。我合上书本，诵起了郭沫若的诗:“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯......”
星星离我们有多远的最新读后感(篇3)
夏日夜晚，群星闪耀，看着天上的星星，心里默背着《天上的街市》，不禁思考，“牛郎”和“织女”真的只隔着一条“不甚宽广的天河”吗?于是，拿起手边这本《星星离我们有多远》，翻开了第一页。读完之后，我才知道，如果“牛郎”和“织女”若真想相会，就是以光速行进，也需要16年，所以根本不可能一年相会一次。
在阅读的同时，我发现天文学是一门奥妙无穷，令人神往的学科。这本书将历代天文学家创造“量天尺”的过程铺陈开来，向我们从近到远的介绍了月球及其他天体。这本书既蕴含着丰富的科学知识，又穿插着介绍了历史人物与背景。让读者在了解科学的同时，又知道了历史人物探索天文的精神。这本书立意清新，逻辑严谨，文笔流畅，作者把天文故事讲得生动有趣，是一部难得的天文科普佳作。通过阅读这本书，我知道了科学其实是一门美妙的`艺术，，人人都可以走进科学，就像聆听古典音乐一般，要有一个渐进的过程。这个过程丰富多彩，而这本书就是培养我们科学兴趣的必由之路。每当夜色悄然降临，遥望静谧的天际，明月当空，繁星如织，茫茫宇宙总是令大地上的人们心往神怡，正因为我们感知，理解，观察到的部分知识沧海一粟，才会去更加执着的探索宇宙的奥妙。
星星离我们有多远的最新读后感(篇4)
写东西是自己一向很喜欢的，可是真正拿出来发表可是从来没有过的，把自己卓嫩的文字变成铅字，是自己从未曾想过的。而这个不盼望的事情却突然间发生了。
去年十月底十一月初，王健老师找到我，跟我说为《星星离我们有多远》写导读的事情，机会难得，我当然满心欢喜，未曾细想，马上点头。当我买来这本书，并看了课本中对其的简介后，我就开始打退堂鼓：这是关于天文学知识的作品，我能看明白吗？怎么写导读？没有写过，不知如何下笔，更何况自己都未必能读懂，怎么能写出导读？……在内心的持续争斗中，我硬着头皮开始了阅读。最开始，读得很慢也很痛苦，因为里面涉及的天文学、物理、数学等知识很专业，自己没有接触过，一本书读下来花费了一个月的时间。虽然大致了解了这本书的内容，但是还是感觉云里雾里的，很多专业知识不明白。可是导读还是得写啊，于是又开始了第二次阅读。这次阅读不仅速读加快了，而且对每章每节的内容可以很快的梳理清楚，尤其是在进行了整本书阅读的基础上回过头来再看章节内容，感觉头脑里有了大致印象，阅读思路和方法就熟练了。不过对于如何出导读题目，我还是没有任何想法。但是又到了出题的时间了，参考着王老师的题目，自己也硬着头皮出了几道，经王老师点评，才发现自己出得题是多么的“楞”，自己都不愿意做更何况学生呢！王老师亲自给我做了示范，我才知道原来题可以出的这样巧妙这样有趣而又真正的引导学生去读名著，于是自己重新开始阅读，细致的阅读，不懂的就上网查资料，有感触的地方自己写写笔记，这次的阅读自己真正的读进去了，才发现天文学博大精深，虽然此书只是其中的一小部分，但是很有趣味，感叹太空的神奇渺远，同时很有收获，学到了很多天文学知识，解决了自己也曾有过的疑问，比如星体距离我们有多远。当然，我也仿照着王老师的题自己出了几道，感觉也还不错，随着阅读的深入和出题技巧的熟练，我很有信心的在做着这件事。就是在这个时候，我意识到一个问题：原来天文学的东西这么奇妙，我也很喜欢；原来科普作品读来也并不像想象中那么枯燥难懂，我也很喜欢。所以，很多东西如果自己不去尝试，怎么会知道自己喜不喜欢适不适合呢？这样想来，我便有了要开始读几本科普作品的想法。另外，读书同生活是一样的道理，在生活中，我也可以去尝试一些未曾做过的事情，为平淡顺遂的生活增添一抹浓重的颜色不是也很好吗？管它是什么色彩呢！
写一篇名著导读非常不易，其中经历的多次阅读、查阅资料、反复思考等一系列的工作，基本上每天除了上课就是在电脑前坐着，有时候半天只能出一道题和答案，不过正是在这样的不断探索和反复修改的过程中，让我感觉到工作的忙碌和充实，每天过得都很踏实。终于在规定的时间内完成了规定的任务，不过这并没有结束。一部作品的“出生”需要经历一段时间的“阵痛”，前一段时间，主编李永茂老师还让我修改呢！不过，当我看着电脑屏幕上那一页一页像样的文字时，内心的充实感与成就感油然而生。
虽然书还没有印刷，虽然只是教辅资料，但是我已经体会到了当作者的感觉，希望以后还会有这样的机会，因为这件工作带给我的不仅仅是获得知识，训练出题能力，还激发了我阅读科普的兴趣。
星星离我们有多远的最新读后感(篇5)
自古以来，苍茫的天空、辽阔的大地、闪耀的群星，都是人们心中神秘莫测的庞然大物。初唐陆子昂独登幽州台，置身于这广袤的天地，发出“念天地之悠悠”的慨叹。是的，与整个世界、整个太阳系、乃至整个银河系相比，人类真的太渺小了。
就拿我们身处的地球来说，经过许多科学家的精密测验，地球上子午线每一度的弧长就有111.13千米吗，赤道的半径长则有6378.137千米，而太阳，体积近乎是地球的130万倍，距离地球12800万千米。就连离地球最近的月亮，也相距了384400千米。看来，人们眼中庞大的地球在宇宙中也不过是沧海一粟，更何况是人们自己呢！
不过，陈子昂的“念天地之悠悠”，虽然让我们感到了自身的渺小，但屈原《涉江》中“与天地兮比寿，与日月兮齐光”又引发了我们新的思考。人类确实是渺小的，但这么渺小的人类却能测量这样庞大的宇宙，探索它的种种奥秘，难道不算伟大吗?
从古至今，各国的科学家一直在不懈地探索未知的宇宙。我国的科学家僧人一行进行了世界上第一次子午线的实测工作；阿里斯塔克、伊巴谷分别测量出了月球的体积和月地距离；法国天文学家拉卡伊和拉朗德发明了三角算法。除此以外，拉卡伊为了制作星表，耗费了大量精力，去世时不到50岁；后来开普勒著名的三大定律横空出世，被人们称为“天空立法者”，但他最终也因贫病交加而亡；英国的天文学家哈雷通过“金星凌日”的机会，测定了太阳的视差，发现了著名的“哈雷彗星”；近代天文学的奠基人哥白尼，用毕生精力写就了《天体运行论》，当一本刚刚印好的《天体运行论》送到他手中时，他已奄奄一息了；夫琅禾费虽然只活到39岁，但他却使望远镜角度精细程度达到了空前水平。
古今中外，太多太多的科学家为天文事业默默无闻地奉献，面对繁琐、大量的计算工作，一个又一个测量瓶颈，他们从不退缩，而是用自己的智慧和心血，为人类能对浩瀚的宇宙了解更多而作出自己的努力，渺小的人类也因他们的存在，变得伟大了起来。
伟大与渺小，的两个截然不同的形象，但无数天文学家的辛苦付出和辉煌成就，在这两个形象间架起了一座坚固而又高大的桥梁。
星星离我们有多远的最新读后感(篇6)
暑假里，我读了《星星离我们有多远》这本书，收获很大。星星离我们有多远》的作者是卞毓麟。1943年7月生，现为中国科学院北京天文台教授，中国天文学会常务理事，天文学名词审定委员会主任，中国科普作家协会会员，上海科技教育出版社版权部主任。现上海天文学会副理事长、中国科普作协翻译工作委员会副主任。太阳离我们多远。转向了太阳太阳离我们多远前面谈到萨摩斯岛的阿里斯塔克巧妙地推算出太阳到地球的距离比月亮到地球的距离远19倍，这个数字比实际情况小20倍左右。哥白尼虽然提出科学的日心宇宙体系，但他也不知道太阳究竟离我们有多远。直到1650年，才有一位比利时天文学家温德林(GodefroyWendelin，1580～1667年)利用改良仪器重新做了阿里斯塔克的观测，他所得的日地距离是月地距离的240倍，约为9600万千米。这个数值的精确度虽有提高，但还是太小。在近代天文学中，将太阳和地球之间的平均距离称为一个“天文单位”，它是天文学中的一把“尺子”。
现在我们想要知道的，便是这把尺子究竟有多长?我们需要的，不再是像阿里斯塔克那样的粗略估计，而是要得到一个尽可能准确的数字。中国古代有个神话，叫做“羿射九日”。说的是尧统治天下的时候，天上忽然出现了十个太阳，把地上的草木都晒得枯焦了。有位名叫羿的英雄，奉尧之命，张弓搭箭射下九日。蓝天之上还闪耀着一个太阳，给人间送来光明和温暖，百姓们非常高兴。进入现代科学的天文学，是从测量天体的距离发端的，同样大的目标放得近就显得大，放得远就显得小;同样亮的目标放得近就显得亮。放得远就显得暗。所以不论是用眼睛还是用望远镜观测天体，如果不知道天体的距离，所看到的只能是它们的表象而不是实质。作者用陈述故事的方式把历代天文学家创造“量天尺”的过程放到科学原理的叙述中，这样既介绍了科学知识又饶有兴味地衬托出历史人物和背景。全书介绍了从近处的月亮到极远处的类星体的距离的量、估，包含了大量的天文知识和历史知识。作品立意清新，铺叙合理。文笔流畅，是近年来天文科普中一本值得向广大读者推荐的佳作。中国科学院学部委员、北京天文台原台长王绶琯院士天文学是一门奥妙无穷，令人神往的学科。它的研究目标绝大部分是遥远的天体，它们看得见，摸不着。天文学家面对着这些对象，要测量它们的距离非得有特殊的手段和方法不可。这正是天文科学的特点之一。
读完这本书，会使你感到，天文学家凭着不懈的努力。借助天体送来的微弱光芒，征服了百亿光年的巨大空间，真是比一根头发丝上雕刻出雄壮场面的画卷有过之而无不及。然而他们毕竟胜利了，这是人类无穷智慧的象征。读完全书，掩卷回味，古往今来人们仰望天空，繁星点点、耿耿天河。天阶夜色、秋夕迷人，多少人为之陶醉，多少人赋诗抒怀。《星星离我们有多远》一书却为我们展示了天文学家如何兢兢业业，利用各种巧妙方法测量天体距离的历程。
星星离我们有多远的最新读后感(篇7)
我一直认为，天文是一门神秘而又梦幻的学科，因为它能观察到夜晚出没的星星，了解宇宙的概念，知道行星的特性。
抱着一探究竟的心情，我翻开了《星星离我们有多远》这本书，本书是由天文学家卞毓麟写的。作者用文学手法讲述了一个个天文知识，例如光年、星座、银河系等等的一系列概念。还有怎么测量月亮距离、如何飞出太阳系等的妙趣横生的知识。
还有一些天文学家的故事，如地心说和日心说的斗争，发明望远镜的伽利略因为当时人们的愚昧，而被软禁。布鲁诺被活活烧死。不过即使这样，人们探索真理的心依旧炙热，还有众多天文学家为了真理，甚至付出了生命。
当英国天文学家威廉·赫歇尔制作出了长12米的反射望远镜，发现了天王星和土星的各两颗卫星，在1783年时又发现了太阳也会自行，进一步验证了哥白尼的日心说。再后来人们得出了，太阳并非宇宙的中心这个结论。
由此说明了事实是需要进行探索，一步步地去验证。
本书让我对天文产生了极大的兴趣和好奇，但是文中有些东西我依旧不明白，如大地三角测量和开普勒与他的三大定律。不过在之后的学习生活中，我会尽力去了解。
夜晚，我看着那些夜空中的星星，才明白，这不仅仅是一颗星星，还是无数天文学家付诸的心血，我们做事应当不断去探求真理，而不是一味的相信权威，敢于质疑，做事要持之以恒，不能半途而废，要有吃苦耐劳的品质，这样我们才能离成功更进一步。
星星离我们有多远的最新读后感(篇8)
大家知道星星离我们有多远吗？这个暑假我读了《星星离我们有多远》这本书，书里面讲了许多天文方面的知识，通过阅读我了解了不少的东西。我认识了许多原来不知道的很多星星和星座，新认识了一个星星：爱神星
书里面讲了银河系中的星团有上百万颗星星，它们组成了一个团队，就像警察分成几个团队一样，星星们有的离我们远，有的离我们近，星星的亮光看起来越亮，就表示这颗星星离我们就越近，星星的亮光看起来越暗，就表示着这颗星星离我们越远。最遥远的星系离我们达一百多亿光年。
月亮，是人类飞出地球、步入太空的第一个中途站，是人类迄今在地球之外留下足迹的唯一星球。月亮，仿佛是一盏不灭的“天灯”。书中的一首诗叫“天上的市街”写的非常的美，好象把我们带入美丽星空的意境中。
阅读完这本书，虽然学习了一些东西，但书中讲的好多知识我还不明白。不知道“光年”的距离，但是我以后通过学习肯定会搞明白的。我很高兴和这本书交朋友，以后，我要学习更多的天文知识。
星星离我们有多远的最新读后感(篇9)
这一周，我读完了《星星离我们有多远》这一本书，对此，我领略到了宇宙的浩瀚以及星球的壮丽。
这本书主要讲述了太阳系里一些星球离我们地球的距离以及测量距离的方法。本书首先介绍的是月亮，因为月亮是离地球最近的一颗行星。在人类登月之前，人们一直在探索地球与月亮的距离，这令许多科学家头疼不已。但还是有科学家想到了办法：先向月亮发射雷达电波，计算出往返的时间，再根据雷达的传播速度，便可求出大概距离。当然这个数据只是一个粗略值，随着人类科学界不断进步，地月距离大约是38万千米。
等到人类登月后，他们就把目光放在了太阳系的中心——太阳。太阳是一颗不动的恒星，它离地球比地球离月亮还远。如今人类造出飞得最快的飞机——1秒飞1千米，但是如果要飞到太阳也要飞4年九个月，可见太阳非常远。但科学家们仍然想出了办法：当金星在轨道上正好在地球前面时，科学家从地球两极点发射雷达电波，测量金星与太阳的角度，用视差法测量出视差距离，就可以得到日地距离了。
科学家们把日地距离当成一个长度单位——天文单位。这把“尺子”一直沿用至今。人们用这把“尺子”测量了火星、金星、海王星等星球的距离。目前，人们已经测量了许多银河系中星球的距离，人类测量的最远星系的距离距太阳系约一百多亿光年，可见宇宙的浩瀚啊！
读完这本书后，我感受到了宇宙的浩瀚之大，人类探索宇宙的功劳都归功与科学家，所以，只有努力学习，才能为祖国做贡献。
星星离我们有多远的最新读后感(篇10)
我曾向往牛郎织女的纯美爱情，殊不知他们间有遥不可及的距离;我曾厌恶赤鸦散发出的刺眼光芒，殊不知这是千千万万生物生存的希望;我曾憧憬星星的晶莹透亮，那么星星离我们到底有多远呢?书中自有黄金屋，它会告诉我们答案。
《星星离我们有多远》这本书中，以生动形象的语言描绘了在浩瀚无垠的宇宙中，我们不曾了解的奇幻变化与知识，让枯燥的天文知识和历史知识变得有趣，它讲述了完整的科学过程，使读者不但知其然，而且更知其所以然。是今朝与昔日的一次天文交流，巧妙地做到了“历史的”和“逻辑的”统一，在读者通晓科学思想发展的同时，也领悟了科学精神之真谛。整本书语言质朴无华，没有盲目追求华丽和堆砌辞藻，以“知识为本”、“知识就是力量”传递给人们科学的力量。
在沉浸于探求到答案的喜悦之中，我们不能忘却科学家背后的努力与辛酸。这小小一个数值，可能是许多科学家穷极一生追求的理想与目标，是他们为之付出生命的答案，是他们不惜与全世界为敌的谜底。整个历程中有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的心甘情愿，有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的贯彻始终，有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的矢志不渝。他们对真相、对未知、对事实的渴求，是用言语难以形容的。正是这种实事求是的科学精神，做到了比在“一根头发丝上雕刻出雄壮场面的画卷”都有过则无不及，这是人类无穷智慧的象征，是科学家努力的结晶。
宇宙的奥妙我们无法想象，但不可否认，这必然是琳琅满目的。就正如书中所写“飞向太空的道路崎岖不平，艰难曲折,征服宇宙的前景却又广阔无垠，美不胜言。”譬如双胞胎其中一人去到了外太空，过了数年，去的人归来仍年青，但在地球上生活的人早已垂垂暮老，这就是宇宙的奥妙。
任何一颗星星都是夜空中耀眼的存在，这束光芒中包含了太多，既有宇宙神秘的光景，也有无数人为之努力的心血。古往今来，人们仰望星空，繁星满天，玉兔东升，月光似水，星火燎原，我们为其着迷，为其赋诗，为其吟咏。
星星离我们有多远读后感
中国有个美丽的故事《牛郎织女》，但你知道他们相距多远吗?16光年。这是个非常大的数，但天文学家又为何知道呢?一切都在《星星离我们有多远》一书中。
首先，作者卞毓麟先向我们讲述了人们对地球大小的测量，从古希腊的毕达哥拉斯一直到现在，人们一直在测量，但令人称奇的是毕达哥拉斯的数据与现在人们的数据相差无几，这便是人类的骄傲。当然，书中还有很多，如：哈雷彗星每75-76年回归、恩克彗星等。
还有许多天文知识，比如光年、秒差距、星座、亮星、银河系、矮行星等概念、以及人类向遥远的恒星迈出的脚步，最终人类飞出地球、太阳系。
古往今来，人们对蓝天一直怀揣美好的憧憬，有多少人为耿耿银河、群星闪燿而陶醉，又有多少人对它赋诗抒怀。当天文学家决定开始探索时，便注定会有无尽的坎坷，但是他们没有放弃，一代代天文学家前赴后继，锲而不舍的精神才有了今天的辉煌成就。
其次这本书将历代天文学家的创造“量天尺”的过程铺了开来。向我们有顺序的介绍了各种天体，让读者了解到天文学。天文学是一种十分复杂但美妙的艺术，每个人都可以走进天文学，但不要心急，因为天文学与其他学截然不同。
天文学犹如古典音乐，你必须细细聆听，用心揣摩，必须有一个循序经济的过程，否则，那种异常精彩的过程你就抓不住了。其实，这个过程就是培养兴趣，当你对天文学的兴趣已深入骨髓，那么，你会有别人没有的经历。
每当夜色悄然降临，遥望静谧的天际，明月当空，繁星满天之际，浩瀚的宇宙总会令大地上的人心往神怡，而当我们有了沧海一栗的知识时，我们才会更深入的探索新知，吸收他们，如此反复，我们会从最终的一粒栗到沧海，这便是这本书给我的第二个启示，也是向宇宙迈进的一个重要阶梯。
最后，这本书给了我学习的动力。作者在书中有很多处先说方法，最后说结果，这样会使我们思考，从而提高思维，再如，书中的大地三角测量法和开普勒三大定律，有许多公式、方法、天文知识，我很不明白。但我却明白了：想当一个天文学家要有很扎实的功底，但扎实的功底从何而来，好好学习科学知识，这也是通往宇宙的阶梯。
宇宙是多么遥远，但是一代代人奉献一生致力于天文学，才有了人类如今的成就，可宇宙远远没有我们想得那么简单，不过我相信，当我做到书中的启示，我也一定能为天文学贡献自己的一份力，一定会找到通往宇宙的阶梯。
读后感收藏: 《三毛流浪记》读后感壹篇
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下是小编吐血整理的“读后感收藏: 《三毛流浪记》读后感壹篇”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
如果三毛生活在今天，他会不会像我一样有美味的饭吃，有漂亮的衣服穿，有好玩的玩具玩，还会来北师大株洲附校小学读二年级吗?
哦，不。三毛活到现在，可能比我爷爷还老。
十年后，三毛老爷爷的生活一定更幸福如果他要从乡村去上海，他可百度飞机(像现在滴滴出行一样)坐飞机去;如果他在北京旅游，遇暴雨、发洪水，他可以用智能手机叫到小小潜水艇送他去花园城市新加坡;如果他要让世界更美好，他可以把所有坏人的脑袋装个开关，打开开关取出他们脑子里的坏东西，再关好就行。
读书心得范本: 《奶奶的星星》读后感800字之二
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！我们从哪些角度来写作品的读后感呢？下面是小编为大家整理的《读书心得范本: 《奶奶的星星》读后感800字之二》，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
读书之史铁生《奶奶的星星》读后感800字：
读罢《奶奶的星星》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅，想起了小时候我与奶奶的点点滴滴。愿每个人死了都可以变成星星，都能给活着的人把路照亮。。
我的记忆是模糊的，却又是清楚的。那是个不经意的傍晚，我跑进了院子，也许他称不上院子，就是屋后的一块荒地，没有围墙也没有边际，与他相连的是那一片片田野。院子给我的第一个记忆是:在一个油菜花香的傍晚，父亲和奶奶正在那块荒地上栽上柿子树，我拼命的挖土，也不知道为了什么，感觉像是在做一件非常了不起的事情。“别闹了”奶奶笑着说，你到处挖坑，我们可没有那么多可以栽啊。”我愣住了，也不挖了，坐在一旁看着父亲和奶奶栽树。我看到了一个又矮又丑的柿子树，我指着那棵树天真的说到“奶奶，奶奶，你估计就吃不到这棵树的柿子了”“我为什么就吃不到了啊”奶奶笑着说，“因为到时候你就不再了。”“你这孩子”奶奶嘀咕着，笑着和我说“好好，都是给你种的，你吃就好”。现在想想，对于当时我说这话父亲为什么没有打我，甚至责骂我，我还一直没有答案。
如今我一个人走在这院子里，常常有一种感觉，感觉我是不是忘了什么，我什么也没忘，只是不能变成语言。回想那时，你可以想象一个不懂事的孩子，读后感.他玩累了可是他还没玩够呢，心里好些信念，好多新奇的想法等不到明天来完成，可是时间不早了我还想继续替父亲挖土栽树，我还想继续替父亲挖土栽树可时间毕竟是不早了。
我说不好我是不是恋旧，但我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天这些柿子树不在了，我会怎样想念它，我会怎样想念并且梦见它，我会怎样因为不敢想念而梦也梦不见它。
你可以想象一个在沙漠寻找水源的人，他正疲倦不堪，但不是被疲倦折磨，他找不到那条曲折的小溪，甚至找不到方向，他怀疑，可那个固执的念头又让他不断幻想，那条小溪就是他的全部，如果能清晰地遥望，如果能抵达，或者在不断逼近小溪的路程上，所有的疲倦都不是他的顾虑，如果根本不存在这条小溪，他放弃了有这条小溪的念头，他将卸下所有的疲倦，但那一瞬间他将丧失了生命的理念。当然，那不是我，但是，那不是我吗?
