活着余华读后感。

繁忙工作中，翻阅一本好书是慢下来的美好，作者写的作品，其精彩程度让人忍不住拍案叫绝。当读完一本书时，要写一篇读后感才好。应该从哪里开始写起呢？栏目小编特地为大家精心收集和整理了“活着余华读后感”，不妨参考一下。希望你喜欢！

活着余华读后感 篇1

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个着名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。

那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。

余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。

从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头(这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因)。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀;富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。

实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。

也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味

活着余华读后感 篇2

“女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我眼前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢的田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。”静谧的黄昏转瞬即逝，黑夜从天而降了，笼罩着富贵对亲人散不开的心绪，那是内心的孤独。老人拥有的，也只有老牛了。还有村北边——那几座高高低低的土坟，富贵把他的心，倾注在那黄土之下的容颜之上。

福贵的不幸，来自于那个社会。那是一个怎样漆黑的岁月，那是一个摒弃了良知与人性的时代。愚昧，战争，批斗，饥荒无一不充斥着福贵那痛失心扉的记忆。像森林中拨不开的迷雾，让人迷路，让人看不见未来的路。

那偶尔的欢快，轻松，优美，善良，只是匆匆来过，又悄悄的走了。那沉重，黑暗，冷酷，孤独，却怎么也挥之不去。到头来只留老人，独自白头。

身边的亲人——儿子，女儿，妻子，女婿，外孙一个又一个离他而去，命运不遗余力的摧残着福贵的心，一次，又一次的。终于，他老了，白头了，背驼了，牙掉了，身边却再也没有一个可以倾诉的人了。而活着的意志却是他身上唯一不能被夺去的东西。突然，他遇到了老牛，那孤独，那无力，好像是福贵的映照，在它的哀怨的眼神中，福贵看到了那像他一样的——活下去的坚强。

“我”用仅剩的积蓄，来换取我们你对我的后半生的陪伴，我们就这样，相互依偎，一直到老，可好?我们相守在那田间，相守走过播种与丰收，相守走过我们所剩不多的岁月。亲爱的老牛，我所要的，我真正想要的，也就是如此了。”

树木注意到了道路，道路意识到了空气，空气与太阳分享着一切。一切都是如此和谐，而这个村庄，这个老人，却要承受黑暗的社会带给所带给他的疼痛。仿佛一切劳作，耕种，一切努力都只为了消除心头上的烙印。这个世界假装无知，假装无知，却让老人独自承受。

席慕蓉说:“有些痛苦可以逢人就说，但有种痛苦只能独自去面对，把它藏在最深最暗的地方，绝不准任何人闯入。”。福贵面对着他曾经用整个生命在其中挣扎过搏斗过笑过哭过给过取过的一生，无声的叹息，对着老牛。

福贵的妻子，是可以有多爱她，才会从娘家不顾家人反对重回穷壤的福贵身边，才会支撑着无力地身躯去讨米，才会默默地毫无怨言的跟随福贵陪伴着他，纵然他犯下了多大的过错。面对儿子,女儿的死去,他伤了心，他独自承受那一份隐忍的伤痛,竟是沉默,竟是无言，伤痛化为泪水,在长满皱纹而青春不复的脸旁划过,留下那拭不掉的伤痕。这才是伟大的爱。爱是陪伴,爱是同甘,爱是共苦。WWw.dSbJ1.cOm

“我越来越觉得，世间的许多安排都自有深意。”家珍丢了，二喜去陪她了，仿佛永远分离，却又终身相依，他们在天的那头，下辈子，他们或许可以幸福地活下去。

受约束的是生命，不受约束的是心情，他们一家人永远相依，永不分离。

当有一天，当忧愁与错误这此重担都悄然逝去，请容许我最后向着世界献上一颗渺小但美丽的心。一颗渴望生命的心。

活着余华读后感 篇3

《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现;说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动和_等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。至于这部小说的主题与内涵，一直是一个很有争议的话题，许多人都认为这部小说太过于消极，过于沉重，对读者可能会产生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，因为的确，这部小说从头至尾都浸没在一种悲剧的气氛中，主人公富贵的一生是痛苦的，悲惨的，他的亲人一个个的离他而去，他生命中那些难得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。读者读完整部小说，合上书本，看到封面上小说的题目——“活着”二字时，都会思索：活着的意义究竟是什么?是否像主人富贵一样，活着就是为了承受活着的痛苦?另外，小说的结局——富贵和老牛一起生活，似乎也暗示着一种消极的观点：人和动物的生命价值是一样的，并没有什么区别，存在在这个世界上仅仅是一种“活着”的状态而已。然而我认为上述观点并不完全准确，主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。

活着余华读后感 篇4

《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，面对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常不过的生命。

少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。

中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。后来人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，而且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。

忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自己陷下去一样。

福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种“忍”的力量;是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。

我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就可以松一口气了，只要熬过初三，接下来就是轻松愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自己，这么苦是为了什么?却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。

身为一个刚步入高中的学生，我经历的磨难是少之又少，与大人比，与福贵比，与生活在那个年代的人比，又算得了什么呢?初中坚韧是为了中考，那么高中坚韧便是为了高考。我们应该少抱怨，脚踏实地的前进才是正道。

活着余华读后感 篇5

这是我继《活着》之后读的第二部余华的作品，同样的时代，同样的社会背景，同样的悲痛人生。一直都很钦佩余华的文风，朴实无华，真实的反映了当时那个时期的人们生活情况。我个人也偏爱朴实的文笔，更何况，余华用最朴实的文字揭示了最残酷的社会现象，它的文字就像一把锋利的刀，直击要害，每个字仿佛都赋予了力量，每个故事都赋予了灵魂。这并不神奇，因为一切都是对真实的写照。

每次读到许三观卖血的情景，我都悲痛到紧张，他就像一个英雄，他并没有什么神勇的本领，有的只是一身热血，为了生活，不，是为了生存，生存榨干了他的血液。我不想去批判当时的社会政治文化，只是想多一点反思，和过去相比，我们是多么的幸运，虽然当下生存也很不易，但也没有到卖血的地步，许三观无疑是那个时代众多中国人民之一。其实有时候我们只是还没有被逼到悬崖，否则你永远也不知道你的身体还会激发出多少潜能。每一个人都在为了生活，为了生存坚持着，没有谁容易。我们可以抱怨生活为什么不对我们好一点，但绝不放弃对生活的热爱，对生命的探索，对理想的追求。虽然我是一个悲观主义者，虽然我没有创造世界的能力，但既然来了，还是用温柔的眼神去看一切好的，不好的。用自己单薄的力量，向前，向前推进。当每次都濒临悬崖时，都会想到我不是一个人，还有爱我的人在期待着我，比如我们的父母，他们没有更多的时间来等我们任性。所以我只希望成长的脚步能赶上他们老去的速度……

因为没有什么比子欲养而亲不待更遗憾了，我不想终其一生想到这件事情都是在叹息。我没有什么远大的理想，有的只是希望父母安康；我没有鸿鹄之志，有的只是像许三观一样对生存的执着，哪怕榨干最后一滴血。眼睛流淌的不是泪，而是欣慰，我虽不是英雄，但却有英雄一样无所畏惧的品格！