《教育漫话》读书笔记集锦。
表达情感的方式灵活多样，比如可以用文字的方式记录下来，在读了作者写的作品以后，可以提高我们的写作能力和认知能力。我们可以用文字将感悟表述出来。“《教育漫话》读书笔记”这篇文章读书笔记吧的编辑认为值得一读现向您推荐，如果您能感受到本文所传递出的信息那就是我的目的！
《教育漫话》读书笔记(篇1)
洛克在《教育漫话》中所体现出来的一些思想是具有进步意义的。他提出了包括体育教育、道的教育和智力教育在内的教育体系。在德育上要求绅士欲望服从理智，要培养礼仪，言行上对人要恭谦有礼等等。
在智育的内容方面反对传统教育只注重神学和古典人文学科，认为绅士学要的主要是作为事业家的知识，学***可以不注重古典学科，而要扩大使用学科，所以他提出了重视地理、天文、算术、几何以及其他各学科的教育观点。这反映了刚刚赢得政权的英国资产阶级为巩固资产阶级、发展资本主义而奋斗的精神。它也充满了资产阶级的名利思想。他认为，孩子喜欢自由，不能强迫他们做任何事，而是要充分调动他们的积极性，这在目前也是非常有价值的。
同时洛克的思想有其阶级局限性，他的教育思想中具有歧视劳动人民及其子女的倾向，他认为普通的学校里集中了“没有教养的和**的孩子”，以及在书中多次用“下贱”来形容仆人。他重视家庭教育的同时也忽视了国民教育。
没有惩罚的教育是不完整的教育。学生在成长过程中难免会犯一些大的或小的错误。学校教育必须让学生明白，犯错误需要承担一定的责任。这就免不了要受到相应的惩罚。
刑罚，即重刑，是对不良行为的一种强制矫正。布鲁纳称之负强化。这种强制措施的实施，在一定程度上惩罚和挽救了少数人，提醒和教育了大多数人，有利于形成良好的班风和学风。
洛克认为教育儿童时惩罚是应该被采用的，但是应使用得当。同时洛克觉得鞭挞是一种非常不好的惩罚方法，有许多弊端：１人类有耽嗜肤体的与现实的快乐，极力避免痛苦的倾向，鞭挞不但不能克服这种倾向，反而鼓励了它。
２鞭挞会使父母或导师盼望儿童去做的事，反而遭到儿童厌恶。３“这种奴隶式的管教，所养成的也是一种奴隶式的脾气。”４鞭挞有可能治好儿童任性的毛病，但是也可能使儿童心情颓丧，这更危险。
鞭打和责骂都会降低父母在孩子心中的地位，降低孩子对父母的尊重。洛克先生关于惩罚的主张是“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。” 洛克希望自己被认为是理性的动物，他们的这种欲望是应该被鼓励的，经常跟儿童说理，把儿童看成理性的动物，对待他们时“举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要是他们觉得你的行为是合理的，对于他们是有益的，是必要的。
因此，当我们要惩罚的时候，我们不应该盲目地惩罚。我们应该给学生一个理由，让他们明白老师为什么要惩罚他们，他们是否应该惩罚他们，永远不要放纵他们。给学生一个台阶，用我们的宽容和智慧支持学生攀登成功的阶梯。帮助学生制订计划，为他们创造改正错误的机会。
树立学生心目中的榜样，去感染学生。
《教育漫话》读书笔记(篇2)
读了《教育漫话》我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。作为教育工作者，我们可以从中汲取有益的教育思想和方法，反思自己的教育思想和方法。
《教育漫话》开篇就阐述了健康的重要作用，也就是他的体育教育思想。洛克认为“凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体和精神不健康的人，即使得到了其他东西，也是徒劳的。
”他把健康放在了比其他一切种种都重要的位置上面。洛克提出“身体强健的主要标准在能忍受痛苦”，因此，洛克坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼自幼小开始。由于孩子很小，他们应该多注意户外活动，多注意户吸新鲜空气。
洛克说：“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水。”洛克认为，儿童的衣服不宜过紧，以免束缚身体，影响发育，衣着也不宜过暖，使身体习惯于气候的变化，增强抗寒能力。
普通冷水洗脚和洗澡是锻炼身体的好方法，可以恢复弱者的健康，增强身体健康的体质。在饮食方面，要吃粗粮、清淡饮料，少吃油腻、肉食。儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。睡眠对儿童的健康和成长起着重要的作用。因此，孩子们应该有足够的睡眠来早起早睡。
应为儿童选择坚硬的卧床，以锻炼其身体，如果让儿童睡在羽绒被褥里，必会消融其体魄，这是“虚弱的原因，短命的先兆”。这种教育孩子的方法可以与我们现在一些人采用的教育孩子的方法形成一个鲜明的对比，现在的物质生活水平越来越好，每个孩子都是家中的小皇帝、小公主，父母长辈对他们呵护有加，在饮食、穿衣、日常生活上生怕出现一点差错，教育的方法与洛克提倡的恰好相反。我觉得我们看了《教育漫话》后应该对我们采取的这种教育方式进行一个审视，不能说要完全的照搬洛克的教育思想，但也应该有所借鉴，不要对孩子过于的溺爱。
读到这里，这又让我想起了自己的孩子。因为我小时候和爷爷奶奶住在一起，老人的溺爱使他养成了许多坏习惯，尤其让我烦恼的是，他很淘气，喜欢看电视和玩电脑。针对他的这一情况，我首先是减少他看电视和玩电脑的时间，在他感到无聊的时候，再介绍一些有趣的图书给他，当然，一开始是一些纯漫画型的，而且是由他自己挑选。
慢慢地，他开始喜欢读书了。他主动拿出一些书。现在，除了星期天，他不看电视，他读的书也从一开始的漫画书变成了知识书。他经常告诉我他从书中学到的知识！
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们认真学习的。我相信，只要我们用一种爱和适当的教育方法工作，即使是普通的孩子也会成为不平凡的人。
《第56号教室的奇迹》读后感
郑楼镇新宅小学蒋思卫
我又读到了一本好书，《成功无捷径—第56号教室的奇迹》。我又认识了一位激情与智慧并存的教育者——艾斯奎斯先生。他给人感觉很有激情，有着特立独行的个性。
一间教室能给孩子们带来什么,取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么.相同面积的教室,有的显得很小,让人感到局促和狭隘;有的显得很大,让人觉得有无限伸展的可能,而决定教室的尺度是老师,尤其是小学教师。他的外表决定了教室的内容；他的举止决定了教室的容量。
教室和教师读的音差不多，正是这个谐音字，解开了整个教室的核心：第五十六号教师的奇迹，这样的一切，是教师创造出来的。
一间教室的容量可以很大很大,他可以带给孩子无限多的东西.是一位特殊的也很成功的外国老师说的,从他的身上我懂得了教室和教室是不一样的。
雷夫老师的教室却是无比的宽敞,与这位"外老师"比起来,我心理很惭愧,开学仅仅三天,卫生纪律学习已经开始压上了他们,与"外老师"的学生相比,我的孩子显得无比的可怜,这是我在操作着,可是我又是被谁操纵着呢以后要尽量向这位“外老师”学习,让56号教室的根基延伸到我家,给孩子们一个自由舒张,健康成长的乐园。
“什么也阻挡不了一个有创意,有奉献精神的老师.我的学习能力是非常强的.在接下来的一个星期里,我不停地进出于各个图书馆为孩子们借书看.
离开图书馆后一小时内，我会以不同的方式再次借阅同样的书籍，有时戴眼镜，有时戴帽子，有时留假胡子。”
“一个教师不在于他教了多少年书,而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么 ，无非就是"爱",爱这一职业,爱自己的岗位.没有了"爱",就不能从教师这个职业中获得乐趣.。
觉得教书枯燥是因为不曾用心,不曾将爱付诸于行动中；不懂将学习与生活接轨,太计较于"得与失"之间的平衡,却忘了教师是一个讲究奉献的职业,忘了要"梦想成真"首先必须要对梦进行投资。
《第56号教室的奇迹》这本书，让我重新审视自己的教学和儿童观，我将努力“让学生变成爱学习的天使”为目标，重视学生学习兴趣的培养，重视学法指导，使学生不断地提高终身学习的能力，为学生的一生幸福奠基！
《教育漫话》读书笔记(篇3)
这学期我读了洛克的《教育漫话》，不禁为其精辟的理论、深入浅出的文字所折服。在《教育漫话》问世300多年来，一直被誉为近现代英美文化的瑰宝，对近现代英美教育思想的形成有着不可估量的影响。今天拜读大师的金玉之言，可谓茅塞顿开。
书中既没有硬性的理论，也没有晦涩难懂的学术概念，但他所说的是非常深刻和启发性的。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身体”
这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动，等等。
我们的老师和家长当然明白健康的重要性。但当面对孩子们是应该把有限的时间花在运动上还是学习上时，绝大多数成年人都会选择后者。回想我快乐自由的童年，对比我的学生们正在经历的童年，在庆幸自身的同时也对现在的孩子产生深深的同情。
孩子们在享受优越的生活和学习条件的同时，也失去了最宝贵的童年自由。孩子们没有足够的时间和空间去玩耍和锻炼。长期以来，面对教科书、电视和电脑，他们忽视了自然的存在和生存环境。为什么现在越来越多的孩子视力近视？
为什么中国儿童的身体素质没有提高反而下降？在儿童期、身心健康和知识学习中哪个更重要？
二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”
正如许多教师所认识到的那样，笔者指出，小学儿童首先要培养良好的习惯和自我约束能力，并应尽早培养。因为孩子的可塑性最强，他们就像一张白纸或一块蜡，他们可以做出自己喜欢的任何风格。
每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。如果不改正不良习惯，从根本上改变学习态度，就很难看到他的转变和进步。
骆家辉在书中提到了孩子们经常犯的许多错误，以及成年人经常用来培养孩子道德的方法，如推理、鞭打、举例、责骂、胁迫等。其中有两点我非常赞同。
1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。
2、当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。有时学生的错误会让老师生气甚至失去理智，初为人师时，我也曾多次因为学生不听话气得对他们大声呵斥，可老师的愤怒只会让学生害怕或反感，他们会认为你的恼怒是对他们犯错的一种报复，并不是为了帮助他们，因此这种失态的惩罚不能让孩子从内心认识到他们的错误。那么今后当老师想发火时，最好想想：
我发火的目的是什么？以这种方式犯错误的学生能屈服并认同自己吗？
三、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”
在写了关于体育和道德教育的文章之后，作者终于写了关育之力教育的文章。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把阅读当作强迫孩子学习的任务。相反，把阅读看作是一种游戏，一种消遣，一件光荣而快乐的事情，或是对良好表现的奖励。孩子们会要求自己学习。
在智育方面，作者的主要观点有：
1、小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，
对事物好奇的孩子善于思考和思考。
2、要重视儿童的兴趣。因为当孩子们心情好的时候，他们的学习效率会提高两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。
有些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。
3、儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大**有用的事物上，即强调教育的实用性。我们的孩子没有时间和精力去学习每一件事，所以应该用最大的精力去学习最需要的东西。他们在这个世界上最需要和使用的，是他们最应该追求的。
《教育漫话》给了我莫大的启示：教育过程中要充满对学生的爱和尊重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓励时投去赞许的目光。
我相信，他们最终会因为尊重而站起来，因为老师的宽容和耐心，因为他们在感知知后会感动，因为他们在感动知后会理性，从而培养不断进步的动力。我们要真正成为一名合格的教师，有自己的个性，主要靠自己在实践中去探索、研究，从而在原有的基础上创造出新的思路。一名话，实践—总结—再实践。
从而达到理想的要求。
不管将来会发生什么，从小拥有一个健康的身体是一生幸福的基础。一个儿童要遵守几条简单的规则：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与水接触。
人是自然之子，古人在运动中捕猎生存，往往健康强壮，饮食上多食植物，遗传下来就习惯素食，虽然古人的寿命比不过现代人，可他们到死是无疾而终。现代人虽是寿命较长，但很多人最后的几十年疾病缠身。羸弱的身体多是娇气的生活方式造成。
幸福的生活必须建立在强壮的身体或健康的精神上。我们的教育因势利导，实行体育锻炼大课间休息，每天至少锻炼一小时，我觉得学生的身体素质在不断提高。
对于学生的羞耻心和名誉，洛克说：儿童的错误有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童应受表扬的时候，则应当当着别人的面前去得到。我觉得小学生的面子很重要。在很多情况下，公开批评并没有发挥应有的作用，反而适得其反。
现在教的是三年级的孩子，明显感到比一二年级的孩子爱要面子。我想起一些学生在我面前私下嘀咕：老师喜欢站起来骂人。
我应该变换一下教育方式了，于是就在昨天,在班内宣布这天是“无批评日”，得到了学生的一致响应。我提出了条件：我要大力表扬有良好行为的同学，对犯错的同学会凝视10秒钟，希望每个同学注意老师的眼神。
这个方法真管用，以前不太与老师进行目光交流的孩子能不时地盯着老师了。这一天，有那么几次，我要忍不住批评学生时，会提醒全体同学：“现在犯错误的学生赶紧改正，要不我可忍不住了。
”这样的“无批评日”，保护了学生的自尊心，激起了学生的羞耻心，促进了学生情感的发展与精神的成长。
洛克在《教育漫话》中谈到的很多观点，朴素而实用，就像一轮皎洁的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己变得胸有成竹起来，知识是力量，智慧更是力量。
《教育漫话》读书笔记(篇4)
《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰·洛克撰写的一本教育名著。读洛克的《教育漫话》就宛如一位有思想的长者站在你的面前，和你聊天，聊聊关于孩子的教育问题。语调亲切平和，娓娓道来，所聊内容却非常深刻。他说：“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”而绅士教育是教育的最高目的，一旦绅士受到教育走上正轨，其他人都会很快走上正轨。
洛克在书中讲了三个方面的话题：体育、德育和智育。作者把体育（实质上是健康教育）放在第一位讲，因为“健全的心智寓于健康的体魄。”“我们要有自己的事业，要得到幸福，必须先有健康的身体；而要功成名就，出人头地，更必须先有能够忍耐辛劳的强健体魄。”“良好的道德品质是绅士人格的灵魂。”因此，德育被洛克作为全书的重点来讲述，真正的绅士要善于获得自己的幸福,而又不妨碍其他绅士获得幸福；德育的基本原则是以理智克制欲望。在聊到智育问题时，洛克特意强调了功利原则和教学方法。
《教育漫话》这本书聊了许多关于孩子教育的话题，无论是对家长还是对我们教师都有很大的启发作用。书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身体”
这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动，等等。
我们老师和家长当然明白身体健康的重要性。可当面临应该将孩子有限的时间用于运动还是学习时，绝大多数大人会选择后者。回想我快乐自由的童年，对比我的学生们正在经历的童年，在庆幸自身的同时也对现在的孩子产生深深的同情。城市的孩子在享受优越的生活和学习条件的同时也丢失了童年最宝贵的自由。孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩耍、锻炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽略了大自然的存在，对生活环境的漠视。为什么现在越来越多的孩子视力近视？为什么中国儿童的身体素质不是在提高而是下降？孩童时期，身心的健康和知识的学习，到底孰轻孰重？
二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”
正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。
每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。
洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，
如说理、鞭笞、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。
最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。
认同呢？
三、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”
写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点有：
1、 小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。
写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。
3、 儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调
教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。
《教育漫话》这本书虽然文字是有限的，但带给我的启示却是无限的，它们都将陪伴我在教育的征途上不断求索。
《教育漫话》读书笔记(篇5)
读完洛克的《教育漫话》，总感觉洛克就是在和读者拉家常一样，告诉我们一些实用的教育真理，其实那些都是一些看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。例如，他谈到了健康、儿童睡眠和对儿童奖励的惩罚，这些其实都是生活中的小细节。
《教育漫话》读后感
读完洛克的《教育漫话》，总感觉洛克就是在和读者拉家常一样，告诉我们一些实用的教育真理，其实那些都是一些看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。例如，他谈到了健康、儿童睡眠和对儿童奖励的惩罚，这些其实都是生活中的小细节。下面我就来讲一下我的几点主要体会。
首先，关于“健康的身体”这一部分我体会是很深的。洛克说“第一件当心事，是儿童无论冬夏春秋，衣着都不可太暖。初生时，人的脸和其他部位一样娇嫩，因为长时间暴露在外，所以比其他部位更能耐寒。
”其实想一想说的是非常有道理的。今天的家长，出于对孩子的关心，怕孩子因为衣服不暖和而生病，所以我们可以看到街上那些几个月大的婴儿裹着三层，外面三层，甚至还有一条小被子御寒。孩子几乎是动弹不得的，而另一方面耐心额年轻的爸爸妈妈们也累到不行。
其实这样做真的是保护了我们的孩子了么？那怎么每天的儿科门诊的忙的不可开交？其实，想想洛家辉说过的话，在我们出生的那一刻，所有的**都是一样的，但因为后天的生活原因，我们的脸成了最强的防寒盾牌，这也不无道理。（好工具范文网 fAnwEN.hAO86.Com）
当然，适当的御寒措施还是必须的。不仅是孩子，**也是如此。
另外，“只有睡眠是儿童可以充分享受的，只有睡眠最能增进儿童的生长与健康。”“早起顶有益于健康。”关于这一点，我身边倒是有写实例。
我们家里的一所小学规定学生必须在八点半之前**睡觉，所以每天的作业量也是严格控制，我想这也是一种对于幼年而儿童身体生长发育的一种关注吧。现代人虽是寿命较长，但很多人最后的几十年疾病缠身。虚弱的身体主要是由微妙的生活方式造成的。每天，我都生活在空调的保护下。我每天看电脑，用手机工作和学习。就像温室里的一朵花。这不是一种精致的生活方式。
因此，我们的幸福生活必须建立在强壮的身体上，否则，健康的精神就不会到来。在当前的教育中，我们结合实际情况，实施了大行体育锻炼班。我们每天至少锻炼一小时。我觉得学生的身体素质在不断提高。我始终记得我们高中的体育场有一句标语：
每天锻炼一小时，幸福生活一辈子。说的也就是这个意思吧。
对于“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚***水，应与水接触。”我也是十分赞成的，我想这一点，于孩子，于**都是至关重要的。
其次，关于“良好强健的心理素质”这一部分，洛克说了一段话“我们在教养子女中的一个重大错误，就是没有注意到这一点：精神在最纤弱，可塑性最强的时候，没有让他们***约束，服从于理智，没有按应该形成的样子去塑造。对子女本能的爱常常成为溺爱，没有规则的约束，形成了不良习惯，以后便成为一块变形砖，没法子派用场。
孩子想要妈妈的奶子，孩子想要糖果，年轻人想要情人，不同年龄的人有不同的欲望，这不是错误的。错误的是欲望脱离了理性，产生了不适当的欲望，或者对正确的欲望产生了不适当的程度。如儿童就要爱人，便不适当；要把所有的糖果都归自己，便不适度。
不适当和不适当的放纵会成为一种后果无穷的习惯。”
现在很多家庭只有一个孩子，这些孩子自然成了父母眼中的宝贝。有什么好的都会留给孩子，甚至有些孩子完全是“衣来伸手饭来张口”，是家中的小公主小皇帝，全家人都以他世界的中心。当然，父母用心去爱自己的孩子是本没有错的，是无可厚非的，可是关键在于爱的方式和程度。
我记得在我小的时候，母亲总是会跟我讲一句话：“父母不能总是满足孩子对于糖果的需求。”那时候总是不懂，觉得连小学都没有毕业的母亲不知道从**学来这么一句无关紧要的话，可能正好符合她的思想，所以一直不断的讲。
长大后发现，人的欲望真的是无限的，如果小时候所有的要求都能被满足，也就是当关爱变成溺爱的时候，“被溺爱的孩子必定会学会打人、骂人，他哭着要什么东西，他便一定要得到，他心里想要做什么事情，他也一定要做”随着他们渐渐的长大，越来越多的恶劣的坏***会跟着出现，甚至凡事都以自己为中心，认为每个人都应该围绕着自己生存。这样，他就不会被社会接受。他会逐渐发现自己与社会的不和，更多的问题也会随之而来。
对于学生的羞耻心和名誉，洛克说：儿童的错误有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童应受表扬的时候，则应当当着别人的面前去得到。我觉得不仅在社会中打拼的大人们的脸面很重要，其实儿童的脸面也是同样重要的。
他们会因为没有拿到老师奖励的小红花而垂头丧气，也会因为老师今天批评了他而难过，其实很多时候的当众批评起不到应有的作用，反而适得其反。我们要保护学生的自尊，但同时也要唤起学生的羞耻感，让他们下次做事前先思考，知道该做什么不该做什么，促进学生情感和精神的发展。我记得看过一个教学案例，一个小学教师使用了“星期四——无批评日” 就是在星期四要大力表扬有良好行为的同学，对犯错的同学会凝视10秒钟，希望每个同学注意老师的眼神。
这样不仅可以强化学生的良性行为，另一方面，又不伤害学生的自尊心，两全其美。
再次，关于“知识和技能教育”洛克认为“读书、写字和学问，是必要的，但却不应该成为首要的事物。如果有人不把一个有德行的人或者有智慧的人看得远比一个大学者更为可贵，那么他是一个非常愚蠢的家伙。”“学问当然得有，但应该放在第二位，只能作为辅助更重要的品质之用。
”我想对于我们现在的社会更是这样。我们可能强调更多的是道德，是呢谢能够有利于我们在社会中生存的品质，不是经常会说那么一句话么：不能成材也得**。
儿童的身上，是不应背负任何工作之类的严肃事情的，因为他们的心智和身体都承受不了。
另外，洛克对儿童的阅读，洛克说：“不要强迫儿童学习，也不要因此斥责他；要尽可能地诱导他去学***，不要把学***他的一种工作。宁可让他晚一年学会阅读，也不可让他因此对学***憎恶心理。
”德智体美育都做了重要的阐述，这些都是我们教育中不可或缺的部分。
我认为管教儿童，要从极小时开始。我记得老师讲过一个故事：一个妇人抱着自己的两岁的孩子去请教育婴专家，“请问我的孩子应该从什么时候开始教育呢？
”专家问：“您的孩子几岁了？“他才两岁。
”“对不起，已经迟了”所以你要在孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色。如果再强力迫胁，则必然招致失败。
方法正确，小时孩子是你的“仆人”，大了成为你的朋友；方法不当，大了以后会成为你的“敌人”，会厌恶你。另一方面，我们也要警惕相反的倾向，这也是另一个极端：孩子太严格，情绪低落，失去精力和勤奋，这更糟。
精神饱满的儿童，一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物，或者说。心情沮丧的儿童则不然，他们的态度是怯懦的他们常常不能勇敢的去表达自己的思想，精神是抑郁的，也就很难作出什么事业。要避免上述两方面的矛盾，需要一项重要的技巧，但这一定是一件非常困难得事情。
我想谁要找出这样一种方法：一方面使儿童的心情安逸、活泼、自由，同时又能使他们抑制非分的欲望，这就算懂得教育的真正秘诀了。
洛克在《教育漫话》中谈到的很多观点，浅显易懂，但是每一条都是经典之作，朴素而实用，就像一轮皎洁的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己变得胸有成竹起来，收获颇多。我们都说知识是力量，但是智慧更是力量。
读完洛克的《教育漫话》，总感觉洛克就是在和读者拉家常一样，告诉我们一些实用的教育真理，其实那些都是一些看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。例如，他谈到了健康、儿童睡眠和对儿童奖励的惩罚，这些其实都是生活中的小细节。
《教育漫话》读书笔记(篇6)
本书于1693年问世，至今已有324年，这位作者不知长眠了多少年了，但他的教育观念、教育方法还在被一代代的人们所使用。正如一首诗所写，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”人最终都会死亡，身体发肤生会带来，死亦会带去，唯一可以留下去的东西是人的思想。就像约翰洛克，虽然他已死了那么多年，但他一直活在人们的心中，活在全世界的人心中。
本书中篇谈的是儿童的道德教育问题，有几种观点我感悟很深。
一、早期教育
教育要趁早，孩子小的时候，是人的精神最纤弱、最容易支配之时，此时是对孩子进行良好教育的最佳时期，要让孩子习惯性地遵守纪律，服从纪律。但我们今天的许多父母，在孩子小的时候任孩子妄为，对他们的行为不加管理与约束，致使长大后再想去矫正时会相当麻烦。人们习惯性在水的源头播撒毒药，日后亲自喝到苦水时，却又感到不解。园艺者培育盆景，在植物很小的时候就下很大的功夫对植物进行修剪、定型，才使植物按照人们喜爱的方向去发展，倘若我们在树小的时候没有进行处理，待它长成粗枝大叶的，我们就无法把他培育成我们喜欢的模样。所以早期教育很重要，那是一个人做人的根本。
二、教育儿童要用理智克服欲望
节制欲望，是造就一个自满自得、幸福快乐的人的合适途径。人为什么会痛苦，是因为你的欲望太多，当你的能力配不上你的欲望时，你就会痛苦。对孩子，从小就要克制他的欲望，要让他明白，你得到的是适合你得到的，而不是你想要的。对于孩子要求的东西，我们要适当给予，比如孩子饿了，他如果只是说他饿了我们就要满足他的要求，如果他点名需要啤酒或面包时，就不能答应他，因为这是人的欲望的表现。我们必须通过对这一件件小事的控制来控制儿童的欲望。
三、寻找适合父子的恰当距离。
孩子小的时候，是最适合建立威信的时候，所以孩子小的时候要对孩子严格一些，让他对你产生敬畏之心。长大了，我们反而应该越来越亲切地去对待他，像朋友一样，一起干活一起玩乐。而现在的家庭的教育刚好是反的，在孩子小的时候对他百般溺爱，把孩子的各种坏习惯都培养起来了，长大了，又想把他们塑造成我们希望的样子，须不知小树苗已变成杂乱丛生、没有方向的大树，我们已经没有办法给它矫正了，因为我们错过了培育的最佳时期。所以在家庭教育问题上，一定要尽早，而且还要找到适合学生年龄特点的方法。
四、尽可能不适用鞭挞。
曾看过一篇一位老师写的文章，他的小学和初中老师喜欢打人。小学的老师，只要你题目做不对就会打人，所以大家上课都很规矩，这位老师的教学效果非常不错。到了初中，遇到的班主任也打人，不过是无理由的乱打，只要他喝酒喝醉了，就在班上乱打人，很多同学都受了不少冤枉打。这两位老师的鞭挞对现在的这位老师影响很深远。毕业了，这位老师在社会上不敢和别人打交道，对领导如同对当年的教师一样，有畏惧心里，所以刚进入社会那几年，工作一直不出色。所以从长远来看，鞭挞是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭挞与呵斥应谨慎地予以避免，因为这种惩罚的方法，除了使儿童对于带给他们不幸的行为产生一种羞耻与憎恶的心思以外，决不会再有别的益处。
虽然是一本古老的书，但它的思想至今都很前卫，经典之所以成为经典，是因为它遵循这一种自然的规律，任时代风起云涌，它自岿然不动。
