《时间简史》读书笔记摘抄及感悟。
有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，你对写读书笔记熟悉吗？一起来看看小编为大家整理的“最新体会:提醒幸福读书笔记摘抄及感悟范文集锦五篇”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
提醒幸福读书笔记摘抄及感悟【篇一】
读了毕淑敏的《提醒幸福》，心中涌起一种莫名的冲动，现就一吐为快吧！WWw.dsbj1.coM
文中说我们经常未雨绸缪，提醒注意摔跤，注意风暴，注意吃撑等，这样一来我们经常在焦虑中度过，何尝享受过生活呢？今日想来，确实如此。
记得那年我们一起去泰山游玩，来至山脚下，导游提醒大家跟紧点，别掉队。于是乎，一路赶来，看到的都是别人的脚跟，沿途的花草树木，清泉小溪，竟然无暇顾及，来到山顶没顾得上登山览胜，没体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈，便又匆匆而下，担心跟不上队伍，找不到吃饭的地方。你看，说来我们曾去过那儿，可又甚觉心虚呀。
提醒幸福，今日看来是多么的有必要呀！想想吧，我们每日醒来，看到身边的爱人，听着他们均匀的呼吸，是多么幸福呀！来到厨房，听到锅碗瓢勺的奏鸣，闻着香喷喷的饭香，是多么幸福呀！拿起课本，走进教室，听着学生的读书声，看着他们一张张灿烂的笑脸，倾听着他们因与张三李四发生不和的委屈声，这难道不是一种幸福吗？傍晚回到家中，婆婆已经准备好了可口的稀粥，自己再添置点可口的小菜，一家人在饭桌上边吃边聊，这又是多么幸福！
是呀，我们与其提醒灾祸，不如提醒幸福，那样我们不就整日被幸福所包围，何乐而不为呢？
提醒幸福读书笔记摘抄及感悟【篇二】
我不懂我为什么会喜欢写日记，我也不懂，为什么我会一直保持这种习惯。看着同学朋友从一开始写日记，到最后空间都变成了转载或分享的文章。
我却一直没有停止过这个爱好。也许现在我找到答案了，也算是为我写爱日记找了一个更好的理由。毕淑敏说，幸福也需要提醒，她还说，幸福，就是没有痛苦的时刻。写了那么多日记，我终于体会到，幸福的确是需要提醒的。我常常喜欢写着日记，把开心，幸福的琐事记录下来，那就是一个提醒幸福的过程，因为每次写着开心，幸福，心里那种满满的知足感，真的会让你感叹：“我真幸福！”曾有朋友笑我写的日记，说这么无聊，这么平常，这么简单的事也能写成日记，也要写下来；也有朋友说，我的日记就像是一个流水帐，没有任何的意义和内涵；更有人说，我是在无病呻吟。呵呵。。。
无需解释，也无从解释。因为我怎么解释，他们也感受不到我在经历那些无聊，简单，平常的事的时候的心情，因为在那一刻，我真的有感受到幸福。这些，别人抢不走的，也分享不了。
幸福，就是没有痛苦的时刻。只能说，没有痛苦的时刻的那种幸福，是纯粹的。其实，即使你有痛苦，也未必就不幸福。就算你正经历着不开心的事，就如我，常常也把不开心，把痛苦的时刻记录下来，我想在那一刻，的确感受不到幸福，但当我回头去看那些经历过的痛苦的时候，我知道，我过来了，我成长了，我进步了，每当那时，我还是能感受不一样的幸福感觉。就算你正经历着苦难，你也同样可以感受到幸福，因为幸福不是事情，不是经历，不是实实在在的事情，而是一种感觉，当你感觉到幸福，你的心里会觉得安慰，痛苦也会被减轻，此时，你还会去感恩，去对别人抱以仁慈，你心里会有一种满满的感觉。
在那一刻，你并不是期盼能得到更多，而是庆幸自己已经拥有了这些。
提醒幸福读书笔记摘抄及感悟【篇三】
毕淑敏的散文《提醒幸福》，好像一位知心姐姐对我提出的善意忠告，让我放慢生活的脚步，品位和感受自己当下拥有的幸福。
幸福是什么？它是你内心的一种感觉。幸福是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天际炫耀着红色的`光芒。幸福披着它本色的外衣，亲切温暖地包裹着你。幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗流中悄悄降临。正因为它的这些特质，常常会使身处幸福中的我们忽略它的存在，特别是当幸福长久围绕在你身边时，你会习惯于在你看来好像天经地义就该属于你的幸福，从而幸福感知变得迟钝甚至麻木，对别人认为很幸福的事，你却视其平淡无奇，索然无味。其实幸福二字对我们的要求并不高，只要有一颗知足的心就好。如果你拥有一份满意的工作，一个美满的家庭，你当然是幸福的人。但也许你的事业发展遇到了瓶颈，你依然可以自豪地说：“这不算什么，因为我有温馨和睦的家庭，我也很幸福。”也许你的事业不顺，家庭也很不幸，你仍然可以勇敢地大声对宇宙说：“我很幸福，因为我还拥有健康的身体和美丽的心灵。”幸福并不与财富、地位、婚姻、声望同步，它垂青的是那些留意生活，热爱生活的人。
幸福有时也会和我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功，它们都酷似幸福，但它们都不等同于幸福。幸福会借着它们华丽的衣裙，婷婷袅袅而来，走得近了，揭去纱幔，才发现一切都是伪装的。总说“我爱你”的婚外情人，因为你的落魄离你而去，陪伴你的是不懂得浪漫风情的妻子，你才会发现原来幸福就在身边。苦心积虑地追求成功，但当你站在成功之巅，忽然发现幸福和自己渐行渐远。做梦都想发财，嫌工资积累太慢，期盼着彩票中奖，但当你“发”的那一天，才晓得钱买得起豪宅香车，却买不来幸福。
在当今科学技术迅猛发展的时代，地震可以预报，台风可以预报，但没人能为你预报幸福。幸福靠自己感知，把握和珍惜，毕淑敏的散文只是提醒你，幸福着你的幸福。
提醒幸福读书笔记摘抄及感悟【篇四】
看了毕淑敏的《提醒幸福》，我突感幸福的环绕，才发现幸福其实无处不在，只是我们缺少一处发现的窗口。
我们说，世上有预报天气，台风、地震的……可没有人预报幸福，那是因为我们把幸福想得太理所当然，太遥远了，难道我们不可以从现在开始，认真看待幸福，珍惜每一刻幸福吗？
我曾认为优秀的成绩，圆满的家庭，充实的生活，这些便是幸福，可是幸福，却远远不止这些。
幸福好比衣服，千差万别各不相同，因人而异。服装有高档低档之分，幸福也有高尚和庸俗之别，坐在斗室通宵搓麻将与深居书城秉烛夜读，谁个优劣？滥用职权过纸醉金迷生活和一生正气两袖清风俭朴生活，哪个值得褒扬？
幸福有时就像笼中鸟与笼外鸟，居庙堂之高、锦衣玉食，一呼百应，却感叹“有书真富贵，无事小神仙”的悠闲；处江湖之远，就写下“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的悲歌。
幸福就像手心里的水，就像太阳匆匆的步履，任你千方百计却依旧无法挽回，只留下“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”和“当时明月夜，曾早彩云归”的无限怀恋与回味。
幸福四处环绕，但仍有人发现不了。
“身在福中不知福”，这是人们常挂嘴边的话。说是如此，可到底能有多少人“知福”呢？
穷人觉得富人是幸福的：他们拥有无数珍宝与财产，日日穿金戴银，浓妆艳抹，全身珠光宝气，不管到哪儿都能挥金如土。可他们却不知，富人也很烦恼。富人们的确身家万千，可他们的思想已经被金钱财富所禁锢，在商场上对金钱的欲望愈加强烈，每当夜深人静，疲惫的他们也渴望能够像普通人一般简单快乐地生活，拥有着体贴的爱人，而不是为了金钱巴结讨好的势利眼；富人们也常在望着窗外时，憧憬日出而作日落而息的乡村生活，虽简朴，但却乐趣无穷。
幸福无处不在，找寻你想要的幸福，便能有信念地活着。而我们总会被一层黑纱遮住双眸，认定幸福属于他人，永不会降临己身，然后怨天尤人，自怨自艾。请铭记幸福无处不在。怕什么，幸福有N种感觉，总有一种，属于你。
提醒幸福读书笔记摘抄及感悟【篇五】
幸福究竟是什么？这个问题让我百思不得其解。一直到我读完了毕淑敏写的《提醒幸福》，我才能对幸福做一个完整的解释。
幸福是什么，那些百万富翁们常说：“我有这么多钱，我真幸福呀。”难道幸福是财产？我可以果断地说：“不，不是的。”
那幸福是什么？那些天天在家里玩电脑的人会说：“我真幸福呀！”幸福是玩游戏吗？不，当然不是。
那幸福是什么？幸福，可以是一个微笑。幸福，可以是一个冰激凌。幸福，可以是一小杯饮料……只要是让你感到舒服的，让你觉得这是你最需要的，或者是最让你开心的，你都可以叫它们——“幸福”。
那么谁最能感受到幸福呢？我想，那些贫困的孩子最能感受到幸福。给他一块蛋糕他就会觉得自己很幸福。
想想乡村的孩子，我们不能太不知足，我们现在拥有的一点一滴对于农村孩子来说，都是太幸福了，我们该感到幸福才对。
我们一定要珍惜身边的一点一滴！
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最新体会: 《诗经》读书感悟季度范文精选
古语言：一日不读书，胸臆无佳想。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来，你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？下面是小编为大家收集的“最新体会: 《诗经》读书感悟季度范文精选”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
和现在的国学热潮无关。小时候上古汉语课最头疼。
讨厌无聊的老师，讨厌听不懂的文言文，讨厌岳阳楼。我心理很强。越是当老师，越是干脆不背，让老师踹出教室。
我喜欢诗歌，但我不喜欢的是。
人到中年，就开始看以前看腻了的作品。我清楚的记得我是怎么因为无聊学会这些经典作品的。
我如何喜欢《诗经》？
原因很奇怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，也不是像大部分同学一样只是为了完成作业，而是在离开学校很多年后，有幸来到了《诗经》作品产生的地方，真的在那里生活了一段时间，才真正体会到古典作品的可爱之处。
中原，我的家乡。
在我读过的所有经典作品中，这本是我最喜欢的。
原因是这本书包含了后来中国文学作品中丢失的质朴自然，以及与乡土和谐的联系。像很多年轻读者喜欢的那样，里面有优美的爱情诗。这些风中的诗，比起风雅和赞美，更多的是人性的美和真。《诗经》和《离骚》的区别就是和文人阶层的区别。
《诗经》中也有对现实的不满和暴露，但它是一种朴素的、真挚的、发自内心的悲伤，而不是《离骚》中的哀民生。
热门感悟:《水浒传》读书笔记摘抄及感悟范文汇集
古人说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，读书笔记，需要重点写哪些方面呢？面对这些问题，小编为大家收集了“热门感悟:《水浒传》读书笔记摘抄及感悟范文汇集”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
《水浒传》读书笔记摘抄及感悟(篇一)
近来，我读完了《水浒传》这本书。《水浒传》然而四大名著之一。作者施耐庵然而元末明初时代的小说家。能够说这本书已经家喻户晓、妇孺皆知。
《水浒传》这本书然而一部反映农民起义的长篇巨著。书中着重描述了我国北宋末年，奸佞当道、民不聊生的黑暗社会。概括了当时不一样人们在漫长的封建社会从觉醒到反抗的斗争道路。故事情节环环相扣，引人入胜。文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和紧张精彩的事件。如：忠厚纯朴的林冲、疾恶如仇的吴淞、才思敏捷的吴用……武松报杀兄之仇，鲁智深反恶霸，林冲手……这些人，这些事，生动的演义出了一场可歌可泣的传奇故事。
《水浒传》揭露了人民与统治阶级间不可调和的矛盾，展现出了贫苦农民被迫聚义梁山，拿起武器，进行战斗的动人情景，反映了封建社会农民起义的局限性和杯具性，让我从中学到了很多，也看到了很多，使我联想到“平民逐厉王”这个历史故事，也使我清楚的认识到蕴藏在民众中间的那股巨大的力量。开明的唐朝皇帝李世民说的好：“水能载舟，亦能覆舟！”意思然而水能托船，也能把船掀翻，只有对别人像对自己一样才能让更多的人敬重你。
《水浒传》读书笔记摘抄及感悟(篇二)
最近，我看了《水浒传》一书，给我留下深刻印象的非武松莫属了。
武松来到了阳谷县的一个叫做“三碗不过冈”的一家酒店，喝了十八碗酒，吃了许多斤熟牛肉，就醉醺醺的了。店小二好心劝武松在这儿宿一晚，告诉他冈上有虎，明天结伴过冈，谁知武松却把店小二的好心当成恶意了。这时武松已提起哨棒，朝景阳冈走去。突然看见一张榜文，上面写了字，一读，方知前方确实有虎，想：如果回去，店小二会取笑俺，不是好汉。酒劲涌上来了，武松一步步朝景阳冈走去。
这里可以看出武松态度十分坚决，准备一做到底，同时能看出武松自尊心强，想当好汉，认为自己是个好汉。
风过处，乱树背后一声响，跳出一只吊睛白额大虫来，武松尖叫一声，与大虫作战。武松见那个大虫又渴又饿，凶神恶煞，酒都做冷汗出了。虽然他知道一个人用一根哨棒很难打败一只老虎的，但是武松并没有放弃战斗，让老虎白白吃掉自己，而是勇敢地与老虎拼搏。
我读到“武松定睛一看，一棒却未劈上大虫，原来是慌了，哨棒正打在枯树上，并且折成两半，手里只拿着其中一半”时，我不禁为武松捏了一把冷汗啊！
看完了这一回合，心还在武松打虎的时候，虽然酒都作汗出了，还凭着自己的勇敢和智慧只身一人与大虫作战，打死了老虎，名扬天下。
《水浒传》读书笔记摘抄及感悟(篇三)
有一本书，里面有一百零八将，有恶霸的官府，有不务正业的朝廷，这本书就是《水浒传》。
《水浒传》讲的是梁山好汉与官府的故事。无数的英雄在官府逼迫下投奔了梁山。梁山的人没有一个是怕死的，所以与官府中的人屡战屡胜。在被朝廷招安后，为朝廷东赴西征，却最后被高俅害死的不计其数。
《水浒传》中我最喜欢的是“浪子”燕青。他不但侠胆仗义，而且很忠诚。一次，卢俊义中了吴用的计谋，上了梁山，住了几个月，但没入伙，可是吴用暗自对卢俊义的管家李固说卢俊义已经在梁山上坐了第二把金交倚，便把他放回去。结果，李固担心连累自己，跟卢俊义的夫人私通，把卢俊义告上了官府。这事刚好被燕青看到了，第二天就说了。结果，夫人就叫他走，他便在城门口卖艺，直到卢俊义回来。他身上忠诚、通往直前的精神很值得我们学习。
一百零八将干了番事业，散的散、死的死、走的走，他们的一生是辉煌的，但最后的结果却是凄凉的。
《水浒传》读书笔记摘抄及感悟(篇四)
《水浒传》作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。作者是元末明初的小说家施耐庵。水浒传也被改变为电影、电视剧，家喻户晓。
水浒传作为中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，生动的描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了官逼民反。但是故事结尾却是以悲剧收场，一场轰轰烈烈的农民起义结束了！
本书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，我的体会是好汉们对于国家，朋友永不熄灭的忠义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友不背叛不欺骗。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠。一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这就是义；为人民除暴安良，出生入死，这也是义。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。在电视上看到有一些人为了救一个与自己素未谋面的陌生人，自己身负重伤或死亡，留下的是家人的伤心痛苦。他们值得我们去尊重学习那种精神。
在水浒传一书中也告诉我们做人要有忠有义、要有勇气面对一切，对于家人，朋友要以真心待人不可以做对不起家人、朋友的事，要有忠有义、忠干义胆、两肋插刀。
水浒传是一本让人喜爱的书让人终身受用。
《水浒传》读书笔记摘抄及感悟(篇五)
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八名好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人陷害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。
忠，即是对自己的国家，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力，宋江在种种威逼利诱之下，仍对大宋忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山后，对高逑之子的凌辱，宁死不屈，最总上吊自杀这也是忠。
一个“义”字，包含了太多的酸甜苦辣。《水浒传》中一百单八将甘为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
义，可以解释为一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人，古往今来，有多少英雄好汉，舍生取义，他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，强烈的正义感告诉他们是与非。一个没有正义感的人，是不会理解这些的，他们的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经冻结，只是他们的灵魂与社会上一些丑恶的东西同化了。
“义”渗透了我们的生活。中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛冽的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的中国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪。这些都是炎黄子孙大义的延传，是中国历史上挥之不去的光辉！
《水浒传》读书笔记摘抄及感悟(篇六)
《水浒传》中一群人物都称为好汉，但我觉得他们更像是莽夫、强盗。
像鲁智深，首先鲁智深一时愤怒打死了镇关西背上了一条人命，后来到了五台山当和尚，明明寺中主持对他很好，但他还是饮酒作乐，用禅杖打坏了亭子，敲碎了石兽，打了众僧。我觉得那些僧人并没有错，而鲁智深却义正言辞的打骂那些和尚。后来他到了瓦官寺看不出谁好谁坏欺负了僧人，后来去打那两个强盗却被打了回来，也导致了僧人们自杀。他以好汉的名义去打杀，最终毁了一个瓦官寺。难道杀害了这么多人就称得上是好汉吗？虽然它为人们除了点祸害，但造成的祸害更多。
林冲是一个掌管重兵的教头，却也是好汉。他因得罪了高太尉而被刺配，遇到了柴进，款待林冲时说：村夫不知高下，教头到此，如何恁的轻意？我想，林冲又不曾做过什么好事，况且又是武将是朝廷上的官员，为何如此敬仰他，照顾他？后来林冲去梁山泊中途时看到一群村夫在茅屋喝酒，村夫自己不够喝就没给他，林冲就把他们都打跑了，自己把酒喝光了。真是没道理。后来到梁山伯又杀了王伦，尽管王伦虽不是心胸宽广之人，但毕竟不曾作恶，却说杀就杀了连一条活路也不给留。
梁山泊上的好汉也是以打家劫舍为生。他们的理念是：大口喝酒，大口吃肉，论称分金银，成套穿衣裳。却没有想到过要劳作。实现他们的理想只有侵州夺府，抢劫府库钱粮，虽然也分一点给老百姓，但他们自己数千人消耗的钱财，不还是要让农民承担吗？这样只能使官吏更加严酷的搜刮老百姓。虽然是劫富济贫，但劫的、杀的商客中也有好人。这不是枉杀无辜吗？
《水浒传》中的所谓英雄，大多不是良善之辈，虽偶尔做出一些善义之举，但大多功不补罪，逃避王法。这些人无视法律法规，公然跟官府叫板。像这样的好汉，我实在不大佩服他们。
《水浒传》读书笔记摘抄及感悟(篇七)
读完《水浒传》，我眼前总是浮现着108个英雄好汉的形象。
《水浒传》是一部非常经典的中国古典名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。
《水浒传》讲得是一百零八个梁山好汉起义反抗朝廷的事。南宋时期，朝廷腐败，官压百姓。引得无数英雄好汉投奔梁山泊。反抗当官污吏，最后招安的事。
其中的人物有：“及时雨”宋江，"青面兽“杨志，“黑旋风”李逵……宋江是梁山好汉的伟大领袖。他从小就出生于官府家庭，精明练达，喜好交结天下豪杰。为人仗义疏财，是“忠义两全”的典范。
宋江忠于朝廷，对抗辽兵，征战方腊。但最后他被奸人所害，实在令人扼腕叹息呀！
在众多梁山好汉中，我还比较喜欢武松。他景阳冈上打虎、大闹快活林、醉打蒋门神、雪恨鸳鸯楼都体现出了武艺高强、疾恶如仇、行侠仗义的特点。后来在梁山上成为第十四条好汉。在征战方腊中作战英勇，可以说武松是《水浒传》中令人印象深刻的一位勇士。最令我难忘的还是“雪恨鸳鸯楼'这一章。武松在墙上写道：“杀人者武松也”。这是因为他不想连累其他人，让官府有帐就冲他，大有一人做事一人当的风范，实在令人赞叹！
读完《水浒传》，我眼前总是浮现着108个英雄好汉的形象。最后虽然大部分牺牲了，但他们那不向恶势力低头，仗义疏财的精神仍永存在人们的心中。
[参考]高老头读书笔记摘抄及感悟六篇
赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？以下是小编吐血整理的“[参考]高老头读书笔记摘抄及感悟六篇”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
高老头读书笔记摘抄及感悟【篇一】
世界上自从发明了钱以后，钱作为财富的代表，在给人极大方便的同时，造了多少孽，害了多少人呵！人与人之间究竟应该是什么关系？钱，还是爱？以钱为基础，还是以爱为基础？这是巴尔扎克包括《高老头》在内的许多小说向我们提出的严峻课题，也是自古以来世界观的根本问题，无疑对我们中国当前社会有着重大的现实意义。
《高老头》在书中是以高老头和青年拉斯蒂涅这两个人物为线索，在寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的舞台上展开的。
巴尔扎克是高明的艺术大家，对高老头，他没有平铺直叙，而是设好包袱，从外人旁观的角度出发：在平民化的“伏盖公寓”中住着各类房客，其中有个古怪的老头，好多行动神秘莫测，以房东伏盖太太为主的各类人物“以小人之心”对此作着“最坏”的猜想，实际上却是高老头被女儿所逼，为女儿奉献最后剩余的财富，榨干他自己身上的最后一滴油。包袱揭开后，读者恍然大悟，一切都在意料之外，情理之中。
风度翩翩的青年拉斯蒂涅是外省的破落贵族子弟，他内心所感受的贫富的强烈对比，让他在家谱找到了远亲鲍赛昂夫人作为他高攀上流社会的引路人，在爱情战场上，他经历了从懵懂到选择再到熟悉的训练，然而，高贵的门第只能帮助他进入上流社会，却不能帮助他在上流社会扎根。痛心于自己失败的鲍赛昂夫人复制自己的经验告诉拉斯蒂涅所谓虚假爱情的速成法，去追求她一贯蔑视的银行家夫人纽沁根太太。她给初出茅庐的拉斯蒂涅上了启蒙的第一课：“真正统治这个社会的是金钱。”
故事的最后，高老头痛苦地死在阁楼上，两个女儿及女婿拿走了他全部的丰厚财富，看都不来看他一下，他孤独而无人理会。青年拉斯蒂涅埋葬了他，他亲眼目睹了"崇高的父爱”在金钱下的惨败，从此泯灭了良心，灭绝了人性，踏入了巴黎的上层社会。
“拉斯蒂涅一个人在公墓内向高处走了几步，远眺巴黎，只见巴黎蜿蜒曲折的躺在塞纳河两岸，慢慢的亮起灯火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆广场和安伐里特宫的穹隆之间。那便是他不胜向往的上流社会的区域。面对这个热闹的蜂房，他射了一眼，好象恨不得把其中的甘蜜吸尽。同时他气概非凡地说了句：
‘现在咱们俩来拼一拼吧！’
然后拉斯蒂涅为了向社会挑战，到纽沁根太太家吃饭去了。”
这个时候，天地间最后的一点点美好和希望都消亡了，最后一点点光明都被熄灭了，我们被迫陷入了一个完全绝望的世界里。作者告诉我们：“美好的灵魂是不能在这个世界上待久的。真是，伟大的感情怎么能跟一个猥琐，狭小，浅薄的社会沆瀣一气呢？”
这是作者愤怒而又深沉的控诉！拉斯蒂涅替作者向我们呐喊了，“这个只认金钱，不认亲情的可恶的社会，咱们来拼一拼吧！”
高老头读书笔记摘抄及感悟【篇二】
《高老头》是巴尔扎克1834年发表的优秀作品，小说以1819年底和1820年初为时代背景，以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台，以高老头和拉丝蒂涅两个人物的平行而又交叉的故事为主要情节：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
《高老头》体现了巴尔扎克的创作天赋，有着极强的思想和艺术价值。《高老头》全书译成中文不到十八万字，而其视野之广，人物形象之多姿多采，简直够得上一幅全景画卷，它真实的再现了当时法国社会，是一部"法国社会的风俗史"，"标志着一个时代"。充分体现了巴尔扎克驾驭素材和提炼生活的能力
高老头给我们的第一个印象，即他确实如巴尔扎克所说，是一个由本能驱使的人。他笨头笨脑地来到伏盖公寓时，伏盖太太觉得他是一头“身体结实的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔诚态度施加在他的女儿身上；他对她俩的感情，他自己也认为几乎带有动物性的：“我喜爱拖她们上路的马，我愿意变成偎依在她们膝上的小狗。”这种本能力量又调动了“带有情欲的父爱”，于是，他对女儿的感情中，一切都是反常的、过分的。然而，这种情欲最终却给卑贱的面粉商带来了悲剧性的后果。高老头临终时，在病榻上，终于发出悲叹，道出了真情：他的两个女儿从未爱过他。老头忏悔了，自己也成了情欲的牺牲品。
三人物成了全书的主线。最初出场的是高老头，但他的悲剧需要一个见证人，即拉斯蒂涅克。读者是通过拉的眼睛了解全部故事的。高老头后来欣然把女儿苔尔费纳送给拉做情妇，开始在精神上把年轻人看成是自己的儿子，称他为“我的孩子”，拉则称高为“我的高里奥爸爸”。但应该说，真正对拉完成理性化教育的则是伏脱冷。作者也是借助伏脱冷之口，说出了自己对社会，对人生的许多充满哲理的见解。他爱拉，处处保护他，称他为“我的孩子”、“我的宝贝”，但同时教唆他干坏事，甚至教他用暗杀方法，让维克多莉娜取得遗产，然后再娶她为妻。有趣的是，拉斯蒂涅克高出其师一筹，他不像伏脱冷从“外部强攻”，而是更狡猾更精细，他渗透进上流社会，从内部进攻，从而征服它。
《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品，论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画，形象的展示了作家的文学艺术才能，从思想和艺术两方面剖析了作品的成就，并为之感慨。《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。整个巴黎在金钱的魔力感召下，极端利己主义淹没了一切道德原则，无论是上流社会还是下层公寓，围绕金钱演出的丑剧层出不穷。《高老头》暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
高老头读书笔记摘抄及感悟【篇三】
洪战辉的母亲因父亲大脑有病，而离家出走。洪战辉的家庭本身就不富裕，再加上父亲捡回的小妹妹，对他来说无疑是雪上加霜。原来，洪战辉不但要维持家庭生活，还要好好学习；现在，又有了一个小妹妹，生活负担又重了许多，但他并没有放弃。新闻报道后，许多好心人都来捐款帮助他，可谓是雪中送炭，但洪战辉并没有药，他坚持要靠自己的力量来赚钱养家。他曾经说过这莫一句话：“我们是穷，但要穷得有骨气！”这句话是多莫有力！
洪战辉哥哥让我知道了金钱并不是万能的，也不是最珍贵的，还有比金钱更可贵的东西，那就是——亲情。
高老头读书笔记摘抄及感悟【篇四】
我轻轻地合上了这本书，想起了前不久在电视上看见的一件事——
有一名男子为了从母亲那里得到金钱，不惜用各种卑鄙的手段去骗取母亲的血汗钱。有一次，他把母亲每天早出晚归、辛辛苦苦赚的积蓄全部花光，他依然向母亲要钱，母亲说没有了，他不信，在他多次逼问下没有结果后，他竟然把养育多年的母亲杀死了……想到这儿，我不敢再想下去了。唉！人，为了金钱，宁可舍去最亲的亲人、亲情。但我认为，金钱他虽然是一个好东西，但它不是什莫都可以买的来的。
这个故事以母亲的母爱，衬托出金钱败坏人心到了触目惊心的地步，这是对现实社会从上到下赤裸裸的金钱关系发出了愤怒和谴责，这不禁使我想起了洪战辉的故事。
高老头读书笔记摘抄及感悟【篇五】
高老头给我们的第一个印象,即他确实如巴尔扎克所说,是一个由本能驱使的人。他笨头笨脑地来到伏盖公寓时,伏盖太太觉得他是一头身体结实的牲口。他把所有的精力和感情都以盲目的虔诚态度施加在他的女儿身上;他对她俩的感情,他自己也认为几乎带有动物性的:我喜爱拖她们上路的马,我愿意变成偎依在她们膝上的小狗。这种本能力量又调动了带有情欲的父爱,于是,他对女儿的感情中,一切都是反常的、过分的。然而,这种情欲最终却给卑贱的面粉商带来了悲剧性的后果。高老头临终时,在病榻上,终于发出悲叹,道出了真情:他的两个女儿从未爱过他。老头忏悔了,自己也成了情欲的牺牲品。
欧也纳德拉斯蒂涅克在小说中占据了一个特殊位置,他不仅是书中的一个人物,同时也是一个观察者和见证人。可以说,他是作者本人的影子。先从家庭背景来看。巴尔扎克也有两个妹妹,萝尔和阿加特;如同拉斯蒂涅克,巴尔扎克也少年贫穷,是全家的希望所在。他自幼就心怀大志,初到巴黎也是学法律的。他也生性敏感、善良,最后完成了巴黎的启蒙教育,踏上了征服巴黎的征途。
小说本身就是拉斯蒂涅克认识社会及处世决窍和准则的过程。他初到巴黎是一个单纯善良的青年,但不久便发现,在巴黎文明的战场上,他需要更有力的武器。投降与反抗经过多次较量之后,他终于选择了一条在他看来是最有把握的道路:高攀一位贵妇。后来,高老头入土完成了他的人格,人间的自私、无情和虚伪使他淌干了最后一滴眼泪,从此,任何力量也阻止不了他向上爬了。总的说,拉斯蒂涅克是用行动往上爬的人,而高老头则是在忍受中解体的人。
伏脱冷亦是小说中的一个重要人物。他与拉斯蒂涅克不同,在小说开始之际已经定型,只是随着情节展开进一步暴露罢了。他与拉斯蒂涅克的谈话成了我们认识这个神秘人物的钥匙。他认为世界是丑陋的,社会是腐朽的,人间是可憎的,因而,反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一个弟子,造就他,让他向社会开战。啊!他对欧也纳说道,倘若您愿意做我的学生,我将使您得到一切。伏脱冷超越一切社会准则,置善恶于不顾,他是罪恶精灵,魔鬼天使。说到底,伏脱冷多少也有点儿巴尔扎克本人的影子,如伏脱冷野心勃勃,蔑视法律和庸人;对年轻人善于说教,对女人总爱另眼相看。特别是,他有坚强的意志,幻想得到权力,既爱享乐又要当强者,这些不都有点像作者本人么。
上述三人物成了全书的主线。最初出场的是高老头,但他的悲剧需要一个见证人,即拉斯蒂涅克。读者是通过拉的眼睛了解全部故事的。高老头后来欣然把女儿苔尔费纳送给拉做情妇,开始在精神上把年轻人看成是自己的儿子,称他为我的孩子,拉则称高为我的高里奥爸爸。但应该说,真正对拉完成理性化教育的则是伏脱冷。作者也是借助伏脱冷之口,说出了自己对社会,对人生的许多充满哲理的见解。他爱拉,处处保护他,称他为我的孩子、我的宝贝,但同时教唆他干坏事,甚至教他用暗杀方法,让维克多莉娜取得遗产,然后再娶她为妻。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其师一筹,他不像伏脱冷从外部强攻,而是更狡猾更精细,他渗透进上流社会,从内部进攻,从而征服它。
高老头读书笔记摘抄及感悟【篇六】
读了这本书，让我深刻地体会到了人间的温馨与无常。
1819年底至1820年初，该书反映了各行各业和社会的人们之间的关系。这本书讲述的是一个精明而富有的面条商人，他曾经赚了很多钱，有两个女儿。他非常爱他们。
老高已经进入上流社会，但他对女儿的溺爱和缺乏社会修养，使他被排斥在上流社会之外。他不得不隐居在一间破旧的旅馆里。但他的两个女儿却在富人的家里。进入上流社会后，他们忽视了他们的父亲，只有在需要他的时候才想到他。这就像在他负债的时候找他的父亲还债一样。他们把他倒空后就把他甩了。他死的时候，他们甚至没有最后一次见到他。只有老高才会把女儿们宠坏，这才会使女儿们自私、虚荣、冷血。
当这个可怜的老人快死的时候，他正盼望着见到他的两个女儿。但当Lastine他的两个女儿的时候，他们俩都不肯来。老人的每只眼睛都撕裂了，他那鲜红的眼皮上滚着。他叹了口气说：“唉，他一生都爱他的女儿，最后还是抛弃了她!”这使人们感到他的怜悯和悲哀。
我对高老头临死前对拉丝婷说的话印象特别深刻：“钱能买到一切，甚至女儿。”让我真正明白：获得利益的力量只能带来片刻的快乐，而不是永久的快乐。钱不是万能的。我们应该学会支配金钱，而不是被金钱支配。并且，在做每件事之前，问问你的良心，因为如果你不小心背叛了他，那么良心的谴责就不会让你得到一个好的结局。
朝花夕拾读书笔记摘抄及感悟赏析六篇
古语有云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？一起来看看小编为大家整理的“朝花夕拾读书笔记摘抄及感悟赏析六篇”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
朝花夕拾读书笔记摘抄及感悟赏析【篇一】
《朝花夕拾》这本书记述了作者童年的生活与青年求学的历程。在当中我也能想起我一些温馨的回忆，比喻说在中的一句话：“哥儿，有画的经我给你买来了!”
我想起了以前我的一本书《中华上下五千年》也是一样的，我的第一本宝书，但也像鲁迅先生一样不知道哪去了，但我天天都也像鲁迅先生一样想着里头的一个个人物。
《朝花夕拾》里面的一些故事其实不只单是讲故事，如《狗猫鼠》写了猫和鼠的秉性，行为，写出了那些正人君子的真面目;《二十四孝图》抨击了封建孝道的虚伪和残酷;《五昌会》批评了旧社会教育制度和教育方法对儿童天性的压制与摧残;《无常》描述了迎神会和戏剧舞台上的“无常”形象讽刺了那些打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”;《从百草园到三味书屋》记述了作者自己童年在百草园的快乐，与在三味书屋乏味的学习生活，体现出儿童追求自由快乐的心理，揭露了封建庸医害人的本质。
在这些读物中，我看到了我小时候的倒影。我在六岁时还能玩玩小鸡小狗，还能与朋友们一起游戏，但在上小学时却只能像鲁迅先生一样，ade我的小鸡，和小鸭们，ade我的好朋友们，ade…………从此以后我并没有像平常那样能天天见天天玩。
鲁迅先生写的都是真理，生命诚可贵，真理价更高，追求真理是人的最高信仰，拥护追求真理之人是人们共同的责任。当真理如阳光般普照社会就会有希望。所以说，鲁迅先生这种希望，像达芬奇这样的旷世奇才，在人间就是少有的，达芬奇创造了《蒙娜丽莎的微笑》，那么鲁迅先生，是他创造了现在的社会，创造了现在的真理和人们。
朝花夕拾读书笔记摘抄及感悟赏析【篇二】
《小引》“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋”。
“前天，已将《野草》编定了；这回编轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢了。”
读到这段文字时脑海中出现了这样一幅画面，先生穿着长衫，点燃一支烟，编着文稿，偶尔摆弄一下桌边的花草，过得充满“生机”。绿色是希望，折一段的.美丽便是一种生命力的展现。
《狗 猫 鼠》，这篇文章读起来比较烧脑，一定要参考注释来看，对当时的历史大背景，人情小背景，都需要有所了解。
“所以，目下的办法，是凡遇到猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：‘嘘！滚！’小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。”先生这段话短小，但容量很大。真真的“杀人不见血，骂人不带脏字。”
《阿长与》：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确实有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。”人是具有多面性的，人跟人的感情也会发生变化，这变化可能是一个眼神，一次轻抚，一个微笑……
《朝花夕拾》其实已经读过三四遍了，很多文章在读书期间都学过，但这一次读却明显感觉到自己更认真，因为多了一份责任。希望能跟孩子们一起分享我浅薄的见解。先生的文章处于“新文化运动”时期，是文言文和白话文的一个过渡阶段，所以在字词的使用和语法结构方面不是完全跟现在的字词语法通用的，孩子们在阅读的过程中，不要太纠结于字词和句式，要注重文章的内容和写作手法。先生的文章像一杯酒，尝一口觉得辣，觉得难，觉得涩，但是细细品来，醇香无比，回味无穷，妙不可言……
朝花夕拾读书笔记摘抄及感悟赏析【篇三】
落花纷飞，明年依旧繁花似锦；落叶纷纷，明年依旧枝繁叶茂；白雪飘飘，明年依旧生机勃勃。花落花开，春去秋来，可时光却一去不复返，连同那被遗失的财富，沉淀在时间的长流。
合上书页，我心中不禁感慨万分。故乡、童年之所以充满魅力，主要的原因还在于“距离”。距离帮助我们推开眼前必须面对的事，让身边的烦恼暂时远去。而《朝花夕拾》的魅力就在于恰到好处地设置和利用了这样的“距离”，让我们看到了鲁迅一方面真切、自然而朴素地回溯着“过去的故事”，另一方面却又没有因为沉浸于“过去”的趣味而如中国古代知识分子那样的“忘我”甚至“自失”起来。
鲁迅的回忆虽然看起来都是自由写作，随意、洒脱，但整个作品其实的存在一个不自觉的核心主题:这里不是一般的童年琐事汇编，而是一个生命的成长记录。而我，从这本《朝花夕拾》中感悟到了许多，特别是那篇《藤野先生》。在关于师生友情的《藤野先生》中，鲁迅所要挖掘的便是一种超越功利的人间真情，这真情对于鲁迅具有巨大的“原动力”的意义，是他突破各种“正人君子”围攻的精神支柱。而当时中国人民的麻木不仁也使鲁迅的爱国意识苏醒，悟到医学也是治标不治本，因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅那强烈的爱国情怀，藤野先生毫无保留的传授，这些，不正是现在许多人所遗失的财富吗？
在当今社会，有多少人升旗时还在嬉笑打闹，有多少人在消遣时光，游手好闲，又有多少人丢弃了祖国的传统，追溯西方的文化，遗失东方的宝藏。是否还有人升旗时庄严肃穆，是否还有人在未来祖国的未来努力奋斗，成为祖国未来的顶梁柱，闪耀的明星，又是否有人传承民族的精神与财富，将其发扬光大？
自古以来，老师的谆谆教诲一直都是每个学生一生的警示灯，让漂泊的迷失的学生找到前进的方向，犹如灯塔。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这便是老师。“传道授业解惑”这是老师一生的职责。而藤野先生对学生倾注的无私的爱，平等公正、一丝不苟的精神，给当时那受尽侮辱和歧视的弱国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊，藤野先生那高尚的人格魅力，算不算一笔不可多得的财富呢？
财富，那遗失的财富，究竟是什么呢？是那海盗的宝藏，是那珍贵的矿石，还是那价值不菲的稀世珍宝？都不是，是那可贵的精神，是金银财宝都兑换的精神啊，犹如那一去不复返的时光一样弥足珍贵的精神啊!
朝花夕拾读书笔记摘抄及感悟赏析【篇四】
闲着无聊，我随手拿起了一本鲁迅的《朝花夕拾》便津津有味地读起来了。没想到不一会儿，我就被这本书深深地吸引住了。
先说说这个题目吧!“朝花夕拾”，一开始我还不理解，后来通过阅读我便深刻地了解这个题目的含义。“朝”，是曾经;“花”，我想应该是曾经像花儿一样缤纷的童年和年轻时候的美好岁月;“夕拾”等到有了一定年龄的时候重新回想起来。
在这本书中，令我印象最深刻的是其中的一篇《狗、猫、鼠》。它写了鲁迅童年时的一件小趣事。文中说到：“有人说我是仇猫，原因自然是我写的那篇《兔和猫》。”读到这儿，我脑袋里就冒出一个大大的疑问：为什么鲁迅先生会仇猫呢?后来，读着读着，我就找到答案了。原来，鲁迅老先生小时候养过几只隐鼠，隐鼠也叫鼷鼠，是鼠中体形最小的一种。正是因为隐鼠很迷你很可爱，所以鲁迅先生特别喜爱它。但是，有一天鲁迅先生家的长妈妈(保姆)告诉他一个晴天霹雳的消息——那几只小隐鼠被猫吃掉了。因为鲁迅先生对长妈妈很信任，也就没有怀疑消息的正确性。从此，他便有了仇猫的情结。凡是见到猫，鲁迅先生不是打，就是踢。然而，万万没有想到的是隐鼠之死的罪魁祸首竟然是长妈妈，是长妈妈把它们踩死的!
读了这本书，我对鲁迅先生的了解更深入了。虽然鲁迅先生生活年代离我们已经很久远了，但《朝花夕拾》这本书却拉近了我们与鲁迅先生的距离。在字里行间，让我体会到鲁迅也是个凡人，是和我们一样的，一样有一个多姿多彩的童年!
朝花夕拾读书笔记摘抄及感悟赏析【篇五】
暑假里，我仔细阅读了已故作家鲁迅先生的一部经典著作——《朝花夕拾》。鲁迅先生没有使用什么华丽的辞藻，却带给我们这些读者一种平和如小桥流水般清新的感觉。
这本书向我们反映了清末民初，封建社会那种压抑、守旧、苦闷的生活。通过鲁迅先生的讲述，“阿长”长妈妈的这个名字的来历反映出了旧社会对待人们的不同，特别是像阿长这样的生活在下层的人们来说，根本没有什么人权可言。旧社会人们对待别人的态度只能靠“钱”与“权”这两种的东西判断，在他们看来，只要有了这两种东西，自己就是比其他人高出一大截这种十分病态的心理。
据我了解，旧社会还存在着很多的陋习，例如女性缠足与女性人权低下这种情况。那时的晚清与民国女性，就是在社会底层苦苦挣扎的中国人类的代表，人们认为女子劳动能力低下，有的甚至只是用来生孩子，还有的人家生下女孩，就马上厌恶的抛弃或是杀死。身为一个新中国的女性，我对旧社会的人们存在很大的疑惑，女人为什么就不能干活呢？女人哪里比男人差了呢？为什么女人们就不能起来反抗旧社会的恶习呢？为什么还要自甘堕落甘愿把本该由自己掌握的命运统统交到别人的手中呢？这也许就是旧中国为什么百遭磨难，低声下气的原因之一吧。
合上书，我捉摸了很多，思来想去，我觉的清末明初的中国为何屡遭磨难呢？也许是穷人们被恶人们压迫，低声下气的不能敢于反抗，也许反而更增长了恶人们的狂妄自大，助长了他们的施暴的心理，国力便会空虚，皇帝贪图享乐不理政事，奸臣们在皇帝耳边颠倒黑白，富人们纷纷买官，社会上的人们乌烟瘴气，外国趁机向我们运输毒品，造就了一个个瘾君子，还被外国人戏称为“东亚病夫”，打仗的时候忠臣全被害光了，瘾君子们也无法动身奔赴战场，所以导致旧中国君主制集权终于被推翻，外国人连年侵略的惨剧。
朝花夕拾读书笔记摘抄及感悟赏析【篇六】
鲁迅先生的《朝花夕拾》是我最喜欢的一部散文集，书里共有十篇散文，每一篇都是鲁迅先生深深的回忆。
《朝花夕拾》以清新，平易，深情，舒缓的笔调，记述了鲁迅先生童年，少年，青年时代的生活片段，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚热感情。
前七篇散文，是鲁迅先生为了回忆起他的＇童年生活而创作的，让读者感受到鲁迅先生故乡的民俗风情和传说趣事。
后三篇散文则记述了鲁迅先生离开家乡，去外地求学的一段经历。青年时期的鲁迅先生，在追求真理的道路上，踏实认真，一步一个脚印。
这十篇散文中，我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》。书里讲述了鲁迅先生儿时在家中的后院——百草园中的乐趣，又写出了在三味书屋读书时乏味的生活，两种意境形成了鲜明的对比。
这篇散文，一方面揭示了儿童广阔的生活趣味，另一方面，又写出了束缚儿童天性的封建书塾教育，表达了应该让儿童健康快乐成长的需求。
现在，有不少家长都“望子成龙”，“望女成凤”，他们给孩子报各式各样的补习班，希望孩子全面发展，不能输在起跑线上。家长这么做，其实只会让孩子慢慢变得麻木，童年的回忆里只剩下习题和卷子。
相比于那些没有童年的孩子们，我算是幸福的，至少，我拥有一个多彩的童年。
每个人的童年都会渐渐远去，让我们一起来阅读《朝花夕拾》吧，看看鲁迅先生的童年时光，再回忆回忆我们自己的童年。
感悟收藏:《时间简史》读书笔记摘抄及感悟(760字)
古语言：书犹药也，善读之可以医愚。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？以下是小编为大家整理的“感悟收藏:《时间简史》读书笔记摘抄及感悟(760字)”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
《时间简史》读书笔记摘抄及感悟(篇一)
霍金教授在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识，以达到让大多数人都能看懂的目的。尽管如此，这本书看起来还是有一定难度的。在这部书中，他带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。
品读书籍，不得不赞叹霍金教授那如丝般缜密的逻辑性，你会发现字里行间无不显示出他过人的才智，他可以把相对论当做孩子手中的乒乓球来形象地描述相对论中时间与空间是无法分离的这一物理规则。书中的伟大成就之一是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。
但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有着很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样在大挤压奇点处出现局部区域或整个宇宙坍缩，从而消亡结束。
《时间简史》的作者，斯蒂芬。霍金教授，就是这样一位时间的巨人。霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出的，这真正是空前的。他在天体物理方面作出了巨大的贡献。霍金用他被禁锢的身躯，以坚强不屈的意志，在宇宙中畅游，他凭借自己的智慧，向真理发出了挑战，为人类的进步作出了巨大的贡献。
在感叹霍金教授带给我的庞大科学信息之余，更多的是敬佩他敢于质疑、敢于想象，更勇于论证的精神。这种精神，正是我们在教育引导学生过程中应重点保护的，万万不可有意无意地扼杀孩子们的想像力和好奇心。
《时间简史》读书笔记摘抄及感悟(篇二)
斯蒂芬霍金，不是人类历史上最伟大的物理学家，至少排在牛顿、爱因斯坦之后，但那幅骨瘦如柴的他坐在轮椅上的图像以及一本本畅销世界的科学著作，无不证明了他的伟大传奇。《时间简史》是霍金的代表性之一，主要解释了宇宙大爆炸和黑洞的一些理论和探索发现。
宇宙如何开端？生命的起源是什么？源于人类内心最根本的求知欲，推动着我们不断地探索前行。霍金在《时间简史》的第一章，概括描述了人们从古至今对宇宙认知的发展，提出了在这个探索时间轴上的重要科学家及其贡献。为了更简洁的说明这一章的内容，我们先来建立一个时间轴简图，如图。
人类关于宇宙探索的时间轴
当今宇宙研究理论的基础，是艾萨克。牛顿爵士写的那本《数学的自然哲学原理》（历史上最伟大的科学著作，没有之一）。这位传说被一颗苹果砸开窍的伟大科学家，“站在巨人们的肩上”，为现代物理大厦奠定了坚实的数学基础（ps：关于牛顿的生平品格以及他奉献余生的炼金事业，请大家到网上查查，蛮有意思）。牛顿的万有引力定律，在太阳系的天体运动解释中十分成功。直到这个时候，人们还主要是从空间上认识宇宙，认为宇宙是绝对静止的空间。对于宇宙时间上的开端，在静止的假设前提下，变成了一个形而上学的问题。要想探索宇宙在时间上的开端，必须跳出经典物理的限制。当今描述宇宙的两大理论：爱因斯坦的广义相对论和量子力学，分别从近乎无限大的尺度和近乎无限小（普朗克常数）的尺度研究了宇宙的结构及各种现象（光看数字的话0多的真是超乎想象，无论在小数点之前还是之后，绝对数的你头晕脑胀）。任何理论都需要事实去证实，否则只能是假想。提到这一点，埃德温哈勃是一位里程碑式的人物。他通过天文观测，不仅提出大尺度宇宙概念，还在1929年观测到星系正远离我们而去，证实了宇宙正在膨胀。这个发现暗示存在一个叫做大爆炸的时刻，当时宇宙的尺度无穷小，而且无限紧密。哈勃的研究，为当今最被广泛接受的宇宙大爆炸理论提供了有力的证据。
《时间简史》的第一章让我们大概了解了人类探究宇宙的历史，接下来的章节中会更详细的阐述现代宇宙理论和发现。图1中的时间轴也会不断地丰富起来。
《时间简史》读书笔记摘抄及感悟(篇三)
我所了解的霍金是当代最重要的广义相对论和宇宙论家。20世纪70年代，他和彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。
他还证明了黑洞的面积定理皆随着时间的增加，黑洞的面积不减。他是《时间简史》一书的作者，20xx年我女儿买了一本《时间简史》，我从头到尾通读了一遍，还做了笔记。下面我将自己认为重要的笔记摘录于下，从中是否可以窥探到霍金的部分思维？
P17：事件的位置以及它们之间的距离，对于在电车上和铁轨上的人来讲是不同的，所以没有理由认为一个人的处境比他人更优越。
P27：我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出，在我们看到最远物理的情况下，光是在80亿年前发出的，这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。
P31：空间是弯曲的事实又一次意味着，在空间中光线看起来不是沿着直线走。
P32：地球上的不同高度的钟的速度不同，这在目前具有相当的实用上的重要性，这是因为人们要用卫星发出的信号来做非常精确的导航。
P33：在相对论中并没有一个唯一的绝对时间，相反地，每个人都有他自己的时间测度，这依赖于他在何处并如何运动。
P36：现在我们知道，我们的星系只是用现代望远镜可以看到的几千亿个星系中的一个，每个星系本身都包含有几千亿颗恒星。
P79：如果一颗恒星的质量比强德拉塞卡极限小，它最后会停止收缩并终于变成一颗半径为几千英里和密度为每立方英寸几百吨的“白矮星”。
对于恒星还存在另外一种可能的状态，其极限质量大约为太阳质量的一倍或二倍，但其体积甚至比白矮星还小得多。它们被叫做“中子星”。中子星的半径只有十英里左右，密度为每立方英寸几亿吨。
P120：宇宙的总能量为零。零的两倍仍为零，这样宇宙可以同时将其正的物质能和负的引力能加倍，而不破坏其能量的守恒。
读完《时间简史》我能记下的就是以上几句话，这也就是我对霍金思想只言片语的了解，除此之外，就只在电视里看到过霍金坐在轮椅上的形象了，但我对霍金能够顽强坚持地活到76岁表示敬佩！
《时间简史》读书笔记摘抄及感悟(篇四)
1、我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。
2、在我二十一岁的时候，我对幸福的期待就已下降为零，从那时开始，任何一点小小的快乐都能让我觉得幸福异常。
3、我的目标很简单，就是完成我对宇宙的认知，这包括宇宙为什么是它现在的样子，以及宇宙为什么会存在。
4、我注意到就连那些声称凡事皆为命中注定、我们无法去做任何改变的人，过马路的时候时也会一样的小心翼翼。
5、当爱因斯坦说到“上帝不掷骰子”的时候，他错了。鉴于黑洞给予我们的暗示，上帝不仅掷筛子，而且往往将骰子掷到我们看不见的地方以迷惑我们。
《时间简史》读书笔记摘抄及感悟(篇五)
时间旅行，似乎一直深得科幻作家们的喜爱。一次跨越时间的旅行包含了道德问题、人性问题以及任何可能的，能够想象到的各种各样的问题。你可以假设人们从未来旅行到同一宇宙的过去，也可以假设人们从未来旅行到一个平行宇宙的过去。任何一点小小的改变都会使得这次时空旅行产生不同的结果，也会塑造无数的可能的未来，似乎现实又证明时空旅行无法实现。
如果时空旅行可以实现的话，那么在有人类存在的未来为何没有人穿越回来？是已经穿越回来没有显现还是说没有穿越回这个时代？不管怎样，现实似乎显示在人类存在的未来是无法进行自由的时空旅行的。这是一件好事，也是一件绝望的事。这似乎说明着人类的思维已经发展到一定的区域，很少或者基本上不能再作出类似于从前的贡献：古人幻想飞行，于是我们有了飞机；古人幻想攻城利器，于是我们造出了毁灭世界的原子弹；古人幻想思想融汇交流，于是我们发明了电话和网络。
而现在呢，我们幻想时空旅行，我们幻想黑洞时间，我们幻想大爆炸之前与反宇宙，这些又有多少能够实现呢？所以说啊，可怕的不是未来，可怕的是没有希望的未来。若是接下来10年，20年，或者100年都无法在时间研究上再进一步，那么思维的停滞，对于未来的绝望将会怎样制约着人们？这一切都无法预料。
我不是一个悲观主义者，我希望未来我能够有机会亲眼看到仙女星系七彩的光芒，而不是静静地等待数万光年之前的客人姗姗来迟。
《时间简史》读书笔记摘抄及感悟(篇六)
宇宙经过无数次的爆炸走向灭亡；又通过无数次爆炸留下残骸而重生。
在《时间简史》中，霍金力图以普通人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起源和命运、黑洞和时间旅行、爆炸与重生等科普知识，完全改变了人们有关物理学、宇宙和时间本身的观念，向人们展现了当代有关宇宙的最重要的科学思想。
这本书让我联想到很多的事情，世界万物的形成，人类及各种动植物的最初形态－成长－发展－衰亡的过程和轮回；就像草，世界的每个角落都能看到各种小草。它们在冬天会枯萎、发黄甚至死去。但是，每年的春天一到我们又能见到翠绿的草原，正是应验了一句古诗：野火烧不尽，春风吹又生。试想这不也是一种死亡后的重生吗？
在地球上，我们每个人都只是渺小得如一粒沙子；在整个太阳系中，地球也只不过是千万星球中的一颗；而在宇宙中，太阳系是不是只是渺小的一个，我们人类的位置又是在哪里呢？
回归到地球上的万物，不管是人还是植物，都会有终结而被取代的一天。因为宇宙是不规律的，正因为宇宙的不规律才有现在的太阳系、现在的地球以及现在的人类和现在的美好生活。浩瀚宇宙，辽阔苍穹，我们何其不只是一粒微尘，一粒各有缺陷，需要互相交融沟通的尘土。而世界上亦没有十全十美，不管是对待自己的还是他们的错误，我们能做的是只是以一颗微尘谦卑的心，给予多一点包容少一点责备，因为我们都是生活在一个不规律的宇宙之中，我们需要互相理解！
宇宙是由微量原子通过迅速的膨胀直到爆炸，再在宇宙中万有引力的作用下，将爆炸后的相同元素的残骸吸引到一起。成千上万次的爆炸和一次次的万有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人类。
这样，我们不难想象灭亡之后的重生将会更精彩。就如同神话中的凤凰，每次死亡都是重生的开始，都会变得更加美丽。太阳系如此、地球如此、人类也是如此。但这都是很久之后的事情了。也许等到地球、太阳系结束生命的时候，人类已经找到另外一个可以生存的星球。现在的人类只是整个地球的一个占有者，或许那时人类就是别的星域的主人了。
霍金给我展现的这一切，或许有人会认为是危言耸听，但是时间会是一个公平的评判者。然而，短时间内，我们能赖以生存的星球就只有地球，我们无法打破宇宙的法则，因此我们只能爱惜每寸时光，将每天都当做我们在世的最后一天，用生命感悟世界，才能使我们的每一天都过得更加充实，无悔。
再联想到我们这一代的高中生，我们将会是人类下一代最为重要的支柱，我们将要负责支起人类的未来，或许人类的未来就在我们的的手中。那我们还有什么理由浪费这宝贵的时间呢，我们有什么理由挥霍自己的青春呢，在一点的挫折前萎顿不前呢？看看霍金先生吧，身残志不残，不仅仅于疾病斗争了数十年，还以超乎常人的毅力与无匹的智慧为科学的发展做了无比巨大的贡献。上帝是公平的，关上了一张门却总会为你再打开一扇窗。尽管如此，但是生活是不公平的的，因此我们只能用坚强的心灵去克服前方的一切困难。
让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们铭记自己内心深处的感悟。
读书笔记摘抄及感悟《老人与海》合集
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？下面是小编为大家悉心准备的“读书笔记摘抄及感悟《老人与海》合集”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
读书笔记摘抄及感悟《老人与海》【篇一】
老人与海是美国的小说家海名威写的，本文主要讲了：一位古巴老渔夫圣地亚哥在连续84天没捕到一条鱼的情况下决定独自去所有渔夫们此前没有去过的深海打鱼，以证明自己的能力与勇气。在第85天圣地亚哥钓到一条大马林鱼，经过艰苦与搏斗，克服了重重困难，他终于在第88天早晨，将鱼叉刺进了这条鱼的.心脏。再返回的途中，老人又遇到了鲨鱼一次接一次的袭击，他用鱼叉、船桨和刀子奋力反击。最后，当他驾驶小船回到港口时，马林鱼只剩下一幅巨大的白色骨架。
在连续84天没捕到鱼的情况下，老人没有丧失自信；在质疑下，老人没有丧失自信；在嘲笑中，老人没有丧失自信。他的自信绝对是自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与其他人比较的自信。在老人的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运人也只能自信。
老人被打败了，用老人自己的话来说是。从物质的角度来看，老渔夫并不是最终的胜利者，因为，尽管他开始战胜了大马林鱼，但是，最终大马林鱼还是被鲨鱼给吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，从精神的家角度来看，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海、大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。就如大音乐家贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
老人勇敢，自信难道不是我们学习的榜样吗？
读书笔记摘抄及感悟《老人与海》【篇二】
《老人与海》刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。
但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。
或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。
读书笔记摘抄及感悟《老人与海》【篇三】
古人们说“读万卷书，可行千里路，”在我最近读完美国作家海明威的《老人与海》后，让我明白了，在我们这种普普通通人的一生中，除了衣食住行，还有着许多必不可少的精神追求。
《老人与海》讲述的是一位来做圣地亚哥的渔民的一个事。风火残年的渔夫已经八十多天没有捕到过一条鱼了;但是这位老人依旧满怀各种希望，有一天，经过千辛万苦，他终于捕到了一条大马林鱼。但在返回归家的路上，马林鱼所流出的血液引来了鲨鱼的不断袭击，经过一系列争斗后，靠岸的时候，那条大马林鱼就只剩下一副鱼骨架。
经《老人与海》后，我觉得结局虽然有些惨淡和沧桑，但却像极了我们人类的一生在人生的漫长道路上，成功往往像是一种稀缺的珍珠，就像那条等待许久才捕到的马林鱼。在取得成功的道路上，我们也会像老渔民一样受到各种各样的困难和挫折，会被打击的溃不成军，但是在困难中进行最难能可贵的是不轻言放弃，就像老渔用一次次的鲨鱼袭击，依然可以架着一个破败的小船将鱼骨拖回岸。
那一副白白的骨架也许比一条鲜活的鱼更震人心感，更让感叹。就像书中所说的“人可以被毁灭但不可以击败,”尽管在通往成功的路上你可能会遍体鳞伤:但只要坚持到最后，我们就可以骄傲的举起手对能说:“我是可以的”
这是看完这本书给我的触动。坚持奋斗才是最为重要的我们或许会被困难消磨得体无完肤但我们依然可以击败他。加油！
读书笔记摘抄及感悟《老人与海》【篇四】
近期我有幸拜读了著名作家海明威的名著《老人与海》，书中主要描写了一位坚强的老渔夫出海经两天两夜与巨大的马林鱼生死搏斗并最终杀死它，在带马林鱼返回的途中却接二连三遭到鲨鱼的攻击，老渔夫凭借自己的
智慧以及顽强的毅力对付鲨鱼，最终老人杀死鲨鱼保全自己的性命回家的故事。
小说中虽然老人所捕获的马林鱼大部分被鲨鱼所食，但老人成功的战胜了马林鱼以及鲨鱼，他的勇气以及不屈不挠的斗争精神是值得我们所敬佩的。《老人与海》这本书也教会我们无论在何种艰苦的环境里，我们都应该
像书中的老人那样凭借自己的勇气毅力智慧进行抗争，更是在告诉我们人可以失败，但是不可以被击败!
读书笔记摘抄及感悟《老人与海》【篇五】
这个暑假，我沉浸在一些名著里，《老人与海》就是其中最让我有感触的一本。
这篇文章写了一个古巴的老渔夫圣地亚哥在前84天一无所获，但在第85天的时候，老人出乎意料地捕捉到一条比船要长二英尺的鱼，叫枪鱼。那条枪鱼在努力地挣扎着，他把老人拖到了远海，老人经过三天两夜的努力，最终用鱼叉把那条鱼刺死了。但受伤的鱼在海上留下了一道血腥的踪迹，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，最终战胜了鲨鱼。
虽然字里行间，没有直接描写这本书所要表达的深意，但当我细细品味时，却品出了老人与命运不屈的抗争，书给我展示出了老人高挺的硬汉形象。
虽然老人最终收获的只剩下一副鱼骨架，但是他的那种精神让我佩服。当眼前无数条巨大的鲨鱼朝老人发起攻击，老人势单力薄。可是老人不但显得非常镇定，还用那种永不放弃、永不言败的精神打败了体型比他要大无数倍的鲨鱼。鲜血染红了海水，折射出了老人伟岸的身影。这是海明威手下塑造的一个硬汉的形象，他很好的诠释了：一个人可以被毁灭，但不能被打败。
看了这本书，我感悟良多。我明白了无论做什么事都要永不放弃、坚持到底，用无畏的精神与困难、挫折做斗争。这样即使没有收获什么，但是我至少奋斗过了，就不会后悔。
这本书里收获到的感悟，让我过了一个五彩缤纷的暑假。
读书笔记摘抄及感悟《老人与海》【篇六】
之前就一直就很喜欢海明威这个作者，他的老人与海我也曾看过以前觉得就是个运气不好的老人家费尽力气抓了条鱼还被鲨鱼抢走了的悲惨故事。
为了培养英语阅读效率，细读了海明威的《老人与海》，这次读竟然有了很不一样的认识，我突然觉得自己深刻了很多，原来之前那么多年的时间我都没能看明白这部销量多少与篇幅长短完全成反比的诺贝尔小说。
轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千。这本书，给了我生活的信心和面对生活的勇气。主人公（圣地亚哥），使我明白了“世上无难事，只怕有心人”。《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓终于钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
在别人眼里老渔夫没有把完整的马林鱼拖回海岸也许是失败的，但我认为实际上他是成功的。
用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示
的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
在现实生活中，碰到困难是难免的，最重要的是要勇敢面对，有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。回想自己，每当碰到一点点困难就不耐烦，当失败时就好比泻了气的皮球。《老人与海》后，让我明白了人生谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢的站起来，积极的去面对，去寻找失败的根本原因，并改正。
这本书在很多方面都有教育意义。在做人方面，他教会我们要直面眼前的困难，不退缩，不放弃，坚持自己的理想就一定能够慢慢的靠近。同时，在教育者方面，他也对我有着很多的启迪作用。
先说做人这方面，每个人在生活中都会遇到很多的困难，但是有的人会选择退缩和软弱，有的人却选择坚持。就像澳洲的那个演讲名人，生命战士Nick。他生而没有四肢，他却从没有放弃过。他的故事，告诉我们，只要坚持下去，就一定就可以见到奇迹！
在看教育方面，每个人，每个老师，每个新老师，都会遇到很多的问题，遇到调皮到你认为不知道该怎么教的学生。我记得那时候，我好几次在办公室发脾气，我认为那个孩子油盐酱醋都不进，根本就没办法教。可是，回去了以后，冷静下来又实在是放不下。坚持了两年，现在这个孩子的进步让我实在是很感动。虽然他依然管不住自己，
但是他已经和两年前的那个孩子有了很大的区别。回头看看，我突然很庆幸，我一直在坚持。
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！
读书笔记摘抄及感悟《老人与海》【篇七】
我读了美国作家海明威的《老人与海》这本书。老人桑提亚哥生活在南美洲遥远的大海边，以打鱼为生。他的身边只有一位朋友——孩子曼诺林。他是他的父母把他送到老人的船上，让他学习打鱼的。可四十天过去了，桑提亚哥没有打到一条鱼，曼诺林的父母对老人失去了信心，把曼诺林送到了另一条船上，但曼诺林还是每天来帮老人的帮，又过了四十多天。
在第八十五天，老人终于钓到了一条非常大的鱼，但鱼没有被老人拖上来，反而带着老人向西北方漂去。老人没有办法，只能用尽全力拉住它，不让它逃跑。他割开金枪鱼充饥，他的左手抽筋了，他只好用右手拉住它。到了第二个夜晚降临，老人睡着了。突然他被惊醒了，大鱼在翻腾，老人费劲全力，终于把大鱼拉到小船边，用鱼叉把大鱼刺死了。大鱼的血腥味引来了鲨鱼，老人为了保住大鱼，开始与鲨鱼搏斗。第三个晚上，老人终于拖着一副鱼骨架回到海滨自己的家。
第二天早晨，人们围者那具大鱼的骨架赞叹不已。曼诺林下定决心以后不管家人说什么都跟着桑提亚哥去打鱼，因为在他心里，老人是最伟大的英雄……海明威这篇富有感染力的小说，让我看到了大海中那条孤单的小船上的桑提亚哥，佝偻着背，左手使劲地拉着钓丝，顺着钓丝看下去，一条大鱼时隐时现，而老人脸上写着的，正是“不屈”两个字。
老人是英雄的象征，他的对手是大海、大鱼、巨鲨。他是孤独的，只身出海；是乐观的，充满自信；是不屈的，与对手搏斗到底；然而，他也是悲剧性的，他只拖回了一副鱼的骨架。桑提亚哥老人是一位英雄，英雄可以消灭，但就是不会被打败。我从他身上学到了乐观自信、百折不挠的精神。书，在一望无际的知识海洋就好像一艘乘风破浪的小船。
当你历尽千辛万苦驱使这艘与你风雨同舟的小船到达了知识彼岸时，你就会发现眼前不再是黑乎乎一片，而是光明的人生。读书好读好书好读书这句出自冰心作家，连伟大的作家都认为读书如此重要，难道我们还不应该读书吗？看书，不仅仅只看表面，更要深入理解人物的一举一动。看书的过程也要提出问题和讨论，这样才有易于理解。看书也要看有益的书，不能看那些对自己无益的书，那样只是慢性中毒。
分享范文：小王子读书笔记摘抄及感悟(1100字)
赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？以下是小编细心准备的《分享范文：小王子读书笔记摘抄及感悟(1100字)》，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
小王子读书笔记摘抄及感悟【篇一】
每个人都是小王子，每个人都有梦想开始的地方。
小王子是一个从B六百一十二号小行星来的人，他小小的，头发金黄金黄的，让人一见就喜欢上他。他住的星球只比他大一点，他每天都忙着拔掉面包树苗，因为三棵面包树就可以让整个小行星没了空间。这样的日子过久了，小王子有一些厌烦，他想去看看外面的世界。
一路上，他看见了许多别的小行星，还有很多人：虚荣者、酒鬼、实业家、电灯人、老先生……
他觉得这些人都太奇怪了，他没有停留，最后，他来到了地球。在这里，他遇到了一只小狐狸。他用驯服的方法和狐狸结成了好朋友，他从狐狸身上学会了很多，明白了很多，他想回家了。
在寻找回家的路上，他遇见了飞行员。他们一起画画，一起找水。飞行员也喜欢上了单纯可爱的小王子。他也帮小王子找寻回家的路，他明白小王子回家的路上很可能失去生命，因此劝小王子不要回去，可是小王子为了梦想，宁愿放弃一切。
读了这本书，这个不怎么完美的结局让我想了很多……
每个人生来都是单纯善良的，当渐渐长大，开始向往外面美好的世界，当我们勇敢地走出去，寻梦的途中，会遇到形形色色的人：有奸诈的小人、有热心的朋友、有阴险恶毒的毒蛇……还会碰到各种各样的事：有的让我们成长，有的让我们遍体鳞伤……梦想就在眼前，也许用生命的代价，迷失的我们才会明白：那个梦想开始的地方，那个单纯善良的小王子才是最珍贵的。
小王子读书笔记摘抄及感悟【篇二】
夏日，蝉声清丽，漫长的午后时光，我读了一本名叫《小王子》的书。
小王子生活在一个很小很小的星球上，星球上有一朵玫瑰，小王子一心一意地照顾她，爱着她。可玫瑰花的对这份爱的娇气和轻慢，使小王子选择了“宇宙那么大，我想去看看”，带着这好奇而又勇敢的心，小王子踏上了精彩纷呈的旅途，脱离了这越来越相似的每一天。
在这趟奇异的旅行中，他遇见了自欺欺人的国王，爱慕虚荣的先生，无所事事的酒鬼，财迷心窍的商人，忠于职守的点灯人，顽固不化的地理学家……
他们每一个人的生活都不一样，可每个人又是那么的相似，他们过着每一天都一样的生活，庸庸碌碌，如那个数星星的商人。
商人的“银行”里有着五亿零壹佰陆拾贰万颗星星，可是他还在日复一日，不停地数着星星，然后把数目记下来，用钥匙把它们锁在抽屉里。这多么像我们身边的那些大人，不停地忙着创造更多的财富，如一颗永不停息的陀螺，永远停不下来，忽略了如此奔忙的最初的意义。
我想如果小王子没有经历这奇异的旅程，若干年后，或许他也会变成如他遇见的这些人一样，成为一个平常又平庸的大人，心里藏着一个梦想，却从不想也不敢努力地去实现。好奇而勇敢的心，是生命赋予我们最初也是最神圣的礼物，爱护和珍惜她，是我们对生命最好的回馈。
小王子读书笔记摘抄及感悟【篇三】
不要一味追逐所谓的高品质生活，其实你身边本来就充满了珍贵的星
用心去看才看得清楚，本质的东西用眼睛去看是看不见的——《小王子》
以前从来没有看过这本书，在图书馆偶然发现，只有薄薄的一本。开始以为是一本童话，读完才知道这是写给成年人的童话。
总觉得，做某些事一定是要有意义的，一定得是正经事，不然就是浪费时间。小王子却会很温柔地闻一朵花，幸福地看一颗星星，因为星星上住着他喜欢的玫瑰花，他不觉得这是浪费时间。许多星球上的人都在追求着各种东西，权力，金钱…而在追求这些东西的同时，也别忘了留意身边值得珍惜的东西，值得留意的风景。
狐狸对小王子说，正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。因为有了联系，因为花费了时间，才有了依恋，才有了爱。
小王子读书笔记摘抄及感悟【篇四】
小王子(简介):
小王子来自其他星球(B612号小行星)，他的星球只有一栋房子那么大。小王子拥有两座活火山和一座死火山，还有一朵玫瑰花。他每天的任务就是清理火山，给花浇水护理，除去坏植物猴面包树的幼苗，唯一的消遣是默默欣赏日落。
为了找到合适的职业并学习知识，他开始访问离他最近的第325、326、327、328、329、330号小行星。
03
小王子的星球之旅1：
第一颗小行星上住着一位年老的国王。国王最在乎他的权威得到尊重。因为星球上除了国王没有其他人，国王命令小王子自己审判自己。国王说：“审判自己要比审判他人难得多。如果你能正确审判自己，那你就是真正的聪明人。”
第二颗小行星上住着虚荣的人。虚荣的人听不见别人的话，除了赞美。
第三颗小行星上住着爱喝酒的人。他喝酒是了忘记羞愧喝酒这件事 。
第四颗小行星上住着做生意的人。他很忙碌，他的口头禅是：我有很多事情要做!我是个正经人，没有空说废话!关于什么是正经的事，小王子的看法和大人不同，他认为对别人有用才是正经事。
第五颗小行星是所有星球中最小的。那里的空间只够容纳一盏路灯和一个掌灯的人。掌灯人很忙碌却不是为了自己。他是小王子愿意交朋友的人。
第六颗小行星比第五颗大十倍。上面住着地理学家，写过很多很厚的书。但地理学家是靠着探险家的经历来写书的，自己并没有去实地考察过。而且他只写自己认为的“永恒”的事物。
地理学家建议小王子下一站去地球看看。
04
小王子的星球之旅2：
小王子访问的第七颗星是地球。地球上有110位国王，7000个地理学家，90万个做生意的人，750万个爱喝酒的人，31100万虚荣的人……大约20亿人。
到地球之后，小王子感到很意外，因为他看不到任何人。他有点担心自己来错了星球，这时他遇到了蛇，蛇告诉他，这里是沙漠，所以没有人烟。
在沙子、石头、雪花之间走了很久之后，小王子来到了大路上。这里所有的道路都通往人类居住区。走着走着，小王子遇见一座玫瑰花园，里面有成千上万朵玫瑰。
本以为自己精心养护的那朵玫瑰是世界上唯一的、独一无二的，此时才发现，还有很多一样的玫瑰，自己的玫瑰并不独特，自己拥有的并不足以成为一个非常伟大的王子。小王子因此很伤心，趴在草地上哭了起来。
这时狐狸来了，小王子想和它交朋友。可是狐狸告诉小王子，他必须被驯养才能成为小王子的朋友。什么是驯养呢?就是创造关系。
狐狸告诉王子，“对我来说，你无非是个孩子，和其他成千上万个孩子没有什么区别。你不需要我，我也不需要你。对你来说，我无非是只狐狸，和其他成千上万只狐狸没有什么不同。但如果你驯化了我，那我们就会彼此需要。你对我来说是独一无二的，我对你来说也是独一无二的……”
那怎么驯养呢?首先，有耐心;其次，有仪式。于是小王子驯化了狐狸。
转眼他们就要彼此分别了。分别的时候，狐狸告诉小王子自己的秘密:看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。你要永远为你驯化的东西负责。
小王子明白了：自己养的玫瑰花与地球上成千上万朵玫瑰是不一样的，它对自己来说是独一无二的。因为自己驯养了它,并且要对它负责。
与狐狸分别之后，王子遇到了扳道工、商人，后来就遇到了在沙漠中的飞机驾驶员。
05
小王子的话：
第一次与他(飞机驾驶员)相见，我请他给我画了一只绵羊，以去除猴面包树的危害，为了防止绵羊吃掉我的玫瑰花，我请他给绵羊画个嘴套，后面他好像忘了，不过没关系，绵羊有盒子，我可以把它放在盒子里，时常监督它，不让它吃掉我的玫瑰……
我到地球一年后，想回家了，却没有办法，蛇说可以“帮”我，我同意了。虽然很不舍得我的朋友(驾驶员)，但是我必须回家看我的玫瑰了。为了不让他伤心，我让他不要来送我，不知道他有没有做到……
小王子读书笔记摘抄及感悟【篇五】
《小王子》是法国空军飞行员圣埃克苏佩里写的。作者在一次飞行任务中进入蓝天，再也没有回来。《小王子》中简洁的语言渗透了作者对人类和人类文明的深刻思考。它表现了讽刺和幻想，真实的感情和哲学，这使它成为一个受欢迎的童话小说在咸宜。
“在神圣的沙漠之前，许多人只看到漫天的野沙。但是小王子说，沙漠是美丽的，因为沙漠深处有一口井，可以提供一种勇气来支持那些在沙漠中迷失的人。事实上，面对困难和挫折，我们往往看不到沙漠中的井，也找不到坚持下去的希望。小王子告诉我们，希望就像沙漠中的一口井，给了我们坚持下去的勇气。所以，无论做什么，心中一定要有希望。有一句话是这样说的：我们坚持不是因为看到了希望，而是只有坚持才能看到希望。
虽然这本书是童话小说，说实话，我看到的更多的是关于爱情的，也不知道自己是不是孤独，但是书中的语言真的会让人依赖童话来获得爱情。就像爱上一个城市，往往是因为爱上了城市里的某个人。小王子说：“就像花一样，如果你爱上了一个星球上的花，你晚上看着星空会觉得很温暖。花儿开在所有的星星上。”当小王子不知道什么是爱时，他爱上了他星球上的玫瑰，但他离开了，因为他不知道爱。对他来说，星空每天都开满鲜花。狐狸说：“对我来说，你只是一个小男孩，就像其他成千上万的小男孩一样。我不需要你，你也不需要。为了你。我只是一只狐狸，和其他成千上万只狐狸一样。然而，如果你驯服了我。我们会彼此需要。对我来说，你将是宇宙中唯一的，对你来说，是世界上唯一的。”毫无疑问，感情是需要培养的。狐狸知道小王子心里有玫瑰，可以驯服自己。狐狸教小王子什么是爱，如何珍惜爱。就这样，小王子在乎玫瑰，狐狸在乎小王子。
“晚上，你得抬头看看天上的星星。我的星星太小了。我没有告诉你它在哪里。没关系，我的星星对你来说只是天空中的一颗星星。因此，你会爱上满天的星星.所有的星星都将是你的朋友。”小王子说：“你不能用眼睛看。你要用心去找。”现在我们很容易迷失，因为我们没有用心去寻找我们想要的。我们都很怀念，因为我们不懂爱情，就像当初的小王子。我喜欢小王子的纯真，欣赏狐狸的无私爱，但我愿意珍惜亿万颗行星中的一朵玫瑰，因为她是小王子独有的。
小王子读书笔记摘抄及感悟【篇六】
尊敬的领导和同事们：
世界读书日经过了一个逐步清晰和明确的过程，是因为在世界范围内，越来越多的人感受到了读书给自己带来的宁静、智慧与幸福。今天我要给大家汇报我最近在读的一本书《小王子》。
一、作者圣埃克苏佩里，法国人。称自己首先是飞行员。在第二次世界大战期间，他加入“自由法国部队”。盟军在诺曼底登陆后不久，为了帮助“自由法国部队”登陆被纳粹占领的法国南部，他自驾飞机侦察地形。
他的作品不多，但是每一部都有着一种惊心动魄的力量，因为这些作品是他一生的思想写照和行动记录，他的人生价值也在这些作品中得到了最全面的诠释。尤其是像《小王子》这样的精华，经过岁月的提炼呈现给我们的时候，我们似乎能够感同身受的体会到作者的责任与爱。
在圣埃克苏佩里逝世五十周年之际，法国把他的肖像印在五十法郎的票面上。在法国纸币史上，获这项殊荣的文化名人不多，只有伏尔泰、莫里哀、音乐家柏辽兹。由此可见他在法国的影响和贡献之大。
二、这本书的故事梗概是：小王子在旅途中到过六个星球，碰到过一个目空一切的国王，一个爱慕虚荣的人，一个消磨光阴的酒鬼，一个唯利是图的商人，一个循规蹈矩的点灯人和一个学究式的地理学家，最后才到达地球。作者以小王子孩子式的眼光，透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、随风流浪的命运。同时，也表达出作者对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。
我们还是具体的欣赏几段精彩的句子吧。
1、如果你对大人们说：“我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子……”他们怎么也想象不出这种房子有多么好。必须对他们说：“我看见了一幢价值十万法郎的房子。”那么他们就惊叫道：“多么漂亮的房子啊！”
这句话在提醒我的幸福观：幸福如果只用金钱来衡量，那么世界上不幸的人就太多了。虽然我们无法回到童年，但是不要忘记自己曾经拥有过的童年的快乐和幸福和这种快乐与幸福的来源——简单与单纯。
2、小王子穿过沙漠。他只见过一朵花，一个有着三枚花瓣的花朵，一朵很不起眼的小花……
“你好。”小王子说。
“你好。”花说。
“人在什么地方？”小王子有礼貌地问道。
有一天，花曾看见一支骆驼商队走过：“人吗？我想大约有六七个人，几年前，我瞅见过他们。可是，从来不知道到什么地方去找他们。风吹着他们到处跑。他们没有根，这对他们来说是很不方便的。”
这段话在提醒自己要多角度认识自己、认识事物：从沙漠里的一株花儿的角度看人类，那么人就是没有根基，被风刮地到处跑的可怜虫。同样，从别人的眼光看自己，自己又会是什么的？从学生的角度看自己呢？
3、“对我来说，如果我有一条围巾，我可以用它来围着我的脖子，并且能带走它。我有一朵花的话，我就可以摘下我的花，并且把它带走。可你却不能摘下这些星星呀！”
“我不能摘，但我可以把它们存在银行里。”
“这是什么意思呢？”
“这就是说，我把星星的数目写在一片小纸头上，然后把这片纸头锁在一个抽屉里。”
“这就算完事了吗？”
“这样就行了。”
“我有一朵花，我每天都给她浇水。我还有三座火山，我每星期把它们全都打扫一遍。连死火山也打扫，谁知道它会不会再复活。我对于火山和花的拥有，对火山有益处，对花也有益处。但是你对星星并没有用处，所以你对于他们的拥有就不是真正的拥有”。
这段话在提醒我的责任观：什么是真正的拥有？我能给这棵花浇水，我对它有用途，我才能够拥有它。拥有的实质是责任。你有能力对他尽责任的时候，才能拥有。偷偷地问问自己，我有哪些真正拥有？我拥有自己的学生吗？我拥有自己的工作岗位吗？我把这本自己喜欢的书推荐给我的同事，如果有人也去读了这本书，也从中有受益，那么我就拥有了这本书。
4、小王子说，什么叫‘驯服’呢？”
“这是已经早就被人遗忘了的事情，”狐狸说，“它的意思就是‘建立联系’。”
“建立联系？”
“一点不错，”狐狸说。“对我来说，你还只是一个小男孩，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你。你也同样用不着我。对你来说，我也不过是一只狐狸，和其他千万只狐狸一样。但是，如果你驯服了我，我们就互相不可缺少了。对我来说，你就是世界上唯一的了；我对你来说，也是世界上唯一的了。”
“只有被驯服了的人或事物，才会被了解。”狐狸说，“现在的人不愿意去花时间去了解任何东西的。他们总是到商人那里去购买现成的东西。因为世界上还没有购买朋友的商店，所以人也就没有朋友。如果你想要一个朋友，那就驯服我吧！”
“那么应当做些什么呢？”小王子说。
“应当非常耐心。”狐狸回答道，“开始你就这样坐在草丛中，坐得离我稍微远些。我用眼角瞅着你，你什么也不要说。话语是误会的根源。但是，每天，你坐得靠我更近些……”
第二天，小王子又来了。
“最好还是在原来的那个时间来。”狐狸说道，“比如说，你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了四点钟的时候，我就会坐立不安；我就会发现幸福的代价。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”
“仪式是什么？”小王子问道。
“这也是一种早已被人忘却了的事。”狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。比如说，我的那些猎人就有一种仪式。他们每星期四都和村子里的姑娘们跳舞。于是，星期四就是一个美好的日子！我可以一直散步到葡萄园去。如果猎人们什么时候都跳舞，天天又全都一样，那么我也就没有假日了。”
职业幸福感是否可以理解成来源于工作与我们之间的互相驯服呢，可以这样理解：工作是我们的朋友。首先随着时间的推移，你要越来越接近你的工作，尤其是业务逐步的深入。其次，有期待的时间和心情，比如，你期待着离开家到学校上班的时间，期待着你走进课堂的时间。再次，发觉每一天的“仪式”价值——今天过的与其他的日子不一样，我有新的发现，或者进行了特殊的内容。比如现在，我们在开读书会。就与昨天过的不一样，昨天我在认真准备今天的内容。
5、“再去看看那些玫瑰花吧。你一定会明白，你的那朵是世界上独一无二的玫瑰。”
于是小王子又去看那些玫瑰。
“你们一点也不象我的那朵玫瑰，你们还什么都不是呢！”小王子对她们说。“没有人驯服过你们，你们也没有驯服过任何人。你们就象我的狐狸过去那样，它那时只是和千万只别的狐狸一样的一只狐狸。但是，我现在已经把它当成了我的朋友，于是它现在就是世界上独一无二的了。”
“正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。”
这段话在告诉我要立足现实：曾经为我们的拥有付出过那么多的时间和努力，所以这份共同的拥有对于我们每一个人都是那么的重要。我指的是我们的学校。为什么我们那么在意学校的声誉，学生的发展？因为我们每一个人都为之付出了那么多的时间和努力！
对于我来说，班里的每一个学生都是我的每一棵玫瑰，我们之间有互相“征服”的情谊，他们对于我，我对于他们，都是世界上独一无二的存在。经常地问问自己，我们在一起度过的每一天是否能够成为未来美好的回忆？我们是否付出了足够多的时间和努力？
6、“沙漠是美的。”
“使沙漠更加美丽的，就是在某个角落里，藏着一口井……”
“这口井里的水远不只是一种饮料，它是披星戴月走了许多路才找到的，是在辘轳的歌声中，经过我双臂的努力得来的。它象是一件礼品慰藉着心田。”
希望、目标和追求就是沙漠里的那口井。这口井里的水不仅仅是饮料，不仅仅满足口的需要，更是能够满足心的需要。披星戴月的奔波，双臂艰辛的的努力，希望可以有这样的井水慰藉心田，获得继续前进的力量！
三、关于最近版本的译者李继宏，1980年出生于江西省安远县，20xx年毕业于中山大学社会学系。他是一个天才的翻译家，关于这个神人的不平凡履历，如果有兴趣，自己去搜集吧，当给自己励志！
好的书耐读，不同的人读它、一个人不同的时刻去读它都会有不同的感受和启迪。祝愿每个人都有自己的阅读体会和感受，阅读让人的世界更加丰富，让人更加接近宁静、智慧和幸福，让人更加深切地体会到工作更是一种内心的需要。
小王子读书笔记摘抄及感悟【篇七】
我读了《小王子》这本书，觉得这本书挺有意思，内容还是很吸引人的。
《小王子》这本书所讲述的是一个美丽的伤感故事，飞行员“我”因为飞机出了故障，被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上，这时一位迷人而神秘的小男孩儿出现了，执拗地请“我”给他画一只绵羊。
他就是小王子，纯洁、忧郁，来自太阳系中某个不为人知的小行星，爱提问题，对别人的问题却从不作答。在攀谈中，小王子的秘密逐渐揭开了;他是因为与他的美丽、骄傲的玫瑰发生了感情纠葛才负气出走的。
他在各星球中漫游，分别造访了国王、自负的人、酒鬼、商人、掌灯人和地理学家的星球，最后降临到地球上，试图找到疏解孤独和痛苦的良方。小王子结识了狐狸，同狐狸建立了友谊，也从狐狸那里学到了人生的真谛。他决定回到他的玫瑰那里去。但是他的躯壳是难以带走的，于是他决定求助于那条三十秒中内就能致人于死地的毒蛇……但最后还是被那条蛇咬死了。
小王子走了，就象买火柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的世界一样，他奔向他永恒的爱。留给这世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。还有我们在徒劳地哭泣。而我们就象渴望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子，我相信沙漠里确实藏着水井，因为小王子他听到辘轳在风中的声音，并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。
2022感悟推荐 二十四孝图读书笔记摘抄及感悟范文汇集五篇
书籍是人类进步的阶梯。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？以下是小编细心准备的《2022感悟推荐 二十四孝图读书笔记摘抄及感悟范文汇集五篇》，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
二十四孝图读书笔记摘抄及感悟【篇一】
刚放暑假，在读鲁迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔庙参观，在众多的展品中，我不知为何一眼看见了墙角极小，连字都看不清的二十四孝图，而且一眼看见了其中的“郭巨埋儿”。正如鲁迅所说，图的确很清楚，可我还是不愿意承认我理解的意思。图上还有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后来发现也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不复得”，不过我并不知道他为什么埋儿。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原来是他们家穷，实在养不起那么多人，只好先养活老人，把儿子活埋。
这二十四孝图太恐怖了，为了一个“孝”字，竟要那么多讲究，甚至把自己、子女等全部抛弃。更何况，有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母！难怪过去人见父母都是跪下说“不孝儿来见爹娘，求爹娘……”就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！画中的那个孩子还在她母亲的怀抱中笑着玩呢，旁边的他父亲却要。那小孩的母亲似乎有些不舍呢，我记不清了，若是，这婆媳关系将来好不了，若不是，那这个小孩也是孝子了！一点也不反抗他父母！
旧社会真是万恶，人们说的没错。而且我想，郭巨的母亲会不会是故意的？她不会想不到郭巨会埋儿吧。因为郭巨一定一直很孝顺。
后来，我与我的朋友一同去首都博物馆玩儿，又看到了二十四孝图，这次的图很大，我把这个故事讲给他听，她也深感恐怖。看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。
二十四孝图读书笔记摘抄及感悟【篇二】
鲁迅所有的文章里面，我最喜爱的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎样美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描述。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子个性是家境日衰、祖母又健在的状况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们就应去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是透过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上方”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书？王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。那里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
二十四孝图读书笔记摘抄及感悟【篇三】
今天下午，语文老师让我们看了《二十四孝》，其中有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的郯子，卖身葬父的董永……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。
他是周朝的隐士，为躲避世乱，他总是自力更生，孝顺父母，每次有好吃的他总是先给父母。他七十岁还不觉得自己老，还穿五彩皮衣，扮成小丑逗父母开心。有一次，他给父母端水的时候，不小心摔了跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下哇哇大哭起来，他的父母看见了还以为他又向以前一样玩，所以二老大笑了起来。
看完了这个故事，我不禁思绪万千，知道了古代人都那么的孝顺，所以我们现代人更应该孝顺父母了，这使我想起了一句话：“百善孝为先。”只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是对于父母最大的孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？
这使我想起了一个月前的一件事：那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈问我：“家里还有治肚子疼的药吗？”我回答到：“好像没有了。”所以我只能出去买药了。这么黑的天，伸手不见五指的，这才是我最害怕的了，但是为了妈妈，我只能出去了，出了门便一路小跑到了卫生所，往家走的时候，我累得不行了。这时，我满脑子都是妈妈。她为我买药的时候也一路小跑。现在，正好也让我表现一次，所以我越跑越快，终于以最快的速度跑回了家。吃完了药，妈妈说：“都说女儿是妈妈的贴心小棉袄。”我开心地说：“那是当然的。”
我相信，以后我还会向二十四孝里的孝子学习，做一个孝顺的好孩子。
二十四孝图读书笔记摘抄及感悟【篇四】
最近刚刚看完《二十四孝图》，心中颇有感触。虽说是简短的24个小故事，24幅图画，但是，仍然让人产生不少感想，既有感动，又有个人思考。其中的心得体会想与大家分享一下。
“孝”在我们中华民族5000 年文明长河中，一直扮演着重要的角色。从古至今，不知流传着多少以孝为主题的传说。当然，不用说，《二十四孝图》中就收录了24个孝子的故事。简单的介绍下，时间上，从上古的尧舜时期，直到宋代，内容上有《孝感动天》，《亲尝汤药》，《啮指痛心》，《百里负米》，《芦衣顺母》，《鹿乳奉亲》，《戏彩娱亲》，《卖.身葬父》，《刻木事亲》，《行佣供母》，《怀橘遗亲》，《埋儿奉母》，《扇枕温衾》，《拾葚异器》，《涌泉跃鲤》，《闻雷泣墓》，《乳姑不怠》，《卧冰求鲤》，《恣蚊饱血》，《扼虎救父》，《哭竹生笋》，《尝粪忧心》，《弃官寻母》，《涤亲溺器》24个故事，时间跨度4000年。可以说，这24张图，展示了中华民族从其产生到繁荣的这段时期内，孝道发展的全景图。其中人物丰富，形象丰满，个性十足，地位差异悬殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可谓展示了古代社会各阶层的孝道姿态。语言上，虽然文章是由文言文翻译而来，但是便于理解阅读，确实是教育世人 的良好教材，更不用说是一本值得推荐的书籍。
下面我来谈谈我个人的一些感受：
首先，孝道作为一种特殊的思想，在中国流传了5000年，这在世界历史上是绝无仅有的，可以说它是有中国 特色的一种文化，构成了中华民族精神的重要一环。既然有着重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先谈谈正面的作用。
看看“孝”这个字，“子”背着“老”，典型的象形字。古人真是伟大，简简单单，便道出了孝的真谛。何谓孝，就是晚辈对长辈的尊敬与爱。晚辈为了长辈，背着他们，关心与敬爱饱含其中。正是孝，拉近了家庭成员心与心的距离，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦场景。
再者，孝不仅是维护家庭和睦的支柱，还是巩固社会稳定的基石之一。在古代，常常会有帝王“以孝治天下”，大力弘扬“孝”文化，名篇《陈情表》便是例证。此外《孝经》有云：“
昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大
夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。”可见，孝对于社会有着极其的重要的作用。
不过，任何事物都有两面性。从《二十四孝图》中，我们可以明显的看出24个故事有不少明显的夸张之处，甚至有个别故事为了宣扬孝，竟有残酷自虐之倾向。举个例子。
王祥卧冰求鲤。因家中老母生病，王祥为了给老母煲汤，不惜在严寒冬日，赤.裸身体，以自己的体热化开冰冷坚硬的河面。这个故事，表面上儿子为了老母亲舍弃自己，让人感动，实则夸张过度，不切实际。只为求一尾鲤鱼，何必自虐？只要找来工具，挖开冰面，钓上一尾并不是什么难事。明明简单的道理，偏偏要用这种荒唐的方法来解决，真是愚蠢至极。更有甚者，埋儿奉母。荒年，在古代是时常是出现的，但是竟然有人要埋掉自己的亲生骨肉节省下粮食来供养老母。如此做法，着实让人不解。人真的能这么狠心？那位老母亲真的能咽下用小孙儿的命换来的粮食？毕竟血浓与水啊。这些愚孝 不仅在与家庭内部肆虐，更是影响了整个社会。“天下无不是父母”，“三纲五常”，也是此等愚孝衍生出来的糟粕，搞的社会乌烟瘴气。于是乎，终生大事由父母做主是孝；谈到父母的名讳，必要放声大哭，是孝；将地方官，大臣，天子视作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三载，这也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。
时代毕竟在发展，人们的思想观念终究也会随着外部世界的改变而改变。当封建社会的大厦坍塌，愚孝也如东逝之水，终究将化成历史的烟尘。
不过，令人惋惜的是，或许是国家没有大力宣扬新世纪孝的重要性，人们似乎将孝淡忘了。为了个人生活的方便，他们忍心父母安置在敬老院，他们忍心将老人呼来喝去，他们忍心辱骂父母只为红颜一悦，等等的类似事件已是数不胜数。这是社会的倒退吗？我不相信，我们更不希望是，我们渴望孝的回归。
终于，我们看到了，还有他们，一个个感动中国，平凡而伟大的人们。你们可以为一个毫无血缘关系的人奉献一生，你们可以坚持年年月月，你们可以忍住心酸，微笑着流泪。他们不曾被我们熟知，也不曾被社会标榜，不过，他们仍然默默的继续着，用行动感化世人。他们是平凡的英雄。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。理解你的父母，当他们在早晨叫你起床的时候，无意中打扰了你的好梦，可能你真的是学习太晚十分瞌睡，请压住你的火气，乖乖起床；当你因为成绩的下滑而被父母责备的时候，请不要在心里埋怨他们，他们是真心关心你；当你事业有成的时候，请将成功与你的父母分享，你的今天有他们的功劳。
请抓紧时间，现在做，还不晚。
二十四孝图读书笔记摘抄及感悟【篇五】
这篇文章的读书笔记我更是无从下笔，完全不懂文章的主旨。现在我才明白鲁迅先生竭力提倡白话文，推广新文化的良苦用心。中国历朝历代通用文言文，不管你是否饱读圣贤之书清一色张口闭口君子曰，之乎者也摇头晃脑的整日挂在嘴上。似乎这就是饱读圣贤书的证明。时过境迁，到了民国仍然离不开之乎者也，不说这些仿佛就不会说话了。文言文更加叫人难以理解。民国初期中国的文化发展几乎停滞不前，而在现代文化发展突飞猛进，是中国历史上任何一个时期都无法比拟的。在文化发展速度之快的今天文言文已列入学校教学课程，已被尊称为国学，成为中国文学史上的瑰宝，同时受到现代文学家们的尊崇。
我反反复阅读了十几遍，文章的潜在思想在说明一个我无法理解，思考还不够透彻的思想理念。应该就是鲁迅先生从个侧面来讲中国文学发展必须改革的一个趋势，其目的就是推行新文学，提倡白话文势在必行。先生提倡白话文主要原因，白话文深入浅出简单明了，无论老幼都可以学会听懂。文言文繁琐寓意深奥，叫人难以理解。孔孟之道讲的无非就是三纲五常道德伦理，陈旧的封建教育理念。贵为哲学也有不可取之处，其实就是封建思想在作祟。
鲁迅先生推广新文化，也并非一口否决了旧文学。先生写作时也会引用文言文，在文章中起到了承下启下的作用。文言文之所以让人难以理解，是因为短小精悍蕴藏很深的哲理。博学的人一看便懂可以完全理解；知识浅薄的人看到文言文就想云遮雾罩，无法领会其中的道理。
文章第一段，鲁迅先生一改文人墨客的温文尔雅，“要用最黑最黑最黑的咒文诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使堕入地狱也绝不悔改，总要诅咒一切反对白话文，反对白话者。”其实这并不是先生真正的恶言恶语，他也不是厌烦了白话文，只是借着这些话来发泄内心的悲愤。白话文及新文学不能推广应用，绅士们和资产阶级文人一味追求古人的孔孟之道周庄之理，却不知道自己的思想已到了不可救药的程度；并以此压迫剥削生活在黑暗底层的劳苦大众，使得他们永不的翻身。
鲁迅先生提倡白话文，推广新文学不是没有他的道理。清朝政府灭亡，一切科举制度也跟着消亡。前清遗留下来的秀才举人虽说满腹文采，却没有用武之地，与一块朽木没有什么区别。民国时期仍要使用文言文，就是那些残留在前清遗老们心里的封建思想封建礼教已根深蒂固，让他们顽固不化。民国初期的文人们不肯放弃已经不合时宜的思想教育方法，只知追求儒家学说。
不忘孔孟之道周庄之理也是无可厚非，但一味追求陈腐不思进取只会使人的思想退步，人类也就不会有新的文明。在一九一九年的五四运动就开展了提倡白话文推广新文学，反对文言文旧文学的口号。学生举行了大规模的'游行来提倡新文学。由此表明这不仅仅是鲁迅先生的呼声，也是具有爱国思想的学生的呼声，更是全国各界爱国人士的呼声。急切呼吁民国政府推行实施新文学，使用白话文推广新教育体系，倡导使用白话文教学，却遭到了封建思想文人和资产阶级文人的无理阻挠。
白话文无法推行实施影响面之广是可想而知的。那些初读“人之初，性本善”的孩子们也有渴求新知识的心灵，有追求美的天性，厌恶了枯燥乏味毫无生趣的文言文。旧文学在一点点抹杀孩子们爱美的天性，一点点抹杀了孩子们对于学习知识的热情。封建思想和封建教育理念在禁锢着孩子们天真无邪的童真。
鲁迅对那些所谓的知识学者以老卖老非常痛恨。绅士们就见不得别人比他们小有成就，就会原形毕露的进行言论攻击。文人们也一定要骂“以为大悖于文格，亦即大损于人格。”绅士们自认为鲁迅先生提倡新文学，有违背中国自古传承下来的文学礼教，也就违背了做人的基本准则，有违孔孟之道周庄之理。鲁迅先生文笔犀利刻薄讽刺辛辣，对那些枉称文人的大学问家们一通胡劈乱砍，让他们遍体鳞伤羞愧难当。对那些资产阶级文人冷嘲热讽横眉冷对，毫不留情地揭开他们的伪善面具。
“幸而还没爬上象牙之塔去”。鲁迅先生的文章在当时的文坛以开拓出一片天地，也并非徒有虚名。先生在大力提倡白话文，提倡新文化，却遭到了同一时期的资产阶级文人和绅士的排挤，因为他们的眼里容不得半粒沙子。先生的文笔严厉批判资产阶级文人的腐朽，揭露资产阶级文人和绅士的假仁假义道德败坏的丑恶行径；揭穿他们文人外衣下隐藏的伪善的罪恶。鲁迅先生的文章让他们感觉如芒刺在背，永远感不到舒服。
鲁迅先生的文章受到爱国人士和青年学生的青睐。先生也是从前清走过来的，但骨子里却没有绅士和资产阶级文人的那种顽固不化保守的腐朽思想。激进爱国人士和学生喜欢阅读他的文章，主要原因是先生对新文学的创作激情。文章中融进了作者的灵魂，将他个人的新思想、人生观、道德观毫无保留地剖析在世人面前。没有虚假，更没有高谈阔论，显然一个坦坦荡荡的君子。和鲁迅先生比起来，他们就是龌龊小人。
另一个原因鲁迅先生的文章中文言文使用较少白话文较多，读起来自然流畅朗朗上口更容易理解，对读者有更大的吸引力。先生大力提倡白话文，所以先生首当其冲多使用白话文，以此来感染他身边的人都来学习使用白话文，也将所有人的学习积极性带动起来，白话文就会发展壮大。
鲁迅在校任教期间，陈西滢杨荫槐等为一派的资产阶级文人与先生水火不相容。他们反对白话文新文化的推广应用，极力阻止先生的倡导。陈西滢常对鲁迅先生进行言论攻击，还以此镇压学生响应提倡白话文新文化的运动。借此污蔑学生的爱国热情，破坏学生的爱国思想。鲁迅还借阴阳之说论证公正公理，谈论正义是非。在黑暗统治下的旧中国，仍是专权当道，谬论肆意横行，根本没有公正公理可言，这也是中国历代王朝的悲哀。
鲁迅先生笔锋一转，谈到了家藏的老书。唯先生专有的图画本子《二十四孝图》应言而生。孝无非是孝敬父母尊敬长辈，而在先生年少时看来实在太难。对于《二十四孝图》我很陌生，也是一次偶然在网络中浏览看到的并未在意，想不到这次写博文它帮了我大忙。当我再次查看时心中不免认同先生的言语。
从远古帝王舜的《孝感动天》到宋朝的《涤亲溺器》，《二十四孝图》一一展现在我的眼前。我为古人的孝行感动但却不能完全苟同。其中《戏彩娱亲》或是《老莱娱亲》、《郭巨埋儿》这两点和先生看法一致。我不是故意附和先生讨好先生，实在让我觉得古人太过迂腐。这样的孝也可以被公认为孝吗？
《郭巨埋儿》真可谓是迂腐之极。不说现代人的不孝，换做是我也绝不会埋掉亲生儿子来奉养老母。郭巨为夫，可以耕田种地打柴度日奉养老母，也可供养孩子。郭妻可以纺纱织布做些女红，做些力所能及的事一样可以生活。为奉养老母节省粮食宁可埋掉儿子却不寻求生活出路，这和愚人有区别吗？一个活生生的生命就此完结不是太悲哀了太可怜了吗？一个不懂事的孩子只知道玩乐正是享受父母爱护的年龄，面临死亡都已无所知。一个地坑，一抷黄土，两个愚蠢的脑袋就要轻易断送一个鲜活的生命。愚蠢！以我看来这样的孝行应该受到严厉的批判。这样的孝千万不要有人拿来效仿，否则孝就会变成罪恶的帮凶。
《戏彩娱亲》虽然是孝子行孝，但也有不妥之处。高龄双亲在堂，老来子行年七十。挑水跌倒只要站起就会过去了事，即使父母心疼说些安慰的话，也不至于要装作小孩子哭闹来哄双亲高兴。这样一来倒显得做儿子的有失大体，不会让人认同，孝反而让人觉得掺了假也不会有教后人行孝的意义，只当是一个笑话来讲。
其他孝子图做起来倒也容易，只是当今社会不同于往昔，行孝也没有那样艰难。父慈子孝社会风气日渐好转，作恶忤逆也不多见。孝子图宣扬孝字当前含义颇深——为人子孝，育子承孝。让我感动的是《卖身葬父》孝子董永家境贫寒，无钱安葬过世的父亲就卖身为奴，真可谓之大孝。但在现代社会早已没有卖身葬父的说法，只是董永行孝为之感动为之钦佩。
孝的寓意广泛，并不拘泥于点面，也不一定要做到面面俱到。只要对父母没有忤逆行为，经常和老人沟通增进与老人之间的感情，都可以称为孝。孝是人的情感行为的基本准则。我想，对于孝有人会比我理解的更为深刻透彻。
难以理解的是文章最后一段。《二十四孝图》是封建社会宣扬孝道的故事，故事也着实感人。关键一点，用封建思想旧的观念宣扬这样的孝道让置疑。“老玩意”一词鲁迅先生似乎隐藏了什么没有说出来，是坚决提倡推广新文学的决心，还是藐视旧观念的陈腐？“本来谁也不实行”从本质上讲这种旧的思想观念驱使下做出来的孝道已经太显陈腐，应该淘汰。孝应该传承下去，但要切合实际的生活。
鲁迅先生学识渊博，虽然提倡新文学，但并不表示他反对旧文学。旧文学中也有精华，可取而代之为我所用。他忧心父亲因家中贫困担心自己被父亲的孝心卖掉，其实另有玄机。时逢动荡年代民不聊生。倘若天下孝子都如法炮制该有多少无辜的性命丧生，就会家破人亡，哪里还有父慈子孝可言，孝又有何宣扬的意义呢？
含有讽刺意味的是文章的最后一句，“直到她去世——这大概是送給《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢！”生老病死人之常情，祖母故去自己仍安然无恙，儒家宣扬的孝也就是一个失败，事实证明孝也会有错误，不一定要依他们所说去做孝子必须履行的孝子行为。
我的文学知识浅薄，只能凭我个人的感念来理解鲁迅先生的文章。这篇文章以《二十四孝图》为介质，阐述了儒家学说并非尽善尽美，也会有瑕疵。这样的瑕疵对人文教育没有任何帮助，只会将人的理性扭曲异化，就不再是真理，是悖谬是人类恶行的起端。旧文学旧思想已经不符合社会环境需求，就应该去掉糟粕，取之精华继续发扬光大。这就是社会所需求的，实际也是鲁迅先生所希望的。孔孟之道固然要学习，但绝对不可盲目是从，否则就会产生错误的认识错误的行为。
感悟收藏:老人与海读书笔记摘抄及感悟范本合集
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？以下是小编吐血整理的“感悟收藏:老人与海读书笔记摘抄及感悟范本合集”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
老人与海读书笔记摘抄及感悟【篇一】
老人与海是美国的小说家海名威写的，本文主要讲了：一位古巴老渔夫圣地亚哥在连续84天没捕到一条鱼的情况下决定独自去所有渔夫们此前没有去过的深海打鱼，以证明自己的能力与勇气。在第85天圣地亚哥钓到一条大马林鱼，经过艰苦与搏斗，克服了重重困难，他终于在第88天早晨，将鱼叉刺进了这条鱼的.心脏。再返回的途中，老人又遇到了鲨鱼一次接一次的袭击，他用鱼叉、船桨和刀子奋力反击。最后，当他驾驶小船回到港口时，马林鱼只剩下一幅巨大的白色骨架。
在连续84天没捕到鱼的情况下，老人没有丧失自信；在质疑下，老人没有丧失自信；在嘲笑中，老人没有丧失自信。他的自信绝对是自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与其他人比较的自信。在老人的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运人也只能自信。
老人被打败了，用老人自己的话来说是。从物质的角度来看，老渔夫并不是最终的胜利者，因为，尽管他开始战胜了大马林鱼，但是，最终大马林鱼还是被鲨鱼给吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，从精神的家角度来看，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海、大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。就如大音乐家贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
老人勇敢，自信难道不是我们学习的榜样吗？
老人与海读书笔记摘抄及感悟【篇二】
古人们说“读万卷书，可行千里路，”在我最近读完美国作家海明威的《老人与海》后，让我明白了，在我们这种普普通通人的一生中，除了衣食住行，还有着许多必不可少的精神追求。
《老人与海》讲述的是一位来做圣地亚哥的渔民的一个事。风火残年的渔夫已经八十多天没有捕到过一条鱼了;但是这位老人依旧满怀各种希望，有一天，经过千辛万苦，他终于捕到了一条大马林鱼。但在返回归家的路上，马林鱼所流出的血液引来了鲨鱼的不断袭击，经过一系列争斗后，靠岸的时候，那条大马林鱼就只剩下一副鱼骨架。
经《老人与海》后，我觉得结局虽然有些惨淡和沧桑，但却像极了我们人类的一生在人生的漫长道路上，成功往往像是一种稀缺的珍珠，就像那条等待许久才捕到的马林鱼。在取得成功的道路上，我们也会像老渔民一样受到各种各样的困难和挫折，会被打击的溃不成军，但是在困难中进行最难能可贵的是不轻言放弃，就像老渔用一次次的鲨鱼袭击，依然可以架着一个破败的小船将鱼骨拖回岸。
那一副白白的骨架也许比一条鲜活的鱼更震人心感，更让感叹。就像书中所说的“人可以被毁灭但不可以击败,”尽管在通往成功的路上你可能会遍体鳞伤:但只要坚持到最后，我们就可以骄傲的举起手对能说:“我是可以的”
这是看完这本书给我的触动。坚持奋斗才是最为重要的我们或许会被困难消磨得体无完肤但我们依然可以击败他。加油！
老人与海读书笔记摘抄及感悟【篇三】
这个暑假，我沉浸在一些名著里，《老人与海》就是其中最让我有感触的一本。
这篇文章写了一个古巴的老渔夫圣地亚哥在前84天一无所获，但在第85天的时候，老人出乎意料地捕捉到一条比船要长二英尺的鱼，叫枪鱼。那条枪鱼在努力地挣扎着，他把老人拖到了远海，老人经过三天两夜的努力，最终用鱼叉把那条鱼刺死了。但受伤的鱼在海上留下了一道血腥的踪迹，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，最终战胜了鲨鱼。
虽然字里行间，没有直接描写这本书所要表达的深意，但当我细细品味时，却品出了老人与命运不屈的抗争，书给我展示出了老人高挺的硬汉形象。
虽然老人最终收获的只剩下一副鱼骨架，但是他的那种精神让我佩服。当眼前无数条巨大的鲨鱼朝老人发起攻击，老人势单力薄。可是老人不但显得非常镇定，还用那种永不放弃、永不言败的精神打败了体型比他要大无数倍的鲨鱼。鲜血染红了海水，折射出了老人伟岸的身影。这是海明威手下塑造的一个硬汉的形象，他很好的诠释了：一个人可以被毁灭，但不能被打败。
看了这本书，我感悟良多。我明白了无论做什么事都要永不放弃、坚持到底，用无畏的精神与困难、挫折做斗争。这样即使没有收获什么，但是我至少奋斗过了，就不会后悔。
这本书里收获到的感悟，让我过了一个五彩缤纷的暑假。
老人与海读书笔记摘抄及感悟【篇四】
之前就一直就很喜欢海明威这个作者，他的老人与海我也曾看过以前觉得就是个运气不好的老人家费尽力气抓了条鱼还被鲨鱼抢走了的悲惨故事。
为了培养英语阅读效率，细读了海明威的《老人与海》，这次读竟然有了很不一样的认识，我突然觉得自己深刻了很多，原来之前那么多年的时间我都没能看明白这部销量多少与篇幅长短完全成反比的诺贝尔小说。
轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千。这本书，给了我生活的信心和面对生活的勇气。主人公（圣地亚哥），使我明白了“世上无难事，只怕有心人”。《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓终于钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
在别人眼里老渔夫没有把完整的马林鱼拖回海岸也许是失败的，但我认为实际上他是成功的。
用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示
的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
在现实生活中，碰到困难是难免的，最重要的是要勇敢面对，有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。回想自己，每当碰到一点点困难就不耐烦，当失败时就好比泻了气的皮球。《老人与海》后，让我明白了人生谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢的站起来，积极的去面对，去寻找失败的根本原因，并改正。
这本书在很多方面都有教育意义。在做人方面，他教会我们要直面眼前的困难，不退缩，不放弃，坚持自己的理想就一定能够慢慢的靠近。同时，在教育者方面，他也对我有着很多的启迪作用。
先说做人这方面，每个人在生活中都会遇到很多的困难，但是有的人会选择退缩和软弱，有的人却选择坚持。就像澳洲的那个演讲名人，生命战士Nick。他生而没有四肢，他却从没有放弃过。他的故事，告诉我们，只要坚持下去，就一定就可以见到奇迹！
在看教育方面，每个人，每个老师，每个新老师，都会遇到很多的问题，遇到调皮到你认为不知道该怎么教的学生。我记得那时候，我好几次在办公室发脾气，我认为那个孩子油盐酱醋都不进，根本就没办法教。可是，回去了以后，冷静下来又实在是放不下。坚持了两年，现在这个孩子的进步让我实在是很感动。虽然他依然管不住自己，
但是他已经和两年前的那个孩子有了很大的区别。回头看看，我突然很庆幸，我一直在坚持。
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！
老人与海读书笔记摘抄及感悟【篇五】
老人与海读书笔记好句摘抄及赏析：
1、一个人可以被毁灭，但不能被打败。
赏析：人应该要有自己的尊严和精神的力量，可以被毁灭，但精神是不可以被打败的，这就是力量的本质。
2、在某种意义上，所有事物都在互相残杀。捕鱼就是要了我的老命，可是它同时也养活我。
赏析：虽然海明威写的是老人与大鱼搏斗的故事和经过，但其实是在暗示生活，生活向来不容易，就像老人和大鱼的搏斗一样，是需要精神的力量和意志力才能完成的事情，才能更加美好。
3、每样东西都会杀死别的东西，只不过方式不同罢了
赏析：是的，乍一看理解起来有些难，但其实我们思考一下，我们无意中做的所有事情，都有两面性，例如我们吃饭，其实是在破坏植被，菜肴中有动物、植物，是生态的一部分。我们旅行，要使用汽油，会污染环境，都是不同的方式。
4、他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。
赏析：作者用这段话来描写老人的无奈与悲哀的心理，如果换做绝大多数人，都应该已经绝望了吧，但老人并没有灰心，这就是为了承托出老人的精神力量。
5、这条鱼还是很有本事，我看到鱼钩钩住了嘴角，而它却紧闭嘴巴。鱼钩的伤害算不得什么，饥饿的煎熬以及跟一个它一无所知的对象较量才是根本问题。
赏析：我们试想一下，当是的老人应面临绝望了要，但他突然获得了大鱼，而鱼又这么大，似乎又是一种悲哀，因为似乎又要失去了。并且，老人已饥饿难耐了，这正是内心的强大之处，换做其他人，对这件事请进行权衡，是否会立刻放弃呢?
6、他的衬衫上不知打了多少次补丁，弄得像他那张帆一样，这些补丁被阳光晒得褪成了许多深浅不同的颜色。
赏析：这段话描写了老人的衣着面貌，让我们看到了老人的贫穷，但老人并没有因为贫穷而丧失意志力，而之后发生的故事，更是让我们懂得了精神力量的富有，这才是真正的财富!
老人与海读书笔记摘抄及感悟【篇六】
我读了美国作家海明威的《老人与海》这本书。老人桑提亚哥生活在南美洲遥远的大海边，以打鱼为生。他的身边只有一位朋友——孩子曼诺林。他是他的父母把他送到老人的船上，让他学习打鱼的。可四十天过去了，桑提亚哥没有打到一条鱼，曼诺林的父母对老人失去了信心，把曼诺林送到了另一条船上，但曼诺林还是每天来帮老人的帮，又过了四十多天。
在第八十五天，老人终于钓到了一条非常大的鱼，但鱼没有被老人拖上来，反而带着老人向西北方漂去。老人没有办法，只能用尽全力拉住它，不让它逃跑。他割开金枪鱼充饥，他的左手抽筋了，他只好用右手拉住它。到了第二个夜晚降临，老人睡着了。突然他被惊醒了，大鱼在翻腾，老人费劲全力，终于把大鱼拉到小船边，用鱼叉把大鱼刺死了。大鱼的血腥味引来了鲨鱼，老人为了保住大鱼，开始与鲨鱼搏斗。第三个晚上，老人终于拖着一副鱼骨架回到海滨自己的家。
第二天早晨，人们围者那具大鱼的骨架赞叹不已。曼诺林下定决心以后不管家人说什么都跟着桑提亚哥去打鱼，因为在他心里，老人是最伟大的英雄……海明威这篇富有感染力的小说，让我看到了大海中那条孤单的小船上的桑提亚哥，佝偻着背，左手使劲地拉着钓丝，顺着钓丝看下去，一条大鱼时隐时现，而老人脸上写着的，正是“不屈”两个字。
老人是英雄的象征，他的对手是大海、大鱼、巨鲨。他是孤独的，只身出海；是乐观的，充满自信；是不屈的，与对手搏斗到底；然而，他也是悲剧性的，他只拖回了一副鱼的骨架。桑提亚哥老人是一位英雄，英雄可以消灭，但就是不会被打败。我从他身上学到了乐观自信、百折不挠的精神。书，在一望无际的知识海洋就好像一艘乘风破浪的小船。
当你历尽千辛万苦驱使这艘与你风雨同舟的小船到达了知识彼岸时，你就会发现眼前不再是黑乎乎一片，而是光明的人生。读书好读好书好读书这句出自冰心作家，连伟大的作家都认为读书如此重要，难道我们还不应该读书吗？看书，不仅仅只看表面，更要深入理解人物的一举一动。看书的过程也要提出问题和讨论，这样才有易于理解。看书也要看有益的书，不能看那些对自己无益的书，那样只是慢性中毒。
范文合集：陶行知文集读书笔记摘抄模板汇总五篇
书籍是人类的精神食粮，不可一日无书读。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。读书笔记你知道怎么写更好呢？为此小编特意整理了“范文合集：陶行知文集读书笔记摘抄模板汇总五篇”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
陶行知文集读书笔记摘抄(篇一)
假期拜读了《陶行知教育文集》，从书中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的'胸怀，陶行知用他的一言一行实践了爱的教育，他爱学校，他爱学生，他把学生和学校称为“爱人”，令人耳目一新，给我很大的启示。
教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。
陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。
作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。
老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。
陶行知先生是我们后人学习的光辉榜样，我们要做行知路上的后来人，以陶行知求真，务实的态度和敢于创新精神去切实转变我们的教学观念，用陶行知的教育思想来指导我们的教育教学，在课堂教学中努力培养学生学习情趣，发展学生的创造思维，挖掘学生的创造潜能，就一定能够实现陶行知先生所说的：“处处是创造之地；天天是创造之时；人人是创造之人”的美好理想。
陶行知文集读书笔记摘抄(篇二)
作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。
1、“学高为师，身正为范”是陶行知先生的一句名言，意即学高才能为人师，身正才能为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要。教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人；不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊！在学生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教育学生最重要的因素和力量。
学生的语文学习仅仅靠阅读课本中的文章，阅读量是远远不够的，如何调动学生阅读的兴趣，增加他们的阅读量，提升他们的阅读能力，我始终在不断摸索、尝试：
（1）、给他们推荐好书，甚至到少儿图书馆给他们借书，而且当前畅销的儿童读物，适合青少年的优秀书刊，我都买来或借来读，以求和孩子们找到共鸣，有共同谈论的话题。这样一来，孩子们感觉老师和他之间的距离在缩小，在班级中掀起了一股读书的热潮，互相“攀比”，看谁读得书多。借机开展读书交流会、讨论会，使读课外书常态化、自觉化。
（2）诵读经典的古诗文。老师教学时的出口成章，让学生深深地折服，发自内心想像老师一样多背古诗文，自主学习自然就落到了实处。在作业不多的情况下，坚持每周背诵2—3首古诗，积累内化。
（3）优秀的名家名篇，不是太深奥难懂的鼓励学生背诵。如朱自清的《春》，“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”那清新的文字，诗一般的笔调，背着背着，学生就完全融入了这充满生机和活力，充满希望的春天里。
2、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，他用自己独特朴实的教育方法感动并教育着每一位孩子。记得我的学生曾经做过一篇课外阅读叫《四块糖果》，即陶行知先生教育学生的小故事。陶行知先生在担任一所小学的校长时，看到男生王友用泥块砸班上的同学，当即制止了他，并要他放学后到校长室去。放学后，王友已经等在校长室准备挨训了，陶行知却掏出一块糖果送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”王友惊异地接过糖果。随后，陶行知又掏出一块糖果放到他的手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。”王友更惊异了，眼睛睁得大大的。陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气！”王友感动极了，他流着泪后悔地说道：“陶……陶校长，你……你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！”陶行知满意地笑了，说：“你能正确的认识错误，我再奖给你一块糖果，可惜我只有这一块糖果了，我的糖完了，我看我们的谈话也该完了吧！”怀揣着糖果离开校长室的王友，此刻的心情不难想象。陶行知找一个犯错学生个别谈话，不仅没批评而且四次表扬，学生很惭愧，主动承认并改正错误，从而达到了教育目的，这种唤醒道德的本领确实可赞、可赏，值得我好好学习。
3、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。生活是我们学习语文的大课堂，作为一名语文教师要树立大语文观，把眼光放长远，致力于学生的可持续发展，在社会生活，校园生活以及家庭生活中培养学生的生活能力以及自主学习语文的能力。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索中国教育之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时，觉得做教师升华了我的生活，铸造了我的信念，萃取了我的人生真谛，也让我看到了更高层次的幸福源泉。
陶行知文集读书笔记摘抄(篇三)
看过《陶行知教育名篇》的人都会发现：陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获。
现在我要跟大家交流的就是“师生共生活”一信。这封信是写给安徽公学副校长姚文采的。其中交代了关于安徽公学秋季招生的注意事项，特别要注意学校的校纪、校风的建设。陶先生提倡的生生榜样与师生榜样的作用，把开学一个月的精神都集中要训育上。不论老师或学生都要同甘共苦，共生活。读了这篇文章后，我不禁想到：“师生共生活”如果适用在现在的教学或管理上，会有什么样的效果呢？很显然，一个学校的校风建设靠一、两个人是抓不上去的。正如陶先生所写的如果能使每位老师共同参与，与学生共同学习共同生活能促进教师与学生之间的关系，教师和学生一起来守学生守的规则，这种共学，共修养的方法肯定能为师生带来意外的惊喜。师生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之间的距离，教师与学生、学生与学生精神上融洽了校风建设自然取得了效果。师生在生活时，还要同进步。或许在初期阶段学生表现在模仿上，教师一定要注意自己的言行举止的表现。但随着时间推移，好的学生在学习上和个人修养上喜欢和老师赛跑，所谓后生可畏，教师只有在不断的学习和进步下，面对学生的进步我们一定要成为学生学习进步的引导者。
我看过一篇报道说有一所小学把全镇五年级学生全部合并到中心小学，这就涉及到学生的管理问题，学生住宿、吃饭、晚上上自习写作业以及交通等问题摆在全体师生的面前。该校教职员工三人一帮轮流值班，与住宿的学生一起学习，一起吃住，早晚一起洗脸刷牙，晚上一起上厕所，早上一起出操；学生平时有个头疼脑热的，都是老师来照顾；学生有什么烦恼，都向老师倾诉，四十多个住宿生与老师们结下了深厚的友谊，他们甚至有的不愿意回家过周末。他们的学习进步了：住宿的学生的毕业考试成绩位居五个学区之首；他们更加懂事了：在学校，每天早晚扫地、打水都成了他们份内的活儿，他们从无怨言；他们的自理能力强了：周末回家，他们能帮家长做一些力所能及的事情，自己洗衣刷鞋，家长高兴的直夸学校和老师；他们的组织纪律性更强了：他们从没有违反过校规校纪，与班级同学相处融洽，七个班中有四个班的班长是住宿生。以上这些都是为什么？很显然，正如陶先生所写的如果能使每位老师共同参与，与学生共同学习、共同生活，能促进教师与学生之间的关系，教师和学生一起来守学生守的规则，这种共学，共修养的方法肯定能为师生带来意外的惊喜。师生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之间的距离，教师与学生、学生与学生精神上融洽了，校风建设自然取得了效果，学校校园也会出现从未有过的和谐。
本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对21世纪的中国教育仍具有现实意义。
“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始'，‘重知必先重行’，他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的`唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有指导意义的！
陶行知先生是我国近代教育的先驱，他创立的“生活教育”学说，对我国的教育产生了深远的影响。虽然他研究的是当时的教育问题，但对我们今天——二十一世纪的教育，仍有很强的指导意义。斯人已逝，当再次捧读这位大教育家的教育名篇，仿佛看到这位朴实的老人，在为中国的普及教育奔走呼号，仿佛听到他那无华的语重心长的话语：生活就是教育。
是生活就是教育。是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是康健的生活就是康健的教育，是不康健的生活就是不康健的教育；是科学的生活，就是科学的教育，是不科学的生活，就是不科学的教育；是改造社会的生活，就是改造社会的教育……什么样的生活就有什么样的教育。生活与教育的关系是多么密切，生活对于学生的成长是多么重要！
在《读者》杂志上看到这样一篇文章：有一所中学老师布置的作业太多，同学们都已不堪重负。一位家长建议他们向学校反映一下，可没有一位同学愿意去，因为他们觉得即使去反映了，也没有用。这位家长很感慨。从同学们的表现上，我们不难发现成人世界的影子。我们的生活环境让我们的孩子过早地世故了。
“我今天所要说的，就是我们此地的教育，是生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要面包，我们就得过面包生活，受面包教育；人生需要恋爱，我们就得过恋爱生活，也受恋爱的教育。准此类推，照加上去：是那样的生活，就是那样的教育。”这是多么实在的教育！
是生活就是教育。让我们的教育伸张到大自然，伸张到我们的生活中去。
让我们为我们的孩子创设美的生活环境而努力。美，即是真，即是善。美的生活环境，就是真和善的生活环境。说真话，做善事。让他们在美的生活环境中受到熏陶，做真、善、美的人。
陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：
一是六大解放。
1、解放儿童的头脑，让他们能够去想、去思考。把儿童的头脑，从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。
2、解放儿童的双手，让他们去做、做干。他批评那种自古以来不许孩子动手的恶见。我想爱动手是动脑、好奇、好学、好创造的表现。如爱迪生被学校开除后，要不是他母亲让他在地下室搞实验，伟大的发明家不久夭折了吗？
3、解放儿童的眼睛，让他们去观察，去看事实。如果不加引导和培养儿童的观察力，则犹如睁眼瞎，大千世界将在他面前白白流过。
4、解放儿童的嘴巴，使他们有足够的言论自由，特别要有问的自由，从问题的解答中，可以增进他们的知识，充分发挥他们的创造力。
5、解放儿童的空间，让他们从鸟笼式的学校里走出来，去接触大自然中的花草树木、青山绿水、日月星辰以及大社会中的士农工商、三教九流，自由的对宇宙发问，与万物为友，并向中外古今三百六十行学习。创造需要广博的基础。解放空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在的创造力。
6、解放儿童的时间，使儿童做支配时间的主任。给他们一些空闲消化所学的，学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴的事情，使他们不致失去学习人生的机会，养成无意创造的意向。
陶行知先生提出的“六大解放”思想，在课程改革的今天仍历久弥新。他的思想与我们今天课程改革所提出的观点可谓不谋而合。解放儿童的眼睛体现出学生要有信息的收集能力，解放儿童的脑体现了教学的开放性，解放儿童的手无疑是动手实践的能力，解放儿童的口就是合作交流的能力，解放儿童的时间和空间体现教学的创造性。
历史的车轮推进了将近一个世纪。我们到底给了我们的学生的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、时间多大的解放？在教学实践中，有多少人能够把“以学生为本”、“启迪智慧”、“人文熏陶”、“活动实践”等新教育理念日益深入到教育教学的各个环节？自主学习、合作学习和探究学习是不是成为课堂的摆设？新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。如果我们能够在实践中渗透陶行知的“六大解放”的思想，学生就会产生好奇心、求知欲，就会形成自主学习、独立思考的习惯，就会形成探索精神、创造思维。如果我们为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境，给他们一片自由的天地，不仅学生享受“亲自”获得的成功，实际上也是教师自己享受成功。
正如陶先生所说：“有了这六大解放，创造力才可以尽量及挥出来”，“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之才”，“一个茶杯要有空的地方才盛水、一个学生要有足够的时间才可想象”。每个学生都具有无限的创造潜能，在倡导素质教育的今天，在新课程改革的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，彻底的解放学生，发展他们的创造能力，才能做一个创造型的教师，才能培养出一批创造型的学生。否则我们的素质教育就会竹篮打水-----一场空。
二是“劳力的基础上劳心” ；三是“学做合一” ；四是“实验即创造” ，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。教育者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生，在爱迪生被开除的时候，把地下室给他做实验。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。
创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。
陶行知文集读书笔记摘抄(篇四)
陶行知先生是中国近代教育史上伟大的人民教育家。陶行知的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，与劳苦大众休戚与共，与共产党人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。对于我们教育类专业的大学生的我们，应该努力学习他的教育思想，更好为我们理论和实践学习，提供方向。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，收获颇多。
首先，在学习《学生的精神》之后，了解到先生对学生的期望：（一）学生求学必须具有科学的精神；（二）要改造社会必须具有委婉的精神。（三）应付环境必须具有坚强人格和百折不回的精神。读完后，我联想到现在的我们，现在的大学生，大多是独生子女，常常受到父辈过多的照顾，对社会认识不够深刻，在大的教育环境下，主要是对知识的掌握，但真正实践做题时，却常常不知所措。并且，在学业上取得一点成绩时，容易“自满”，有一点小收获就沾沾自喜。学生对学习缺少一定的目标，很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你准备读完干什么？”学生的回答：“不知道。”甚至，读到研究生，对自己的未来还是没有很好的规划，还是得过且过。那么作为教育者呢，在应试教育的大环境下，只是一味地追求学生成绩的提高而教学。虽然嘴里念着，“师者，所以传道授业解惑也。”，却不予以学生一定的学习方法，让他们找出规律，学会举一反三，学以致用。
在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学；第二，新的法子必须根据学的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。也就是说，教师教书，不应该是，拿着教科书，照本宣科，这样就能把书教好的，而应该以学生为教育的重心，教会学生如何学习，并且，应结合学生的知识背景和自身的身心特点，找到最合适的教学方法和模式。细细品味先生的话，并联系我的教学实习，我感觉先生所提出的“教学合一”的观点意味深长。
在《教育名著》这本书中，还提到“生活即教育”，这也是生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
在学习完本书后，给我印象较深的是，学做一个人这一章，这时这我想起我们主任，常教育我们“学会做人，学会做事，学会做学问”，这不是英雄所见略同。那么在先生这篇文章里，“学做一个人”有三个条件，（一）要有健康的身体——身体好，身体是革命的本钱啊，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任。（二）要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。这就要求我们在平时的教学和学习中，有自己独特的见解，不能人云亦云，不能在讨论问题时，与对方争辩不过就放弃自己的见解。（三）要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利，生利的人，自然可以得到社会的报酬。择业时要根据个人的才干和兴趣。做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干。
读完本书，犹如与先生进行了一次思想对话，使迷茫的我，看到渐渐清晰的路。
陶行知文集读书笔记摘抄(篇五)
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
1、“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这些就是整个教育的全部吗？
2、“教学做合一”
“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。
首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的`引导者。
