张九龄古诗大全。

有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？根据大家的需求，小编特意准备了“优质范文：张九龄：《登荆州城楼》精选”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

张九龄《登荆州城楼》原文

天宇何其旷，江城坐自拘。层楼百馀尺，迢递在西隅。

暇日时登眺，荒郊临故都。累累见陈迹，寂寂想雄图。

古往山川在，今来郡邑殊。北疆虽入郑，东距岂防吴。

几代传荆国，当时敌陕郛。上流空有处，中土复何虞。

枕席夷三峡，关梁豁五湖。承平无异境，守隘莫论夫。

自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。

直似王陵戆，非如宁武愚。今兹对南浦，乘雁与双凫。

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李白《登金陵凤凰台》 赏析之二

古语言：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。你现在正在想写一篇读书笔记吗？为此小编特意整理了“李白《登金陵凤凰台》 赏析之二”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

李白《登金陵凤凰台》 赏析

【原文】

《登金陵凤凰台》

年代:唐代作者:李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

【注释】

（1）凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”

（2）江：长江。

（3）吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。

（4）晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内

（5）三山：山名。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。

（6）二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。

（7）浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。

（8）长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。

【译文】

凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。

吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。

三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。

总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。

【赏析】

《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。

三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。

诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。

李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。

《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。

李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。

李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。

优质范文：刘禹锡：《送僧方及南谒柳员外》(篇二)

书籍是人类的精神食粮，不可一日无书读。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？小编为大家整理了“优质范文：刘禹锡：《送僧方及南谒柳员外》(篇二)”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

刘禹锡：《送僧方及南谒柳员外》

昔事庐山远，精舍虎溪东。朝阳照瀑水，楼阁虹霓中。

骋望羡游云，振衣若秋蓬。旧房闭松月，远思吟江风。

古寺历头陀，奇峰扳祝融。南登小桂岭，却望归塞鸿。

衣裓贮文章，自言学雕虫。抢榆念陵厉，覆篑图穹崇。

远郡多暇日，有诗访禅宫。石门耸峭绝，竹院含空濛。

幽响滴岩溜，晴芳飘野丛。海云悬飓母，山果属狙公。

忽忆吴兴郡，白蘋正葱茏。愿言挹风采，邈若窥华嵩。

桂水夏澜急，火山宵焰红。三衣濡菌露，一锡飞烟空。

勿谓翻译徒，不为文雅雄。古来赏音者，燋爨得孤桐。

教你写范文：白居易：《中隐》季度范文精选

古语言：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？下面是小编为大家整理的《教你写范文：白居易：《中隐》季度范文精选》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。

不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。

不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。

君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。

君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。

君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。

人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。

唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。

诗词音律分类 月度范文精选

赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？下面是小编为您精选的“诗词音律分类 月度范文精选”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。

诗词音律分类

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

【心得范文】观《开端》的心得感受 月度范文精选

古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？下面是小编为大家收集的“【心得范文】观《开端》的心得感受 月度范文精选”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！

1月11日晚，白敬亭的新剧《开端》正式开播了。这部剧由于剧情带有一定的悬疑色彩，在开播前就备受关注。赵今麦和白敬亭两人在以往的电视剧中演技相当不错，在这部剧中他俩的表现也很受期待。

《开端》作为一部时间循环短剧，主要讲述了主角肖鹤云（白敬亭饰演）和李诗情（赵今麦饰演）在遭遇公交车爆炸后“死而复生”，并且在公交车出事的时间段内不断经历时间循环，从下车自救到打破隔阂并肩作战，努力阻止爆炸、寻找真相的故事。

这部剧最大的优点在于男女主角的演技很可。白敬亭和赵今麦作为新生代演员演技一直很不错，赵今麦在《初恋那件小事》、《小别离》等电视剧中的表现一直受到了观众们的好评，而白敬亭在之前播出的《你是我的城池营垒》一剧中的表现也很亮眼。在这部剧中他俩的表现也是可圈可点。

赵今麦饰演的李诗情不断地经历时间循环，不断地经历爆炸，她的表现从第一次经历循环时的困惑和不解，以为自己做噩梦了到意识到自己在不断经历爆炸，知道会发生爆炸并且自己正处于即将爆炸的那辆公交车上时整个人紧张、惊恐的表现特别真实。

而白敬亭饰演的肖鹤云在经历爆炸死亡后再一次循环回到那辆即将爆炸的公交车上时整个人很紧张，一直在大喘气，在看到旁边的李诗情时又很震惊，整个过程都很真实，没什么表演痕迹。

[优质写作] 谈坚持文章(篇七)

古人说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？下面是小编为大家精心推荐的“[优质写作] 谈坚持文章(篇七)”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

谁不期望腊梅秉续它的秉性：“凌寒独自开”

谁不期望秋菊坚持它君子的清高：“深丛隐孤芳”

谁不期望翠竹执着节节不落的气质：“破土凌云节节高”

尘世间纷繁杂乱，功名利禄，富贵荣华，原本的坚持渐渐隐匿在了喧闹凡尘;对生命质量的坚持淹没于灯红酒绿;对理想信念的坚持隐没于历史舞台。

坚持，是一种不败的人生观念。苏武深知人事代谢的规律如自然轮回，但其中不可缺失的更有‘坚持’。两千年前，丹青史书记载：“他——杖节牧羊，餐冰卧雪;他——宁死不屈，矢志不渝。”茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。他的顾虑是对国家的愁丝;他的负担是身上所承载的大汉尊严;他的挂念是汉朝的锦绣江河。苏武——一位用无悔青春誓死报国的义士，一位怀抱汉匈和睦夙愿的忠士。因为有了顾虑，因为有了负担;因为有了挂念，那铮铮铁骨敲响了千秋绝唱！

坚持，是一种执着的人生态度。‘宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！’对国家存亡的担忧漫布在思绪中;对君王无能的顾虑压在心头;对楚之百姓的担虑充斥于心间。他坚持着对祖国的热爱，所以放不下;他坚持着对楚的不渝，所以放不下;他坚持着对楚的忠贞，所以放不下。正因如此，他才创下了千古名篇—《离骚》，才为自己的人生涂上了一笔浓墨重彩，有了“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”。

坚持，是一种处变不惊，从容淡定的处事方式。有一位老人，日日呆在田间，戴着老花镜，佝偻着老迈的身体，从不多言，未曾多语，几十年如一日，与水稻为伴，没有一天，他不再想如何让水稻的产量在增加一些，没有一天，他不是在细心的观察水稻的长势怎样。他带着使命与责任，带着负担与忧虑，一次又一次进行水稻杂交，终被人们所敬仰，终被载入千古。

坚持，是一条腾飞的生命线。有一个国家，带着人民的期望，压着民族复兴的重担，有着不甘落后于他国的坚持。他——在压迫中奋然站起，在侵略中奋起挺立。六十年的跨越，时间的沉淀，带给我们的是一个古老且永恒的奇迹。

观念，态度，方式，腾飞，向人们展示着自然与人性的结合之美。“春来在自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然”！

佛曰：若坚持，岂能放……

青奥赞诗歌季度范文精选

赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？面对这些问题，小编为大家收集了“青奥赞诗歌季度范文精选”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

青奥赞徐艺浈您，带着青春与梦想，您，带着喜悦与丰收；您为全世界的运动健儿们搭起了一个个展示自我的舞台，您为五大洲的朋友们架起了一座座互通友谊的桥梁。您好似一盏盏明灯，照耀着青少年的希望。您犹如一把把钥匙，打开了青少年的心扉。您就像一只只号角，激励着青少年的斗志。您宛如一把把火炬，传递着青少年的梦想。来自天南海北的朋友，来自五湖四海的嘉宾，此时此刻相聚在一起，让青春造就梦想，让梦想变为希望，让希望带着奥林匹克的精神一起飞扬！拉萨路小学四（８）班徐艺浈

夏天景色的成语 月度范文精选

赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？以下是小编为大家收集整理的“夏天景色的成语 月度范文精选”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

1、炎天暑月：指的是炎热的夏天。

2、赫赫炎炎：形容势焰炽盛。

3、炎炎夏日：非常炎热的夏天。

4、汗出如浆：汗流的像水浆一样。

5、烈日炎炎：形容夏天阳光强烈。

6、赫赫炎炎：形容炎热炽盛的样子。

7、夏日炎炎：夏天阳光强烈，十分炎热。

8、绿树成荫：树木枝叶茂密，遮蔽了阳光。

9、燋金烁石：使金石销熔，形容天很酷热。

10、挥汗如雨：挥：洒，泼。形容天热出汗多。

11、流汗浃背：形容出汗多，湿透了背上的衣服。

12、烈日当空：即炎热的太阳高挂天空。形容天气酷热。

13、汗如雨下：即汗珠象下雨似的往下掉。形容出汗很多。

14、热气腾腾：热气蒸腾的样子。形容气氛热烈或情绪高涨。

15、骄阳似火：即强烈的阳光好像烈火一样。形容天气非常炎热。

16、挥汗成雨：挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。

17、赤地千里：赤：空。形容天灾或是战争造成大量土地荒凉的景象。

18、焦金流石：将金属、石头烧焦、熔化。形容天气极度干旱、炎热。

19、皎阳似火：皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多用来形容夏日的炎热。

20、烁石流金：指的是温度极高，能将金石熔化。形容酷热。烁，通“铄”。

21、旱魃为虐：旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指的.是旱灾。

22、铄石流金：铄、流：熔化。石头被熔化，金属变成了水。形容天气很热。

23、夏日可畏：象夏天酷热的太阳那样使人可怕。一般用来比喻为人严厉，令人畏惧。

24、冬日夏云：冬天的太阳，夏天的云层。一般用来比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

25、簟纹如水：簟：竹。竹席细密的纹理像清凉的水一样。常用以形容夏夜的清凉。

26、火伞高张：火伞：一般用来比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。

27、炎阳炙人：炙：烤。指的是炎热的太阳照射在身上，好像烤火一般热。形容非常酷热。

28、寸草不生：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。

29、大汗淋漓：淋漓：液体湿湿地淌下，即流滴的样子。形容因运动或体力劳动等导致浑身出了很多汗。

30、吴牛喘月：吴牛：指的是产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。一般用来比喻因疑心而害怕。

31、夏雨雨人：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。一般用来比喻及时给人帮助和教育。

32、暑气蒸人：形容夏天的时候，尤其是明天户外，感觉热气浪一阵一阵的从地上往上钻，或是迎面扑来，然后汗就哗啦啦的流，那个热呀，像蒸桑拿似，所以叫暑气蒸人。

[优质写作] 雷锋人物文章(篇七)

库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？以下是小编吐血整理的“[优质写作] 雷锋人物文章(篇七)”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！

我们身边有许许多多的英雄人物，还有在革命时期的，等等……，让我来告诉你我说的英雄的人物吧！

我所说的英雄的人物是“雷锋”他忠于革命，为革命付出了自己，他不畏艰难，不论是天冷还是严寒酷暑，他都在为革命付出，不浪费每一分每一秒。

我知道雷锋有许多故事，就让我来告诉你一件事吧！有一次，同班战友小韩的裤子被汽车电瓶里的硫酸烧了个大口子。当时因天已很晚，小韩又累又困，就钻进被窝里睡了。雷锋带班回来，在看书的时候，无意中发现小韩的破裤子，心想：天气那样冷，时天早晨还要出操，决不能让小韩穿这样破的裤子。这时已是下半夜三、四点了，但他还是打起精神，拆掉自己帽子里的衬布，一针一线地给小韩补起裤子来。裤子补好后，把它轻轻地又盖在小韩的身上。次日早晨出操回来，在烤火时，小韩看见自己的裤腿上的破口子补好了。不禁喊道：“哎，真奇怪！”他问谁，谁都说不知道。后来，还是班里的一个战士告诉他：“为了给你补裤子，雷锋昨晚忙了半宿呐！你再看看雷锋的帽子。”小韩揭开雷锋的帽子一看，见里面的衬布已经补在自己的裤子上了，心里又感激又是惭愧。雷锋利用休息时间，帮助班里的战友洗衣服、补袜子等的事，那是举不胜举的。雷锋同志关心他比关心自己为重，对待同志总是象春天一样的温暖。战友们都称赞雷锋：他处处关心别人，象蜂酿蜜似的，为的是香甜满人间。

我们都要向雷锋同志学习，学习他助人为乐，用于帮助他人的高尚品质，我要向雷锋学习雷锋虽然走了，但他的精神永远活在我们亿万人的心中！

[优质读书心得] 茶馆读书心得范本

古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？下面是小编为大家收集的“[优质读书心得] 茶馆读书心得范本”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

老舍茶馆中塑造的人物颇多，虽有主次，但依旧庞杂，这样的庞杂汇集在茶馆之中，流动的时间，流动的人物，三教九流之人，跟随着时代变迁而变化，只是唯一不变的是权力的压迫与荒唐。

茶馆中五十多号人物大致可分为两拨：一拨是以王利发、松二爷、常四爷、秦仲义为代表的被压迫者，他们大多善良淳朴，虽并非理想化的道德形象，但心眼不坏，不以迫害他人为生，更多的时候是被压榨的对象，面对压榨他们无力还击，在动荡的岁月里无奈而艰苦的存活；另一拨是一刘麻子、宋恩子、吴祥子、庞太监、巡警为代表的当权者，他们手握权势，在国难危急之时在其位却不谋其职，反敲诈勒索平民为自己谋取津利。可笑的是，王利发、常四爷、秦仲义等人一生求仁求义，在时代变迁中想方设法以心安理得的方式存活，以符合正常人性期望的方式游走于人间，他们完整的一生在悲剧中结束。而灭绝人性的、“吃人”的人，比如刘麻子、吴祥子却在小刘麻子等这些下一代继续绵延，甚至变本加厉。善良者带着他们的善良消失，恶霸将他们的恶继续传承。意味着责任的权力反倒成了作恶的凶器。

剧本三幕戏聚焦晚清时期、军阀统治时期、国民党统治时期这三个阶段在茶馆演绎的悲剧，不同于小说，剧本受舞台限制，无法像小说那样宏观展示时代生活，然而三幕戏中具体人物遭遇足以代表时代的悲剧：穷人迫于生计卖儿鬻女，官员对百姓敲诈勒索，物资匮乏贫穷饥饿普遍。悲剧中更是出现令人啼笑皆非的荒唐景象，如庞太监要娶妻生子，两个逃兵要共用一个妻子，庞四奶奶要当娘娘。荒唐与悲剧并存的时代到底是战争动荡的必然结果，还是权是被扭曲的人心利用的影响？或者二者兼而有之。

在老舍的茶馆中似乎有权势者大多是恶霸，自恃高位，不顾他人死活，甚至亲自酿造了他人的悲剧。在那个时期，人们对全市的印象便是“欺压”“鱼肉”，对他们的态度便是服从。这样的风气与氛围，让人不禁怀疑到底是权势刚好落入恶霸手中，还是在一个缺乏民主的政治系统下，权势之人被“熏陶”成了恶霸。

动乱的时代不是人性不堪的理由。生活艰难，但总有人选择以善意对待世界，权势带来的优越感总是容易蒙蔽人的眼睛，权与民的脱离不是权的措，是掌权者荒唐的选择。