道德经里表示能力的句子（锦集35句）。

┋ 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

┋ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。——老聃《道德经》

┋ 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

┋ 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

┋ 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

┋ 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

┋ 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

┋ 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而产生对自己能力的怀疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有胜利的希望。西点军校前校长伊.L.班尼迪克

┋ 不自见，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故长。《道德经》第二十二章

┋ 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》

┋ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

┋ 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。WwW.DSBj1.cOm

┋ 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

┋ 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

┋ 合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》

┋ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

┋ (作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），)

┋ 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

┋ 希言自然。《道德经》第二十三章

┋ 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

┋ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

┋ 中国传统文化的优秀代表，人类道德论的开山之作。——《道德经的智慧全集》

┋ 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

┋ 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

┋ 或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰

┋ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

┋ 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

┋ 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。（马卡连柯）

┋ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德经》

┋ 海尔的每年都是一个马拉松长跑，每天都是一个百米冲刺。如何做事有一个老师孔子的《论语》如何做人有一个老师老子的《道德经》如何参与经营进入市场，还有一个老师孙武的《孙子兵法》。

┋ 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

┋ 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素

┋ 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

┋ 大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章

┋ 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗