读后感|食物越多越饥饿读后感(集合19篇)
发表时间：2023-04-14食物越多越饥饿读后感(集合19篇)。
♥️ 食物越多越饥饿读后感 ♥️
今天阅读了一部名叫《饥饿游戏》的书籍。压抑不住心潮澎湃的感觉，促使我写了这篇读后感。
美国作家苏珊柯林斯（ Suzanne Collins ）的青少年科幻小说《饥饿游戏》三部曲讲述了：北美洲在一场大战后被摧毁，在美国原来的废墟上，人们建立了新的家园，但新政权规定：管辖下的 12 个地区每年都必须进贡一对少年男女，贡品 24 人参加一档电视直播节目 饥饿游戏 。按着你死我活的游戏规则，最后只能有 一 个人活下来，要么杀人要么被杀。
女主角凯特尼斯 ? 伊夫狄恩的妹妹不幸被选中，为了保护妹妹，凯特尼斯自告奋勇地替妹妹上场。尽管她从小就进行狩猎，拥有过人的射箭技术，对节目里的重重障碍能应付自如，但她在比赛中要与残忍强壮的他区选手周旋，想尽办法致对手于死地，还要面对来自同一地区的救命恩人的爱情。要想成为最后的赢家，她必须在人性和生存、爱情中做出选择，这对她是一个极大的考验。最后，当男女主角正准备同时吃下毒浆果同归于尽时，官方意外地改变规则，男女主角双双活着回来。
虽然《饥饿游戏》只是一部虚幻的科幻小说，但细细琢磨，它却是人类社会历史的一个缩影。人类社会的历史，又何尝不是一场饥饿游戏！想想看人类的历史，自古至今，人类社会的生存竞争，意识形态、价值观之争，财富、资源之争，社会纷争不断，战争不断，又让多少无辜的生灵丧失了生命。冤冤相报何时了？
我多么希望，饥饿游戏仅仅局限于是一场游戏，是一个虚构的科幻故事。在现实社会中永远消失，不在人类社会继续上演。可惜，这只是一个美好的愿望而已！
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活动目标：
1、通过撕报纸、传球等游戏，感知欢快乐曲中的延长音，表达自己对音乐的理解，增强对音乐的敏感度。
2、感受倾听音乐、合作游戏带来的快乐。
活动准备：
1、幼儿人手一份报纸、记录纸、笔。
2、教师操作的大记录纸。
活动过程：
一、情景导入，初步感知延长音。
1、在《十个小矮人》音乐声中幼儿边唱歌边进教室。
2、欣赏小矮人找朋友的乐曲，初次感受音乐。
3、教师带领幼儿第一次欣赏音乐。I教师：这首曲子有什么特别之处？小矮人在什么样的音乐声中找好朋友的？
4、听音乐用手指做小矮人在身体上跳舞，延长音时找朋友（呼喊好朋友）。
二、在撕报纸、传纸球、做记录游戏活动中感知延长音的次数和延长音不同的时值。
1、听音乐玩“撕报纸”游戏，自主感知延长音出现的次数，并在“撕”的过程中感受延长音的延续。教师：发现小矮人找了几次朋友？可以用什么方法来记录？如果只给你一张旧报纸，你有什么办法？来记录？什么时候撕报纸？一起听音乐试试。
2、听音乐玩“传纸球”游戏，合作完成游戏过程中加深对延长音的理解。
教师：要让纸球有秩序的传，每位小朋友手中都要有一个纸球我们怎么做？（同一个方向，同一时间传）老师唱出乐曲，你们听音乐在小矮人找到朋友后开始传纸球
3、听音乐找一找在每次延长音中小矮人找到了几个好朋友并用符号记录下来。
4、再次玩“传纸球”游戏，听音乐找到好朋友，结束活动。
三、讨论“小矮人开火车”游戏的玩法。
四、教师带领幼儿第一遍游戏，根据音乐延长音时的节奏来邀请朋友。
五、请一幼儿做火车头，带领大家游戏。
六、感受每次延长音时值的不同。
教师：在刚才传纸球的时候，你有没有遇到什么困难？小矮人找到的朋友一样多吗？
七、教师清唱第一段延长音，帮助幼儿了解小矮人喊到了三个好朋友，并请一幼儿上前在黑板上用短线记录。
八、教师清唱第二段延长音，幼儿自己找出小矮人喊道四个朋友，老师示范记录方式。
九、幼儿倾听音乐，自己记录每次小矮人找到朋友的个数。
十、帮助幼儿检验，分析第三，第四次找到几位朋友。
1．丰富幼儿有关生活经验，激发幼儿热爱大自然的情感并运用到音乐活动中去。
2．能在音乐的伴奏下，自由地用动作表现对歌曲的理解和感受。
1．带幼儿到户外欣赏秋季景象，感受秋风拂面、天高气爽的宜人气候，以及树木花草的变化，培养幼儿热爱秋天的情感。
①树叶的颜色有什么变化？
②刮风的时候树叶怎么样？刮大风和刮小风树叶有什么不同？
③树叶变黄以后怎么样？
④树叶飘落到什么地方？
3．带幼儿拾落叶，做成头饰（将树叶用针书器钉在长纸条上，再围成圆圈）带在头上。在制作头饰过程中，播放歌曲《秋叶》的录音，使幼儿进一步感受歌曲优美的旋律，理解内容。鼓励幼儿跟唱歌曲。
4．在此基础上，启发幼儿结合观察活动扮成树叶边唱边自由表演。
5．请不同水平的幼儿说说自己表演动作的内容。然后反复进行表演。
1．此活动应结合认识秋季特征进行，丰富幼儿的感性经验，理解歌曲内容、动作与大自然的关系，让幼儿自己获得知识经验，自由地舞蹈。幼儿的任何动作都会表达出自己的感受，不要强求统一。教师要使不同水平的幼儿都有表现的机会，都要给以肯定。
2．这种活动还可以结合认识春季的柳条发芽，让幼儿获得有关知识经验，选择恰当的歌曲让幼儿自由地进行表现杨柳的舞蹈。
3．4岁的幼儿可以分两次进行。第一次观察、捡落叶，教师帮助幼儿每人做一个头饰。制做头饰时，教师可自唱这首歌曲让幼儿欣赏。第二次学唱歌曲和在歌曲音乐伴奏下，幼儿自由舞蹈。
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读了《饥饿的冬季》这本书，让我感触颇深。《饥饿的冬季》这本书是曹文轩的精品集。曹文轩是北京大学文系教授，北京作家协会副主席。
从“整个夏季和秋季，天空没有掉下一滴雨，所以有的庄稼全部枯死，冬季来监时，这百户十人家的山村，开始接受饥饿的煎熬”这里我感受到：这个山村上的人们非常可怜，在两个季节里，没有下一滴雨，农民们颗粒无收。从“全部”两字感受到：没有下雨，不只是一家的庄稼枯死，而是百十户家的庄稼全部枯死。树鱼说：“你们不想到山那边看看吗?山底下有条小溪，说不定有鱼呢!我们可以抓鱼烤了吃!草丛里有橡果!你们都不饿吗?”这里我感受到树鱼他非常大方，不小气，原来这一树柿子是树鱼发现的，他不但没有自己吃，还让朋友一起去吃。说明树鱼非常有爱心。从“车里躺着的是丘石儿，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺着一个人。但丘石儿微笑着，仿佛很高兴出远门去，很高兴躺在板车里让爸爸拉向别处去。”这里感受到丘石儿，他已经很久没有吃东西，才只剩皮包骨头。树鱼才摘下来一个柿子，放在丘石儿面前。这一树柿子，三十六个，只用一个，说明这些孩子诚实。
读了这本书，我明白一个道理：要做一个人，要诚实，要有永不放弃的精神。
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饥饿艺术家读后感一：《饥饿艺术家》读后感（1068字）人性，古往今来一直石争论不休的一个话题，有人说人性本恶，有人说人性本善。纵观历史上下几千年，大奸大恶、泯灭人性者有之；危难关头昭显人性光辉的也不乏人在。人之善恶，与其归结为人的本能，还不如将其归为社会的导向。
我们每个人都是有着自我意识的个体，又同时是这个大千世界的一员。社会的价值取向，社会的流行时尚，无时无刻不在影响着我们的意识、我们的行为。应该说，我们每个人都是追求“光明”的，我们宣传“拾金不昧”的精神，赞赏“助人为乐”的行为，希望营造一个“夜不闭户，路不拾遗”的和谐社会。但，人心又是自私的，我们都希望能过的比现在更好，期待得到而吝啬付出——这是人最大的“原罪”。在社会上充斥着金钱至上的风气时，我们不得不屈从于物质利益之下，追逐那飞舞于空中的“票子、房子、车子”，因为，我们不仅仅是单独的一个人生活在这个世界上，我们有着太多太多的不舍和牵绊。真正的视名利如粪土，在名利前保持自我，坚守信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，又有几个？！
饥饿艺术家死了，死于他所信仰的饥饿艺术，他的尸体也被草草的埋葬，取代他的，是一头生机勃勃的黑豹。令人感到讽刺的是，这头黑豹周围却观者众多，和饥饿艺术家表演时的冷清形成了鲜明的对比。饥饿艺术家表演的是艺术，纯粹的艺术，但可悲的是，这艺术始终只有饥饿艺术家本人理解和坚持——“只有他自己才是对他能够如此忍耐饥饿感感到百分之百满意的观众。”但他自己也知道，他的观众，并不是真正的在欣赏他的纯粹艺术，而是在欣赏他的才艺表演。在观众眼中，一个人不吃不喝能忍耐四十天简直是天方夜谭，所谓的饥饿艺术表演和马戏团的表演无异。在“世人皆醉我独醒”的痛苦中，饥饿艺术家如同殉道者般用他所追求的饥饿艺术结束了自己的生命，但可悲的是，就连同他的这一行为，最后都未能被任何人所理解。在这里，我不禁有一个疑问：“不被任何人所理解的艺术，它还能被称为艺术吗？”
卡夫卡自己说过：“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能生存。”但以唯物主义理论而言，精神源于物质，我们唯有满足了我们的生理需求，才能进一步的去考虑精神需求。艺术是崇高的、可贵的，但离开了艺术我们仍能生存，但相反离开了物质支持，我们却只能像饥饿艺术家一般饿死。
现在的社会是可悲的，物质战胜精神，许许多多高贵的品质如同饥饿艺术家一般，没有了生存的空间，消逝于世间。我们是悲哀的，因为我们没有了所能坚持的信念，除了金钱，我们已经不知道还能去信仰什么。我们歌颂爱情，因为现实中我们缺乏爱情；我们赞赏友情，因为我们每天忙碌于水泥丛林之中，心与心的距离却是好远好远……
饥饿艺术家读后感二：《饥饿艺术家》读后感（1129字）故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终，而阅读后纷乱的思绪却难以梳理，伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。卡夫卡通过这
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《饥饿的艺术家》读后感
杨浩是一位备受期待的艺术家，他的作品独特而充满灵感，引发了广泛的讨论和称赞。他的天才创作能力的背后隐藏着饥饿和挣扎。在《饥饿的艺术家》一书中，作者花了大量的篇幅探讨了艺术家在创作过程中所经历的困苦和煎熬，以及他们为了艺术而牺牲的东西。这本书引人深思，让我重新思考了艺术创作与个人牺牲之间的关系。
通过书中所描述的故事，我深刻感受到了艺术家的饥饿。不仅是物质上的匮乏，更是内心深处的渴望和追求。在艺术领域中，一位真正优秀的艺术家必须具备超凡的洞察力和创造力，他们需要不断地追寻灵感，挖掘自己内在的世界，并将这些感受和体验转化为艺术作品。这是一种精神上的饥饿，一种对美、对完美的追求。
在书中，杨浩在为自己的作品寻求灵感的过程中经历了一个个困难的阶段。他为了作品，放弃了与家人朋友的相处时间，放弃了休假和休息的机会，他甚至将自己锁在工作室里，不顾一切地投入到创作的过程中。他为自己的艺术奋斗，不畏艰苦和辛劳，这种饥饿让我十分感动。
与杨浩类似，其他艺术家也在追求艺术的过程中付出了巨大的代价。有些艺术家为此疯狂地迷失自我，他们沉迷于自己的艺术世界，忽略了与外界的联系。有些艺术家因追求完美而一直艰难地与自己的作品抗争，在艺术与现实之间难以找到平衡。这种饥饿带来的牺牲不仅仅是物质上的，更是精神上的。
通过阅读《饥饿的艺术家》，我开始思考艺术创作与个人牺牲之间的关系。艺术家是否必须付出巨大的代价才能创作出伟大的作品？是否真的需要饱受饥饿煎熬才能获得创造力和灵感？这是一个很难回答的问题。每个艺术家的情况都不同，有些人可以在宽松的环境中迸发出创造力，而有些人可能需要经历饥饿和痛苦才能获得灵感。我认为，关键在于艺术家要找到适合自己的方式和平衡点，既要满足自己对艺术的追求，又要不失去与现实世界的联系。
除此之外，这本书还让我反思了对艺术家的理解和尊重。艺术家是独特的，他们拥有与众不同的思维方式和视角，他们创造出让眼前一亮的作品。在现实生活中，艺术家常常被边缘化和忽视，他们的艰辛和付出不为人所理解。应该更加尊重和欣赏艺术家的努力和才华，给予他们更多的支持和鼓励。
《饥饿的艺术家》是一本触人心弦的书籍，通过对艺术家的生活和创作的描绘，引发了我对艺术与个人牺牲的思考。它让我重新认识到艺术家的饥饿，以及他们为了艺术而不懈努力的精神。同时，它也让我对艺术家的付出更加敬佩和尊重。无论是否是艺术家，都应该学会珍惜内心的饥饿，并为自己的梦想和热爱去不懈努力。只有如此，才能追求属于自己的艺术之路，创作出与众不同的作品。
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用母乳喂养的女性，会消耗身体大量的热量和能量，从某种程度上来说，是有助于减肥的，的确是有可能会瘦一些，尤其是奶水多的女性，孩子会吃得更多，所以一般来说，女性会瘦得比较快。
不过有的妈妈也会因此而食欲大开，同时怕营养不良，还会吃得比往常还要多，所以不是每个人奶水越多，就会瘦得越快。
奶水不足的原因有哪些？ 1、产后气血不足 中医有个说法说，补前需先调理，只有通过内部调理气血，滋阴补肾，才能从根本上解决产后女性气血亏虚的问题。 2、乳腺管堵塞 乳腺管堵塞也是常见的导致奶水不足的原因之一，这种情况下建议进行专业的催乳按摩，帮助疏通乳腺管，增加乳汁量。 3、喂养方式不正确 勤喂奶，多喂奶可以刺激乳头，多排空乳房可以增加乳汁分泌，最好保持正确的喂养姿势。 4、饮食不平衡导致堵奶 鲫鱼汤、排骨汤等食物，有助于促进女性在哺乳期分泌乳汁，同时也得保持平衡饮食和营养均衡，多吃蔬果和五谷杂粮等。
近日，国务院发布消息，在去年以来已取消149项职业资格的基础上，再取消网络广告经纪人、注册电子贸易师、全国外贸业务员、港口装卸工等62项职业资格。
职业资格制度改革是否能给“考证热”降温?记者调查发现，这个暑假，大学生们面对考证更加理性，选择社会实践的人更多，而企业负责人表示，证书太多的员工或许跳槽的可能性更高。
英语四级和计算机二级是标配
暑假前，我市各高校公告栏几乎被资格证书培训信息“刷屏”，这意味着，各类资格证书考试高峰期又到了。其实，考证一直是大学校园里的热门项目，很多大学新鲜人从进校园起就开始筹备考证。其中最热门的是大学英语四级证和计算机二级等级证，属于大部分人都会考的“标配”。
即使随着国家职业认证改革的指挥棒一转，考证呈现出冷热不均的现象，但如教师资格证、司法考试、会计证这些含金量高的证书，大学生依然追捧。
重庆大学市场营销专业的小高向记者介绍，她周边的同学普遍会考计算机二级证、会计从业证、证券从业资格证。她认为考这些证多多少少对找工作会有帮助，“有了会计从业证虽然不一定能做会计，但至少证明你有会计常识”。
今年刚大学毕业的小雷同学在大学期间考过英语四级证、计算机二级证、普通话二级甲等证书和机动车驾驶证。对于考过的这些证，小雷说：“计算机二级其实考完就忘了，但用人单位要看。”而事实上，小雷认为其中最有用的证是机动车驾驶证。
大三学生小余所学专业与法律相关，由于忙着复习考研，最近这段时间，他没有和班上其他同学一样一心准备司法考试。“我有时候也担心，万一考研失败，司法考试又没参加，到时候找工作就麻烦了。”小余说，在决定放弃今年司法考试之前，他纠结了很久。
职业培训有热有冷
“影响肯定有一点，但基本上不会对相关培训机构有很大打击。”江北区一家综合性培训机构相关负责人告诉记者，对于全靠几个职业考试项目“吃饭”的单一类培训机构而言，这个政策对他们的影响可以说是致命性的，但有一定规模的培训机构并不会单做考证课程。
随后，记者在网上搜索到一家大型培训机构刊登的'公告。该网站称，取消“房产经纪人”职业资格证，对公司不会有太大影响，公司虽然有相关培训课程，但占业务比例不大。
记者了解到，资格证书的热度间接反映了对应职位的热度，IT、金融、房地产等行业，是近年来热门的行业。相应的，一二级建造师、证券从业资格等资格证书关注度不断升高。
“培训的内容现在更讲究实用了。”沙坪坝区一家职业培训中心的工作人员告诉记者，今年人力资源管理师报名培训的人非常多，比往年增长了10%左右。“人力资源管理师报名一直都比较火，因为企业招聘成为一大难题，人力资源管理师成为企业成长不可或缺的人才。”
该工作人员告诉记者，“可能以后职业培训只能根据社会热点来进行培训了，一些比较偏门的行业可能就会逐渐退出。”
社会实践更重要
在采访中，我们发现，现在大学生群体中，越来越多的人更愿意将时间投入到实践活动当中去。
我们调查了100位大学生，79人明确表示自己不会盲目考证，如果是自己专业有硬性需要才会选择考证，对于和专业毫不相关的职业资格证书，他们表示不会去花时间去考试，更倾向学习好专业知识，到企业实习获取专业经验;
10人表示不一定，如果自己的室友要报考的话，为了不落伍，也会一起报考;11人则明确表示会利用自己的空余时间考取各种证件，充实自己。从统计数据来看，越来越多的学生对于考证更加理智。
“我一进入大学，我学姐就建议我不要盲目考证，说考一堆和自己专业毫无相关，自己也不感兴趣的资格证对自己以后找工作帮助不大，运用不好还会为自己扣分。”
在一家公司实习的大三学生杨同学告诉记者，“我们班上的同学大三暑假几乎都是在外面实习，很少有同学选择考证。”
企业：证书太多怀疑专业能力
随着企业选才观念的转变，绝大多数企业HR在进行人才招聘时也越来越理性，人才的经验年限、岗位技能以及职业素养才是企业最为看重的因素，凡是空有一身“证书”的求职者，同样避免不了求职被拒的尴尬。
汇博人才网人力资源专家王克豪在接受采访时表示，看证书时代已经过去，现在用人单位更看重的是求职者的实践经历。
“除了会计、法律顾问、电工等几个特别岗位需要将准入类资格证书作为前置条件，其他岗位都没有证书方面的硬性要求。大多数企业在面试和试用期间，更看中求职者的学习能力、领悟力、抗压能力等。”
重庆一家广告公司的人事负责人黄先生则表示，对于证书多的大学生求职者，他们并不看好，“证书多，说明这个求职者本身对职业规划没有清楚的认识，不知道自己要干什么，目标不明确的员工跳槽的几率高。”
他告诉记者，前几天公司面试了一位今年刚毕业的大学生，学的是传播学，同时还考了会计证、导游证和教师资格证，“但是在我们看来，拥有很多职业资格证不等于就是人才，为获得就业保证书，将大多数的时间花在考证上，这样子让我们很怀疑他的专业能力，毕竟她考的其它证书对于这个岗位是没有作用的。” 读完了，我的喉咙里像灌了铅，好难过。 我喜欢这样纪实类的故事，真实又残忍。妈妈和袍子哥，那是她爱上的第一个男人，妈妈和养父，那是被生活打磨后的妥协，养父是个有责任心的男人，但我竟幻想假如养父不如这般踏实本分，忠厚善良，任劳任怨，也许妈妈就会和六六的生父在一起，那可是她最爱的男人，那个男人也那么爱她。妈妈年轻时的勇气和力量与年老时的隐忍与无奈仿佛是两个人的故事。 六六很像年轻时的妈妈。她有勇气，说自己“反正已经习惯了不幸”，她把自己给了成了家的历史老师，我好开心又好心痛。开心她做了自己最渴望的事，心痛她不可能在历史老师那得到一份安稳，历史老师也只是个浪漫的渣男。更心痛六六知道了历史老师已经自杀的消息，她的难过无法告诉任何人，她刚刚得到他，却又永远失去了他。看到18岁的六六一个人在陌生的城市里流掉孩子，为什么要她经历这些。 妈妈生命中的遗憾造成了六六生命中的遗憾。但在那种背景之下，妈妈也不得不做出放弃六六生父，对孩子们和六六养父负责的决定。最终还是委屈了自己和六六。但那似乎是能让大家都活着的最划算的决定。如果六六和生父生活在一起，他一定可以填补六六心中缺失的父爱，他那么疼爱六六，也许六六就不会被历史老师划下这重重的一刀。心痛，惋惜又无奈，但这就是真实的生活。 中心明确，内容丰富，重点突出，详略得当？翘首回望。今天，爷爷、奶奶带我来到郊外，春姑娘们都像约好了，穿着好看的衣服走来了。树上的叶子有几滴水珠，我摘了一片，一不小心弄到嘴里，呵？”这下惨了，一句发自肺腑的话语，犹如一颗定时炸弹爆炸开来，引发了更激烈的战争。 ...... 我是在寒假里读的这个故事，刚好也是冬季，没有积雪，没有饥饿，有的是温暖的取暖器和可口的美食，我只是想象了一下，当我整个冬季都不能拥有它们时，这将是件多么可怕的事情啊，而那些小伙伴们的环境比这还要恶劣千万倍，所以冬季才变得漫长，像一条黑洞洞的隧道......我很同情可怜他们。 当树鱼和其他孩子发现了柿子树后，我真想摘下来发给他们每人一颗，但孩子们都约定好不摘。而且从始到终，他们就真的没摘，这份诺言，我觉得比山还重。我又想到自己，有一盒精美的饼干，原来打算分几天吃完，但后来总忍不住，一会儿就偷吃完了，好惭愧呀。小伙伴们的诚信与坚持值得我好好学习！ 那一树红灯笼般的柿子呀，在寒冷的冬季里，它们代表着希望，也温暖了38颗纯真的心灵。哦，不，是39颗...... 在星期四的时候，张浩宇拿着一摞新书向我炫耀：“看，哥有新书了，要看哪本随便拿。“我一眼就看中了那本《饥饿游戏》，我对这本书真的是久闻其名了，这本书风靡全球，还被改编成了电影，我早就想看了。 故事发生在一个未来的世界，在经过战乱的一个年代，整个大陆被划分成十二个区域，和一个中心区，每年都要从十二个被管辖的区域中抽签选举出十二对男女来进行一个名叫“饥饿游戏”的“游戏”，被选出的人们要自相残杀，最后活下来的那一个就是胜利者。这一年，主角很不幸的被选中参加这个“游戏”，在整个游戏过程中，她仿佛经历一个人生，眼睁睁的看着最好的朋友在自己面前死去，自己却无能为力；自己并不想杀人，可如果自己不杀死别人，就是被别人杀死；亲眼目睹了最爱自己的人为了救自己，身受重伤…… 我感触最深的还是女主眼睁睁的看着自己最好的朋友在自己的面前长眠，人生中真的有很多这样的事，别人身处困难之中，自己却无能为力。 上次姥姥因为脑梗塞住院，没想到的是在晚上的时候，又突发肺血栓，我和妈妈只能焦急的在手术室门口无能为力的站着，只能在心中默默替姥姥祈祷，但愿上天能够保佑姥姥平安无事，那时候我的心情真的是很崩溃的，明明知道姥姥身受重病，自己却无能为力，只能伤心，这是因为什么呢？因为我不够坚强，如果我是一个很坚强的医生，奶奶不会是现在这样吗？ 在读小说文本的时候，我的.大脑几乎始终处于混沌的状态，因为我无法理清头绪。艺术家通过在笼子里进行饥饿表演，全城人都络绎不绝地进行观看，作者描写这么个荒诞的行为想要表达什么？ 直到最后奄奄一息的艺术家贴近看管人的耳根说出最后的几句话：因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，惹人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。突然明白了：艺术家选择死亡，是缘于无法寻求到一种认同，一种被世人被世界甚至是一种被自己的认同；也是一种绝望，一种在荒诞的现实中找不到生命的意义找不到自我存在的绝望。 他在笼子里表演的时候，负责值夜班的看守故意离得远远的，躲在某个角落里玩牌，给艺术家提供一个进食的机会。可是每当遇到这类的看守，艺术家情绪便是最低落，最痛不堪言的。因为他所追求的是饥饿的艺术，是艺术本身，所以他不觉得饥饿是痛苦的，是难以忍受的，可以说，他要的就是这种饥饿，因为恰恰是饥饿才能展现他的艺术，才能够成就他。 可是没有人会真正理解，真正相信，所以看守故意给他创造机会进食的时候，他认为是对他的一种玷污。而观众，也只是把他当作笼子里动物一样，只是当作生活的调料博取一笑而已，怀着同情或许是讥笑的心态。他想向人们证实，饥饿表演其实很简单，但是人们死活不相信。直到表演期限的四十天终止时，他的表演艺术依然没有得到观众的认同，而他也无法再找到一种能证明自己表演艺术的方法。 数年之后，没有人再对这种饥饿表演感兴趣了，好像人们私下达成了某种默契，到处都笼罩着厌恶饥饿表演的气氛。尽管肯定有一天，饥饿表演定会再次红火起来，但这对于活着的人毫无慰藉。可是眼下，艺术家能做些什么呢？ 最终他不得不受聘于马戏团，在马戏团，他依然燃起希望：向世人证明，他的饥饿艺术不减当年，他要真正地撼动世界，达到前所未有的轰动。可是激动的艺术家，忘了当今的形势，所以他的话只能引起懂行人的付之一笑。在世人眼里，他远远不如那马戏团的兽更能吸引人的眼球，调起人的胃口，激起人的兴奋。 最后，他连同腐草一起被埋掉了，然而，从他那瞳孔已经放大的眼睛里还流露出一种不再是自豪而是坚定的信念：他还要继续饿下去。卡夫卡自己说过：倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能生存。对艺术家而言，饥饿是一种象征，一种精神追求的象征，即卡夫卡所言一种不可摧毁之物的信念，可是在芸芸众生的物质世界里，鲜有他灵魂依托的归宿。作者用艺术家至死不渝的这种执念这种追求，表达了人的现实生存的困境，表达了人与社会，精神与物质，灵魂与肉体的无法达到和谐统一的矛盾。 如果说明非亡于崇祯而是万历，那么也可以说清朝衰亡自乾隆始了。 历史教科书里，经过康熙雍正两朝社会逐渐稳定，乾隆继承皇位后励精图治平定新疆，清朝迎来盛世。这三位的统治，在历史上被称为康乾盛世。 在民间故事里，乾隆是风流的少年天子，是花天酒地的纨绔子弟，是水平低劣的打油诗诗人。身世成谜、宠臣和珅大贪特贪…… 《饥饿的盛世》一书让我们看到一个更为真实、矛盾的乾隆，更真实的“乾隆盛世”。 对于百姓：他慈爱万民，遵循祖制绝不增税，牢记明朝因赋税太重致使民不聊生最终亡国的教训，忧心民生，但凡有灾乱必大力赈灾、开仓济民；他心狠手辣，厌恶百姓越级上访如有违反必杀无疑，质疑今日能背叛父母官明日就有可能揭竿而起，文字狱时宁可错杀一万不肯放过一千； 对于臣子：他宽大为怀，对于雍正一朝留下的旧臣继续任用，释放雍正一朝文字狱获罪的臣子，相对雍正的阴冷乾隆似乎宽容温和；然而乾隆十三年后，他逐渐改变，三朝重臣张廷玉被其玩弄鼓掌之间，张年老体弱恳求告老还乡，被乾隆责骂：既然得到雍正“死后可享太庙”的殊荣，理应为大清奉献至死，竟敢有告老还乡贪图享受之意，可怜一代忠臣“晚节不保”落得抄家命运。他兴起的“文字狱”上至朝堂下至村野，“如果你识字那你写的东西就可能被某些人曲解有谋逆之意，如果你不识字，也说不准家里某个破烂柜子里藏了一本含不忠言论的禁书”。 不可否认，乾隆是多情之人，他怀念逝去的康熙、为孝贤皇后的病逝悲痛欲绝，但他也是寡情之人，仅仅因皇子在孝贤皇后逝世时不够悲痛便将其贬为庶人；攻打准葛尔时，乾隆提出士兵自带粮草取于行军路上，即是默认可抢敌人（敌人的百姓）粮食，为了更好的统治甚至发布屠杀百姓的命令。战争残忍莫过于此。 回望中国历史两千多年，乾隆可以算是明君。两千多年的统治者中，能在其在位期间做到无朋党祸乱、无外戚干政、无宦官乱权、无边疆战乱的寥寥无几，始皇帝想千秋万代亡于宦官赵高，汉高祖之后吕后、武帝雄才大略后有霍光、宋朝金人一把刀始终在头上、明朝多谢成祖教太监识字导致后来的土木堡之变还有魏忠贤等人，而乾隆统治期间不仅避免以上几点，还能极其自律，不好色不贪财，如果说皇帝是个职业，那他算是比较优秀的员工了。 人非圣贤孰能无过，评价一个皇帝好坏也是看功过。私以为，乾隆有以下三大过错： 一、议罪银 所谓议罪银，就是指如官员犯错后可上缴银两抵消罪责，一开始此律法与罚俸相似，多为震慑之意，“理财专家”和珅发现议罪银不用上缴国库而是到了内务府皇帝小金库后，为满足皇帝私欲，议罪银便越罚越多，甚至有官员犯罪后主动提出上交议罪银以免罪责。 议罪银的坏处，在于开建了一个腐败的制度。 官员犯罪后只需交足议罪银，回头从百姓身上慢慢吸血就好。因此即便清朝皇帝遵循着“永不涨赋税”的祖制，但各种匪夷所思的收费名目依旧压得百姓喘不过气，尤其乾隆自始至终对越级上访者格杀勿论的政策，更导致上不听下不达。 腐败制度逐渐侵蚀了整个官场，导致嘉庆继位后全国贪腐，杀了和珅千千万万个和珅还在贪，赶不尽杀不绝。明太祖对贪官赶尽杀绝、嘉庆对贪官格杀勿论，昨日清官明日贪官千千万。明太祖视官员如敌人，童年记忆里元朝官员对百姓如牲畜给他留下极深的印象，因此明朝官员俸禄极低，养家养下属甚至不给现款，上朝做官下朝卖米换银子。嘉庆一味遵循“永不涨赋税”的祖制，没想过随着港口贸易增加物价上涨，不增赋税不增俸禄，为何贪腐屡禁不止。 二、文字狱 皇帝，是天下苍生的领袖，官员，自隋朝建立科举制度后从读书人中间选拔，两千多年，中国读书人抱着“齐身治国平天下”的理想为皇帝奋斗，当官，不仅为皇帝奋斗，也为心里儒家理想而坚持。 自明太祖建国后，废除丞相制度，建立内阁相互制衡，读书人地位降低，而到了清朝这种现象更为严重。因为外族入侵对反对声音风声鹤唳，故清朝统治者不仅要普天之下莫非王土的归顺，更要天下万民内心的臣服。由此产生了文字狱，乾隆抱着宁可错杀一万不肯放过一千的原则，对但凡有一丝不满朝廷统治、妄议朝政者格杀勿论，甚至目不识丁的村夫、精神异常的疯子，斩监侯、抄家、连坐……乾隆成功的震慑住天下百姓：听爸爸话好好种地好好生孩子，其他事情你们谁也别管。 周厉王防民之口甚于防川百姓能不堪忍受揭竿而起，秦始皇焚书坑儒留下千古骂名，为什么乾隆武英殿烧书、从知识分子到山野村夫的屠杀从始至终无人反抗甚至知道的都没有什么人。大概是百姓的容忍力已经逐渐进化、清朝存在时间又远超于秦朝，乾隆终于成功改写了历史。 始皇帝的焚书坑儒、汉武帝的废黜百家、存天理灭人欲的程朱理学、乾隆的武英殿焚书，千百年其实都是一样的，文化、道义，在稳固江山前，都不值得一提。 在乾隆坚持不懈的打击下，终于从上至下万民归一，再无人妄议朝政、抱有天下兴亡匹夫有责的理想。清朝以前，做官不仅是做官，也有实现天下为公的儒家至高使命。清以后，做官，为了做“三年清知府，十万雪花银”的官；做官，也不是做官，而是做大清的奴才，主子给你恩赐，奴才就得受着，主子不让你走，你死了才能走。 所以，在文字狱后，文人地位急剧下降，有理想的官员寥寥无几，天真如尹壮图者能几人？一起歌颂盛世吧，一起欢呼舞蹈吧。 三、海禁 乾隆，一个长在深宫中不知人间疾苦的自大帝王。天资聪颖，身体健壮、祖、父嘉赏、国家安稳，这一切将他推上“盛世”之巅。盛世，对应衰败，王朝建立年，每每经历战乱、土地无归属、人口骤减、经济停滞，只要休养生息无为而治，盛世终会到来，乾隆的盛世，与康熙雍正的铺路关系重大，而在乾隆看了，这一切大概是自己的圣明所带来的结果。 这位帝王，冷酷自私，视天下为己有，自诩清王朝天朝。官员，是受了恩赐必须为清王朝效力的奴才；百姓，是统治天下充盈国库满足权欲的棋子；外夷，是仰慕天朝前来参拜的属国。一朝回到半奴隶社会。 他穷奢极欲，喜爱西洋物件，却止步于玩乐，对于红毛怪送来的望远镜、迷你炮舰嗤之以鼻，康熙还曾主动学习几何数学对望远镜及天文充满好奇。大概是中国自古对工匠精神的鄙视，以及乾隆年老体弱失去对新鲜事物的好奇感，终于，这些东西最终被锁在圆明园的角落里，八国联军侵华时英国人对落满灰尘的炮舰充满不解。 海禁，自明朝开始，但尽管明太祖规定“片板不得下海”，但明成祖时为了寻找建文帝仍然派郑和七下西洋留下诸多航海资料，后因倭寇海盗逐渐海禁，清朝为稳固百姓加强中央集权加强海禁，终于彻底失去与世界的联络。 不能说因为海禁所以封闭，而是时代的变革与乾隆的固步自封，一起酿造了这样的后果。 人说以史为鉴，然而历史似乎并不能让人改变什么。“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”，我们总说中国两千多年历经改朝换代衰亡变迁，而文化始终流传下来，其实并非如此，历史一段一段分隔、重复，难以延续前朝制度，更新制度，所以天下久和必分久分必和。 倾向于以人治人，因此百姓的命运取决于高高在上的皇帝，皇帝清明百姓安居乐业、皇帝昏庸百姓民不聊生。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 拒绝听从百姓的声音，害怕听见读书人视天下为己任的呐喊，鄙视外夷带来的新技术，终于，乾隆营造了一个玻璃罩子里的盛世大业。 周末两天看完了饥饿的盛世-乾隆时代的得与失，看过这个作者的很多本书，感觉作者行文越发老练了，还不错。 一直对乾隆印象不错，前有小时候的《戏说乾隆》里郑少秋树立的风流倜傥的形象，近有最近大热的《延禧攻略》里别别扭扭腹黑又申请的聂远大猪蹄子形象，乾隆，在我心中是英俊、帅气、聪明、长寿的皇帝。而这本书，对乾隆以及他的时代做了一个更全面的诠释。 乾隆的成功证明了良好的家庭背景和经历的重要性。爸爸是亲王，妈妈身体好，爷爷是皇帝，一方面给他提供了好的生活环境，另一方面给了他一个好的体魄，爷爷更是喜欢他的聪慧，十二岁开始把他带回宫中养育，经常让他一起旁听军国大事、政治方略，这样的环境中长大的人，自然是身强体健，气度雍容，世事练达。 自律是乾隆能够成为历史上最长寿的皇帝以及缔造盛世的原因-且不论这盛世是否是真的还是假的。每天早上五更起床，上午处理政务直至下午，晚上看书、看奏折，请客吃饭从不太晚，吃饭的时候也绝不因为什么好吃就多吃，坚持体育锻炼，拉的弓都要比别人的重，所以，童话里都是骗人的，电视里也都是骗人的，我们的乾小四绝不像电视里说的那般花天酒地，他每天脑子里想的就是如何超越他的父亲和爷爷，也从不肯在各种所谓女色、饮食上大费时间。 爱读书、爱思考也是乾隆成功的因素之一。由于地位和家传经历的不同，在遇到事情的时候，他的想法本就与一般官吏不同，更何况他爱读书、爱思考，在家国天下、家就是国，国就是家的君权思维影响下，他更多地会从维护君权和社会稳定的角度出发思考，是故就彰显的格局更大，关键时刻显英雄本色。 盛世的形成有天时、地利、人和，也离不开参与其中的人的谋划和努力。而盛极而衰，除了自然规律外，也有乾隆本人受制于其思想局限性和整个中国人性的局限从而显露其弊端。但无论如何，我们也要学会一分为二，正如对待一朵花，喜欢它绽放时的绚烂，也爱她凋零后的凄楚。 作者文笔的特点是能将通俗与学术完美结合，在用大众化的语言讲述观点的同时大量引用文献，却又行文流畅，毫无乏味之感。 文章中将乾隆描述为一个擅用权术、独断专制、好大喜功的形象。乾隆盛世是逆人类文明主流的产物，在人口、经济、国力达到鼎盛的同时，却当时与世界文明的大潮背道而驰，民众有生存权却无发展权，堪称民众意志被剥夺的最干净的时代。 作者对官僚集团的解读也是非常深刻。“在没有利益驱动时官员执行皇帝政策，总是倾向于被动应付，只求形式上能交代，由此导致敷衍塞责、形式主义，甚至弄虚作假。而当他们发现政策的空子时，通常会把个人利益伪装成国家利益，刻意把经念歪。基于利益最大化的原理，官员们热衷于编织关系网，相互通风报信，十分默契地协调行动。在他们的集体努力下，国家政治很快会陷入腐败的泥淖，每一位官员都会成为中饱私囊的“硕鼠”，本来属于皇帝或者说国家的“民脂民膏”被大量消耗，国家的治理成本大幅上升，最终出现“官逼民反”这个命定的结局。” 文中对官僚集团、戏曲省查改编、议罪银制度导致的贪腐现象、对民众的强权高压等解读都给人浓浓的以古讽今的味道。 作者另一个比较新颖的观点是将鸦片战争的起源归结于马戛尔尼使团访华的失败。作者认为，英国人贩卖鸦片的罪恶举动是由于使团打开中国市场失败求取贸易顺差而病急乱投医的临时措施，而英国下议院最终决定派遣远征军的原因是曾随马戛尔尼使团访华的小斯当东议员认为针对中国当时专制统治阶级性格，必须采用武力征服的方式。 【饥饿的盛世读后感】相关文章： 1、实践论读后感 2、XXX文集读后感 3、镜花缘读后感 4、XXX的七年知青岁月读后感三篇 5、新时代中国特色社会主义思想读后感 6、荷塘月色读后感 7、《世说新语》读后感 8、央行案鉴读后感 9、金融案鉴读后感 10、学习时刻听党话永远跟党走读后感 11、荷塘月色读后感三篇 12、《城南旧事》读后感 物质身体生活，大家都一样。饿了要吃，冷了要穿，倦了要休息。但从另一面讲，此种人生，乃是个别不相通的。我喝一杯水，与你不相干。吃饭各饱了各自的肚子，你吃饱了，别人并不饱。你穿暖了，别人并不暖。
但是精神生活便大不同，这是一体相通的。今天来听一次讲演，一人讲，大家听，这是心与心之相通，是精神的。一人心中话，可说给人人听。但一人手中食，不能拿供人人吃。中国人有句话说：“一人向隅，举座为之不欢。”满堂饮酒，有一人向隅悲泣，则一堂皆为之不乐。这是心灵精神方面的事。
人生必到了心灵精神人生，才有这样一个共通的境界。《老子》书里说：“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”假使我今天是一个厨师，做菜请大家吃，大家吃饱后走了，菜亦没有了，所以来吃的也必得出钱买。但今天我是来讲演的，将我心中话讲给大家听，不仅诸位听到，我自己也会对我自己的话有增添，有生发。这不是我讲给诸位听后，而我自己反而更多了吗？吃的、穿的、住的，一切物质方面的东西，不能多予人。我多予了你，我自己就没有，或者减少。至于心灵精神方面的，给予了人，自己一点也不减少，只有兴起他人心灵上之共鸣。所以老师教学生，定会“教学相长”。歌星唱歌，定要有人听。西方有些电影明星，不愿意拍电影，而愿意在舞台上表演。因为在舞台上表演，下面有观众，心與心当下交感相通，他会感到更快乐。我们人都抱有一种意志，我的意志，得你赞成，我的意志会更坚强。我的智慧也不能老放在脑子里，会枯槁窒塞，要得向人传播，和人讨论，智慧会更发展。 这个寒假我看了许多书，《饥饿的冬季》是我觉得最好看的一本，特别是《饥饿的冬季》这一章节。故事讲的是：由于整个夏季和秋季，天空中没有掉下一滴雨，人们种下的庄稼全都颗粒无收。然而，寒冷的冬季还是悄悄来临了，它不带着一丝怜悯。米缸、米桶空了，饥饿的孩子们也越来越瘦，似乎一阵风都能把他们刮倒。 村里的树鱼是个十分贪玩的孩子。一天，他无意中发现了一棵柿子树，上面结了36个红艳艳的.柿子，在饥饿的冬季，这是多么宝贵呀！后来，他把这鲜为人知的秘密告诉了寻找他的37个孩子，并约定谁也不说出去。临近过年时，树鱼曾经的对头——丘石儿病倒了，小伙伴们含着晶莹的泪花摘了一个火红的柿子送给他。至此，枝头挂着的35颗就再也没少过。春天终于来了，鸟儿叼走了所有的柿子，但却没人后悔曾把它们留在枝上。 …… 我是在寒假里读的这个故事，刚好也是冬季，没有积雪，没有饥饿，有的是温暖的取暖器和可口的美食，我只是想象了一下，当我整个冬季都不能拥有它们时，这将是件多么可怕的事情啊，而那些小伙伴们的环境比这还要恶劣千万倍，所以冬季才变得漫长，像一条黑洞洞的隧道……我很同情可怜他们。 当树鱼和其他孩子发现了柿子树后，我真想摘下来发给他们每人一颗，但孩子们都约定好不摘。而且从始到终，他们就真的没摘，这份诺言，我觉得比山还重。我又想到自己，有一盒精美的饼干，原来打算分几天吃完，但后来总忍不住，一会儿就偷吃完了，好惭愧呀。小伙伴们的诚信与坚持值得我好好学习！ 那一树红灯笼般的柿子呀，在寒冷的冬季里，它们代表着希望，也温暖了38颗纯真的心灵。哦，不，是39颗…… 活动目标： 1.体验歌曲轻松、愉快的情绪，会用动作展现出来。 2.感受朋友多、快乐多的气氛、愿与大家交朋友。 3.熟悉歌曲旋律，并乐意创编歌曲。 “老师知道小朋友们都有自己的好朋友，你的朋友都有谁？”幼儿说一说。 “那朋友多了你的心情怎么样？”教师进行总结，朋友越多越快乐。“今天还来了一些动物朋友，它们是不是也认为朋友越多越快乐呢？ 师提问“你听到小动物唱的什么歌？”“是哪只小动物？”“在哪唱歌？”教师清唱总结 “小鸟怎样唱歌的'？”幼儿表演，教师整体范唱。 除了这些动物朋友还有哪些动物朋友来了呢？ 教师范唱，幼儿学唱，并用动作展现歌曲再次学唱。 还有那些小动物来了呢？ 四、出示教具，并引导幼儿唱出歌曲。 教师提问，“小羊会在哪玩？”“小羊怎样叫的？”探索歌词，“你们能把小羊唱到歌里吗？”教师引导幼儿自己尝试唱出第三段。 除了这些小动物还会有那些动物朋友来呢？幼儿自由发挥，教师引导创编。 找更多的朋友，和更多的朋友分享我们的快乐。带上这首歌去找更多的好朋友。 活动延伸：可以投放动物头饰，让孩子们自由选择自己喜欢的头饰，表演歌曲。 赵婷曾经听说孤独是一种疾病，我不同意。孤独于我而言，是耐得住寂寞守得住繁华后的柳暗花明又一村。 人的一生不过是一场短暂的独行，孤独是一种常态，成长的本质大抵如此。 小的时候我们有很多要好的朋友，两小无猜，无话不说，尽情分享着心底的小秘密。随着时间的流逝，跨越到某一个人生阶段的时候，忽而发现，曾经以为能陪伴一生的人却与我们渐行渐远，有的还会偶尔联络，而有的则成了我们人生轨迹的平行线，再无交集。 工作之后，漂泊在陌生的城市，偶尔一刻，看着车水马龙，听着喧闹繁华，鼻子会猛的一酸，眼泪止不住的流下来，委屈、孤独、想念。但我知道我要经历所有的生活，包括孤独。 曾经一个人在静谧的夜晚挑灯夜读，一个人落魄的赶凌晨晚点的火车，一个人处理棘手的工作，一个人揉着酸痛的肩校对熬夜写出来的稿子，分手后一个人吃饭、一个人睡觉、一个人想念……这些能让人迅速成长的事，都是孤独的。走过深不见底的孤独，方知自由的美好：自由是不必勉强自己迎合别人，做自己想做的事，成为自己想要成为的人。 花开花落，自由自在，孤芳自赏，这是难得的一种人生境界。杨丽萍拥有一个属于自己的世外桃源，一人一世界，她孤独的很是让人羡慕。我有个朋友，长得很漂亮，重要的是她明白自己内心追寻的东西——自由，读书、旅行、交友、写作、喝酒、失恋，样样都透露着洒脱，她也孤独，但内心的孤独不能够被生活的琐事填满，所以她更坚定的寻找自由，一路走来，看着她迅速地成长，我明白： 一个人越能享受孤独，就越能获得洞察力和自由。 正如我们现在所经历的工作、生活，是人生的一个阶段，我们遇到的人不能一路陪伴我们。一个人需要适应孤独，一路走来，享受孤独带来的自由，偶尔发现一个人也很好。 珍惜这难得而珍贵的寂寞，找到自己的自由，看到自己的心，那世界就没有必要了，乱了。 所谓好的服务，就是在双方约定的基础上“做到位”，甚至超过约定，那就是好的服务。
打个比方，你在一家淘宝店买一件衣服，店家答应A快递送货上门，结果店家选了更好的B快递送货，比原先约定的时间提前一天。不仅如此，B快递还支持拆包验货，快递员一直等到你试穿结束才离开。你这时不仅享受到约定的服务，还享受到约定之外的增值服务，你就会对这家淘宝店的服务赞不绝口。
但任何事情都要看本质，如果淘宝店约定的本身就是B快递，那么，你就会觉得享受B快递的服务是理所应当的，是对方应尽的责任，不觉得这家淘宝店的服务好在哪里。
在商业领域，服务并非越多越好，“放”出过多的服务，消费者就会觉得理所当然，一旦服务不到位，将产生致命的后果。
有一家酒楼，以卖小龙虾出名，每天食客川流不息。老板见生意好，便又租下旁边的三间门面房，招了三名小工。为了提升销售，老板开始做外卖，承诺城区半小时内送达。
这家小龙虾酒楼做起外卖后，因为送达不及时，引来许多吐槽。老板不以为意，觉得失掉一两个食客没有关系。后来这种吐槽从网上蔓延开来，让许多人对这家酒楼服务形成糟糕的印象，生意慢慢冷清起来，老板再想补救，已为时过晚。
我听过不少餐饮从业者的“经验之谈”，除了食品安全这一“天条”外，就是慎做外卖。
外卖牵一发而动全身，它是对一家店的服务品质大检验，一般来说，若无雄厚实力和完备的物流体系，想去做外卖，等于把自己的短处暴露在大庭广众之下。
这也印证服务并非越多越好的道理。一般来说，你要提供一个等级的服务，那你得准备至少两个等级的服务，这样才会形成良性循环。如果你承诺提供一个等级的服务，结果连这个等级的服务也没有达到，那等于自砸招牌，还不如取消这种服务对自己更为有利。 说，饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。 首先，我们每个人既是有着自我意识的个体，同时又是社会的人。社会的价值取向会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以“票子，房子，车子”作为成功象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚定信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，不是也沦落到马戏团与兽类为伍吗？在现实生活中，尽管会有许许多多的人像饥饿艺术家的观众一样表面上对“高洁”顶礼膜拜，而内心里谁会真正视“名利如浮云”呢？谁会去学宁可饿死也“不食周黍”的伯夷叔齐呢？作为追求高雅艺术有坚定信念的饥饿艺术家既“找不到适合自己口胃的食物”，也无人相信他的艺术，又不愿与现实和解，这样的人怎能在现实生活中生存呢？ 01信念所致，虽死不悔 -----《饥饿艺术家》读后感 恭城所刘永胜 《饥饿艺术家》成于作者弗兰兹·卡夫卡去世前几个月，可以说这篇短篇**寄托了作者的精神：为了自己所坚持的事物，甚至能够或主动、或被动的牺牲自己。 《饥饿艺术家》描述了绝食表演者将自己关在铁笼内进行表演，时间长达四十天。但人们怀疑他没有完全禁食。为了证明自己，他会唱歌给警卫们提神，甚至付早餐的钱。但荒谬的是，警卫怀疑他唱歌时会偷食物，甚至认为买早餐是贿赂他们。 他讨厌别人说他是因为饥饿才停止演出。实际上，他真正不满意的是演出结束时的**。他本可以继续渴望追求更高、更远的艺术。演出结束时，绝食者们瘦得无法支撑。 后来，他被一个马戏团雇来把笼子放在靠近操场交叉口的地方，以便游客去看野兽时能看到他。但是人们忘了换日卡。绝食者无限期地绝食并死于饥饿。 咋一看，**中绝食者从事的是真正的艺术，却不被人理解和认同，着力体现了饥饿艺术家对自己的事业——饥饿艺术的执著追求、至死不渝的坚定信念及渴望被真正理解的强烈愿望，此外还突出叙写了不解真意的观众对这种艺术的麻木和诋毁，塑造了一个具有高洁情操的艺术殉道者形象。 这是一种为了理想、为了梦想、为了自己毕生所坚持的事物所体现的一种大无畏精神，他体现在艺术，却不拘泥于艺术。 饥饿艺术家的生存困境是现代人的生存困境，其根源是人与社会、雅与俗、灵与物的矛盾。我们每个人不仅是一个独立的个体，也是一个社会人。社会的价值取向和风尚都影响着人们的生活和思维。 当社会以"钱、车、房、名、利"作为成功象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚守信念，最后为了信念牺牲自我的，少之又少。 事实上，卡夫卡在节目中也耍了一个把戏：绝食者不想绝食。一开始，绝食者是因为找不到适合自己胃口的食物，才想要做绝食表演者，这大概是患上了厌食症，如果那时候有撒尿牛丸的话或许他就不会饿死了。 但在表演过程中，饥饿艺术逐渐占据了他的身体，使他从最初的“尝试”进一步升华为“坚持”。这可能是**最典型的地方：玩乐般的生活。 **里描述的，可不正如人生一般，有时候不得不因为某件事情或主动或被动的去尝试其他的事物，却发现这个事物莫名的对自己的胃口，之后便状若疯魔地坚持下去，为之甚至能够牺牲自己。 正如我们的国家，中国发展如此迅速，离不开各行各业坚持努力的达人，他们牺牲自己的休息时间，极少陪伴自己的家人，包括过年的团聚时光也待在单位或者基地里，为了什么，是为了钱吗，为了名吗，还是为了心中那一份为中国之崛起的信念？为什么说现在中国的青年一代是最容易被感动的一代，正是因为他们见证了中国的崛起，见证了人们的努力，见证了贤者的牺牲，他们知道，他们的岁月静好，是因为有人在负重前行。而他们，也必将成为继承先辈精神的行者，披荆斩棘，饱经磨难，为了自己所坚持的信念，在所不惜，虽死无悔。 《饥饿艺术家》所展现的精神，正是超越了国界、超越了人种、超越了空间和时间的，我坚信，这是全宇宙共有的品德，它激励我们向前，激励我们成长，激励我们坚持心中的信念。 02《饥饿艺术家》读后感 永福所刘俊衫 《饥饿艺术家》这部作品中卡夫卡匠心独运，为我们描绘了一个荒诞却又真实的离奇世界。长期以来，一个广为流传的故事让人们相信，这位饥饿的艺术家就是卡夫卡作品中的地图：在他去逝前一个月，卡夫卡不得不在病床上校对**的原稿，读完后，他的脸上满是泪水。 艺术家的悲剧经历似乎象征着卡夫卡面对现实中严峻的社会压力而不断的隐匿。但透过泪水，我们可以看到卡夫卡对不可调和的人类社会的悖叹，以及他被困在现代社会悖论陷阱中的悖哀。 饥饿艺术家的一生是可悲的，对于自己的艺术他一直都在寻求观众的肯定与赞赏，而却到死都没能得到。在饥饿表演的早期，人们对饥饿表演非常感兴趣。”整个城市的人们都在忙着饥饿的表演，观众也在与日俱增。每个人都渴望饥饿艺术家每天至少表演一次。演出快结束时，很多人买了长期票，每天坐在小铁笼前。即使到了晚上，观众也络绎不绝。 为了看效果，人们举着火把。后来，人们忽略了饥饿的表现。他表演的地方被安排在通往操场的走廊上。只有在看野兽表演的路上，人们才会经过它的笼子，看着它。饥饿艺术家早期风光一时、四周都是鲜花掌声的境况与他最后孤零零地与腐草一起被埋了的结局，产生强烈的落差和对比。 饥饿的艺术家死后，小豹子取代了他的位置。人们被它迷住了，“蜷缩在笼子里，一点也不肯离开”，这进一步反映了饥饿艺术家的凄凉。他的死没有引起任何人的注意，他为自由作出的巨大牺牲是未知的。饥饿表演的经典描写是，饥饿艺术表演40天后，饥饿的艺术家们走出笼子，管理者们展示饥饿艺术家的弱小悲剧。 "经理双手卡住饥饿艺术家的细腰，有些过分小心翼翼，他的动作神情使人联想到，他手中不是一个活人，而是一件极易破碎的物品。这时经理或许暗中轻轻碰了一下饥饿艺术家，以致于他的双脚和上身左右摇摆不停""饥饿艺术家任其摆布，他脑袋聋拉在胸前，好像它是不听使唤地滚到那里，然后又莫名其妙地一动不动。他的身体已经被掏空，出于自卫本能，双腿都贴着膝盖，但他的脚却在地上蹭来蹭去，好像不是真的地，它们似乎在寻找一个真正的落脚点。 “这些语言生动丰富，具有很强的夸张性和讽刺性。从中我们能明显感受到，看似平静的描述背后压抑着强烈情感，叙述者并不是不带任何情绪的、纯客观地平淡述说着这惨象，而是压抑着强烈的对饥饿艺术家的同情，对以经理为代表的愚人的嘲弄与厌恶。 在这篇文章中，公众对饥饿艺术家的判断并不单一。他们一方面认为饥饿的艺术家技艺高超，另一方面又认为饥饿的艺术家会偷偷吃饭。为了反对这种观点，挨饿得艺术家们不断唱歌，这并没有扭转公众的看法，反而让人觉得艺术家技艺高超，可一边唱歌边吃饭。面对这个不断以世俗化侵蚀一切的世界，艺术家更希望守卫能对自己监视严密一些，因为守卫在看守自己这件事的不上心，就是对自己艺术表演纯正性与正当性的一种破坏。 然而守卫们根本不会理解以及按照饥饿艺术家的这套逻辑来行事，饥饿艺术家的理想情景对于这个世俗化运行已久的世界来说是完全对立且蚍蜉撼树的。 在临终之前，饥饿艺术家终于道出了自己选择饥饿的真实原因，他的胃口所渴望的自由在这个荒诞的世界里根本不存在，所以他选择把自己装在笼子里，不愿与外界同流合污。事实上，他早已经知道了"同愚昧抗争，同这个愚昧的世界抗争是徒劳的",但为了信念和追求，他选择继续饥饿，不惜牺牲生命，"不自由，毋宁死",这种殉道者精神使得饥饿艺术家这一人物形象更加高大，他的死也透出更加悲壮的意味，让人难忘，迫人反思。 03《饥饿艺术家》读后感 恭城所左华 卡夫卡的这篇《饥饿艺术家》，在短短五千余字的文字里，用奇异的笔调讲述了一个荒诞不羁但又充满现实意味的故事：饥饿艺术家以表演饥饿为生，并以这样的表演招徕大批观众。渐渐他对自己的表演产生了荣誉感，从没有自觉自愿离开过兽笼，还为别人不给他机会成为"空前伟大的饥饿艺术家"而深感苦恼。 他在笼子里表演的时候，负责值夜班的看守故意离得远远的，躲在某个角落里玩牌，给艺术家提供一个进食的机会。可是每当遇到这类的看守，艺术家情绪便是最低落，最痛不堪言的。因为他所追求的是饥饿的艺术，是艺术本身，所以他不觉得饥饿是痛苦的，是难以忍受的，可以说，他要的就是这种饥饿，因为恰恰是饥饿才能展现他的艺术，才能够成就他。 饥饿艺术家的一生是可悲的，对于自己的艺术他一直都在寻求观众的肯定与赞赏，而却到死都没有得到。饥饿艺术家的职业荣誉感让他即使饿死也不会吃东西，但是观众并不能理解这种所谓的艺术，观众们认为作为一个正常的人类是做不到这样的事的。因此，即使饥饿艺术家想方设法的让人们监视自己，向他们展示自己的超能力，但无论如何也得不到人们的肯定。 人们跟着时下的潮流之风每天都要去看一次饥饿艺术家的表演，没有任何理由，只是赶个时髦罢了。人们对饥饿艺术家的赞赏也是对饥饿艺术家行为的一种曲解，或许在观众看来，饥饿艺术家之所以应该被赞赏并不是因为他能在不进食的情况下依然能延续生命，而是惊叹于艺术家居然可以在众目睽睽之下偷偷进食，并没有人真正理解饥饿的艺术，因此，即使艺术家曾经名声大振，他也是可悲的，因为他的艺术实际上是被观众亵渎了。而后期饥饿艺术家来到了杂技团以后，更是得到了惨不忍睹的待遇，他已经完全不能勾起人们的兴趣了，即使他自称自己的技艺完全不减当年。 直到最后奄奄一息的艺术家贴近看管人的耳根说出最后的几句话："因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，惹人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。 "突然明白了：艺术家选择死亡，是缘于无法寻求到一种认同，一种被世人被世界甚至是一种被自己的认同；也是一种绝望，一种在荒诞的现实中找不到生命的意义找不到自我存在的绝望，也许，每个人都一样，缺的并不是食物，每个人，也并不一定会走上固定的哪一条路，而是一旦选择了某种理想和信念，就会无畏的坚守下去，并且，不愿轻易地放弃自己的坚持，就算这种坚持是错误而让人绝望的。♥️ 食物越多越饥饿读后感 ♥️
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《饥饿的盛世》是2016年4月1日重庆出版集团出版的图书，作者是张宏杰。互信范文网今天为大家精心准备了饥饿的盛世读后感，希望对大家有所帮助! 饥饿的盛世读后感
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