静悄悄的革命读后感(模板7篇)。

在阅读过一本好的作品后，我们可以对生活产生更加积极的态度。当我们阅读作者写的作品，产生了新的理解或者感触时，读后感是我们读了一篇文章之后写出来的感想和启发。那么，如何把书中的感悟用一个个文字描绘出来呢？由此，有请你读一下以下的“静悄悄的革命读后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。

静悄悄的革命读后感(篇1)

佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的……学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”我们都知道倾听是学习的基础。师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。这忽然让我想到了福建名师林莘，去年我们在扬州学习《小学语文现代与经典》（第22届），林老师整节课静悄悄的，孩子们大部分时间都在倾听，然后互相交流，形成了一节独特的倾听课堂。相信在这样的课堂上，倾听的花朵在静悄悄地绽放。

然而在我的课堂中，总有一部分学生思维敏捷，而我经常由于时间原因，为了完成教学任务，急于寻找答案，导致部分学生根本没有思考的时间，更不会用心倾听其他同学的回答，往往就忽视了这部分学生。现在想来，这样的课堂实际上学生学习的内容杂乱、学习的质量低下，教育被表面化，收不到最佳效果。身为教师，我们经常希望听到满意的答案，希望听到课堂上能有孩子们积极的回应，然而事实往往不尽如人意。最近，听了我们汪老师的一节阅读导读课《夏洛的网》，虽然课堂上气氛不太活跃，但是我认真观察了一下学生的反应，再加上我自己的听课感受，我倒觉得这节课孩子们都在认真倾听，老师也在认真倾听，倾听主人公威尔伯的心声，倾听夏洛的语言，想象故事情节，体会作者语言的魅力，相信孩子们在倾听与思考中已经与老师、与作者产生共鸣，课后他们一定急于阅读，因为连听课的我都想马上阅读了。这样的课堂不需要学生的热烈回应，因为他们的思维已经在倾听中回应着，他们会以行动代替语言。

静悄悄的革命读后感(篇2)

从群共享中下载了《静悄悄的革命》。仔细拜读后，发现日本的教师和我们很相似。它其中提到的虚假的主体性，悬在半空的主体性……深有同感。他所倡导的润泽的教室正是我们现在在努力的目标，它里面提到的一些教师的惯用语在我身上也能找到。不同的是他们反思研究后的成果，我们远不可及。

日本发达的原因就是政府、社会、百姓对教育重视，日本课改的实施早于中国十余年，80年代初期，日本就有一大批的学者致力于教育改革，那时的中国恢复高考不久，进入90年代像佐藤等一大批教育家、学者拥有了自己的教育理论，并在全世界加以推广，我们也喊上了素质教育的口号，但是致力于理论研究的中国教育家却是教育政治家，出了几趟国门就在研究室里硬生生地搬抄了欧洲的教育体制，当日本特色的教育思想在全世界林立的时候，我们终于醒悟，回过头把陶行知先生的理论进行深刻的研究与实践，新世纪伊始所谓的课程改革的精髓内涵和陶行知先生的教育思想是这样的吻合，远的不说孔子是万师之表，还有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外国人借鉴，却被我们现代的教育家忽略不见，幸亏还有个陶行知可以标榜，这岂不是中国教育家的悲哀！

从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施“活动的、合作的、反思的学习”，创造以“学”为中心的教学，创造以“学”为中心的课程，进而将学校发展成为一个学习的共同体。如，本书中对“学”的描述特别的意味犹长。并且作为一个日本人，他通过实践居然成功了。从这本书中，我感觉到，佐滕学先生，他该是怎样一位朴实、认真、讲究实效的学者啊。他流连于无数个学校的校园，站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，将一切收纳于胸，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的静悄悄的革命，并精辟地论述：静悄悄的革命。

在《静悄悄的革命》中，佐藤学先生提出要构筑“相互学习的关系”，构建以“主题·探求·表现”为单位的“登山式”的课程，实施以“应对”为中心的教学，开展“活动、合作、反思”的综合性学习，营造“相互倾听的教室”。这一系列的措施，都是源于佐藤学先生对“学习”一词有深刻的认识。

佐藤学先生特别强调老师的倾听。这一点倒是和我博文中提出的要听懂听清学生的回答，不曲解，有差不多意思。教师倾听学生的发言，在此基础上开展指导，远远比多说更重要。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地听取每个学生的发言并做出敏感的对应，学生之间才会开始互相倾听。是的，学生之间的倾听，在于促进学生之间的交流与碰撞，其中教师要相机介入，引导学生彼此的沟通和相互的理解，学生的相互倾听始终伴随着教师对学生发言的倾听。那种仅仅接收对自己的教学进程有利、有用的信息的“假意倾听”，实际上心里是容不下学生的，甚至扭曲了学生的真实的想法。

很多年前我遇到过一个曾是舟山中学的某一届全省理科状元，跟此人聊天很带劲，你问什么，他答什么，言简意明，从不王顾左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打篮球，相互之间的传球，球飞得过来，接得住。巧得是佐藤学先生也把倾听学生的发言比喻成接住学生的“球”，他说“……未能接住“每个学生的发言，如果持续的话，那些投不好球、投偏球的不生就会变得讨厌投球，甚至还会讨厌他们自己。结果，仅仅只有那些擅长事先了解教师棒球手套情状况的学生，才能瞄准教师准备好的手套位置把球投过去。当然，明确地控制教学的进程是教师必要的工作，而在此这上首先让教室里的“投球”成为愉快的事情，不是更加重要吗？再说深一步的话，不擅长接球的教师，应当专心一意地正面对学生，去接信他们的每一个球，重视他们的每一个球，而不是以为只有按自己的教学计划上课才是上课。”

这种以倾听为基础的相互探究、相互交流、相互启发，就是佐藤学先生所言的“活动的、合作的、反思的学习”。既包含了“量体裁衣”般的学生个性，又包含了“交响乐团”般的相互作用，息息相通的润泽的教室才能生成。佐藤学先生务实、深刻的观点让我油然而生钦佩之情。作为发达国家的日本，实施这些尚有难度，我们肯定有更大的困难。但是，他给热爱教育事业的精神，告诉我们当教师一定要做个有心人，启发我们多去关注在教育中存在的种种不应该“视而不见”的问题，促使我们在今后的工作中不断反省、改进。在我们没有力量改进很多的情况下，哪怕改进一点点，也是我们的进步。

静悄悄的革命读后感(篇3)

佐藤先生认为，教育改革应是一场“静悄悄的革命”。这种“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。”虽然写的是日本的教育，但却和我们中国的教育现状有着惊人的相似之处。如果把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”和我国的教育改革相似，日本教育也在一个深刻的“转型期”， “在教育方式和教育观、历史观上，日本的教师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式”，但乐观的伊藤学称“这种混乱局面决不是坏的征兆”。真正从事教育改革的人士，也许就要有这种耐心和观察的。在耐心与观察时，伊藤学融入了学校和教师中。他说：“教学是充满活力的，如果我没能与教室中的一个个学生和老师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。”他发现每个教室都有一个个固定的风景，可以说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地议论教学是非常空洞而没有什么意义的。第二实验中学的所有教室也同样和上边一样，每个教室都有不同的风景，都有不同的问题。我们所有教师必须重新审视每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。

静悄悄的革命读后感(篇4)

作为一线教师，更关注课堂里的革命。佐藤学在书中对教室的阐述让人心生向往：“润泽的教室能使每个人的呼吸和节律是那么地柔和，大家安心地、轻松自如地在教室里构筑着人与人之间的关系，构筑着一种真诚的信赖关系在这种关系中，人们的心态是开放无拘的，教室是轻松愉悦的，在这样的环境下，教育也许会变得简单起来。”

是啊，“润泽”，是多么让人心生憧憬的词语，我仿佛来到春雨后盎然的草地，仿佛闻到滴着露珠的玫瑰的芬芳，仿佛触摸到了女子滋润丰盈的手背。教室是润泽的，那一定是安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的；教室是滋润的，那一定是丰富的，有暖阳，有清风，有山泉，有明月，更有鸟语花香。

润泽的教室里，老师如春风化雨，润物无声。润泽的教室里，孩子如沐春风，似承雨露。如此的教室，令人心安，无论是教师，还是学生，都得到了人文的关怀和极大的尊重。在这样的教室里呆久了，那无论是肌肤还是心灵，都是水灵灵的，一个个被润泽的老师和学生，都享受着这里的空气，因对方而收获着，都滋滋润润地成长着。

很是赞同，这也是一直以来追求的课堂。

静悄悄的革命读后感(篇5)

《静悄悄的革命》的作者是日本东京大学研究生院知名教授佐藤学。作为行动的研究者，他走访了日本各地的一千多所幼儿园、小学、中学和养护学校，走进了万间教室。在学校，他推进“活动的、合作的、反思的学习”；推进构建教师间互教互学的“合作性同事”；推进由监护人参与授课的“参与学习”实践。他提出未来学校的形象——学习共同体。译者是华东师范大学学前教育与特殊教育学院的教授李季湄。她是我国基础教育课程改革专家组成员，在学前教育领域著作很多，影响很大。

佐藤学教授在序中提出，“静悄悄的革命”是从一个教室里萌生出来的，是根植于下层的民主主义的、以学校和社区为基础而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。他认为，因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。

读完此书，我被佐藤学教授对教学形式主义的批判所震撼，被“润泽的教室”所吸引，被“合作性同事”所感染，对佐藤学教授追寻的“学习的共同体”有了更深入的思考与理解。

一、关于教学中的形式主义

文中写道：“日本小学教室的特征是‘乱哄哄’（发言过剩）而初中、高中的教室是‘静悄悄’（拒绝发言）。”佐藤学认为这一现象的原因之一是学校（教室）的文化追求虚假主体性的教学中的形式主义。如果在幼儿园、小学时代过分的强加以虚假的主体性的话，到了初中、高中后，学生就会拒绝发言。

书中有这样一段论述让我很受启发：大多数教室仍然以学生的“发言”为中心来了解他们的看法，而并不认真仔细的对待“倾听”。于是，比起擅长发言的学生来，那些在学习上不多言语，然而善于倾听的学生尽管应该被评为优秀，但在这些学生的通知书上却常常被写上“更加积极的发言吧”。其实，对那些不多思考就草率发言的学生，倒是该写上“更加注意仔细倾听吧”。再进一步说，如果我们希望在课堂上更好的培养学生的言语表现力的话，那么预期鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。

作者认为，教师应意识到，自己站在教室里是和学生一起“共度愉快的.时光”。如果这样认识的话，教师就可以从单方面的要求学生发言的想法中跳出来，而转变为在组织、引导学生发言之前，仔细的倾听和欣赏每一个学生的声音。应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心的相互倾听的教室”。

看来“倾听”才是打造“学习共同体”的基础。没有“倾听”就没有有效地交流，没有“倾听”就没有有效地合作，没有“倾听”就没有欣赏，没有“倾听”就没有学习共同体。我们真该思考一下“倾听”的策略了。

二、关于“润泽的教室”

书中“润泽的教室”这一观点很吸引我。作者认为，在“润泽的教室”里，教室和学生都不受“主体性”神话的束缚，大家安心的、轻松自如的构筑着人与人之间的关系，构筑着一种基本的信赖关系，在这种关系中，即使拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家自觉地尊重，得到承认。“润泽”表示的是湿润程度，也可以说它表示了那种安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的感觉。“润泽的教室”给人的感觉是教室里的每个人的呼吸和其节律都是那么的柔和。“润泽的教室”是理想的教室，它与缺少人情味、表面热闹的教室、空气沉闷的教室、学生做得笔直的教室有本质区别。

三、关于构建教师间互教互学的“合作性同事”

佐藤学认为，改变学校的第一步，就是在校内建立所有教师一年一次的、在同事面前上公开课的体制。无论是怎样的改革，学校里只要有一个教师不上公开课，要取得成功都是困难的。只有教师间彼此敞开教室的大门，每个教师都作为教育专家而共同构建一种互相促进学习的“合作性同事”关系，学校的改变才有可能。他在研究中发现，通常都是年轻的教师被选来上公开课，而上了年纪的教师则专门参与提供意见、建议，而不是所有的教师都站在平等的立场上共同创造教学方式。

读后我很惊讶，我们的校园不正是这样吗？我们似乎乐此不疲，浑然不知这可能也是个陷阱，还为自己的做法找了一个光鲜的理由—以老带新，青蓝帮教，锤炼年轻教师。殊不知这样的做法忽视了成熟教师的专业成长，使这些教师在成熟期很难突破成长瓶颈，从而制约了学校的发展。佐藤学的“合作性同事”理论带给我很大启发，这件事值得深思，需要有所改变！

书中还提出了校内教研活动三个原则，即应对学生的教学；创设以听为中心的教室；教师持有自己明确课题的教学研究。很想在今后的工作中和我的同事研讨这三个原则，相信会对我们的教研工作有所帮助。

四、关于推进由监护人参与授课的“参与学习”

佐藤学教授将在各学校盛行的“参观教学”改为“参观学习”，这一改变让我似乎领悟到了他倡导的“静悄悄的革命”的深刻与彻底！同时也让我对“学习共同体”有了新的认识。我想学校这一学习共同体不仅是学生们的共同体，也是师生们的共同体，更是学生、教师和家长们的共同体！我想最理想的课堂状态应该是“教师和学生一起共度愉快的时光”，最理想的校园生态应该是师生和家长一起共度愉快的时光！

静悄悄的革命读后感(篇6)

《静悄悄的革命》读后感1500字：

读着佐藤学二十多年的实地研究汇聚成的这本书《静悄悄的革命》，里面的知识我慢慢咀嚼，内化，虽然不能准确地说出我收获了多少，但是开卷有益是必然的。

不由想起刚刚调到二小工作改行教语文时的经历，俗话说“隔行如隔山”，一点儿也不夸张，我临时代理一个班的语文课老师兼班主任，那时我真是两眼一抹黑，对于教语文我什么也不懂，怎么办呢？每天下了班，我就要赶往以前单位教语文的前辈邵老师家里，跟她学习怎样备课，一学就是几个小时，可是心里还是空落落的，即使课本上记得满满的，第二天该怎么上课也是茫茫然。当时的我迫切想知道我该怎么上好语文课，怎样说好每一句话，怎样让学生听我说话。

印象挺深的是厚着脸皮蹭了两位大姐的课，看她们在讲台上挥洒自如，台下的学生听得有滋有味，我羡慕得不得了，心想，她们是怎么练就的这一身的功夫？然后，我就依葫芦画瓢，把听到的学到的搬运到我的课堂上，结果是邯郸学步，课堂上我依然手忙脚乱。

现在想想，我一味地关注自己要说什么，要做什么，不去想学生需要什么，不倾听孩子们的声音，怎么可能上好课，可见，会倾听也是种能力啊！佐藤学说，善于学习的学生通常是擅长倾听的儿童，因为学习是从身心向他人敞开、接纳异质的未知的东西开始的，那么不善于倾听的老师呢，往往自己很爱讲话，但讲话时是不会对自己的言辞进行谨慎的选择的，也对在场的每个学生能否听到或理解自己的话毫无意识。

每一次读到这些，课堂上那些我唱独角戏的场面就会跳出来，好像在嘲笑我的自以为是。老师应该怎样倾听呢，书中写到，老师在课堂上以慎重的、礼貌的、倾听的姿态面对每一个学生，倾听他们有声和无声的语言。在学习能够丰富地展开的教室里，教师在向学生讲话时，不仅能意识到自己的言语，选择合适的言语，还能有意识地专注地倾听学生的言语，其“讲述”的行为同时也就是“倾听”的行为。【yjs21.com 幼儿教师教育网】

最有意思的是关于倾听学生的发言佐藤学打了一个形象的比喻，好比是在和学生玩棒球投球练习。把学生投过来的球准确地接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是很愉快的。学生投得很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话，学生后来就会奋起投出更好的球来。

现在我一直提醒自己努力做一个倾听者。我的课堂语言会有意识的慢一些，开口说话前有个缓冲，思考一下有没有更好的表达方式，能不能激起学生听的欲望和说的冲动。

当孩子们小组比赛朗读课文时，读罢，我请他们互相评价，以往评价好像是我独揽的，然后梳理出读好课文的方法，现在，我会把这样的机会交给孩子们。男孩旭从作为朗读者和倾听者这两个角色的不同角度来总结，他认为自己可以读得更好一些，而且，他用词很讲究，说话有条理，我肯定了他的表达，鼓励他做得更好。自那以后，每节课上都能看到他高举的小手，期待我做他的倾听者，我发现，他也在回报给我尊重和信任，我俩的投球配合得不错。

接到学生的投球给我带来成就感，让我想接住更多的球，甚至是投偏的球，作为投球者，孩子比我的渴望更强烈，每想到此，我更坚定地想成为优秀的倾听者，与自己对话，与学生对话，倾听孩子有声的、无声的语言。

课堂上的质疑、梳理我会有选择地放手让孩子们做，而我就是倾听、判断、指导。比如，当孩子说出自己的想法后，我发现有待调整的地方，就会请其他的孩子给出建议，再回到原问题上有针对性对话，让孩子们在倾听与对话的过程中有效的学习，我尝试着用有意识的自我提醒和约束来改变我的课堂。

佐藤学说，会倾听的老师才能实现与学生的对话。这种对话绝不是表面上热热闹闹的课堂，而是站在欣赏、体味学生发言的立场，或许，课堂上是静悄悄的，但是老师的倾听让课堂浸润在一种不一样的氛围里，空气中流动着孩子和老师的思考、碰撞、融合、完善、超越，那必定是润泽的课堂，也是我努力想要追求的课堂。

静悄悄的革命读后感(篇7)

革命，看到这两个字首先想到的是轰轰烈烈的户外，革命烈士的壮举，但是那里的革命却是静悄悄的，怎样回事呢?看过《静悄悄的革命》这本书后细细想想，此刻我们所进行的教育革命不正是这样的静悄悄的革命吗，没有什么轰轰烈烈的场面，有的只是润物细无声的日常教学，而这些正是我们在这场革命中所要思考的问题。认真读完书后，我不禁为日本教师们的敬业精神以及他们的研究钻研精神所感动。在这本书中，佐藤学先生深入浅出地阐述了日本目前教育教学中的课程观、教学观、师生互动观等;同时，作者也对在教学过程中以及对课程的认识中所显现出来的问题做出了深刻的批判，并且，也为现代学校的改革，尤其是中小学改革的实践提出了许多实用而深刻的推荐。我下方就其中的几个问题写一些自己的看法。

佐藤学先生参观了许许多多日本及国外的中小学，正如书中所说“我看过数不清的教室，能够说没有哪一个教室和其他教室洋溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。”但是，作者却发此刻这些不一样的教室里进行的教学，却是大同小异的。因此，作者以此切入点，向此刻的教学方式提出了质疑，而这些质疑对我们反思正在进行的新的课程改革也能够说是很有帮忙的。教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学习环境”四个要素组成，而在这四个要素中，我们以前强调教师在教学中起到主宰性的作用，学生都要服从教师的安排，这是我们此刻所摈弃的观点，强调学生在课堂教学中的主体性，这是好的改变，但是此刻好像所有的活动都集中在学生身上，个性强调学生的“自己解决”、“自己决定”等，这是与我们所推行的课程改革所不相符的。也就是佐藤学先生所提出的“虚假的主体性”占据了我们的课堂，在课堂上，学生真的发挥出他们的主体性了吗，教师能够透过什么方法来充分激发学生的主体性呢，这些都是值得我们教师认真思考的问题。而为什么会产生“主体性”神话这样的现象呢，佐藤学先生一针见血的指出:“产生主体性假象的温床--教学中的形式主义”。在教学中，老师们有没有深刻思考教师是否能够尊重每个学生微妙的个别差异，是否能够认真倾听学生的每一次发言，在热闹的课堂中，学生是否真的明白了，还是只是敷衍。我们务必象佐藤学先生所说的“教学务必建立在还原学生的‘主体性’，克服‘主体性’神话的基础上”，就是要思考教师、教材和学习环境的。