读后感试验1000字系列。
经过读书笔记吧小编精心整理，推出读后感试验。书籍就是时代波涛当中一艘航行的思想之船，在阅读了作品感受到了作者的文思敏捷，下笔成章。如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，那我们的读后感自然也写不好。欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
读后感试验 篇1
我是实验王是我最喜欢的一本书，已经看了N遍了，我特别喜欢这本书，因为书里面有很多我感兴趣的知识。
这本书要讲的是关于生物界的植物学知识，告诉了我们植物光合作用的过程，最先提出分类法的人是谁，等等等等。而且这些知识是在暴笑的过程中告诉我们的，我最有印象的是在第二章主人公范小宇为了让江士元给他分配任务，做出特别搞笑的的举动，还把自己想像成神探，更加把自己说成柯南，以他那稍稍有点常识笨蛋头脑，能和柯南比？真是笑死我了。这本书的知识有：有些人认为霉菌是生物界的植物界，其实不是的，生物界不只有动物和植物，还有原核生物、真菌、原生生物，不这些还后很多的知识呢！想要看的就自己定这本书吧！
这本书的人物是：范小宇，是一个世界上最有商业头脑人，人称万事通。江士元，大企业公司董事长的独生子，他的人气不亚于明星，是国际天才教育院认同的天才。心怡，对小宇抱有巨大的关注，也是江士元的一个粉丝。何聪明，遇到什么事就会记笔记的人。我最喜欢的是江士元因为他是最懂科学的，我喜欢有科学的人。
植物的还有很多不为人知的地方，我相信，不久的将来会来揭穿的！
读后感试验 篇2
读《我是我的试验品》有感-读后感大全
“我是个成绩普普通通，相貌普普通通，连财富也普普通通的小孩”。这就是这本《我是我的试验品》的开场白。
文中普普通通的小学生孙小空遇到了“影子”。这个“影子”告诉他可以实现孙小空的愿望。几经犹豫，孙小空还是答应了。他先后变成了知识分子，变成了帅哥，变成了阔少爷。但这些和他想象中的都不一样。他没有从中收获到快乐，反而厌烦了他改变后的样子，开始怀念自己原来的生活。折腾了半天，孙小空只是个试验机，到头来自己成了自己的试验品。
就像孙小空最后所感悟的那样，是啊！还是做个真真实实的人，不用去相信什么佛。靠自己的努力去拼搏，这样才懂得付出和回报的真正意义。就像外婆说的那样，人出生时双手都是握得紧紧的。原来，这是象征着要拼搏，要抓住机会。人生就是这样，一分耕耘一分收获。只有去拼搏才能尝到甜头。不要等到白了少年头再去努力，到最后自己成了自己的“试验品”。
读后感试验 篇3
《人体试验法律问题研究》是一本介绍医学人体试验中相关基本法律遵循的专业著作。读完后个人感触颇深，他详细介绍了人体试验中的各方面法律规范及基本伦理道德遵循，其内容包括人体试验的历史发展与伦理基础、人体试验的法律关系、人体试验的伦理审查机制、受试者的知情同意权、受试者损害救济、跨国人体试验中的受试者保护。
在人体试验中，基本的法律关系是试验者、发起人与受试者之间的法律关系。人体试验是由发起人发起、由试验者设计并实施的，试验的目的也是为了验证发起人、试验者所关心的新药物、新方法、新器械。在从没计试验方案、招募受武者到进行试验的整个过程中，发起人、试验者总是扮演主动的、控制性的角色。与此相对应的，受试者则处于被动、易受控制和弱势的地位。与具有生物医学专业知识的试验者相比较，受试者在认知能力和水平上处于不不利地位，而试验的发起人、试验者在经济地位上的巨大优势也是其不可比拟的。受试者往往是在患有难以治愈的疾病的紧迫情况下参与试验的，更容易受到伤害。本书是以保护人体试验受试者权利为核心，对人体试验中的相关法律问题进行研究。其内容涵盖颇丰。
人体试验总体来讲是一项为了科学发展而展开的活动，可以说它是为医学事业发展而探路。正如本书中所说，人体试验是为了造福人们，但也必须遵循最基本的伦理规范。在此我仅就本书中涉及的部分内容谈谈个人见解。在医学研究中，保护受试者的生命和健康，维护他们的隐私和尊严是医生的职责。人体医学研究只能由有专业资格的人员并在临床医学专家的指导监督下进行。作文必须始终是医学上有资格的人员对受试者负责，而决不是由受试者本人负责，即使受试者已经知情同意参加该项研究。医生只有当确信能够充分地预见试验中的风险并能够较好地处理的时候才能进行该项人体研究。如果发现风险超过可能的受益或已经得出阳性的结论和有利的结果时医生应当停止研究。人体医学研究只有试验目的的重要性超过了受试者本身的风险和负担时才可进行。这对受试者是健康志愿者时尤为重要。医学研究只有在受试人群能够从研究的结果中受益时才能进行。
受试者必须是自愿参加并且对研究项目有充分的了解。必须始终尊重受试者保护自身的权利。尽可能采取措施以尊重受试者的隐私、病人资料的保密并将对受试者身体和精神以及人格的影响减至最小。在任何人体研究中都应向每位受试侯选者充分地告知研究的目的、方法、资金来源、可能的利益冲突、研究者所在的研究附属机构、研究的预期的受益和潜在的风险以及可能出现的不适。应告知受试者有权拒绝参加试验或在任何时间退出试验并且不会受到任何报复。当确认受试者理解了这些信息后，医生应获得受试者自愿给出的知情同意，以书面形式为宜。如果不能得到书面的同意书，则必须正规记录非书面同意的获得过程并要有见证。在取得研究项目的知情同意时，应特别注意受试者与医生是否存在依赖性关系或可能被迫同意参加。在这种情况下，知情同意的获得应由充分了解但不参加此研究与并受试者也完全无依赖关系的医生来进行。
总而言之，人体试验是一项严谨的科学研究，而伦理问题是其基本遵循。《人体试验法律问题研究》一书是我们了解人体试验的优秀工具书，值得我们经常拜读。
读后感试验 篇4
生活需要改善，科技需要进步，但进步的代价中是否都得带着牺牲？
从以前到现在，医学是在不断的前进，人类的寿命也正是得益于此而延长，人体试验是无法避免的一步门槛。只有经过严密的人体的试验之后，才能把药物普及于世，让人们获益众多。如何保证让参与人体试验的志愿者们所获得的利益大于损害，我想这是我们所该追求的方向，需要法律的制定来维持。
早期的医学发展于人体试验，往往由于法制的不全面，导致仅有医学伦理规则，而无人遵从。更有甚者，推出伦理规则的医生自己也是规则的违反者。在我们开始步入医学殿堂时，最先学习的是希波克拉底的誓言，其中“首先避免伤害（FirstDoNoHarm)”原则同样适用于人体试验。战争是人体试验的催化剂，在战争期间，以美国为代表的盟国人体试验也迅速发展。为了找到治疗战场上的士兵所面临的流感、疟疾等疾病的方法，美国医疗委员会向各大学、医院和研究机构投入了万美元用于相关研究。
在这些研究中政府和研究者认为，战争的需要是最重要和超过受试者个人利益的，为此而给受试者造成一定的风险是合理的。公众对此的反应是为了战争的胜利和在战场冒着生命危险的战士，这种牺牲是值得的。如同《纽约时报》在年的一篇报道中所主张的，囚犯“自愿”的作为受试者参加试验反应了“这些曾经是社会敌人的人使人明白了为什么这是一场所有人共同的战争。”这种人体试验是违背伦理和道德的。人体试验中的受试者也是需要为其提供保护。只有人们意识到自己并非独立于人体试验之外的，而是在以不同的途径参与其中，受试者的安全是与人们息息相关的，当保护人体试验中的受试者成为一种社会主流意识，接着便会引起人体试验法制的结构性变革。
在参与人体试验中，知情权是必然要保证的。《纽伦堡法则》在第一条中却认：受试者的自愿同意的绝对必要的”。知情同意权与侵权赔偿保险制度对受试者权利保障极其重要。作文正如当今的医患关系，患者永远处于医学知识缺乏的劣势一方，若是还不能保障其知情权，那么给于金钱的操作空间就太大了。人不是不会被诱惑，只是给与的利益不够大罢了。以及侵权赔偿保险制度，对于受试者造成的伤害该如何定量？是否会由主观的意识来主导赔偿？而这些都是需要硬性的法制来解决的。
面对女性的人体试验，我们因该平等的看待。女性也有着争取人体试验的权利，不能因为性别而区别对待，剥夺她们获得更好的治疗方式。只是需要进一步的完善相关的规定，来确保人体试验在所能达到的最小风险下进行。
面对人体试验法律的制定还需不断的完善，才能使人们更好的参与人体试验，不断的推进医学的进步，从而回报人类。
读后感试验 篇5
失败是成功的试验田——《别让精神破产》读后感
近几日心绪尤其不佳，临近大学毕业的女儿在择业和学习中遇到一些挫折，虽然不在身边，但通过彼此微信、通话时常会感觉到她沮丧的心情，怎样对她进行劝导我是无从下手，心情也随之变得阴霾。今日午后，我闲时与书为伴排解心头阵阵的感伤，偶然在一份文摘中读到一封题为——《别让精神破产》的书信。信的开端，作者这样写道：“亲爱的约翰：你近来的情绪过于低落，这种表现让我感到非常难过。我能真切地感受到，你还在为那笔让你赔进一百万美元的投资而感到耻辱和羞耻。因此终日闷闷不乐，忧心忡忡。其实，这大可不必，一次失败并不能说明什么，失败更不会在你的脑门上贴上无能者的标签。乐观起来，我的儿子。你需要知道，在这个世界上，任何人的一生都不可能自始至终地保持顺利；相反，却要时刻与失败比邻而居。”读完书信的开端，我便急着想看到下文内容，因为此刻的我也正感受到自己的女儿因择业不顺而郁郁寡欢的心情，尝试劝慰却又理不清思绪，希望现在读到的这封父亲写给儿子的书信能够让我从中受益，从中寻到劝慰女儿的方法。
看过文章注解得知，《别让精神破产》是多年前著名的美国石油大王洛克菲勒在他儿子生意挫折，情绪低落时写给儿子的一封信。洛克菲勒在信中如是说道，当初他雄心勃勃进入商界时，新公司在做“豆子生意”一路顺风，仿佛成功立刻来临之时，一场突然而至的霜冻击碎了他的美梦，不仅如此有失德性的供应商还从中作梗，天灾加上人祸，没有摧毁这位父亲实现目标的决心，他告诉儿子：“但我知道，我不能沮丧，更不能沉浸在失败的痛苦当中，否则，我就会离我的目标越来越远。天下没有白吃的午餐，更不可能一直维持现状，如果静止不动，就是退步，但要前进，必须乐于作决定和冒险。”在那笔生意失败之后，洛克菲勒再次重新来过，他再次向自己的父亲借贷，他和他的合伙人一起，通过报纸广告让潜在客户知道他们能够提供大笔的预付款，并能提前供应大量的农产品。通过各种努力向外界展示自己的实力，最终胆识加勤奋拯救了他们，那一年他们非但没有受“豆子事件”影响，反而赚到了一笔可观的纯利。在给儿子的这封信中，他说：“人人都厌恶失败，然而，一旦未把失败变成你做事的动机，你就走上了怠惰无力之路。这非常可怕，甚至是种灾难。因为这预示着你可能会丧失原本可能有的机会。”读到这里，我深深感触，不要说是自己的孩子，就连自己平时在工作和学习中也会遇到很多困难，有时明明想做一项改善，做到途中遇到难题，尝试几遍也无法逾越，顿觉是无法克服的鸿沟，于是灰心丧气就此搁浅，从行动到思想上彻底成为一个失败者。倘若当时继续努力，另辟蹊径攻克难题，也许一项成功的改善就能脱颖而出，应用于生产工作实际之中。洛克菲勒在接下来的信中对儿子说道：“失败是迈向更高地位的开始，我可以说，我今天的地位，是踏着失败的螺旋阶梯升上来的，是在失败中崛起的。我是一个聪明的“失败者”，我知道向失败学习，从失败的经验中汲取成功的因素，用自己不曾想到的手段，去开创新事业。所以我想说，只要不改变习惯，失败是件好事。”
读到这里，我逐渐理清了劝导女儿的思路，如同这位父亲所言，我们在制定目标时，要知道自己的根本期望在哪里，做什么事情才会让自己感到快乐，什么东西值得自己为之努力。根本的期望，就像清洁工手中的扫把，扫尽成功路上所有的垃圾。实现目标的道路上不可能一片坦途，意志不坚的人遇到挫折哪怕是风吹草动都会成为远离成功的借口，对于即将毕业的大学生来说，人生刚刚起步，假如因为眼下的失败就觉得心灰意冷前途暗淡，把暂时的失败视为天大的困顿，不思进取就此倒下自暴自弃不再前行，那就永远不能到达成功的顶点。洛克菲勒在信中书写了一个自身深信不疑的成功公式：梦想+失败+挑战=成功。他说：“失败有他的杀伤力，它会打击人的意志力，使人变得萎靡。但最重要的是你对待失败的态度。”
信中，这位石油大亨举了这样一个例子：多年前，《纽约太阳报》一位年轻记者对伟大发明家爱迪生进行了一次采访，那位少不经事的年轻记者问道：“爱迪生先生，你目前的发明失败过一万次，您对这些有什么看法？”爱迪生对失败一词很不受用，他以长者的口吻对那位记者说：“年轻人，你的人生旅程才刚刚开始，所以我告诉你一个对你未来很有帮助的启示，我没有失败过一万次，我只是发现了一万种行不通的办法”。精神的力量永远如此强大！读到这里，我再次感叹，天才发明家爱迪生尚且能为一项发明做一万多次试验，在他那里，失败是成功的试验田。在这个试验田里，他最终取得了留存千秋万载的成功。那么作为我们普通大众，一次几次的失败又算的了什么，一次又一次对失败的臣服，只能使得我们离自己曾经向往的目标越来越远，这也许就是书信作者提到的最悲哀的词句“精神破产”。精神散了，何谈动力，动力没了，最终也就是一无所成了。
文中的父亲在信的末尾这样鼓励儿子：“儿子，如果你宣布精神破产，你就会输掉一切。你需要知道，人的事业就如同浪潮，如果你踩到浪头，功名随之而来；而一旦错失，则终其一生都将受困于浅滩与悲哀。失败是一种学习经历，你可以让它变成墓碑，也可以让它变成垫脚石。没有挑战就没有成功，不要因为一次失败就停下脚步，战胜自己，你就是最大的强者。”最后，父亲告诉儿子：“我对你很有信心。”读完此信，我顿觉午后的天空不再阴霾，有丝丝阳光从窗外撒向书房，我会把这封书信全文抄录，一字一句读给远方的女儿聆听，让我们在一起感受石油大王洛克菲勒对儿子的谆谆教导之间彼此受益，让我们在失败和挫折中不再彷徨。虽然我们与文中的作者相隔百年时空，但精神的力量是强大的，是没有国界和时空限制的。女儿，梦想+失败+挑战=成功。请把这个公式记在脑海，面对失败，别让精神破产！最后，我要大声对你说：我对你很有信心。
读后感试验 篇6
人体试验的历史发展由来已久，无论是中国的神农尝百草的学说，还是西方早期的各种人体实验，毫无疑问人体实验对于现代医学的发展起着至关重要的作用，但是不可否认的是如何保护受试者的权利这一关键问题已经日益成为全球日益关注的问题，也是本文这本书所探讨的重点。
读完书令我受益匪浅，特别是作为一个正在临床学习的医学生来说。正是随着人体试验的开展，关于人体实验的伦理也逐渐开始为大众所讨论。特别是在人类历史上有关人体实验的最惨痛教训就是第二次世界大战期间。德国及日本的军国主义在对战俘和平民进行了惨绝人寰的人体试验，这些代价极大的促进了医学伦理的发展。
其中令人印象深刻的是纽约堡法则，认定了进行人体实验所必须遵守的伦理法则。在这其中绝对必要的就是受试者的自愿同意，这也是第一次系统地对人体试验伦理要求进行了完整表述，对战后有关人体试验伦理和法律的发展具有里程碑的意义。但是不幸的是由于各种原因，比如说暂时思维的延续，第二次世界大战以后，纽约堡法则并没有成为人体实验领域普遍遵守的规范，仍然许多受害者受到了一些伤害性非治疗损害。这说明关于保护受试者权利的道路仍然曲折。
世界医学会也发表了医学人体试验伦理法则，即一般所称的赫尔辛基宣言，第一次以国际医学组织伦理规则的形式规定了人体试验应当遵循的伦理原则。作文即公正尊重人格，力求受试者最大程度受益和尽可能的避免伤害。赫尔辛基宣言在我国具有行政规章的法律效应。这很大程度体现出赫尔辛基宣言的权威性，作者列举和对比各国与我国关于人体试验的现状，向读者大致介绍了目前各国医疗试验情况。如何更好的鉴定人体试验与临床治疗的界限，令我印象深刻的一点在实验性疗法实施过程中，基于生命权是人最基本的权利这一特点，医生必须以患者的利益作为最高的考量。“受试者的生命健康权，身体自主权，隐私权以及群体信息安全并且受试者的权利应当属于决定的优先地位。受试者权利的优先性是相对于一切社会和科学利益的。同时作者也探讨了对于我国跨国人体试验受试者保护机制的构想。立足我国现状，又参考其他国家立法特点，跨国人体。
读后感试验 篇7
人体试验的历史发展由来已久，无论是中国的神农尝百草的学说，还是西方早期的各种人体实验，毫无疑问人体实验对于现代医学的发展起着至关重要的作用，但是不可否认的是如何保护受试者的权利这一关键问题已经日益成为全球日益关注的问题，也是本文这本书所探讨的重点。读完书令我受益匪浅，特别是作为一个正在临床学习的医学生来说。
正是随着人体试验的开展，关于人体实验的伦理也逐渐开始为大众所讨论。特别是在人类历史上有关人体实验的最惨痛教训就是第二次世界大战期间。德国及日本的军国主义在对战俘和平民进行了惨绝人寰的人体试验，这些代价极大的促进了医学伦理的发展。
其中令人印象深刻的是纽约堡法则，认定了进行人体实验所必须遵守的伦理法则。在这其中绝对必要的就是受试者的自愿同意，这也是第一次系统地对人体试验伦理要求进行了完整表述，对战后有关人体试验伦理和法律的发展具有里程碑的意义。但是不幸的是由于各种原因，比如说暂时思维的延续，第二次世界大战以后，纽约堡法则并没有成为人体实验领域普遍遵守的规范，仍然许多受害者受到了一些伤害性非治疗损害。这说明关于保护受试者权利的道路仍然曲折。
世界医学会也发表了医学人体试验伦理法则，即一般所称的赫尔辛基宣言，第一次以国际医学组织伦理规则的形式规定了人体试验应当遵循的伦理原则。即公正尊重人格，力求受试者最大程度受益和尽可能的避免伤害。赫尔辛基宣言在我国具有行政规章的法律效应。这很大程度体现出赫尔辛基宣言的权威性，作文作者列举和对比各国与我国关于人体试验的现状，向读者大致介绍了目前各国医疗试验情况。如何更好的鉴定人体试验与临床治疗的界限，令我印象深刻的一点在实验性疗法实施过程中，基于生命权是人最基本的权利这一特点，医生必须以患者的利益作为最高的考量。“受试者的生命健康权，身体自主权，隐私权以及群体信息安全并且受试者的权利应当属于决定的优先地位。受试者权利的优先性是相对于一切社会和科学利益的。同时作者也探讨了对于我国跨国人体试验受试者保护机制的构想。立足我国现状，又参考其他国家立法特点，跨国人体试验可能会增强我国生物医学研究能力，但是也需要进行更加完善和充分的一些伦理审查和国际合作监督。
作者最后对于我国的人体试验法的内容进行了概括，首先就是要明确人体试验的基本的原则，即如何确保人体试验受试者权利保护是人体实验法律关注的重点，同时这也是它的核心，同时也是人体实验需要遵循的权利和义务，必须用法律来明确人体试验中受试者的各项基本权利，特别是处于弱势地位的受试者，还有人体试验的伦理审查组织和运行模式也要进行法律的确定以及法律应该要规定受试者损害赔偿的制度。通过这本书的学习以及阅读我对于人体实验法律的历史发展背景，我国人体实验法律发展的现状都有了初步认识，并将在以后学习和工作中不断进行更深学习和探索。
读后感试验 篇8
《家族实验》:家不是讲理的地方！
之前并未读过张怡薇的作品，只知道她是80后一代的年轻作家，再看到腰封那句“张怡微至今未曾完整结集的青春暗室/来自本能与天赋的城市情感经验书写”，默默给这本书打上了青春伤痛文学作品的标签。打开自序，却感觉作者的文字沉稳、内敛、富有张力，给了我阅读下去的动力。
全书由10个短篇组成，故事互不相干，但大概是弥漫全书的上海味儿，以及每个人物身上那些似曾相识的经历或特质，对很多细节的描述更是如出一辙：如离异父亲给女儿翻找车费、腿上如地图一般的烫伤痕迹、带情侣到家后没开空调。这些让整本书有了内在关联，也让作者想表达的内容得到强化。
阅读了前几个故事，浮现在我脑海中的一句话是“家不是讲理的地方”，读完整本书发觉，作者所谓家族，其实不止家人、亲戚，还包含了邻里、恋人。走进第一个故事，重组家庭的复杂、亲人之间的互相嫌恶但却无法割舍的羁绊，让人略感压抑，但随着主人公想通了，我似乎也跟着不再计较。后面的故事都有着相似的基调，只是其间的人情世故从家庭中两三代人之间的观念冲突延伸至邻里之间斤斤计较却又心心相惜、以照相馆为视角看人生百态、小镇上离异女子讨生活的艰辛、青春懵懂的男女之情。
作者自序中有这样几个词来描绘自己：工人家庭、单亲家庭、女性，而书中故事大多发生在普通工人家庭，其中不乏重组家庭，主人公多为女性。虚构文学总是源于生活，作者所塑造的每个人物中也多多少少有着自己或是身边人的影子。因此我很讶异，生于87年的作者，可以描摹出近七十岁的老年人（《试验》中的心萍一角）的心路历程。结合作者在自序中说“这些故事谈论爱，谈论友爱，和暂时的爱、暂时的友爱”，作者应该是个内心极度细腻温柔的人。
书中描述的没有一个家庭或个体可以说是“幸福”的，但又总有温情涌动。那些面目可憎的人，总有些时候让人不忍。其中《我真的不想来》是作者早期作品（约2008年），而其结尾也与其他几篇略有不同，罗清清并未选择去小姨家，并未向亲情妥协，这符合其刚保送大学的人物设定，读书人一向被认为是不通人情的：“可惜你满腹文章，看不出人情世故（冯梦龙《醒世恒言》）”。
而据我臆测，这也与作者写作时的心境有关，从此文到2014年的《试验》中主人公对所有事情淡然处之的态度，虽有主人公从少年到老年的差异，也可看出作者本人在人情世故方面的转变。而作为读者，我们也跟随作者与主人公一同体会、成长。
读后感试验 篇9
《人体试验法律问题研究》梳理了世界历史上人体试验从惨绝人寰到持续进步发展过程；最早的记载，大概就是从书中所说的神农尝百草、古代波斯国王对囚犯试验开始，然后踏着受试者的生生白骨然后唱着高凯之歌一路前进。在过去医学的进步，离不开人体试验，人体试验对医学发展有重要意义，但是人体试验是在人体身上直接所做的实验，过去对受试者的保护却很少，不可避免的就会对受试人的健康乃至生命产生危害，本书就人体试验的发展过程进行了总结描述，对我国在人体试验的法律发展有一定的意义。
最基本的关系，是试验者、发起人与受试者之间的法律关系，也是贯穿本书的一条中心线。有关人体试验的原则，包括了：尊重、有利、正义、信任和科学上的诚实。人体试验的伦理学为人体试验的实践和法律规制发展提供了道德基础，也是研究人体法律问题的所离不开的，人体试验的伦理学，糅合了功利主义、康德主义、个人主义、社群主义、关怀伦理学等。
人体试验让医学迅速发展，所以让一些领导者睁一只眼闭一只眼，甚至有些趋之若鹜。德国是第一个颁布有关人体试验立法的国家，第一次保护到了受试者这个弱势群体，是世界人体试验历史进程中重要的一步，然而纳粹党在集中营对犹太人和战俘进行了惨无人道的人体试验，二战期间其他发达国家一样做了非人道主义的人体试验，书中对这些记载都进行了详细的描述，不禁让我进入沉思，受试者在无力抵抗的情况下，承受着不应有之痛，为了不知道会在自己身上产生怎样后果的试验，甚至可能献出自己的生命，看到这些记载，更激发了我们完善和发展受试者权利的动力。
书中也记载了二战期间日本的731部队对中国普通大众同样进行了惨无人道的人体试验进行了详细的描述，日本战败后与美国进行了数据的交易，日本的试验者没有受到审判，而且还成为了医学专家，进行的研究还被刊登在了欧美国家的生理学杂志上，真是讽刺，满嘴的仁义道德。
书中记载的最有影响力的国际法规是世界医学大会的《赫尔辛基宣言》，最大程度保障受试者权益，把伤害降到最小。作文后来世界医学大会对宣言进行了数次修改和补充，但还是有一定的漏洞，因为对象是医生，其他相关方不受规范。现在世界上各国有三种规范：立法为主、以行政部门规范为主、以伦理规范为主。表明世界各国对受试者的权益也越来越重视。伦理审查是人体试验中的保护受试者的主要机制，起源于美国，逐渐流行于各国。
本书还介绍了受试者的知情同意原则与损害救济，对我国有关人体试验相关法律发展与完善有很重要的意义，当今中国每个行业都在飞速发展，医疗事业也不例外，医疗事业的发展离不开人体试验，即使在动物试验已经相当成熟的条件下，仍然会有很大的风险，所以提高受试者的权益以迫在眉睫。这正是此书的真正的意义。
