货币崛起读后感。
货币崛起读后感 篇1
我通过学习历史，了解到英国在中世纪是一个十分强大的国家，被誉为日不落帝国。尽管它是一个资本主义国家，我却认为，在如今社会的发展中，它的历史也仍有作用。我们将从它由"快乐的英格兰”到“日不落帝国”再到“衰落”的巨大跨跃的探究中，将得到很多的启示。让我们来研究一下。
首先，英国位于欧洲的西北部，是一个十分独特的国家，北海和英吉利海峡将大不列颠岛与欧洲其他地区隔离开来，四周围绕着海洋使他们的家园显得易于防守，天然的海曾帮助英国人成功抵御了来自大陆的入侵者，如十六世纪的菲利浦二世，17—18世纪的路易十四和十九世纪的.拿破仑……同时海也为不列颠人带来了开放的价值观，英吉利海峡使英国既容易保持孤立。同时又避免了岛国的常见问题，如孤立，封闭和滞留，也正是因为其先进的文明与优越的地理环境，才使一个小小的岛国成为世界近代化进程的领头羊。
如果说美国的历史是一部移民史，那英国的历史就像是一部入侵者的历史。在11世纪之前入侵者把不列颠群岛作为了自己的家园，甚至开始反抗其它入侵者，也正因如此，英国人很难完全自称是能离于大陆的独特民族，那么就是在这样一个乱世之中。英国是如何做到统一的呢？答案就是—英语作为官方语言的确立，无论是底层阶层还是统治阶层，大部分人都可以听懂并且会说英语，到13世纪末，英语在官方场合的使用已经十分普遍。由此可见，语言统一的重要性不仅体现在政治统一上，更是体现在了民族统一上，这也是为什么后来的殖民者要求本国殖民地学习本国语言的原因。
一说到殖民，那必定会有一个关键词—英国，那么英国为什么要走上这样的道路呢？我们大致将其分为三个原因—思想原因，地理原因，政治原因。首先是文艺复兴，它解放了人们的思想，为后来的资产阶级革命提供了思想武器，同时也使资本主义思想深深地印入人心。英国作为一个岛国，四面临海，资源少，人口少，那么从哪里来获得原料呢？这时肥沃的美非亚洲深深地吸引了他们的眼球，说到这里，就必须提到另一历史事件—新航路开辟，它不仅便利了他们本地产品的外售，更是有利他们从外地搜刮资本原始积累。最后是政治原因，光荣革命彻底推翻了封建制度，确立了君主立宪制，它营造出了一种宽松，自由的环境，为当时资本主义发展营造出了一种相对稳定的环境，促进了当地资本主义的发展。再举一例，伊丽莎白一世统治时期，女王也参与了英国东印度公司的股份，一个国家，如若连统治者都是赞同这种资本家占有生产资料并剥削雇用劳动力为基础的制度，更何况人民呢！的确，英国很聪明，懂得开放前进的道理。同时，这里我们可以发现每一个强大的国家，它的外交都十分发达，这也启示我们弱国无外交，坚持改革开放是我们的强国之路。
但是，依靠外来的资源维持强盛真的能长久坚持下去吗？肯定是不可以。英国的殖民统治导致资金外流，资金链从国内转向了国外，这就制约了当地的生产投资和技术革新，造成了英国的衰败。其次，教育的衰落也是主要原因之一。还有一点是企业家精神的丧失，让人们生成了一种惰性。这种情形不仅体现在国内人民依靠自家贵族，更体现在了国内经济依靠外来资源。这也使我们明白了4个道理："1创新是生产的第一动力，大国重器一定要学，一定要握在自己手中。2教育是社会发展的基石，工欲毕其事，此先利其器，教育的发展促进生产力的发展。3不可以依靠外来资源长期生存，正如当今的扶贫。我们不仅是要扶起人民的经济，更是要扶起他们的意志。只有这样，他们才能为社会做出贡献。4那里有压迫，那里就会有反抗，猖狂一时的英国因为对殖民地人民的压迫，最终导致了人民的反抗和自我覆灭。
我通过学习有关英国的历史，进一步认识到，只有我们把握住时代的脉膊，总结大国成功经验和失败教训。我们的国家就一定会屹立于世界民族之林
货币崛起读后感 篇2
《大国崛起》为我们讲述了15世纪以来9个世界性大国的崛起，它们分别是：大航海时代崛起的葡萄牙、西班牙；金融资本家荷兰；十八、十九世纪的强国法国、英国；二十世纪热衷于扩张领土的日本、德国；目前的世界第一强国美国。
俗话说：月满则盈，水满则溢。除了美国、俄罗斯外，另外七个国家似乎都越过了强盛的巅峰，沦落为二流国家，那它们的衰弱又是为何呢？以史为鉴，我们又能学到些什么呢？
在大航海时代崛起的葡萄牙、西班牙，它们探索整个世界，不仅完善了人们对我们生活的星球的了解，西班牙还获得了美洲加利福尼亚成片成片的金银；葡萄牙则获得了非洲大量廉价的劳动力，亚洲迷人的香料。可这一切，却并没有给这两个国家带来多少利益。葡萄牙自身的问题非常之多：人口少，只有150万人，无法派兵分配到大量的殖民地；财富大量流失，随着香料的传播，各国的商人也从地中海开辟了航道，地中海的航道不仅成本比经过好望角的航道低，速度也更快；国内享乐之风盛行，葡萄牙人只顾着手中的金钱，却不顾生产，很少有除了香料的其他财富来源。而西班牙则犯了与葡萄牙人一样的错误，贪图享乐，导致了金银所造成的价格革命，使国家迅速衰弱。
荷兰的崛起源于它很早就采用了民主的政策，使它在贸易中迅速崛起。但失败往往比成功容易得多，荷兰将大部分资金投资在外国，又往往收不回来。法国大革命后，拿破仑发起的战争彻底摧毁了荷兰的经济体系，很快，荷兰便走向了衰败。wWW.DSbj1.cOm
而英国的崛起源于它工业、海军的快速发展，在打败了西班牙的无敌舰队后，更是到达了巅峰，可是，英国却在紧要关头止步了，使自己的工业化发展大大低于德国、美国，很快就衰败了。法国的`衰败恰恰与英国相反，英国使止步于工业发展，而法国却是不停地扩张领土。拿破仑一世登上皇位后，便开始发动了战争，由于对待俄罗斯、英国、西班牙等国家的失误，导致了称霸一时的法军迅速溃败。而拿破仑三世重登皇位后，又采取了错误的政策对待普鲁士、意大利，有了普法战争的惨败，加上后来世界大战的影响，法国就再也没能东山再起了。
德意志和日本的失败取决于他们的错误扩张，他们都想称霸世界，一个入侵欧洲，一个入侵东南亚，最终，结局证明了一个想和整个世界对着干的国家注定是会失败的。
那正在崛起的中国从他们身上可以学到什么呢？
1、要积极参与国内的生产活动，不能过于依靠进口货；
2、投资的眼光要准，要在重要的方面投资；
3、不能止步于现状，成为现实“龟兔赛跑”的兔子；
4、知足常乐，不能一味地扩张领土。希望中国可以以史为鉴，一直保持世界强国的地位。（恒烨）
货币崛起读后感 篇3
“中国是个大国”。欧洲这样说，美国这样说，我们自己也这样说。“中国已经崛起了”。欧洲这样说，美国这么说，我们自己也这么说。怎么说呢？总而言之，在神秘的东方，一颗曾经坠落但敢于拼搏的明珠正在升起，那个拥有五千年悠久历史的古老的中国又重新焕发了活力。我们这些黄皮肤，黑眼睛的中国人裂开嘴笑了。如果中国的崛起是以中国人的命换来的……如果中国的崛起是以不惜牺牲一切为代价的……如果中国的崛起是以不求质量只求速度发展起来的……如果中国的崛起是以泪水和苦恨交织而成的……如果、如果，那么多的如果，如果是这样，我们裂开的嘴是该笑还是该哭呢？赵启正说：中国是有几件华丽的外衣，但如果看看里面的衬衣，可能是旧的，甚至已经需要更换了。吕凤鼎说：当人们将中国捧到“异乎寻常的高度”时，我们自己应该一则以喜，一则以忧，要看清自己的位置。孙振宇说：在处理国际关系时，我们要防止被捧杀。
这么多的良言，中国，你听到了吗？作为中国人，我的中国，我的家兴旺发达，我的家繁荣昌盛，我当然自豪，我当然骄傲。但当中国的崛起充斥着谩骂，当中国的崛起被一些激愤所遮掩，我怎么还能忍得住？我爱中国，可我的爱并不无知，我想要的中国，我心目中美好夺目的`中国，永远都不会是现在这个样子。时代的更迭、世事的乱象、人心的浮躁、道德的下滑、自然的灾害。我的中国，我是多么不想让你经历这一切！我无能为力，可当这些东西侵袭了你，我的中国，我是多么希望你能“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”啊！我的中国，你曾经信仰的“人命关天”终究还是抵不住时光的碾转吗？凌厉的时光终究还是将理想与现实分割两岸吗？“人命关天”还是最终变成中国回忆里永久的图腾了么？站在崎岖不平的地平线上，我的中国，我我最终还是忍不住哭了。遥望彼岸，我的中国。"人命关天“的时代还是湮没在回忆中了吗？“大国崛起”，“人命关天”，一念之间！
货币崛起读后感 篇4
任何一个伟大的思想就像一个美丽的火焰，是否能够产生巨大的能量还要看有没有所需要的干柴。对于一个国家来说，最主要的“干柴”就是国民的素质和教育。依法国为例：
受文艺复兴影响的16世纪宗教改革产生的新教教派与旧教分庭抗礼，他们争夺儿童和群众的手段就是教育。通过这场争夺战，各方在教育方法上重视数学、地理、历史，注意采用实物教学和进行练习，着意发展学生的智力。这使得法国新一代的素质有了大幅度的提高，创办于1684年的`训练初等学校教师的讲习所是欧洲最早出现的师范教育设施，对确保教师的质量起到关键性的作用。19世纪以前，法国高等教育享有桂冠的荣誉，其学术水平在西欧是很高的。
卢梭是18世纪法国启蒙运动的著名思想家，他出生于瑞士日内瓦。10岁时，父亲因受人陷害逃离瑞士。卢梭13岁即开始自谋生计。他当过学徒、杂役，为人抄写过乐谱，做过家庭教师。寄人篱下所遭受的屈辱和冷遇，长期漂泊不定的贫困生活，培育了卢梭对于"残暴和不正义"的反抗意识。1762年，卢梭的长篇教育哲理小说《爱弥儿》问世。卢梭在这部构思20年，撰写3年，精思熟虑的杰作中，对当时法国腐朽的政治、宗教特别是教育进行了猛烈抨击。他提出培养真正符合社会需要的新人的构想，描绘了一幅培养新人的蓝图。这部长篇檄文刚一发表，就轰动了整个法国和西欧。法国政府下令逮捕卢梭，焚毁《爱弥儿》。卢梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英国。1767年，卢梭返回法国，避居于巴黎市郊。1772年完成了自我评传性的最后一部著作——《忏悔录》。1778年与世长辞。
卢梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齐所继承。瑞士政府首先他的按年龄分组来发展儿童的不同能力的教育方法实行教育。后德、法、英、意、俄、美等国政府，也纷纷派遣专家和官员前来学习。裴斯塔洛齐所创建的伊佛东学校成了蜚声欧美的“国际学园”。有趣的是，瑞士政府首先采用这种教学方法，美国政府发起了声势浩大的《卢梭、裴斯塔洛齐教育思想》的运动。前者成为今天世界上最富裕的国家，后者成为今天世界上的霸主之一。
货币崛起读后感 篇5
在进入二十一世纪之后，由于社会的飞速发展，世界格局发生了极大的变化，在今天的世界中，成为大国的道路与途径也相应地发生了极大的变化，那么，在这些和变化中，那一点才是是值得而我们注意的呢？
最重要的一点便是，现在的世界格局，实际上就是在历史上常见的世界性大国的衰落与崛起的过程，这个过程是历史中并不多见的动荡时期，因为这标志着一个国家的衰落与另一个新的世界性大国的崛起，所以，现在是大国崛起的极佳的时期，在这个过程中，世界的整体格局将会发生极大的变化。
在历史上，每个抓住了这个历史机会的国家都在之后的相当长的一段时间内在全世界都有着绝对的实力。比如，这种机会对于葡萄牙和西班牙来说就是大航海时代的到来，由于这两个国家敏锐的抓住了机会，他们便得到了崛起的机会；对于荷兰来说，就是海上贸易的繁荣发展，于是荷兰成为了海上贸易的垄断者；对于英国来说，就是工业化的开始和第一次工业革命的到来。英国通过首先工业化，成为了当时在世界上首屈一指的.商业帝国和日不落帝国。这些例子都深刻地告诉我们，只有抓住历史的机遇，才能在新一轮的世界格局洗牌中得到长足的发展与崛起，完成成为世界大国的目标。
从历史中我们也可以看出，每一次世界格局变化中，都有一个不可或缺的关键事物，在不同的时代，这事物也不同，比如在英国的崛起过程中这件事物就是工业发展，这种变幻莫测的事物在大国崛起中极为重要，哪个国家掌握并发展了他，就有成为世界性大国的可能。那么，这种东西在这次的世界巨变中会是什么呢，这还有待现今的世人去好好探究了。
货币崛起读后感 篇6
《大国崛起》描述了自15世纪开始500年的时间里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界，并日益成为超级强国的历程，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失。这些不同篇章的文字和片段留给我的是深深的震撼……
放眼位于欧洲伊比利亚半岛西南部的葡萄牙，这论面积还不如中国的一个省份，15世纪时还不到100万的人口的小国，当初仅仅是为了获取香料这个简单的愿望，却开创了真正意义上的大航海时代。他的成长，如同一艘小船经历了海上的大风大浪，日益看到耸立在海中央明亮的灯塔，最终成为了第一代世界大国。我们可以看到，国家的昌盛并不是以人口、面积来衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇气和不屈的傲气。他用他磅礴的勇气和不屈的傲气向全世界证明着他们的力量不可小觑。
再观位于欧洲中部的德国，记得普鲁士国王威廉三世曾说过：“正是由于穷困，所以要办教育。”在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。难怪德军总参谋长毛奇早就自豪的说过：“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了！”我们从中可知，国家总在不断的发展，而人类短暂的生命永远也无法比拟一个国家漫长的历史，人类渺小的功绩永远也无法比拟一个国家的莫大的荣耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任务，人类不断延续，永不熄灭的香火，是世世代代国家的'精神传递的骨干，德国正以这一点换来了最终的胜利……
在众多国家中，东亚岛国日本尤让我折服，我们暂且撇开他们对中国所犯下的滔天罪行，暂且收起我们对他们敌意的眼光。我们不得不承认这个我们中国人口中的“小日本”如今却以他强大的国力堂堂正正的屹立在我们的前头。他曾经和我们的大清帝国一样，资源外流，文化落后，同样惨痛的遭受着西方列强无止境的入侵。然而，面对同样的状况，他们看到中国“落后便要挨打”的局面，否定了顶礼膜拜所带来的暂时安稳，他们迅速图强振国，维新求变，以惊人的速度迅速成为亚洲第一个摆脱西方列强侵略并实现工业化的国家。这其中的道理是不言而喻的，一个始终都坚持团结，善于学习的民族创造了今日的辉煌。
看了这部纪录片，我不禁想到了自己，中国近代闭关锁国的政策让我觉得可悲，中国官员“天朝上国”的迷梦让我觉得可笑，中国腐坏无能，欺软怕硬的清政府让我觉得可恨，我终于理解鲁迅心中对落后中国“哀其不幸，怒其不争”的悲痛感情。千里之堤，毁于蚁穴，中国第一个不平等条约的签定就注定了中国封建王朝千百年的命运。总观１２个强国的历史，我不懂当拿破仑为凯旋门垫下第一块基石时是怎样的喜悦，我不懂当年伊丽莎白一世女王在男尊女卑的环境下昂首挺胸所拥有的勇气，我不懂那时的总统罗斯福带领整个美国走过血肉模糊，充满硝烟的世界大战所付出的艰辛，可我知道，一个国家要崛起必须先唤醒国民的思想意识。德国的教育，日本的虚心，法国的自立，对比中国的闭关锁国、保守落后，显然中国从一开始就注定自己胜败存亡的理数。“百年大计，教育为本”，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，这些在我们看似再熟悉不过的语句，经历了漫漫胜衰成败的岁月却始终被尊颂为“中华民族传统美德”。然而，透过表面华美的现象，我们试者问自己的心灵，这些被世人推崇的精神又究竟实实在在的实施了多少？最终又真真切切的见效了多少？在我们的国度里，这些都不过是一些形式，一些装饰品罢了。
一个国家、一个民族，要有自强的精神，才有自立的可能，才能赢得其它国家人们的尊敬。中华民族，在很多地方需要学习别国。我们有韧劲，却缺乏思考、也缺乏自省；我们有力量，却缺乏动力，也缺乏勇气。恰似德国在二战后勇于反思和敢于悔过的行为，最终才得到了全世界的原谅与支持，德国总理勃兰特在波兰集中营纪念地长跪忏悔，真实地展示了这样的精神，记录片的解说词相当好：跪下去的是勃兰特，站起来的是德国！这样的总统，才能永垂史册，这样的国家，才能熠熠生辉。那么只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。在务实上，我们做的比起别国也差的很远，搞浮夸，搞假政绩，搞表面繁荣等等无用的行为，根本不能从本质上，从实际上提升我国的国力。所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从实力业绩上讲却不能说是一个强国。
货币崛起读后感 篇7
日本告诉了我们：要使国家崛起就需要不停地学习，扬长避短，不停地完善自己； 中国当局对于中日关系的描述往往有两句：其一曰“一衣带水”，其二曰“前事不忘，后事之师”。这两个说法倒也恰当。第一句话讲的是两国地理位置接近，容易交流并相互影响。第二句话意义就比较复杂了：在中国的历史上，日本可以说是从中国获益最多的国家却同时也是对中国伤害最大的国家。
首先日本崛起，得益于重视教育和重视人才的培养。日本前文部大臣荒木万夫曾经指出：“从明治以来，一直到今天，我国社会和经济的'发展，特别是战后经济的发展非常惊人，为世界所重视，造成比情况的重要原因，可归结为教育的普及和发展。”美国著名发展经济学家舒尔茨说：“战后日本物质资本存量几乎荡然无存，但其国家财富中的重要部分——具有知识水平的人还大量存在。” 日本重视教育的历史可上溯到明治维新时代，日本是世界上最早在全国范围内普及义务教育的国家，比美国早4年，比法国早10年。
另外,日本崛起，还得益于追求至善、精益求精。日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀
不得不承认，日本创造了很多的奇迹！且不说，她脱颖于亚洲诸国，一枝独秀，位于世界强国之林。单看看，日本在二战失败后，从一片废墟，又迅速崛起上，就可以看到日本是多么的可怕！我们每天都在做着强国之梦，也每天铭记着日本给予我们的痛苦国难。但是，我们要知道，只有我们真正的强大，才能让他们对我们俯首称臣!抛开战争时期日本对于邻国的侵略事件不谈，能够在几十年时间内从一个战败国，在一片废墟上重建自己的国家，中间所需要付出的努力何等不易？
以史为镜，可知兴替矣。
货币崛起读后感 篇8
在这个星期里,我读了《小学生领先一步读历史——亲近大明》这本书。原先对于明朝，我不怎么了解，《亲近大明》这本书把明朝的事都告诉了我，让我对明朝有了很多的了解。
明朝（1368——1644），他是在衰败中走向活泼、开放的朝代，中国两千年的封建制度在这时迎来了成熟后的脱变。明朝中后期，资本主义萌芽了，旧的思想观念开始解体，老百姓相对自由些了，新东西多了。14世纪，郑和下西洋开创了人类航海时代的新纪元，大明王朝船舱工业之盛、军容之威，曾经名震远西，大明王朝的船队将海上航线一鼓作气推进阿拉伯半岛和非洲东岸。然而，在郑和之后，明朝政府分颁了海禁的政策，背对了海洋，不在对海洋有兴趣；明朝也错失了主动发展、建立海上优势的机会。即便如此，明朝仍然是当时世界上最强大的王朝，她有着众多的`第一：国土面积第一，耕地面积第一，人口世界第一，破产量世界第一，白银占有量世界第一，军队数量世界第一等等。看到这些令人目不暇接的第一，你也肯定很想了解明朝了吧，那就听我说下去。
说起明朝，就不得不谈起朱元璋和朱棣。朱元璋，他是明朝的开国皇帝。我读了他的故事之后，我感到朱元璋是那么残忍、残暴，但读了《朱元璋挥泪斩女婿》这篇文章后，又有了不同的感受。洪武年间，他派他的女婿欧阳伦出使西域。欧阳伦一行人从京都出发，没多久到了长安，他听人讲过，西域的百姓“宁可一日无食，不可一日无茶”，而且巴蜀茶在西域十分走俏。于是欧阳伦想：何不利用职务之便，倒卖茶叶，大捞一把！当时，西域的百姓为了得到茶叶，就得用当地的特产来做交换。明朝为了控制这些地方，颁布法令，严禁私自贩卖茶叶。然而，欧阳伦仗着自己是皇亲国威，纵恿人家倒卖茶叶。他每到一个地方，就动用权力，有些地方官怒了，告到了朱元璋哪儿。朱元璋虽然心有不忍，但还是下了到圣旨，杀了欧阳伦。我读了这个故事后，感到朱元璋为了治理好国家，为了建立一支有纪律、廉洁的官员队伍，竟然大义灭亲。可看见朱元璋对官员和皇亲国威都是一视同仁，没有因为是皇亲国威，而官员犯了错误就要受刑。永乐大帝，也就是明成祖朱棣，他是中国历史上一位十分重要的人物。他征漠北，平安南，通西洋，修大典，建北京，缔造了一个“永乐盛世”。不过，朱棣的另一面却杀人如麻，冷酷无情，特别是他残杀明惠帝朱允炆的遗臣时极尽酷刑。朱棣到底是功勋卓越的一代明君，还是嗜杀成性的一代暴君？
当我看了关于朱棣的故事后，我感到他是善良与邪恶、才智与权谋、奸与雄的帝王。明朝，有着巨大的科技文化，有着以唐伯虎为首的江南四大才子，但我更为把皇上卖给敌国的太监感到耻辱！
货币崛起读后感 篇9
现在的世界是个充满竞争的世界，不论是国与国之间，还是人与人之间，都存在着激烈，甚至是残酷的竞争。一个人若想在各种比拼中脱颖而出，就要总结、吸取自己和他人的经验和教训；一个国家若想在在如今这强国林立的世界中崛起，也必然要借鉴他国崛起中的经验和教训。《大国崛起》一书介绍了15世纪以来9个世界性大国的崛起历程，反应了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等9个大国成功的经验和失败的教训。
早期的大国，即葡萄牙和西班牙，他们真可谓是勇敢的探险者、拓荒者。他们勇于向未知挺进。当其他欧洲国家的活动范围还仅限于欧洲本身时，葡萄牙、西班牙已开始了对欧洲外的土地的探索与争夺。于是，世界第一次被瓜分、地理大发现等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，这两个国家也从外部掠夺来了大量财富。而最终，他们衰落了，因为他们的贪心、享乐之心等等。
荷兰、俄罗斯两国人民的坚强给了我很深刻的印象。荷兰在独立前的抗争着实令我叹服；俄国人在强敌临近之际的英勇无畏令我对其深表敬佩。但是，荷兰成了“生于忧患，死于安乐”的活例子，苏联最终也未脱出僵化的模式。
英国、法国、德国都曾拥有强大的军队，同时也有强大的综合实力。若是和平地、与时俱进地发展，他们不仅不会成为明日黄花，而且还会使世界人民少受些磨难。但他们的野心决定了他们失败的命运。
日本是一个善于学习，善于将所学来的东西快速、充分地消化利用的国家，可他们唯独没有学会与人为善，并最终葬送在自己的野心和缺乏远见上。
美国从独立到现在成为世界的超级大国，其间运用了各种手段，极力地使自己获得的利益化。虽说美国崛起的手段没什么值得赞扬之处，但是其维护主权的坚定、与时俱进的精神是值得我们学习和借鉴的。
从这9个大国的兴衰史中，我们不难发现，他们在崛起的过程中全部奉行扩张政策，而这扩张政策也为他们当中的大多数的衰败埋下了祸根。不论是从这些国家的经验教训来看，还是从现在的国际形势来看，就决不能重蹈列强们的扩张政策的'覆辙。中华民族是爱好和平的，中国是拥有悠久文明史的礼仪之邦，是当今世界维护世界和平的一支重要的力量。中国的崛起要不损害世界人民的利益，同时要为构建和谐世界尽我们的一份力量。在我们和平崛起的过程中，我们应学习那9个大国在扩张中体现出的探索未知的勇气，善于学习和借鉴的品质，也要注意跟上时代的步伐；那些大国曾有过的贪婪、野心以及取得些许胜利后的得意忘形，则是我们要严防出现在自己身上的问题。只有在努力维护和平的前提下的锐意进取、团结、独立、自主并不断创新，顺应历史发展的潮流，我们才能在社会主义道路上取得一个又一个的喜人的成绩。
国家的发展离不开个人的进步，因为国家是由一个个个人组成的。与时俱进、锐意进取、爱好和平不仅仅是对国家的要求，它们同样也是个人应做到的。我们每个人都应有一颗爱国、进取、和平、创新之心。只有我们每个人不断进行自我提高，我们祖国的实力才能逐渐加强，我国的国际地位才会不断提高。当然，我所谓之人人进取等并非是说每个人都要按同一种方式去做事，而是希望我们人人都怀着强大祖国的理想去为祖国的发展而拼搏，并在此基础上发扬自己的个性。我认为，发扬每个人的个性十分重要，因为人的个性得到较为充分的发扬，是一个国家的独立自主创新能力不断提高的重要前提。
《大国崛起》既为我们国家的发展有所启示，也对我们个人的发展有很大的帮助。
货币崛起读后感 篇10
一个伟大的民族一定拥有伟大的思想，一个拥有伟大思想的民族必然拥有不断前行的力量。
——引自《大国崛起》
了解中国历史的人一定了解中国经历过无数个动乱时期，又从动乱不断走向和平，如果出一个选择题的话，你选择和平还是动乱？我想作为普通的百姓的我们，会毫不犹豫地选择和平。但是，这样的选择就真地对了吗？
老百姓闲下来的时候，总会觉得活的不那么壮烈，于是关于英雄的故事就会成为一种调剂生活的话题，大家都知道英雄更多地出现于乱世，乱世中的平民有更多的机会成为英雄，这时乱世的苦难已经淡漠了他的色彩，留下的只是关于英雄的梦想和传说。而我想说的是不关英雄的事情，是一个比英雄更为重要的关于乱世的话题，那就是伟大的思想。
伟大的思想和乱世有关系吗？有，当然有。且看我的理由：
中国历史上有三个思想高峰时期，那就是春秋战国时代、魏晋南北朝时期、还有就是离我们很近的五四时期，试问这三个时期难道不同时又是中国历史上最动乱的时期吗？这是一种巧合呢？还是有着必然的联系？
我之所以立论动乱时代与伟大思想的产生存在必然联系的依据有四个：
一是任何伟大思想的产生必须经历来自多方的强烈的思想碰撞，这种思想的碰撞要求各方必须势均力敌，而后才能产生剧烈火花，从而引导出的思想光芒。多重的势均力敌的思想只有在动乱时代才有可能发生，尤其是中国。大家知道在大一统的和平年代，作为强大的中央政权必然谋求思想统一，古往今来，莫不如此，动乱时代这样的禁制才会放松。
二是作为知识分子的思想家们都要在能够保住性命的前提下有所作为，合着留，不合则去，此处不养爷，自有养爷处。所以动乱时代的知识分子反而能够畅所欲言，并无顾忌。这里不让说，就到别处说。如果在和平年代，一个公然和强大政府倡导的主流思想唱反调的人是不可想象的，哪个地方你都呆不下，普天之下，莫非王土，在动乱时代，那就很自然了。
三是动乱时代，强势者都要延揽人才，要谋求统一之策，统一国家只靠武力是不行的，还必须要有哲学思想做为行为依据，思想家这时就成了奇缺之物，各种强势力量必然会孵化各种不同的思想为其服务。
四是知识分子的天然秉性是要不断的追求，通过超越前人而显示自己的价值，在和平年代，知识分子本身受到的具有主宰地位的主流思想的压抑，人格中叛逆因素会在动乱时代肆意宣泄。
在为了能印证我的说法，就拿刚才讲到的三个思想高峰来说事：
先从第一个高峰说起吧，那个时代离我们太久远了，但那个时代的思想巨人们的伟大思想成为一个横亘在中国历史上至今也无法超越的高度，那些巨人的名字：老子、庄子、孔子、孟子、韩非子、墨子、孙武子……使后来几千年的中国思想家无人敢称大师。中国现代却到处都有大师，真的、假的且不论，却没有一个人妄称自己是思想大师，即便狂傲有如李敖者，也望之却步，不过这话还不能让李敖知道，否则他非要称自己是思想大师，还真没有几个人能够劝得了的。
遥想那个久远的春秋战国年代，王权衰落，社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，好多国家一夜之间冒了出来，兼并战争接连不断，诸侯为求争霸，延揽人才，老子、庄子、孔子、孟子、韩非子、墨子、孙武子们，纷纷开山凿河，各成一派。针对当时的社会问题、人生问题、个人利害与国家之间的利害等，提出了解决的办法和思想。各种思想相互影响，相互争论。当时各国诸侯大都知道要尊重人才，尊重思想，所以，对持不同思想的各派的学者兼容并包，都受礼遇，允许其“合着留不合则去”。学者们可以自由讲学、著书立说和随意议论政事。刘向《别录》记载说；“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”说的.就是当时各派学者的定期聚会，各学派代表人物在此阐发学术观点和政治主张·批驳与他们观点不一致的学派。他们争论既要对不同观点进行洁难，还要张扬自己的主张内容从自然开始，涉及人生、社会、道德、王霸乃至整个宇宙。还有吕不韦以三千门客编撰《吕氏春秋》时，思想氛围也是宽容的，允许充分的争论，再如吴起一生中曾在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。如此等等类似的例子还很多，可以说正是因为频繁的兼并战争使各国统治者尊重思想文化以及由此产生的各种思想的自由碰撞才催生出这个时期的伟大思想，并一举奠定了中国传统文化的基础，对中国社会的以后发展有着非常深刻的影响。
第二个高峰是汉亡之后魏晋南北朝时期。说起魏晋南北朝的思想还必须从汉朝谈起，汉朝曾经是当时世界上最强盛的国家之一，统一的国家要求统一的思想，秦始皇焚书坑儒和董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”是一脉相承的，都是为了维护统治，元光元年（前134年）汉武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并地”。董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，使儒学在其后两千年中的绝大多数时间里被视作正统官学。两汉四百多年的历史所形成的儒学思想重压成为动乱的魏晋南北朝时期文人思想叛逆的最重要的精神根源。魏晋时期形成一种新的世界观和人生观，它的理论形态就是魏晋玄学。从两汉经学到魏晋玄学，是中国思想史的重大转折。
我们知道魏晋时期的文人讲究名士风度，喜欢谈玄，按张英基先生的说法：“魏晋时代，是一个充满着战争和饥馑、阴谋和残忍、悲歌慷慨和背信弃义、寻欢作乐和潇洒风流的时代。由于社会的动乱，礼教的虚伪，不少士人为了逃避现实而信奉老、庄，寄情于山水。他们蔑视礼法，追求虚静超然的精神境界，于是玄学清谈之风兴起”。譬如那时候的名士都喜欢奇装异服，还有的就干脆少穿衣服或不穿衣服，有人当街抓虱子并吃掉它，而旁若无人，有人惯用“青白眼”看人，有些人以豪饮为荣，像刘伶、阮籍那都是能喝酒的好汉，中国文人的好酒之风就是从他们开始的，喝醉了什么都可以轻狂，哪有什么礼法在眼里。而且魏晋名士恐怕是世界上最早吸毒的人，他们喜欢吃一种叫“五石散”的东西，吃完之后，浑身燥热，满街狂奔，令人羡煞。种种怪异行为的背后，是魏晋名士对传统的儒学思想和道德观念的强烈叛逆，在这样的冲击下传统的礼教束缚逐渐转向松弛，先前那种思想独尊的局面被打破了，各种思想活跃了起来。玄学是在儒学高压下的一种思想解放，是向老庄思想的一种回归，是在人性上追求自由的一种表现，东晋以后，玄学又吸取了佛学的成分，并改造了佛学，造就了一个有中国特色的佛教流派——禅宗。为中国形成儒、释、道三教合一的文化打下了思想基础。可以说正是一个强大王朝的瓦解后的动乱时代为这种思想叛逆提供了历史机遇。
第三个高峰就是五四时代了。我们都不会忘记中国在近代的衰落，到了二十世纪初，中国甚至走到了亡国的边缘，中国本土文化孕育出的思想已经不能给中国找到出路了，中国向何处去第一次成为一个最严重的问题摆在了国人面前，好在封建王朝已经解体了，又开始了一个动乱时期，在这个时期有一场我们谁都不会忘记的、著名的文化启蒙运动，新文化运动。新文化运动高扬民主和科学两面这旗帜，猛烈抨击几千年的封建思想，使中国思想传统在那时发生了断裂，而这种代价为中国换来了新思想、新理论广泛传播，新文化运动是各种流派兼容并包、自由辩论的思想文化运动，这是几千年来中国接受外来文化思想最深刻的年代，也是中国人思想解放最彻底的一个时代，尤其是后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器，彻底改变了中国历史的走向。
以上说的三个思想高峰都形成于动乱时期，我们需要伟大的思想做我们民族的灵魂，这种思想能够引导我们不断前行，去创造一个美好的社会，那应该是一个和平、和谐的社会。动乱时期产生的思想必须根植于和平的土壤才能开花结果，我们珍视和平，我们也要珍视能够创造和平的、产生于动乱时代的伟大思想。
