天骄无双读后感(汇编十篇)。
当认真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，何不写10篇读后感记录下呢？现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的《绝代双骄》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
天骄无双读后感 篇1
相信每一位幼儿工作者对蒙台梭利这个名字都很熟悉，意大利第一位女医学博士，于罗马大学毕业后，在本校附属精神病院作临床助手，致力于弱智儿童教育的研究，后成为弱智儿童学校的主任教师。没过多久，蒙台梭利又进入罗马大学学习心理学、教育学、哲学，并创办了第一所"儿童之家".《有吸收力的心灵》就是她的作品之一，她的作品还有《蒙台梭利早期教育法》、《蒙台梭利儿童教育手册》、《 童年的秘密》、《 发现孩子 》等著作。她在实验、观察和研究基础上形成的对世界教育带来革命性变革的蒙氏早期教育法，赢得了各国同行的尊敬和崇高评价。以下是我读《有吸收力的心灵》这本书之后的一点点感受。
通过读这本书使我知道了儿童具有一种与生俱来的"内在潜力",这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的`存在，它具有无穷无尽的力量。儿童可以通过环境的熏陶来学习知识，不需要任何直接指导。而是人类自然而然发展的一个过程，是儿童从环境中获取经验得来的。例如：0-3岁的语言发展，儿童出生后对别的声音是不太敏感的（除非很大的声响），唯独对语言的声音非常敏感；到三个月左右，婴儿会偶然发现自己的嘴巴有发音的功能；到六七个月时则会主动发出一些无意义的双音；到一岁左右时，则会发现语言的指称意义，开始呀呀学语。一岁半左右，孩子会出现一个词汇的爆炸期，两岁之后，则将出现一个思想的爆炸期，因为，两岁之后的孩子开始进行句子的组合和创造了。所以，蒙特梭利把两岁看做儿童心理发展的一个分水岭。
这本书还有许多很好的观点对我都有启发，比如孩子是在行动中学习的。这其实是阐明了运动发展和心理发展的关系，所以我们应该让孩子在行动中，运动中去主动获取知识，而不是填鸭和灌输；她强调儿童的心理发展是从一出生就开始的，这就要求我们在婴儿一出生，就把他当作一个独立的人去尊重和爱护，而不是当作一个什么都不知道的小孩来看待。看了《有吸收力的心灵》这本书，使我明白了儿童的特点，同时也启发了我对幼儿进行教育时要运动适当的方法，要符合幼儿的年龄特点和自身的特点，而不是盲目的进行。我觉得在投放区域材料时不光要投放有层次的材料，而且要配上对应的操作图，使幼儿通过图示自学，效果会比教师教要好很多。以上是我看完后的一点感受，现在我将这本书介绍给大家，快去看看吧！
天骄无双读后感 篇2
虽然这一年还没过完，但几乎可以预定了，这本绝对是今年看过的书中，我最愿意安利的一本，老少皆宜，趣味横生。
很少见古龙写这种成长系的故事，所以这部书倒是难得的逻辑线清晰（虽然最后还是乱七八糟）。封面说得很好“几代人都一样，一读古龙，就会热血沸腾！”小鱼儿在至卑至贱的恶人谷长大，又跟着一批誓要将他培养成天下第一恶人的怪物学习，最后竟然奇迹般成长为一个侠义、心善、颇有大侠风度的样子。表面捣蛋，内心向善，崇尚自由，侠肝义胆，小小年纪就看透了别人一生看不透的东西，这样的角色怎能不让人喜欢。
我也没想到有一天我会喜欢上古龙笔下的主角。小鱼儿刚出谷时，披着“藏青色的.斗篷”，骑着他的小白马在大草原上边飞奔边抛洒宝物的情节，让我念念不忘。话说令狐冲真的跟小鱼儿有点像，念在小鱼儿年龄有点小的份上，我还是最爱令狐少侠吧。
至于感情戏，嗐，古龙处理感情不是一向如此，反正看古龙的作品也不是为了看女人，就是为了看他笔下的酒、朋友和自由。
天骄无双读后感 篇3
万历十五年是公元1587年，平平常常的一年，作者黄仁宇开篇即说道"当日四海升平，全年并无大事可叙"，既然如此，作者又是为何执意将此年份用作书名？作者指出，该年份发生的一些不为史学家注意的小事，虽是"末端小节"，但实质上确是"前事之节症、后事之机缘，期间因果，恰为历史之节点"。从这些小事上，也许更能看清楚历史的真面目，还原一个本来的神宗，和神宗统治下的明王朝。
作者开篇即为读者介绍了皇帝的繁重工作，每日早朝、祭天祀祖、庆节封赏、见宾阅军等等活动都是由皇帝亲为，并按照严苛的礼仪行事。皇帝贵为天子，即为天命所选之人，是全国臣民无上权威的象征，也是全国臣民行动的指南。因而，皇帝的许多行动也带有象征性，不可过分随性，以乱礼法。
事实上，作为庞大的帝国，要想井而有序地运行，包括皇帝在内的'整个文人官僚阶层都明白，仅依严刑峻法是不够的，甚至是错误的。有效的统治必须以"礼"治人，儒家的礼教已实行千年，"礼"之所以能被有效地贯彻并非强大行政力量的强制，也不是严酷惩罚性后果的威慑，而是自上而下"穿透式"的实行和"上行下效"的学习、模仿。这一系列活动的关键人物即是皇帝，这位天选之子、人之楷模要"事必躬亲"地践行礼教规范，再由文官记录并撰文，传颂天下以为范。
尽管皇帝作为帝国的最高统治者，掌有至上权利，但皇帝在维持统治的礼教面前也是无能为力的。文中以早朝为例，从朱元璋时起就确立的早朝制度意在督促皇帝主动了解国情，行使权力。但毕竟不是每个人都是工作狂，自朱元璋后，早朝制度逐渐成为皇帝的包袱，想甩也甩不掉，这种百官受累、皇帝厌倦的制度却又不得不实行，原因即在"礼"。早朝制度是先帝所定，不仅百官要遵守，当朝皇帝也不能避免，不上早朝即是不守祖训。
弘治皇帝因宫中失火彻夜未眠，精神恍惚之余用央求的语气要求免朝一日，经过大学士们的商议才同意辍朝一日，足见皇帝为"礼"所累。若皇帝有不符合礼教之态，整个文官集团，包括皇太后等皇室成员会群起而攻之，进而矫正，以复规矩，达到合"礼"。十七岁的万历皇帝因一场纵酒狂欢、恣意而为的游园闹剧被认为是有失礼教，皇太后自责督育不足，众百官齐奏何为之过，甚至皇太后以废失德之君以立新主为要挟迫使万历悔改。
成年以前的神宗处处受张居正和皇太后的管教，不得胡作非为，更不得恣意妄为，有板有眼地遵守着"礼"的规制。但在其成年后，张居正去世时，神宗尽管已经大权在握，却绝望地发现纵使再无喋喋不休的张严师和皇太后，他依然无法左右自己的命运，获得突破"礼"的自由，这一点充分暴露在立皇子时。
"立长不立幼"的固化观念使得整个文官阶层不惧严刑、前赴后继地反对神宗，使得他连立皇子都不能自己决定，因为不守祖训即是违背礼教，而不守礼教将会被推向道德的反对面，除非神宗想做昏君，否则就必须被文官集团牵着走。此时的文官集团已经成为礼教的象征，而在强大的礼教面前，即便贵为天子，也不得不屈服，成为礼教的代言人。
皇帝从礼教中受益，统治全国，同时也为礼教所虏，成为礼教的代言人。没有礼教，就没有稳定的社会秩序，而没有皇帝，礼教就不可能有效地实施。这种相辅相成的关系使得皇帝逐步沦为统治帝国的工具，借助这个工具，文官集团可以尽享鱼肉百姓之乐，而免受严苛礼教之苦。
天骄无双读后感 篇4
我在网上搜了一下，这本书的介绍说：“人类历史上最伟大的书之一”。介绍还引用了温总理的话（真实性存疑）：“这本书每天都放在我的床头。我可能已经读了100遍，而且我每天都读。”温总理百看不厌。经典中的经典。
所以我买了这两本书。到目前为止，我已经阅读了这两本书。
万历虽然没有想象中的精彩，也没有读来的精彩，但至少感觉有点豁然开朗。这本书让我明白，三项基本原则和五项基本原则只是概念上的，或者是在中下层中运行的规则，或者是统治者控制中下层的工具，但它们在政治上完全无视他们。我们在万历看到的不是“君为臣之引”，也不是“臣死君必死”。，更别说离出这种大事了。
当然，帝王有强有弱。但对于已经处在中后期的明朝来说，就不仅仅是强弱的问题了。此时万物皆根深蒂固，蝼蚁悔大树何其难！所以万历再次告诉我们，一个人的力量是有限的，还是要建立健全制度，靠制度治国，才是长远发展之道！
万历无力改变，只好消极怠工。张居正积极改过自新，未能力挽狂澜，最终被破棺而死。海瑞一生耿直耿直，甚至还谏言晏墙，吹向烟熏火燎的`明朝不过是一阵凉爽的夏风，而身后却悄悄吹来一阵刺骨的寒风。
书中还有一个人物，作者描写得非常详细，那就是戚继光。在史书上，我们只知道戚继光是抗击倭寇的民族英雄。但从万历中，我们读到了一个有血有肉的英雄，也感受到了英雄暗中的悲凉。
是的，明朝已经走到了尽头。就算有英雄，也只能永远活在人间，不能力挽狂澜！
天骄无双读后感 篇5
这部《绝代双骄》一共有四本，花了近两个星期终于在三月份最后一天读完。读的好痛快，好久读没有这样吸引我的小说了。
小鱼儿是一个超级有意思的少年，他既聪明绝顶，又有洞察世事的智慧，爱憎分明又有一颗仁慈的心，我最喜欢的他的处世和处事方式中的乐观豁达，他绝处逢生的机智和放下仇恨的心胸，都是让人无比惊叹的。他不是君子，却比君子更君子，他是真正的英雄。真是看过的小说里最让人喜爱的一个角色了啊啊啊啊，看的时候一直在想，这样聪明智慧的小鱼儿有哪个女孩能配的上他啊。但是遇到了苏樱，小鱼儿也不得不服。虽然古龙把大部分的笔墨用在了小鱼儿身上，但是花无缺的性格也很明显，花无缺是典型的'君子，只是江湖险恶，他的君子性格却让他屡遭暗算，这些好像本是本不必要的。在感情上，花无缺没那么幸运，小鱼儿人见人爱，花无缺却始终无法得到得到铁心兰的真心。十大恶人也蛮复杂，有人说古龙擅长写变态，十大恶人中的几个确实性格很变态，他们很难说是绝对的恶的，她们也有可爱的一面，但他们从未悔改，最后的自相残杀也似乎是他们注定的结局。
至于移花宫主邀月，她大概是里面最可怜的人了，虽然她武功盖世，但她心里只有恨没有爱，而且带着这份恨长达二十年，她才是真正的悲剧，哎！
不知道是不是因为小的时候看过《小鱼儿与花无缺》的电视剧印象太深刻。所以看的时候我会很不自觉的把小鱼儿和花无缺对应上电视剧里的人的脸，不过必须说声，小说里的小鱼儿比电视剧里的聪明机智多了！！！小说比电视剧好看这还用说嘛！
天骄无双读后感 篇6
在《狗·猫·鼠》中，鲁迅先生清算了他仇猫的缘由。
一，猫对于自己抓捕到的猎物，不肯一口咬死，定要尽情玩弄一番之后，直至玩厌了，才肯吃下去。
二，猫与狮虎同族，却一副媚态。
三，猫吃了鲁迅先生小时候最爱的小鼠，虽然是个误会，但这可厌的猫确实在日后吃了小兔子。
这篇文章虽看上去是鲁迅先生对猫恶行的控诉，但在我看来，却别有深意。鲁迅先生的文章带有一定的批判色彩，其实他借用猫的形象来讽刺当时社会之中，那些恃强凌弱、仗势欺人的暴虐者。猫在玩弄猎物这一点上，确实颇与人们的幸灾乐祸，折磨弱者的坏习惯相同，我实在赞成这句话。当时的中国，与典型的弱肉强食一般无二，有些人认为自己拥有“强大”的力量，便去抓住另一类“弱小”者的错误与缺点不放，如猫般折磨他们，这种坏习惯竟逐渐成为当时的社会风气！而在鲁迅先生的笔下，这些都毫不留情地揭露出来，更表现了他对弱者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅先生仇猫，也与它们一副媚态有关。那些封建社会中的所谓“绅士”们带给鲁迅先生厌恶，而他们的种种丑态，竟与猫的天生媚态出奇相似。文章之中多次的.批判讽刺，令我对鲁迅先生在那样一种情势下，这样一种勇气和坚忍不拔的批判精神深深折服。
在我阅读《狗·猫·鼠》这篇文章时，注意到鲁迅先生的一段文字：“在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。”这句话着实写出了人共性的一些丑恶。人类文明虽然进步了，人类虽然是最高等的动物，却再没有如同动物一般的是非分明。我们总在为各种事情找着各式各样天花乱坠的理由，为了一些浮华肤浅的东西变得做作甚至虚伪，于是我们便很难看到是非对错看的明朗以及那些爱憎分明的人了。而更可怕的在于，没有了爱憎分明，是非黑白便在某些徒有华表的东西下变得很轻很轻。这便是一种最不可取的态度！
在鲁迅先生这篇对“猫”的控诉之中，我看到了鲁迅先生的爱憎分明，也更加坚定我的信念了！
天骄无双读后感 篇7
鲁迅写这篇文章时的心情正如他在《南腔北调集<自选集>自序》中说：“见过辛亥革命，见过二次革命见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。……不过，我却又怀疑于自己的失望，因为我所见过的人们，事件，是有限得很的，这想头，给了我提笔的力量。‘绝望之为虚妄，正与希望相同。’”
虚妄在我理解就是不真实，不存在。鲁迅引用裴多菲的这句诗是想说，绝望是不真实的，不存在的，绝望里本身就藏着希望。()希望也是不真实的，希望里也藏着绝望。当一个人内心很绝望时，其实恰恰是他对人，对事寄予最多，最高期望之时；而当一个人内心充满希望时，其实他也面临着失望乃至绝望的风险。没有纯粹的绝望，也没有绝对的希望。绝望和希望可以相互转化。
作者在文中说自己的心在用希望的盾抗拒空虚的暗夜的袭击时陆续变得寂寞，平安，失望了。虽然青春早已逝去了，但自己依然在抗争，是因为相信深身外的青春固在。然而，现在连身外的青春也都逝去了，难道世上的`青年也多衰老了吗？作者正是惊异于当时青年人的消沉，作了本篇文章。但是，他又对自己的失望很怀疑，因为他的见闻有限，所以他觉得希望还是存在的。“我”还在这不明不暗的虚妄的世间活着，“我”应与那身外的青春，即进步的青年们一起去战斗。这样，“我”就可以摆脱寂寞和衰老，让生命重新焕发别样的青春，改变这暗夜。
既然青年都消沉了，“我”就自己肉搏这空虚的暗夜，掷一掷身中的迟暮。而当我真正肉搏这暗夜时，真的暗夜却没有了，隐匿了。事实证明，“我”在实践中验证了裴多菲诗歌的正确性。“绝望之为虚妄，正与希望相同”，“我”看到了新的真实的希望。
在着篇文章中，我们看到了一个不屈不挠的斗士形象。鲁迅正是这样一个思想界，文艺界的斗士。他对当时的社会现实有着冷静的思考，清醒的认识。他是站在时代的高端，走在抗争的前列，力求唤醒一个个愚昧、麻木的灵魂，拯救一个沉睡的民族。然而“高处不胜寒”，正因为他的思想超越了普通人，超越了时代的局限，他成了一个孤独的清醒者，孤单的斗争者。一个人面对各方面的压力和痛苦。虽然也有过彷徨、失望，但依然没有放弃希望和斗争，依然在用一支支笔作为自己的匕首、投枪在战场上挥洒着，引导国民突出重围。《希望》这篇文章正是鲁迅顽强斗争精神和旺盛生命力的真实写照。
天骄无双读后感 篇8
《三国演义》是一部历史，一部详尽而宏大的历史。它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约110多年的历史。它以陈寿着《三国志》为模板，经过作者罗贯中大胆的艺术创作而完成的，使高深难懂的正史以一种生动、有趣、贴近生活的艺术表现形式展现在广大群众面前，并为人民所喜爱、传颂。《三国演义》可是人人都知道呀!《三国演义》里有许多人物，如英勇善战的关羽，张飞。料事如神的诸葛亮，阴险狡诈的周瑜，武力高强的吕布……
里面的人物数不胜数，个个武力高强。就比如说关羽他在众将面前斩华雄，颜良和文丑。关羽很重情面的性格让我很佩服，他一开始投靠了曹操，但是所谓身在曹营心在汉最后又回到了刘备身边，孙权虽抓到关羽，但关羽绝不投降，孙权最后下令把关羽给斩了。真是的假如是我的话我一定会投降，等孙权和刘备交战时我立刻在战乱中拿一把箭向孙权射去。这样的计谋不是很好吗?这样吴国不久就能被占领。正所谓作战还是要靠大脑不能硬闯呀!吕布，一听这名字你们就知道一个成语：有勇无谋，最后还是被刘备在曹操面前说了几句话给害了。还是当年程宫说的好一山容不下二虎。《三国演义》的故事能让我们明白许多道理，取胜要靠的就是大脑!
天骄无双读后感 篇9
趁着双休天，我有幸拜读了李镇西老师的《走进心灵》。李镇西老师以生动流畅而又自然朴实的语言，为我们展示了他的教育过程以及他的真切体验。随着一个个充满情感的故事，我们会自然而然地进入李镇西老师的教育情境。这些真实的故事浸透着李镇西老师和他对学生的纯真情感，。李镇西老师不但在感情上能与学生融为一体，而且在实践上为建立平等和谐的新型师生关系进行了探索，提出了“让学生在民主中学会民主”、班级管理以“法治”代替“人治”、“向学生学习”等新的教育思想。传统的“师道尊严”的教师地位和角色在李镇西老师的教育活动中受到了挑战，他生动地向我们展示了在师生心灵相融状态下所能够达到的教育最高境界。对照自己的班主任工作实践，不由地让我深感惭愧。
首先，我觉得作为我来说，还是没能摆脱“师道尊严”的思想的束缚。从来都没有想过，哪一天会被我的学生像李镇西老师一样让学生当“猫”玩。当我看了《太阳岛上的笑声》他《风雪峨嵋山》所描写的片段后。我一直在反思：是李老师太野、太傻、太真？还是我们太斯文、太虚假、太明智？翻开专家的著作、品味大师的言语、感悟名师的情感，我觉得被社会同化的老师因“斯文”而显得虚伪；而李老师的“野”正是为师者激情爆发的`体现；他的“傻”正是师者对学生的一种农历，对教育的一种执着体现；他的真就是人性的裸露，而这种裸露的质朴所发出的闪光正是照亮学生心灵的源泉。而我？与学生朝夕相处的日子，虽然也能同甘共苦，也能高谈阔论，可唯独缺少了像李老师那样的“野趣”“傻事”“俯首甘为孺子牛”的精神，没有李老师那种“太野的蛮劲”“太傻的任性”“太真的人性”。虽然我也赢得了学生的理解和尊重，也走进了学生视线。但没有真正走进学生的心灵。看完李老师的著作，我寻找到了良策，我知道我该怎么做，做什么。
其次，我们还缺少了一种精神，缺少了一种持之以恒的精神。翻开《走进心灵》，书中详细的事例字字珠玑，敲打我的心；句句真情，激发我工作的热情。我知道，就因我缺少这种精神，几年来，在班级工作方面，还是两手空空，即使有，也是仅有的一点，我深感悲哀。事实证明，我就因缺少这种持之以恒的精神，自我完善的过程中才出现缺痕。而这种缺痕正反映出人性的惰性，这种惰性就是我前进路上的绊脚石啊！
再次，是对“教育经典”缺少一种理性的认识和思考。书中记述了李镇西老师创建“未来班”的点点往事。这“未来班”不仅成了李老师最珍爱的教育诗篇，也成为全体教育者借鉴的榜样；他尝试书写“学生评语”的方式满人情味，真正体现出素质教育的内涵。
合上书本，真的被李老师这种与学生的浓浓情谊感动了。扪心自问，我们现在缺的是什么？缺的是一种精神：一种奉献的精神；一种持之以恒的奉献，一种忘我执着的精神。一本有形的教育名著，体现出的正是一种无形的精神；一本有形的教育名著，铸造的正是一座丰碑。而这座丰碑正是波涛汹涌的大海中的航标、正是指路明灯。总之，学生的成长需要班主任全身心地投入。我要以李镇西老师为榜样，提高自身素质，以人格力量育人。最后，我以我的座右铭来激励自己：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
天骄无双读后感 篇10
寒假里，我读了四大名著之一《水浒传》，里面的故事深深的吸引了我。这本书主要讲了梁山108位好汉的英雄事迹。
在众多英雄好汉中我最喜欢武松，因为他武艺高强，行侠zhang义，曾在景阳冈上赤手打死一只大老虎;还大闹快活林，醉打蒋门神;后来在梁山泊成为第十四位好汉;在征计方腊的过程中作战勇猛。可以说武松是《水浒传》里让人印象深刻的一位勇士。
《水浒传》里的108位好汉虽然都是作者虚构的，但他们有血有肉，都是好汉。他们的正义永远留在我心中。我爱英雄们身上的忠义精神。
《水浒传》一共描写了一百零八个好汉，给我留下深刻印象的是黑旋风李逵。他是一个鲁莽的庄稼汉，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打，结果总是要么吃亏要么后悔了。当然他身上那股威武不能屈的大丈夫的气概，“富贵不能淫，贫贱不能移”的精神也是值得我们学习的。他身上最让我敬佩的是他尊重长辈，孝顺父母好品格。虽然他是一个鲁莽的山野汉子，但他对老母亲却是万分敬重的，当他要去梁山过好日子时，还要把他的老母亲背上一起去享福，背着一个老人走路是很累的，那时候又没有交通工具，全靠他那颗拳拳孝心来支撑他。
我爱看《水许传》，更敬佩里面的英雄好们。
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