展示华夏文化魅力读后感
发表时间：2025-06-03展示华夏文化魅力读后感(收藏5篇)。
当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不静下心来写写读后感呢？为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编精心整理的展示华夏文化魅力读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
展示华夏文化魅力读后感 篇1
一本书，就如一个小小的阶梯，拾级而上，总有到达的一天；一本书就如一轮小小的太阳，阳光洒下，总会有温暖的和收获，《传承中华文化，共筑精神家园》就是那阶梯，那太阳，他成了我的良师益友，为我的生活增添了色彩，为我的心灵增加了活力。
《传承中华文化，共筑精神家园》这本书共分为七章，有文化血脉源远流长、文化成果灿烂辉煌、文化名人群星璀璨、民族精神光照千秋、传统美德时代传扬、节日习俗多姿所采和海纳百川走向社会。这些章节都让我知道了很多，收获了很多，尤其“传统美德时代相传”这章节，它让我想到了许多不应该发生的事，其中有一件是让我最后悔的事。
我是班中的学习委员，也是学习小组长，有一次，我们组维护教室卫生，没有达到老师的标准挨罚了，我和老师发生了争执，老师非常生气，事情过后。老师并没有因为我的小脾气而不理我，而是耐心地给我讲道理，老师从心底希望我们每个学生都能达到各方面都优秀的好学生。老师真的可谓我们成长道路上的引路人，让我们从无知的小孩慢慢走向成熟，编织我们美好的未来，我们真的应该做到“尊敬师长”。
我以后还会用自己的实际行动去传承中华文化，共建精神家园，因为这本书，让我感受到了传承中华文化，共筑精神家园的意义；让我懂得了许多的做人道理；让我了解了关于孔子、老子、屈原、司马迁等名人的许多故事，是他们用不朽的名篇在名册上留下闪光的名字！是他们铸就了中华民族的精神丰碑，我们应该把他们的精神发扬光大，让我们共同地为“传承中华文化，共筑精神家园”做出自己的应有的贡献吧！
展示华夏文化魅力读后感 篇2
《华夏美学》是一本令人深思的著作，它不仅让我领略了中华传统美学的独特魅力，更让我对人生、社会、自然有了更深刻的认识。
在阅读这本书的过程中，我被李泽厚先生那深厚的学术功底和敏锐的洞察力所折服。他通过对远古礼乐、孔孟人道、庄子逍遥、屈子深情和禅宗形上追索的详细论述，为我们描绘了一幅华夏美学的壮丽画卷。这幅画卷不仅展现了中华文化的博大精深，更揭示了人类审美意识的共同追求和内在规律。
《华夏美学》让我认识到，审美并非一种孤立的心理活动，而是与社会、历史、文化紧密相连的。它既是人类情感的宣泄和表达，也是人类智慧的结晶和体现。在华夏美学中，审美被赋予了深刻的社会意义和人生哲理，成为连接人与自然、人与社会、人与自我的.桥梁。
此外，我还被书中关于“美的历程”的论述所吸引。从先秦两汉的“羊大为美”和“羊人为美”，到隋唐时期的“深情”之美，再到宋元时期的“境界”之美，华夏美学经历了从感性到理性、从外在到内在、从具体到抽象的演变过程。这种演变不仅反映了中华文化的历史变迁和发展脉络，也揭示了人类审美意识的不断升华和超越。
通过阅读《华夏美学》，我更加坚定了对中华文化的自信和认同。我相信，在未来的日子里，我们将继续传承和发扬这种独特的审美观念和文化精神，为构建更加和谐美好的社会贡献自己的力量。同时，我也希望更多的人能够关注并了解华夏美学所蕴含的丰富内涵和价值观念，共同推动中华文化的繁荣发展。
展示华夏文化魅力读后感 篇3
世界著名建筑大师，1917年出生于中国广东，1935年赴美留学，1955年在美国创办建筑师事务所。1985年被美国文学艺术研究所和国家文学艺术学院联合推选为研究院院士。曾获美国总统授予的“自由勋章”及美国的“国家艺术奖”，还有法国总统授予的“光荣勋章”，及“十佳公民奖”。
你们知道他是谁吗？他就是，美籍华人——贝聿铭。他自赴美国求学，以后在大洋彼岸成家立业，功成名就，至今已66个年头了，但他对中国的一片深情，依然萦绕于怀。他一生为中国建设作出了巨大贡献，他把古代传统的建筑艺术和现代最新的技术熔于一炉。
他一心一意的为祖国做一些力所能及的事情，而且付出的汗水，比在外国的还要多。在中国香山饭店成立时，贝聿铭拒绝掉了一切的建筑工程，他为了建香山饭店，三番两次的'去看周围环境，他还说：“我们不能往国外看，要像中国看，我们的根在中国。”是啊！他们这些人的身上有一种值得我们的精神：要爱国，热爱自己的国家，要为自己的国家做贡献！在世界各地，华夏子孙遍布全球，无处不有！虽然他们身处异乡，但是他们有一颗爱国的心！
展示华夏文化魅力读后感 篇4
中国文化，历史悠久，传承千年。中华，一个具有代表性质的词语；中华文化，一个历史久远的风铃历史；传承中华文化，一个人人心中的腾涌言辞；传承中华文化，共筑精神家园，一句中国人民窝在胸中的肺腑之言。
中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为骨干发展而来。中华文化包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏曲、曲艺、国画、书法、对联、灯谜等；而传统节日有：春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、除夕等。
上了小学的同学们都会涉及到书法的学习，开设的书法课程让我们更好更深入的了解了中华文化。然而，书法，并不只是中华文化的传承，也同样是中华精神的传承。
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书法，讲究运笔、行笔、收笔，每一个环节都很重要，不容小觑，不可忽视。书法，同样也很缜密、细心。这种精神正如我们那个宏大中华精神一样，不轻易放纵、不怠慢······不容小看的中华，是令人敬畏的，但文是火热的、高涨的、兴奋的。中华精神——扶危济困，救他人于水火。这难能可贵的精神，都云集在中华这个大家庭里，你说，难道不令人振奋吗？芸芸众生中，我竟能成为中华的一员，为此，我心中的激情正在涌动，希望我也能成为耀眼的新星，照亮心中的黑暗。
传承中华文化，共筑精神家园是需要我们共同努力的，我们应该众志成城，一起将祖先留下的文化传承；我们应该奋发图强励精图治，一起将中华精神的灵魂保留。未来，需要我们焊接；时代，需要我们推进；夜晚，需要我们照耀。我们每个人心中，都需要有“传承”这个概念，因为只有这样，才能让祖国的蓝天更蓝，白云更美，才能让祖国的光芒更耀眼。
中华文化，五千年的文明历史。经过几代人的薪火相传才来到了我们的生活中，我们怎么可以将它荒废。中华文化，古老的精神，发掘了几万人得灵和魂才回归到我们中国，我们怎么可以忘怀？中华文化，非常珍贵，激励了多少中华儿女。“传承中华文化，共筑精神家园，”这不仅仅是一句口号，他已经深深刻在人们心中，深深地影响了人们的行为，在以后的日子里会一直鞭策着我们前进。
展示华夏文化魅力读后感 篇5
以儒家思想为主体的中华传统美学,是华夏美学这本书所讲述的主要内容，这本书通过对美学和艺术欣赏等方面中各种复杂问题的分析，揭露出美学中的一些基本概念和美丑，是一本拥有着深厚、久远历史根基的儒家文化。这本书影响了世世代代的炎黄子孙，而世世代代的炎黄子孙又以不同的方式诠释着儒家文化，从而展现不同的生命风貌、创作不同时代风格。
作者渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗的形上追索，得出结论：中国哲学、美学和文艺，以至伦理政治等，都是建基于一种心理主义上，这种心理主义不是某种经验科学的对象，而是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既“超越”，又内在；既是感性的，又超感性，是为审美的形而上学。
本书认为，从实践哲学的理论看，人的“游戏”行为是以使用制造工具的物质生产活动为其根本基础的，它是一种系统性的符号活动，而不是条件反射或信号活动。从美学看，舞蹈。是原始生活最为严肃的智力活动，它是超越动物性存在的'那一瞬间对世界的观照，是一种天人统一系统的意义所在，它强调了自然感官的愉悦及享受。本书依次说明了先秦两汉时期的“审美”就是感知愉快和情感宣泄的人化，亦即动物性的愉快（官能感受愉快和情感宣泄愉快）的社会化、文化化。隋唐时期那种已经达到了一定高度的“情”的描述。宋元时期那种更加淡泊宁静的感受。通过顺序的描述，写出了华夏“美”的递进关系和“美”的历程。从而认为，中国人的哲学、美学和文艺，以至伦理政治等等，都不是建立在一种心理主义上，这种心理主义不是某种经验科学的对象，而是以情感为本体的哲学命题。这个本体不是上帝，不是道德，不是理智，而是情与理相融合的人性心理。它既是超越的，又是真实的；既是感性的，又是思辨的。
《华夏美学》依照历史演变的的轨迹，将中国文化中的物质及精神美，做出了十分详细的说明，使读者对华夏之美的了解更加的详细，生动，系统。这样细致的讲述，使我们可以从中了解到更多，更加理解当代中国的人的行为，审美等一系列文化特征，能更好的区分东西方文化的差异以及，更好的发展本民族文化。使更多的人理解并认可中华之美，华夏之美！
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