乾隆王朝读后感

发表时间：2026-03-14

乾隆王朝读后感(必备15篇)。

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小聪明与大智慧

大明王朝1566书名很大，切入点却很小，全书大半部围绕为弥补国库亏空，皇帝在严嵩的建议下在浙江推行改稻为桑的政策，众多风流人物在一方小舞台上你方唱罢我登场。

政治斗争是聪明才智的角逐，能在非常时期站在政治风暴的漩涡口的，当然没有蠢人，才能稍微平庸的如高翰文，命运就如激流中的草芥一样无奈。自诩天下三大奇才的严世蕃是聪明的，国家不可一日无东南，东南不可一日无胡宗宪的胡宗宪是聪明的，少年便有神童之名的张居正是聪明的，在风口浪尖屹立二十年的权臣严嵩是聪明的。而这些能臣，在嘉靖皇帝的面前，却像提线木偶一样，被玩弄在鼓掌之上。深居西苑二十年，自身笼罩在烟雾缭绕的神秘色彩中，却对朝廷事物洞若观火，嘉靖可以说将帝王心术把玩到了极致。

在这样的历史关口上，似乎只有一个笨人，海瑞。如书中所写，海瑞与嘉靖，如同太极的阴阳两极，嘉靖属阴，晦明难测，海瑞属阳，至刚至烈。海瑞的行为是常人难以理解的，极孝顺，为奉养母亲抛弃夫妻之情，极清廉，家里吃一次肉都能成为官场的新闻，极耿直，治安疏里的嘉靖，家家净也，天下不直陛下久矣，言辞激烈到旷古烁今。而在中国历史的政治舞台上，这样耿直到不会转圜的人，或是作为炮灰早早被消灭，或者被造成一座泥塑的雕像贡起来，终是不为所用。我更宁愿相信海瑞是这样的形象，并非不懂妥协，而是不愿意妥协，知其不可而为之，逆流而上，甘愿做一把利剑，做一剂猛药，给一滩死水带来些许震颤。

全书唯一的笨人，海瑞，用这种刚直到近乎笨的姿态，反而衬托出聪明人的小来。群臣的聪明，多为了考虑自身前程，嘉靖的聪明，是为了满足一己的私欲。普天之下，莫非王土，而作为帝王仍将满足私欲放在首位，那必然是上行下效的糜烂腐败。

社会上总是聪明的人多的，我们也只是读着海瑞，叫一声痛快，然后继续努力去做个小小的聪明人。

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《大隋王朝》的第四册基本上是在西安来回的飞机上和等飞机的间隙中读完的。无独有偶，第一册是在来回柬埔寨的飞机上看完的，原来这套书适合旅游看。

隋朝，一个短命的朝代，整个朝代也只不过七十八年时间，一辈子也不到就没有了，皇帝也充其量算三个，最后的隋恭帝只能算傀儡罢了，其实可以忽略的。隋文帝杨坚和隋炀帝杨广是很相似的两人，这相似指的是能力与性格，真不愧为两父子，或者有人会反对这一看法，一个创立家业的与一个败家的又能相提并论呢~

相似一，这两父子战绩累累，在那年代，战绩几乎代表了个人能力的，他们都几乎不打败仗，在战事上的果敢、英勇是毋庸置疑，他们年轻时建立的威信与地位大部分依靠这一点。

相似二，杨广还是遗传了杨坚的部分好基因，工作能力强，文帝夺位后确实有二十多年的太平日子，再加上风调雨顺，隋朝也欣欣向荣的样子，随着民生的改善，臣民都确信改朝换代是好事。而杨广还是晋王时，除了把陈国灭了，正式统一江南外，他在江南的十余年，又确实能发挥天时、地利和人和的优秀，把原本就不贫穷的江南变得更富裕。杨广做太子前的表现，是无论如何也想像不到这是灭国皇帝的。

相似三，城府深且忍功强，这两父子的这种特性简直就一模一样。韬光养晦，用今时的话说就是“装”，杨坚的'盯着女婿的帝位时，那装孙子的能力可强，能骗得了全世界;同样，杨广在窥视太子之位时表现出来的虚怀，让群臣都深信不疑，也让杨坚父亲深以为然，最终，两人都凭这坚韧的耐力达到目的。

相似四，好色，历代帝皇的通病，这两父子也不例会。没想到文帝会晚节不保的，他一直以来都只有独孤皇后一个老婆，做皇帝前没纳妻，做皇帝后也没选妃。与其说文帝专情，倒不如说独孤后妻管严厉害，把文帝管得贴贴服服。可一不留神，文帝尝了甜头后就一发不可收拾，这不是表现在美女的数量上，而是没想到，文帝最后也是因为纵欲过度而送命的。杨广就更不用说了，有一个崇尚无为而治、放任他的萧皇后，炀帝的后宫，这里可以省略那描述的三万字。

相似五，猜疑心强、怕背叛，或许两人都是通过不正当的手段取得帝位，当然，杨广青出于蓝，文帝只是杀了女婿，杨广就来一招拭父。他们对“谋返”一词超级敏感，但凡一丁点儿蛛丝马迹就得斩草除根了，即使亲生的，也毫不手软。

读隋史，最大的感慨是，人品比能力更重要。文帝虽然夺位不光彩，但他总算为社会带来安定的日子，统一江南也算难得。炀帝其实能力是不错的，如果沿着打仗和治理江南的做事方式发展，隋朝的日子应该还长着呢。可惜，炀帝登位，成就感的爆棚，好大喜功，一门心思只放在如何出风头，各种摆显层出不穷，各种铺张浪费只要想得到就能铺得到，用今天的话就是“晒”和“败”，最终，就因晒过头了、败过头了，再加上三次出征高丽铩羽而归而内耗殆尽，导致民不聊生、烽烟四起。其实，炀帝最后败走江南的那种颓废、那种彷徨、那种懦弱，与其当晋王时的样子判若两人。

隋史确实不长，本书的文笔和描述没什么让人惊喜的地方，如战争描述很平淡，读了也不会热血沸腾，能紧跟史实，且沿着历史的进程写，让读者不致于凌乱。但，反复说明的地方多，即讲起某事时，会再说明之前的情况;作者对人物、事件的评价很多也会重复，许多历史小说都有这毛病，中立最好，但作家嘛，没半点儿看法好像又过不去，但多了也不好。最后，说明一下，该书是正版的，可是有错别字，出版社也开始不认真了。

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《大明王朝的七张面孔》这本书讲述的是大明朝七个着名人物，朱元璋、海瑞、魏忠贤等七位人物，这些都是对大明朝的兴衰起了重要作用的人。

朱元璋、海瑞他们都有值得别人学习的优点，以及那些不可弥补的缺点，但是之所以取得成功是因为都有过人之处以及独特的地方。朱元璋一个坐在龙椅的农民，他用农民的精明、周密、愚昧打造了自认为固若金汤的监狱帝国。这个监狱不但关住了老百姓，也关住了官僚，甚至还关住他的直系子孙。更为严重的是直到今天，中国人的头脑似乎还没有从他缔造的精神监狱中完全解脱出来。环境能够影响人也能改变人，在为拿到江山之前朱元璋从一个富有同情心的人变成了一个冷血的流氓在其中他很善于结交人，并且利用人，他利用人很有技术含量，他让别人能够甘心诚服于他，并甘心为他做事！可以说他这是一种能力，这也是能够夺取天下的绝大部分原因，当然他取得的一个天下另一个重要的原因就是机遇，一个让他翻身的机遇。其实，机遇并不是每个人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培养或创造的。

朱棣一个篡位者，他精通权力，他把权力玩弄于鼓掌，同时进行血腥的屠杀，不管是自己亲人，熟话说血浓于水，但在他那里就不曾出现过，能够手刃兄弟，我都不理解这该是怎样一个冷血的人，或许他的心是石头做的，这就是为了达到目的不折手段的人。我可以看到他内心的挣扎以及痛苦，所以不要试图去做亏心事，也不要为了某个目的去做事，这样会使你觉得没了目标，丧失人性。

郑成功这个异国出生的海盗之子，性格中一直燃烧着明亮的少年性，史称郑成功果敢刚毅，传之自母。郑成功的这位日本母亲，有胆有识，性情刚烈。母爱是伟大的，而我们也会不忽视母亲的遗传对郑成功有多大的影响。优越的家境、天赋的杰出才华和一帆风顺的成长经历，培养了郑成功强烈的自信心、优越感和贵族气。

这本书七位人物的成功以及失败都是受其所处的环境的影响，所以环境对人特别重要。我们生活中学习中接触到的人也会影响我们，所谓近朱者赤近墨者黑，从这本书中的几位人物的事例就无疑证明了这点。

这本书中虽然讲述了七个人物，但我比较欣赏着三位人物，是他们都有犯错的经历，但是他们身上却有着那些闪闪发光的品质。

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《大金王朝》是一部让人震撼和深思的历史纪录片，通过对金朝的悠久历史和宏伟建筑的生动展现，向观众展示了一幅辉煌且复杂的历史画卷。影片介绍了金朝的崛起和繁盛，以及最终面临的挑战和衰落。观看这部纪录片让我对金朝的历史有了更加深刻的了解，并引发了一系列反思。

影片通过生动的画面带领观众进入了大金王朝的辉煌时期。在这个时代，金朝国力强盛，国土辽阔，经济繁荣。金朝的君主们通过英明的政策和强大的军事力量统一了北方，使之成为独立于南方的一个强大国家。在经济方面，金朝通过发展农业、手工业和商业，实现了国家财富的积累和平衡发展。这一时期的繁荣景象令人叹为观止，也让我对这个曾经的辉煌帝国感到惊叹。

影片也展示了金朝的一些问题和挑战。国家的军事力量虽强大，但金朝同时也面临着外族侵袭的威胁。南方的宋朝一直对金朝虎视眈眈，两个朝代之间多次爆发战争。这些战争给金朝带来了很大的压力，不仅损耗了大量的资源和人力，也加剧了金朝国内的政治和社会动荡。金朝的建筑和文化受到了南方文化的影响，金朝在文化领域的创新能力有所不足，这也是其衰落的一个重要原因之一。

观看这部纪录片也让我思考了历史的意义和启示。金朝作为一个曾经辉煌且复杂的帝国，最终衰落并不是一个孤立的事件，而是历史的必然。历史上的每一个伟大帝国都有其兴衰的过程，每一次的崛起和衰落都带给人们深思。正如电影中所展示的，金朝的衰落是多方面因素共同作用的结果，国内的动荡和外族的侵略都对其造成了致命的伤害。从中可以看到，一个伟大的国家必须具备强大的军事力量、政治稳定和文化创新能力等各个方面的素质。

除了学习历史的教训，观看这部纪录片也让我更加珍惜现在的和平和稳定。金朝时期的战争和动荡给人们带来了巨大痛苦和伤害，所享受的和平环境来之不易。通过对历史的了解，能更好地理解和珍惜现在的生活，也能更好地促进世界和平的发展。

《大金王朝》这部纪录片让我对金朝的历史有了更加全面和深入的了解。这个曾经辉煌的帝国的崛起和衰落给我留下了深刻的印象，并对历史的意义和启示提出了一系列的思考。通过对历史的思考和反思，能更好地把握现在和展望未来，为建设一个更加美好的世界做出自己的贡献。

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作者在演绎这一段历史的同时，也尽量尊重历史！他一方面重点刻画了几个人物的某些方面，另一方面又因为故事情节淡化这些人物的某些面！就比如，海瑞，海瑞对于当官来说，他是一位好官，是一位清官，但不是一位能官！书里常把海瑞比作一把利剑，殊不知，这把利剑能伤得了别人，也能伤了自己。

而海瑞对于做一个正常人，却又是十分不让人同情，有几个词形容，古板，愚孝！书中对海瑞女儿的死，原因是发大水被淹死的，但还有一种说法较为普遍，海瑞的女儿因太饿接受了一位仆人的饼，海瑞知道后，以“男女授受不亲”的古训教训女儿，以“饿死事小，失节事大”使其活活饿死！而愚孝，也许是当时的那种大环境下，海瑞的孝几乎难以理解，正如书中所提到，为了母亲，他几乎几十年没跟妻子正视过，母亲说的话不管正确与否，一律服从！而书中没有提到的是，海瑞其实一共娶了三老婆，第一个就是书中前面那个，因生不下儿子被婆婆嫌弃，最后被休！第二个老婆也是因为同一原因被赶走！而书中后半部分那个因难产死去的海瑞的老婆，原型估计是海瑞历史上的第三个老婆，不过经作者演绎，她是死于难产，而历史上他这个老婆的死十分可疑，以至于当时有同僚以这件事攻击海瑞！而此时，海瑞的一房妾也自杀，不由不想到海瑞的母亲的逼迫，而海瑞在母亲面前，永远只有服从，从没有抗争！

黄仁宇先生的《万历十五年》把海瑞说是一个古怪的模范官僚，的确，古时，君高于父，对父为孝，事君为忠，海瑞可以冒死直谏，往大了说，是为孝，往小了说，是为忠。而他在面对自己家里的时候，就表现得如同朝局中严党那样，只知一味讨好，不能惹了“万岁爷”不开心。而海瑞的古怪模范还表现在，海瑞折射出了当时书生的一个畸形，海瑞的那种对家庭的几乎变态的心理绝不止海瑞一个，因为当时盛行的是程朱理学，而程朱理学里面，孝和节，都被捧上了第一位！而海瑞身上的那些优点，又恰恰是当时的书生没有的。

作者也刻意规避了一些悲剧人物，比如，胡宗宪，严嵩父子倒台之后，一代抗倭名将含冤自杀(虽然后面被平反)，而书中自倒严之后，胡宗宪就没再提也顺便规避了他的结局。又比如说裕王，书中被描写多么贤明，和历史中那个因沉迷媚药不理朝政的那个君王简直判若两人！另外，如果没有看过明史，真的会以为严嵩是个好人。

而另一个人物，严世藩，被作者大大地削弱了！严世藩的能力非常强，特别是猜嘉靖的心思，嘉靖后期沉迷练丹，把自己搞得有点神经质，不好好说话就爱装，显示自己有多高明，让底下人去猜，而严世藩，几乎每次都能猜到嘉靖所想所好！严嵩是靠写青词当上首辅的，人送外号“青词宰相”，但是严嵩五十多岁的时候，已经写不出好的青词，这时候，都是严世藩代笔，而严世藩的青词，水平不下于严嵩当年。严嵩更老的时候，处理公务几乎就是完全交给严世藩。可以说，严世藩的能力不会比严嵩差，而书中将严世藩描写成了一位刚愎自用，冲动的二楞子！

但是书中很多描写都是很尊重历史的，哪怕是演绎，也没有跳出历史的那个圈，比如说如果想了解海瑞在当官上的细节，这本书演绎得很恰当，拿着本《大明历》可以无视任何人，包括自己的上司，关键是上司拿他没办法，海瑞到了万历时期，他的名声已经家喻户晓，但脾性不改，以至于百官听说海瑞去世，都松了一口气。只是作者为了突出的那种不怕死，不畏权，不贪恋权财的品质，刻意把海瑞在家庭生活上的一些细节淡化了，但也没有彻底抹去，从书中描写海瑞家庭生活中的一些情节，也可以看出海瑞在处理家庭矛盾的时候，太过古板，没有处理官场的那种硬气，直爽！

总之，书中的描写和演绎都很成功，特别是内阁开会，那简直就是一场战争，诡谲风云，各有各的鬼，各出各的招，很精彩

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写这本书的读后感，首先要写的肯定是这本书最大的boss，嘉靖，一个二十年不上朝却能够把持朝政，并且做到事事皆了然于心的地步，说他是史上最聪明皇帝也不为过。本书没有写他早期所做的功绩和一些早期的聪明机智，而是从严党把持朝政二十年开始讲起，那时的嘉靖痴迷于道教，享受生活。而这本书嘉靖最大的特点就是权衡之术，任何大臣都可以被他当枪使，他只需要听话的人。他放任党争，严党倒台之后又扶持陈洪以制衡裕王他们，此做法似他痴迷于道教的阴阳调和。他却不是个昏君，虽好大喜功，自私，痴迷道教，放任党争，醉心于驱人。但心如明镜，善恶分明，倒严从开始到完成，滴水不漏。海瑞的天下第一疏虽恼但却没杀之。

第二个要说的是这本书的最大正面人物-海瑞。这个人我并不是最佩服的，在大明朝，或许这样的人是最需要的，敢言敢干，是为官界的清流。但是作为一个家庭，我觉得如果我的父亲是海瑞，我会觉得并不幸福的。他为了大明朝已经算是抛妻弃子了，妻子女儿都饿死了。一心想着大明朝，有些人说他干事鲁莽，只知进，不知退，过河卒子般。但也并不是蛮横无理，他做的事情都是跟着理来的，所以我戏称他是一本大明律走遍天下。

再说的是严嵩父子，严嵩毕竟把持朝政二十年，他的表现是沉稳，不急不缓。而他的倒台是其实更多的是他手下的人做得太过分了，严世蕃虽聪明过人，但是却少了吕芳的思危，思退，思变，所以严世蕃到死都不知道嘉靖什么时候想要倒严的，而吕芳却能在宦海中沉浮几十年却能全身而退。

最后要说的，就这本书而言最喜欢的人-胡宗宪。虽然他升官的时候用了严党这条路，但是就浙江改稻为桑这件事上，一直是不忘初心，想着老百姓。为了百姓，他阻止改稻为桑，为了百姓，他全力除寇。同时他也对自己的恩师一直怀恩，不忘恩负义。我喜欢他的做事用方式，却不忘初心，海瑞比之他，可能更多的是蛮干。

同时在最后感谢刘和平老师能够写出这么精彩的一本书

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电视剧康熙王朝观后感400字

《康熙王朝》这部电视剧，我看过很多遍了，它的层次感把握得非常好，透过它，我们可以看到四个不同面孔的康熙。

一、年少轻狂、急功近利的康熙：小康熙不甘心受制于鳌拜和吴三桂这样的权臣，不计后果，一次次在朝堂上和鳌拜公开冲突，不顾孝庄劝阻、群臣反对，力排众议，乾纲独断硬要撤藩。此时的康熙和所有少年人一样，年少轻狂，急功近利。

二、无情的康熙：除鳌拜，他舍弃了苏克萨哈和伍次友，平三藩，他舍弃了周培公，收台之役，他舍弃了姚启圣，征葛尔丹，他舍弃了蓝齐儿，最后为了维护他的帝王尊严，他又舍弃了容妃。一路走来，所有人都是他的棋子，都是他千秋功业的垫脚石，当用则用，当弃则弃。虽为形势所迫，虽是帝王分内之事，但仔细想想，还是令人不寒而栗。

三、擅于权谋的康熙：索额图与明珠各自结党，在朝廷里争权夺利，斗得不可开交。康熙表面上不动声色，却在暗中从容处置。打葛尔丹的时候，他带上了明珠，留索额图在京主持政务，让他去整明珠的人，尼布楚签约之时，他又派索额图去谈判，留明珠主政中枢，让他去整索额图的人。等到二人两败俱伤，他再命张廷玉等青年才俊入上书房，架空两人。通盘下来，手段不可谓不高，足见其帝王心术。

四、孤独的`康熙：魏东亭和苏麻喇姑是他自幼的玩伴，最后却都先他而逝，索额图明珠跟了他一辈子，最后却因结党先后下狱，赫舍里、容妃、蓝齐儿几十年来，他身旁的人死的死、走的走，只剩他一个垂暮天子独处深宫，可见这孤家寡人四字，从来不是白叫的。

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写尽了封建官僚的百态：一腔正气无欲则刚之海瑞；忠肝义胆国之栋梁胡宗宪；深谙帝心一味逢迎之赵贞吉；老谋深算之“媳妇”权臣严嵩徐阶；自私自利却又聪颖老谋之嘉靖。。。真是让人大开眼界！

嘉靖帝执政45年，号称“无为而治”，心中所想却唯有自身，缴纳民膏只为充裕私库修建道观，上供银钱不足竟不顾军国大事路有饿殍，大臣们未及时逢迎上具贺表便龙颜大怒。。。此等自私之君王，真也罕见！

所谓上梁不正下梁歪，上至严嵩，下至小小县丞牢头，无一不搜刮抢掠鱼肉百姓。所幸大明还有“神剑”海瑞，直言敢谏，无一丝私心。这也是为什么他一个六品小官却能人尽皆知，世代传颂；而那些封侯拜相之人，却无人知晓。多有人评论他没有经世治国之才，只能当个小父母官，还多给上峰添乱，让人掣肘。我却不以为然。真实的海瑞是否真如此书所写我不甚知，但就此书看来，此人情商智商俱高，只不过“水至清则无鱼”，有此等人物在编，除却少数几个知己（李时珍、王用汲），他人怎能不恨呢！

不过，此书好在既写出了众官百态，也写出了“众生皆苦”。每个人身在朝堂的漩涡之中，为了自身前程为了同党利益或者真正为了百姓，都在尽力斡旋之中。没有一个绝对的好人，也没有一个绝对的坏人。刚直不阿之海瑞，也对也不起他的妻儿。自私自利之嘉靖，在临终前也对自己的所作所为甚为后悔，为自己的儿子留下些许光明。生而为人，每个人都在自己的命格里奋进，就看自己最看重最要争的是什么了。只是不管怎么样，到头来也是赤条条来也赤条条去，落了白茫茫一片大地真干净。。。

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对嘉靖，大明和海瑞有了全新的认识，全书结构合理安排紧凑，选事典型，意味深长。嘉靖很聪明，能不上朝20年，而驾驭王朝四十多年，能力强，聪明，识人，断人，用人上很厉害，尽管方法让人感到暧昧或者是阴森，但抛开别的不说，我佩服他的智慧和学识，能够以小见大，能够鞭辟入里，内心明白，装着糊涂，笑里藏刀，预先某事，这是要学习的地方。皇帝这个职业，历来很少有人能够做好，他做皇上怎么样，海瑞已然评价。做为一个人来说，他的内心世界让人参不透，还是本想树立天威难测的威，波及四海。最后他能够放了海瑞一马，他确实比较智慧，成就了海瑞，也让自己在历史上有体面的留下。嘉靖是个术胜于道的人，天天修道，但是不悟道，他的道仅是自己的羽化登仙，其实真正的道在于泽被苍生，广大的人民过上好日子才是正道。崇拜无为而治，而不知无为的目的在于有为，让百姓休养生息是无为，因此过上好日子是为有为，不是嘉靖的颠倒过来，让全民的辛苦供养他的无为之道。说到大明，皇帝，大臣，公公，王爷，几股势力的均衡，锦衣卫的耳目遍天下，以此而治天下，从朱元璋就开始，对大臣不信任，对人性不管，俸禄低而要求不贪，诛十族的酷刑而贪官依旧盛行，可能还胜于其他朝代，这就告诉我们制度的设计不在于严，而在于执行，严而不行，制度为零，基于人性和实际设计的制度才能起作用，人皆有欲望，而我学大多摒弃欲望，强调自我修行，避开罪恶，而能自觉自省自行能有几人，我人有自我提升意识而无规矩意识，多是两面人也。反思西方制度，从人之恶出发，以制度预防为本，有教堂供你说出自己罪恶，重规矩而不重人，多直人。对比两种文华，中是委婉，容易造就伟人，最是聪明。西是直接，伟人不容易出，但是容易出现精英，一个群体，整体进步。管理，就是人和制度，营造风气，三者并重，相辅相成。只有纯正了选人用人之风，事实求是之风，才能有人人上进之气，踏踏实实之气，否则就是人浮于事，溜须拍马，蝇营狗苟之气盛行。用对的人，对的用人，用对人才能做好事。最后讲讲海瑞，历史第一人，看着他可怜也很伟大，为了全民，舍掉自己的小家，一股正气贯穿始终，学他学不来，有时更加害怕这样的人，我相信不仅我一个人害怕，连嘉靖都怕，因为我们的正气还不够，欲望还不减，所以害怕。但是需要他，历史也需要他，一个国家需要仰望星空的人，也需要制造痛感的牛虻，这样才能前行。嘉靖和海瑞，两个世界，两个都自己隔开，一个封闭了只看到自己，另一个封闭了自己看到的是人民，而最后两人相遇，相互看到了对方的世界，也给了我们留下了中庸，再次证明把握好度可以长远，形而上学助你登高，辩证唯物才能让你望远！以史为鉴，以人为鉴，以事为鉴！20xx年2月22

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第一眼看过去这个题目真没想到是讲投资相关的，虽然才看了一点点就已经吸引了我。

最近股市大跌，很久很久很久不买股票的我都准备翻出帐号重新冲进去了，可惜翻出了帐号却忘记了密码，鼓捣了很久也没登录进去，后来想想还是算了吧。然后凑巧的是兰兰就推荐了这本《戴维斯王朝》，我只看了前面引言的部分，却已经开始对戴维斯家族的投资手段和投资策略产生了深深地好奇和无比的崇拜。现在社会充斥着大量的资金，但是这些资金何去何从却都没有一个好的方向。

前几天听到同事喊，买股票了，第一条说买了十万，然后说再跌再跌就再买多少多少。这在以前谁家有这么多钱不得了了，那得偷摸的不能说，而现在说出来好像也没人惊讶和感叹，咋这么多钱。某天听到朋友说要去跟别人合伙投资什么项目了，需要多少多少钱，未来怎样怎样之类的。大家都有钱，但都很迷茫，不知道该干什么，所以房子才炒的火热，因为前几年房地产的暴涨，让很多人都有一种至少买房子不会亏，至少会保值这样的概念和意识。所以有人买房子，有人买公寓，有人买店铺。其他的有人买股票，有人买理财，有人不知道干嘛好干脆买车吧。

所以这时候真应该看看《戴维斯王朝》，看看戴维斯家族从生活习惯到投资理念是怎么在做的。华尔街的牛市熊市跌宕起伏，他们是如何把握投资规律，大胆的抓住时机，出手以及收手的。

这本书不仅有关于投资，预测也是很好看的小说情节穿插其中，我看到了戴安娜，不知道这个戴安娜是不是那个戴安娜王妃。还没看好多，但是胃口已经吊起来了。

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大神无罪作品《剑王朝》，女主角个性鲜明《剑王朝》系百度文学旗下纵横中文网签约作家，大神无罪作品，被书迷誉为20xx年下半年最为期待的仙侠小说，曾获得纵横双榜（月票榜、周用户点击榜）冠军。《剑王朝》讲述了一个连作者自己都觉得异常复杂的故事。小说背景类似战国，自连灭韩、赵、魏三大王朝，大秦王朝已经迎来前所未有之盛世，强大的修行者层出不穷，人人都以身为秦人而荣，但丁宁，一个出身毫无疑问的秦国都长陵普通的市井少年，每天所想的，却是颠覆大秦王朝，杀死修行已至前所未有的第八境的秦皇帝总之，烟台哪家医院治疗脑瘫最好，这是一个很多英雄剑客的故事，还是一个以剑说话的时代。《剑王朝》三位重要的女性角色分别为长孙浅雪、白山水和赵四。三人都是美女，但性格各异，或冷艳或豪放，每一位都在小说中大放异彩，大庆治疗脑瘫的医院。

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场景一：大雪纷飞，万物萧瑟，周沛公病卧榻前，奄奄一息，数盏昏黄的孤灯扑闪在一张硕大的地图上，十年心血终成此图，而他要将这心中江山赠与待他恩如纸薄的康熙，可想这垂死之命曾率三千家奴踏平了吴三桂的几十万铁骑，而到鸟尽弓藏之日，却来到这冰天雪地，寸草不生之地，未知天命却已姗姗离去，未见恨然知天下，山山水水待王清。

场景二：蓝齐儿远嫁他乡，容妃却因为一句“老祖宗说，太子不可费。”而被贬西宫，干尽脏活。女儿回家省亲，暂时的雍容华贵带来的却是更长久的悲凉，一个深秋的黎明，天夹着寒意，一身单衣的容妃，刚开始一天的工作，身边的马桶掉落了，一个又一个，带着对家庭温暖的无线憧憬，容妃就这样走了...一个女人对幸福家庭的渴望，难道这也错了吗?和棺的那天，康熙拍着她的棺桘，只说了一句：“我不能把一个不争气的儿子推上皇位呀!”小家为大家。但情又何可堪?

场景三：涛声拍案，咸咸的海风吹皱了心中的苦涩，姚启圣挂着两行浑浊的老泪将先人的骨灰点点的洒向大海，不远处是跪成一片的农民，“乡亲们，为了收复台湾，迁界禁海吧，那里的庄稼地比这里大两倍，搬不动的东西我们用官府的车载着，走不动的老人用轿子抬着，三年以后这里还是你们的......老叫花子求你们了”一生从未畏惧皇权，面对天下的百姓却生生的下跪了!三年后，江山一统，一颗赤子之心却从此背上了一个千古不孝的骂名!

周沛公，容妃，姚启圣....他们有的不是对皇权的敬畏，而是一种至死不渝的信念，为此，他们放下了个人恩仇，孝道，甚至是性命

江山，家庭，一种责任，也是一种信念。

天地无数有情事，世间满眼无耐人。

人物苏麻：她过早入宫，将后宫冷暖，红颜枯骨看的透透的，老祖宗都赞她“晶莹剔透心”再加上她本身淡然质朴的天性，使她能干受寂寞，远远的旁观宫中的繁华烟云与血雨腥风，洞若观火而保持沉默，她轻轻的绕开一个妃子黄花委地的命运真正成了后宫的隐士，她的伶俐与善心使她得以善终。她很清醒，她对皇上的爱发乎情而至与礼，总含着若即若离的温情，却不沉迷纠缠，试想，若苏麻真当上妃子，那麽她就是后来那个悲剧的容妃，她始终将皇上视作主子，这是她的底线，而这一礼教规矩，源于苏麻与孝庄太皇太后的不解之缘，孝庄的意旨，成全了她的命，不要忘了，除了姐姐，苏麻在皇帝心中也成为了孝庄的影子，两个女人都已不同的方式给年幼的康熙毫无保留的关爱。孝庄给了丫头永久的庇护，也留给她终身解不开的心结。就这样，苏麻独守着心中的温存，只有在命不久长之时，才在纸上写下了她深爱一生的人是她的弟弟康熙，一语道破一生的隐忍，旁人也为之恻隐，但即使这份爱只能见于纸上，苏麻最终还是把它烧了，只告诉皇上自己写了信又亲手烧了，就像苏麻对皇帝的爱，不能说，一说就是错，直至最后一刻。

影片的权术之争，为官之道，在现实的企业当中可以借签吗?与稻盛和夫在活法里面倡导的精神冲突吗?

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一直对明朝有着独特的感情，在我眼里，明朝两百多年的风风雨雨涓滴不逊色于盛世唐朝，或许它反而更加具有吸引力。在赞叹一个出身于赤贫阶级的农夫一手建立了颇具色彩的大明朝的同时，又不禁为明朝在其最后一个天子朱由检手中消失无影而唏嘘。

作为明朝的开朝天子，朱元璋的这一生为了自己一手打下的山河可以算是鞠躬尽瘁，死而后已了。朱元璋父族一系虽世代务农，但他的母亲和外公却在他的成长道路上给予他良多以后作为一个君王所必备的素质，因此，在往后的政治生活生计中，人们往往能看到他在处理重大事务上的坚决与敏锐的判定。这个伟大的政治家，在创立基业的过程中，也进步自己的文学造诣。“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”这首与黄巢异曲同工的《咏菊花》充分显示了这个只读过两年私塾的放牛娃与生俱来的一种个性与霸气。

读完这本书，心情是异常沉重，人类社会是不中断往前提高的，并不会以个人的意志为转移，因此，以后发生的事也许是朱元璋最不愿看到的——明朝灭亡了！当朱由检在皇宫中左手掩面，右手挥剑，一边亲手杀死自己的亲生女儿，一边喊出那最闻名的话“你们为什么要生在我帝王家”时，内心的那种伤痛定是无以复加的。祖上的罪孽最后都由这个可怜的帝王承受了，最后意气消沉地吊死在景山寿皇亭旁的一棵槐树上，悲惨收场。

综观明代历史，乃至整个人类史，无论是名君仍是贤臣，能将清醒的头脑、公正的心保持到最后的寥寥无几。古时如斯，现在仍继承，我时常想是不是权高位重后，人就收留易迷失自己呢？回过头想想又觉得自己的设法主意很好笑，人究竟是人哪，这世上真正做到超凡脱俗的又能有几个呢？能在这本书中和这些帝王、人臣们再次握手，在他们身上感触感染到教益与快乐，我也应知足了。

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本书是电视剧《大明王朝1566》的原著小说，这部剧是国产剧中罕见的神作，是我最喜欢的国产剧，没有之一，怎么爆吹都不过分。小说利用明代中期真实的历史背景虚构了一个名为“改稻为桑”的国策，并以它的推行为线索，叙述了从上到嘉靖皇帝、裕王，以及严嵩徐阶等大臣，下到地方官员及普通百姓以及商人等一系列的矛盾冲突。虽然最后把持朝政近二十年的严党终于倒台，徐阶等清流派全面执掌朝廷，但依然不能改变大明朝国事日非、百姓困苦的艰难局面。最后，海瑞冒死给嘉靖上了一封后来名垂青史的《治安疏》，矛头直指嘉靖本人，批判嘉靖在位期间实行的种种恶政，明确指出因为“君道不正，臣职不明”，才造成了大明朝当前的困境，嘉靖虽然特别愤怒，但后来也有所悔悟，最终没有处决海瑞，而是留下海瑞给裕王登基后要改制时任用。

整个故事里面，无论严党还是清流，无论是严党的改稻为桑还是后来清流派推行的生产松江棉布的政策，毫无疑问，都只能先让嘉靖皇帝满意之后才能实行。无论严党如何嚣张，清流如何想清除积弊，都不得不先讨皇帝的欢心，去迎合皇帝的过分要求，才能办事。嘉靖皇帝迷信道教，名为清静修玄，实则大兴土木，修建各种道教宫观，并搜集天下宝物，供应浩繁，使得财政不堪重负，国库空虚。作为内阁大臣，无论严嵩严世藩，还是徐阶高拱张居正，没有一人敢出来劝阻，反而只有先满足嘉靖皇帝的个人需求，才能把余下财物用于国事。严嵩之所以能长期把持朝政，就是因为他既满足皇帝的挥霍，又能照顾手下官员，同时兼顾国事，就算百姓困苦，只要不出现农民起义等严重事态，就能高枕无忧。嘉靖皇帝表面宅在玉熙宫的精舍里修道，实际一直牢牢掌控大权，特别是财权。整个故事的开始，就是因为严嵩一党为了弥补国库亏空，才提出改稻为桑，又因为实行的不顺利，才有了后来的毁堤淹田、通倭大案等情节的出现。

但既然是实行国策，那为何要祸害百姓呢？难道国策的目的就是祸害老百姓?非也，严嵩说的很明白，桑田比稻田收益更高，改稻为桑上利国家，下利百姓，也就是说国策对老百姓是有利的。无奈的是，即使改种桑田获利更多，老百姓也不愿意改，所以严世藩认为老百姓太刁钻，让先把那九个县给淹了，到时候你们种不成地，也没有粮食，看你们还要不要改。这种逻辑很常见，我这是为了你好，也为国家好，如果你非不听，那就只好强迫你。后来胡宗宪为了赈济受灾百姓，去应天找赵贞吉借粮，赵贞吉却不愿意借，因为无论严世藩还是徐阶，都不愿意让借粮给胡宗宪。这和上面推行国策是一种逻辑。严世藩是想尽快逼迫百姓实行改稻为桑，如果百姓有了粮食就更不愿意改种桑田了，所以所以不让借。而对于徐阶来说，浙江官场都是严党的人，胡宗宪也好，郑泌昌何茂才也好，都是严嵩父子的人，那就不如不借粮食给浙江赈灾，索性就让浙江乱下去，然后就有理由参奏严嵩一党，借此机会把严党彻底铲除。在这个过程中，虽然浙江百姓暂时会受很多苦，但这是为了铲除奸党，为了匡扶朝政，为了以后能对百姓更好，所以是正当的。也就是说，他们都认为，只要目的正当，就可以不择手段。

那么，他们的想法到底对不对呢？我们能不能用不正义的手段去实现正义呢？我认为是不能的，因为正义不仅包括结果的正义，也包括手段的正义，而且只有过程是正义的，才能确保最后的结果正义。这个问题的本质在于，手段和目的可以分离吗?至少在当代哲学家陈嘉映看来，是不可以的。在《何为良好生活》一书中，陈嘉映阐述了伦理学中的目的与手段的关系，并写道:“实践活动的目的本身受到实践方式的调整，没有‘为了目的可以不择手段’一说”。以行医为例，医生主要的工作是治病救人，但是医生好不好，绝不仅仅是看他能不能治疗疾病，医患关系的紧张，也不只因为庸医误人，更是因为医患之间沟通不畅。除了治疗效果，医生还要考虑很多，比如治疗癌症，尽量保证患癌的器官不被切除，算不算是治疗效果的一部分？是该冒着致死的风险去做手术，还是采取“保守疗法”听任病人被病痛折磨一辈子?此外还得考虑病人的年龄和家庭情况，消耗大量的医疗资源，花光家里所有积蓄，把一个风烛残年的老人折腾掉半条命，就为了除掉病根，这样值得吗？显而易见，单纯考虑疗效，强调目的的正当性而不择手段，并不能达到好的效果。医生是要治病救人，但是让患者了解自己的健康状况，利用自己的专业知识让患者以更加合理的方式对待疾病，这也是医生的责任，行医并不能以医疗效果作为唯一的追求，更不能为了追求医疗效果而不择手段，手段本身就在塑造结果，如果手段不合理，即使医疗效果再好，也不会是我们想要的结果。事实上，人类生活中的大多数事情都不能只追求目的，目的总是跟意义相连的。所以不能用不正义的手段去实行正义。

行医如此，治国也是如此。陈嘉映还写道:“一套政治活动的方式形成了一个政治传统，无论一开始所设立的政治目标是什么，它最后更多地要由其实践方式及其传统来定义。”由此，无论严党还是清流，无论他们的目的如何正当，只要采用了不正当的手段去实施，结果必然是不正当的、有害的。进一步说，中国的历代王朝，在成立之初，作文几乎都在宣称自己是天命所归，民心所向，皇帝是为了结束战争，拯救斯民于水火，为万民做主，这才统一天下。但是之后呢？王朝越来越专制，越来越腐败，皇帝越来越不择手段地为自己谋利，完全脱离了当初要为民做主的初心。这样，即便皇帝再怎么宣称自己统治的合法性，再怎么委过于大臣，再怎么强调自己是万民之主，也无法让人信服，因为他剥削和镇压百姓的手段事实上已经重塑了这个政权的目标，这是赤裸裸的事实，即使他不愿意承认。

很明显，大明朝的“病根”在嘉靖皇帝身上，所以海瑞上书要求嘉靖放弃君主独裁，实行“君臣共治”。在那个时代，这是最好的办法了。孔子要求君主好好对待人民，他说“君君臣臣父父子子”，意思是“君要像君”，“臣才能像臣”，父慈子孝的关键也是在于“父慈”。孟子进一步提出“民贵君轻”，后来，秦汉设立丞相，由其率领百官与皇帝共同处理朝政，唐朝实行三省六部制，宰相对皇权也有一定制约，就是在宋代，皇帝也是在与士大夫共治天下。但是到了明代，朱元璋却废除了丞相制度，从根本上消除了相权对皇权的威胁，也使得“君臣共治”不再成为可能，真正实现了君主独裁。海瑞在《治安疏》里开篇说要“正君道，明臣职”，君道如何不正呢？他说的就是不应该君主独裁。但是他没有明说也不敢明说的一点是，真要实现君臣共治，至少得恢复丞相制度，但是因为朱元璋早就废除了丞相，并规定以后不许再设，有臣子提议再设的要处以极刑，所以他说来说去只能泛泛地说要君臣共治，只能苦口婆心地劝嘉靖以江山社稷和黎民百姓为重，只能寄希望于嘉靖皇帝自己的“觉醒”，并做好了赴死的准备。好在嘉靖后来似乎也明白了他的用心，所以没有处死海瑞。而裕王也就是后来的隆庆皇帝显然没有嘉靖这种操控朝廷的手段，因而君臣共治的条件已经具备，虽然丞相制度不能恢复，但若君主能给予大臣足够的信任，能够不以自己的私利来压制内阁，君臣共治在一定程度上也能实现。

综上，本书最终的主题是借海瑞之口来揭露君主专制之恶，用黄宗羲的话来说:“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰:“我固为子孙创业也”。”不过，无论孔子孟子也好，海瑞黄宗羲也罢，他们由于时代的局限只能提出“民本”思想，即以民为本，所谓“民为邦本，本固邦宁”。但是在这里，人民与统治者之间的地位还是不平等的，百姓只是根本，根本之上是皇帝、皇亲国戚以及各级官员。而在现代社会里，只有民本思想无疑是远远不够的，我们需要的是“民主、平等、自由”等价值观念的实现，我们需要保护私有财产，保障言论自由，限制政府权力，对政府实行民主监督，并以民主的形式参政议政。

不正义的手段带不来正义的结果，实现不了正义的目的。我们永远不能期望独裁专制的政权会带来好的治理效果，能给人带来幸福。

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不如前两部精彩，越往后面越读之无味…

乾隆皇帝12/JAN，20xx-21/FEB，20xx

仁者天也，天者‘乾’也，朕的帝号可定为‘乾隆’。

天下兴，河图洛书出；天下乱，山川河湖崩。

宽则济之以猛，猛则纠之以宽。

但凡兴一利，必生一弊，也不可偏执，以为既生弊又何必兴利。权衡得好即谓之‘能’。

晓之以义还要动之以利。

克制功夫不是生而有之，夜读书，日三省，慢慢就有了。

际会风云固然不易，退步抽身其实更难。

淡交无酒，卿须怜我之贫；深语惟茶，予亦知君之馁。

人惟自侮，然后人侮之。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

量大福亦大，机深祸也深！

乾隆对张廷玉评价:圣祖以仁为法，离不开他，先帝以严为法，也离不开他，朕以宽为法仍是离不开他，其因在于他老成谋国，始终廉隅自持。

升米恩，斗米仇’？“你给他一升米救急，那是恩德。你送他一斗，他就有了新想头，就要计较：你能给一石，为什么只给一斗——就这个意思。

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乾隆王朝读后感 | 读后感15 | 童年读后感15～ | 官宦王朝读后感 | 乾隆王朝读后感 | 乾隆王朝读后感

要想君子之泽五世不斩，比创业还难，既要保全，又要变通进取，是极不容易的。不保全只进取，往往落入陷阱，只保全不进取，心思不开，久而久之就变了百足之虫，死而不僵。

圣治在乎明刑褒廉，仁政在乎轻徭薄赋。

圣祖、世宗给朕留了一个宝，那就是仁心与专权。

能慎独则器自重。

政出于一，天下安宁；政出多门天下不宁。

君子与小人，其实只一念之差。执性修德者即为君子，贪利乱性者就是小人。

来说是非者，即是是非人。

三年不上门，是亲也不亲嘛！

满族就是女真后代，也叫‘肃慎’，爱新觉罗，‘觉罗’二字译成汉意，就是个‘金’字。

士子不阅《红楼梦》，读尽诗书也枉然’？

冤家路太窄，狭路又相逢！

真正地说，儒家治世，释道济世，只要不离了忠恕之道，也就没有离了个‘仁’字。

任重务繁，大事宜细，中事调协，小事不理。毋浮毋躁雍平持衡，言情无暧昧、处事不以上诿。惟中庸而已矣…

君子或不能兼而有才，凡小人莫不有才。

须防仁不仁，不信直中直。

钱塘潮，秦淮月，发人思古之幽情，令人留连难以忘怀…

秦淮兴南京兴。

赦，有情无理，不赦有理无情。

走不走由你，走得出走不出由天。

天理就是道，良心就是情，一件事除了道理，还有情缘呢！

天作孽犹可逭，自作孽不可逭。

治天下与平天下攻心为上，治术次之。

无论官场文场商场，可以一色说是名利场。哪个场也是清者自清浊者自浊。

生业滋繁前所未有，地土兼并得没有立锥之地的也前所未有。主上英明、辅相良能前所未有，昏天黑地里贪贿肆虐蝇营狗苟乱得一团糟，也是前所未有。天下太平前所未有，太平天下屡屡兴兵屡屡兵败，也还是前所未有！我有迷魂招不得啊……大家都是读书人出来做官。怎么做了官就变成一群魑魅魍魉——我夫子的四书，我夫子的春秋大义，难道都不管用了么？”

太平天下深处的现实，盛世繁华下的毒疮，掩耳盗铃之势，必是盛极必衰之始！

藻饰天下是为民心向往圣化，不是粉饰天下。一字之差，云泥之别。

按五脏所好，肺病好哭，脾病好歌。

官员升官只有两门—不走黄门走红门！

文景之治而后是什么？王莽之乱！开元之治而后是什么？天宝之乱！

按清制，皇帝辇车分为五等，为玉、金、象、木、革五辂。

纪昀：“臣纵观廿四史，亡国速途有二：一曰劳役太重，民不堪命，如秦之修长城，王莽之复井田，隋炀帝之开运河。二曰诸侯分国列强并立，中央无法控制，如周代西戎之乱，东汉董卓之乱，西晋八王之乱，后唐藩镇之乱皆是。至于吏治败坏，就其本身而论，乃是历朝通病。无暴政，无外患，无诸侯分封裂土，单是吏治不靖，亦是顽症，乃是缓症。力加整顿雷厉风行，它就好些，稍有松懈，又仍萌故态，再整顿略好些，再败坏——待到不可收拾，就有了不忍言之事了。

乾隆:是缓症是顽症确乎无疑。但又是乱源——这一条纪昀你没有说到。好比消渴之疾入于骨髓，吏治一坏，国家禁不起一点风吹草动。一个灾馑饥荒，一个刑案不当，一族不合火并，或有外寇骚扰，或者邪教倡乱，遍地干柴不敢见火种儿——吏治清明，这些事都是不怕的。所以，整顿吏治，就是扑灭乱源，岂可掉以轻心？

巡抚以下道、府、州、县层层节制。

小人造作流言，其来无踪，其去无影，其进也渐，其入也深，思之令人心寒胆颤。

《红楼梦》所谓‘真是假时假亦真，无为有处有还无’。

当众陈说训示，要眼空无物，只当对石头说话。

事事谄者待下必骄。

试玉要烧三日整，辨才还须十年期。

大事国事须是非分明，小事家事宁可朦胧视听。要在取于忠恕之道，不以苛察折衡，或能近于中庸。一存偏执之见就难以公允了。

人惟自重，夫然后人重之，人惟自侮，然后人得侮之。

“言伪而辩”是孔子诛杀少正卯时数落他的罪名的一条，意思是说起歪理头头是道。

“心逆而险，行僻而坚，言伪而辩，论丑而博，顺非而泽。”王尔烈道，“少正卯这五条罪，孔子说：‘天下有大恶五，而盗窃不与焉’。五罪居其一，不得逃君子之诛，这是比贼匪更重的罪。

宦海沉浮最是难定的，三个不，不传谣，不落井下石，不幸灾乐祸。