时间简史读后感。

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。人类的进步，都是与读书相伴而行的。我们读了作品以后，心中常有许多感想，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？小编已经为大家整理好了“读后感收藏: 《时间简史》读后感(篇二)”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

如果有一部理论物理的科普著作能够激发起读者不竭的求知欲和深入探索的激情，《时间简史》就是这样的经典和范本，《时间简史》是伟大的英国物理学家斯蒂芬？威廉？霍金创作的一本畅销全世界的科学著作。

理论物理诉诸直观，想象和逻辑，理论物理以实验和理论的交相辉映极大地加深和拓宽了我们思维的深度和广度：正、反物质的存在和湮灭，能量守恒，有序和无序的相生相倚……相对论告诉我们，受观测者所持的时钟走的快慢是由受观测者的位置和运动速度决定的，时空是可变的。坚信自然界的内在和谐和统一，诚挚地探索并力图理解自然，这构成了自然科学研究和创造的基础，牢固信念和强大动力。

《时间简史》里试图把宇宙描写成为一个有限但无边界的空间，它是完全自足的，没有开始也没有结束，它就是存在。“我们之所以看到宇宙是这个样子，只是因为他如果不是这个样子，我们就不会在这里去观察他。”庄子说过：“天地与我并生，万物与我为一。”伟大的思想原来都是相通的。科学摘掉了我们世俗的眼镜，露出生命本身的眼光，举目天地，人生的那些小事又何足让你拨弄精魂，何不到大自然和幻想的哺育中重振一番。

霍金虽病魔缠身，但意志刚毅，才思迅捷，笔力雄伟，《时间简史》以简洁明朗的语言把读者引向宇宙的起点和万物的本源，从而引发我们对世界的思考进而使我们在自身寻找本质，当你被横逆困穷所束缚，你需要做的不是逃离，而是在一个新的高度去探索，去感悟。思维的广度决定了生活的高度，接受一个世界意味着接受他的全部鲜活的真实的存在：我能理解的和我还没有能力理解的。人类的历史相对于宇宙的历史是如此的年轻，人最需要做的就是以开放的，向上的，敬畏的态度面对自身，面对一切。科学是人类的解放者，在科学上没有平坦的大道，科学要求我们投入全部的精力和热情，科学要求我们一如既往地彻底和坚定。

“人如果没有梦想，无异于死掉。”霍金先生的这句名言，我会永远铭刻在心。

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[读后感范文] 《时间简史》读书心得(篇五)

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编为大家收集整理的“[读后感范文] 《时间简史》读书心得(篇五)”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

人生观、价值观、世界观是一个成熟的人需要建立的三观，人生观是让人知道这辈子怎么活，价值观是认为什么才是珍贵的，世界观是知道这个世界是怎样的。宇宙观就是这个宇宙是怎么样的，是世界观中很重要的一部分。身处琐碎繁杂的日常，不断奔赴生活目标，我们中有的人也许建立的世界观是“我们的人类社会是什么样的”、“我们的星球和可看见的天空是怎么样的”……但是我们目力可见范围之外的宇宙是怎么样的、我们感知不到的时间的本质是什么、我们身处的宇宙的来龙去脉是什么等等问题，是我们日常很少去思考的，因为不可触及，然而这些是真实的存在。

最近我读了斯蒂芬·霍金的著作《时间简史》，作者是一个在科学和医学上的奇迹人物，是宇宙创生理论的创立者和集大成者。而这是一本让包括青少年在内的所有人都能理解的宇宙学著作，其主题是人类时空观和宇宙观的变革。本书按照科学理论中有关宇宙的认识从古到今的发展顺序，对主要的宇宙认识论变革理论进行重点阐述，如牛顿的力学理论、空间相对性、爱因斯坦狭义相对论、广义相对论、时间和空间的弯曲性质、宇宙大爆炸的发生、黑洞的性质、时间旅行的可能性、量子力学、弦理论、宇宙统一理论等。全书没有纯物理理论公式和数学上的技术性强的论证细节，但是其所带来的人类对时空和宇宙观念的变革却让我对我们身处的这个世界有了崭新的认识。

《时间简史》是一部论述当代物理学一些最艰深问题的成功著作，而普及版汲取其精髓，焦点论述了《时间简史》中的重大基本问题：关于宇宙我们究竟知道了什么?我们如何知道这一切?宇宙从何处来、向何处去?宇宙运行的规则是什么?这些看起来像是哲学所研究的问题。诚然，包括霍金在内的整个人类还没有找到终极答案，但通过梳理几千年来的科学理论，讲述了人类在这些终极问题上不倦追求答案的历史，读起来感觉就像是读了一本物理科学和哲学不断融合、发展、相互促成、走向统一的著作。

很久以前的人，因交通和通讯的不发达，对于外部世界的问题是“山那边是什么?”，梦想翻过阻碍眼前的大山去探索山那边未知的世界。今天我们这个时代已经可以翻过地球上所有的山，每个人的故乡和这个地球上最远的地方皆能朝发夕至，全人类新的问题是“我看不见的星空之外是什么、有没有与我们一样或者不一样的生命存在?我如何能够去到那遥远的星球?”这个时代的“山”就是我们看不见、去不到的外太空，了解今时今日所处宇宙的前沿发展理论所带来的宇宙观变革有利于我们知道“山那边是什么”，发现未知是我们人类孜孜不倦追逐的永恒话题。

读《时间简史》，填补了我原来空白的宇宙观，把我的视野从可见可触及的现实世界抽象到了遥远的外太空，让我对身处的时空有了新的理解——空间是相对的，时间也不是绝对的，每个个体都有属于自己的时间测度，我们的宇宙来源于一个无限小的时空奇点，产生于一个大爆炸时刻，还不断在膨胀中并将有一个终点，宇宙中存在着为数众多能量巨大的黑洞，允许时间旅行的虫洞也许真的存在，因为不确定性原理人类理解和预言宇宙的能力仍然有限，宇宙统一理论有待人类进一步探索，等等。霍金曾说他的目标很简单，就是完全的理解周围的世界和我们的存在。说起来很简单，却是一件举全人类之力仍然没能完全解答的一个问题。

有人说“科学对于公众来说，确实犯下了过于深奥的罪孽。”为此，很多人因为对物理学和宇宙学的晦涩艰深、并于生活日常毫无用处而不肯落力去读这类书，更因其是学界大“著作”而敬而远之，听到谁读《时间简史》就视其为难以企及的物理怪咖学霸，读不懂这本书的物理学博士也大有人在。

但是科学技术的真正意义在于帮助我们理解世界、改造世界，而《时间简史(普及版)》这本书读起来如此易于理解，它使得“几乎所有识字的人都可以谈论黑洞、大爆炸、平行宇宙和暴涨。”这本书全书只有一个公式，没有复杂的推理演算，没有听不懂的假设证明，用贴近生活的事物举例讲解遥远抽象的宇宙运行哲学。作为一个文科生、中学上物理课听不懂的人来说，今天能读懂这本书，皆因为科学技术的发展普及让我们更能理解今时今日的世界，同时感叹霍金先生深入浅出的理论讲述水平。

如今，霍金先生已逝，社会各界都痛惜这位伟大科学家的离去，肯定霍金对科学对人类的贡献。很多人知道他如何与身体疾病战斗一生，如何身残志坚、性格幽默，但我想我们更应该知道霍金先生的理论是什么、对人类的贡献如何，当我们谈论霍金，应该明确的知道我们在谈论什么。因为，爱科学的唯一途径就是真正地理解并学习它。学习、传播和探索他为之奋斗终生的科学理论，才是新时代青年谈论和崇拜科学家、热爱科学的正确打开方式。

【实用读后感】 时间简史读书心得之五

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编为大家整理了“【实用读后感】 时间简史读书心得之五”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

作为一个科幻爱好者，觉得把一些关于宇宙的知识搞清楚一点是一件很有必要的事情，在一个朋友的推荐下我找到了这本书。之前问我这朋友，这本书怎么样，以我的智商能够看懂吗?那老兄把眼镜一推，对我微微一笑，说：“放心，浅显易懂。”于是，我竟然真的信了，就开始读这本书，然后我就呵呵了……

坦白说，作为一个经常逃课的文科生，我只把这本书搞懂了个大概，了解了些基本的常识概念，比如说什么是黑洞、白洞、虫洞，蓝移,红移是什么原理，大爆炸的形成，坍缩、膨胀带来的不同影响，宇宙基点的状态，多重维度下的场景与弦理论等等，至于更多的，理论性的东西，确实还是有待继续钻研的。

不过我觉得，对于一个普通人来说倒也没必要研究得非常透彻，也不可能研究透彻，毕竟天文学与其他物理分支学科相比差别很大，天文学主要建立在有限的观测数据并加以假设的基础上，以目前的科学水平，很多现象很难通过实验去进行验证，所以难以证实，也难以证伪。我们把它当作础知识储备，了解个大概也就够了，毕竟那些奇妙的东西我们也看不见，与其抽丝拨茧搞的自已头晕目眩还不知所以，不如把它们当作梦幻的风景，在心中描绘出一幅幅炫丽的画面，感受宇宙那壮观的美，也是一件很好的事情。

不过，时间对于每个人来说，基本是公平的，(为什么说是基本呢?因为如果你身边恰巧竟然遇见“双生子佯谬”这种情况那就另当别论了，做学问要严谨。)那么每个人如何利用好自己的时间就是格外重要的事情，就像罗胖说的，我们最消费不起的就是自己时间，这一生过的好不好，满意不满意，就看你如何把握和消费自己的时间了。

这本书作为基础常识类书籍，非常推荐，但读完之后能够把时间重视起来，更合理的运用起来，那就是大的的收获了。

今日读后感: 万物简史读后感1000字篇二

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？根据大家的需求，小编特意准备了“今日读后感: 万物简史读后感1000字篇二”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

初拿到《万物简史》，看看封面，简洁大方，深沉而又不失活力的深海蓝，平静而又广博，。闭上眼，轻轻摩挲着凹凸的花纹，一个清晰的地球的轮廓在手心中静静浮现，一种很奇妙的掌控感，颇有新意。细细一闻，是那种淡雅又不做作的书香，沁人心脾。书，仍未翻东，心，却已开始沉浸于其中，开始幻想里面精彩斑斓的世界。

扉页后第一页，序前一页，在译本科学顾问和译本审订专家两栏里赫然印着许智宏、何祚庥等重量级科学家与学者的名字，黑底白字，方方正正，原本因兴奋而产生波澜的心潮渐渐平复下去，我知道，这样的一本科普书，一定得静静去读，用心去读，待之重之又重，不出所料的话，这必将是一次壮阔的视野开阔历程。

初读几页，便可见本书着者比尔布莱森英国式的睿智幽默和美国式的搞笑，处处皆是妙语，富有活力，当然，字字都是科学的知识，将大到宇宙大爆炸，笑道0的N次方物质讲述得形象生动，令人欲罢不能。，全书的第一、第二人称的自然使用，感觉就像是零距离的交流，似是父亲正在耳边给我普及科学知识。尤其令人感到惊喜的是，身为一名高中生，静静捧读这本《万物简史》时，竟产生了一种穿越回孩提时代，满溢着好奇与惊喜地阅读着我人生的第一本科普书《十万个为什么》的感觉，一种由内而外的欣喜感。光就是这种感觉，我便对《万物简史》这本书充满无限的感激与无比的珍视了。当然《万物简史》这本书的确可以看做我们小时候读的《十万个为什么》的超级融汇大升级版，在我看来，在不久的将来，这本书将成为今后的孩子们必读的科普书。

通读全书，许智宏先生的引言及书的第五大部分生命本身，令我对于自己的生命有了科学的新的解读。我们现在能活着就很不容易，往大里来说首先就要一个稳定的宇宙，而形成这样的宇宙，要经过精密得吓人的运算，不能出丝毫差错；往小里来说，我们更加需要好到爆的运气了，要久远的时间里，因为无数的机缘巧合，你的祖先才能生下你的父母们，再让他们生下你，也就是说，我们是唯一的可能性，过去，现在，未来，都只有我们一个，永远不会再有第二个。诚然，我们同一整个宇宙，抑或是一个地球的生米相比，我们的生命基本可以忽略不计，无限接近于零。但是，对于我们来说，我们知道死亡，我们也可以理解为我们的生命是无限大，正是这个宇宙，这个地球，给了我们生命，让我们有了无限的可能性，令我们能在生命中给予整个世界，甚至整个宇宙，可见或不可见，已知或未知的无穷转变，这便是生命的魅力所在。面对开阔得近乎没有边际的人生旅途，我们不就是应该负起责任，将自己的生命活得对得起整个宇宙，地球，对得起自己么！

最后，感谢《万物简史》这本书的作者，编者，科学顾问，审计专家，是你们，让我对世界，对生命，有了崭新的独特看法！

热门读后感: 《西方哲学简史》读后感（一篇）

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！那么该要如何写好作品读后感呢？根据大家的需求，小编特意准备了“热门读后感: 《西方哲学简史》读后感（一篇）”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

看完忘完。剩下的，据说叫素质，那我就素质三连吧！（×

有些读者也是水平不行，分不清介绍和观点，就怪人家罗素。

这人呀，也该想想，谁话说半道儿会反驳自己？这书又不是《批评与自我批评》，犯得着吗？再者，罗素写了那么多“我认为”、“我的理解”、“我分析”、“今天”……还看不见，您俩眼儿吹气儿用呢？

当然，罗素也随意了点儿，有时忘了自己在写普及本，想起来也不回补，就着往后写了。比如分类标准，写到最后一章的伯格森了才告诉我们……

但是，全场最气的，还是翻译！

蜜～汁～自～信～啊！

病句成堆，某些译文还没英文好懂，删了自以为我们不想看的细节，没有二级标题，还好意思请方家指教……您这面皮儿赶上城墙拐弯儿了吧？

读后感收藏: 羚羊木雕读后感1篇

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，我们该如何去写作品的读后感呢？小编帮大家整理了读后感收藏: 羚羊木雕读后感1篇”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

闲暇之余，随手捧起妹妹放在桌角的一本语文书（人教版七年级上册），一下子就翻到了《羚羊木雕》这一课。细细读来，发现眼前一亮，这是一篇多么好的写事文章啊！不禁幻想：要是我的学生也能写出这样生动的、具体的，故事曲折的文章该多好。

仔细品读，发现这篇文章有很多值得我们学习之处。首先说题目，看似写物，实际上是围绕着这件物来写事。简洁，明了，却能吸引读者眼球，乍一看来，读者可能会想：这到底是个什么东西啊，什么颜色，什么形状，怎样制作，有没有插图啊等等。通过读文，才知道作者是写童年时期的一件往事。相信我的同学们身边也会发生这样的小事：小孩子们经常会为一个小物品“夺”来“夺”去，关系好的时候送给别人，关系不好的时候就要回来。而文中的小主人公却是一个讲义气、讲信用的孩子。单说课文中的这件事，我相信如果我们同学来写，肯定不会想到用物品名称来做题目，题目大概会想到《难忘的一件事》、《伤心的一件事》、《对不起，某某》，相比而言，本文的题目就更能吸引读者，尽管文章中并没有谈及木雕的样子，顶多用了一个词“珍贵”来形容它。

其次，说说布局。这篇课文采用倒叙的写法，先说木雕不见了，引起妈妈的责问，然后写和好朋友之间的友谊，接着写木雕被当作礼品送给好朋友小芳，最后写被逼无奈硬着头皮去要回来，却得到了小芳妈妈的谅解，归还了木雕。故事情节可谓一波三折，木雕不见———妈妈责骂——送木雕——要回木雕。在课文开头，一句妈妈责问的话“那只羚羊木雕哪儿去啦？”就设置了悬念，吸引了读者的阅读兴趣。接着，课文中出现了一系列的对话，直到小主人公伤心地说“送人了”，引起妈妈的责骂“这么贵重的东西，怎么能随便送人？”接下来插叙一段小主人公和小芳的深厚情谊：小芳曾经在上体育课时，给他调换划破的裤子从而避免了妈妈的责骂，帮助他躲过一劫，后来又送了小刀给他。看到这么仗义，友好的朋友，作为礼尚往来，他毫不犹豫地送出了自己家的木雕。但最后，因为妈妈的执意要求，他不得不硬着头皮去小芳家要回自己的木雕，并带去了小芳送给自己的小刀。不料小芳妈妈发现了原委，狠狠的批评了小芳。小芳也迅速还了木雕，并马上跑开，留下了小主人公一个人伤心流泪。

最后，谈谈这篇文章中的人情味。谁说小孩子就不懂人情啊。本来形影不离，非常要好的一对好朋友，却因一根木雕引起了波折，友谊的小船瞬间被掀翻。如果不是大人的一句“这么贵重的物品，怎么能随随便便送人了”？小主人公也不会被逼无奈，伤心地拿着朋友送的小刀，去到小芳的家里要回自己已经送出去的木雕。小芳也不会无缘无故地遭到了妈妈的责骂，我相信孩童的内心也是极其脆弱和敏感的。本来这件事就跟他们无关，在孩子的眼中，哪有贵重不贵重之说，有的只是纯洁的友谊。不过文章最后，小芳还是把之前送出去的小刀又送给小主人公，展现出人性的光辉。小主人公也在最后仰天长叹一句：可是，这能全怪我吗？是的，我认为这件事不能责怪孩子，尽管最后由于小芳的大度他们又重归于好，但文中的小主人公却感到了深深的自责。两个家庭，两个孩子，两位母亲，今后该怎样交往了？留给我们读者深深的思考。

读后感收藏: 雪国读后感

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？小编帮大家整理了读后感收藏: 雪国读后感”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

据说，《雪国》是历史上最唯美的诺贝尔文学奖获奖作家的作品，我并没有读过所有的诺贝尔文学奖获奖作家的作品，无法断言其是否是最唯美，我用了三个睡前读书时间读完了全篇，若非隔日必须上班，我必定会一口气读完全篇的。

《雪国》的故事情节并不复杂，人物关系也不纠缠，似乎，简单地读懂，并不算是一件难事，但是，这么一部伟大的作品，是不是真的这么容易被读懂呢?

我以为，想要去读懂全篇，想要去领会作者的意图，并非易事，实际上，关于阅读文学作品，我始终认为，领会读者的意图不是第一要事，让自己进入剧情并发掘自我的内心才是第一要事吧，毕竟这不是科学作品，本无需刻意考证作者的真实意图，更何况，作者在写作的时候，兴许就是即兴发挥呢?

《雪国》的文字相当细腻，描写山的景色，描写人的内心，还有人物的对白，无一不让人有身临其境的感觉。

作为一名的艺术研究者，岛村是自负的，同时也是自怜的。他似乎认为，他对于艺术的的领悟是要领先于当代的，因此他是自负的，然而，却也正因为这自负，他似乎也因为内心的孤独而自怜了。在雪国，他遇见了身为歌舞伎的驹子，并且获得了她全心的爱慕。他爱驹子吗?书中似乎一直在强调的是“不爱”，可是，他为什么又要一次次地专门为了驹子来到这雪国呢?似乎，他并不是那种简单的逢场作戏和及时行乐的世俗的男人，既然如此，这“不爱”便要被打上一个大大的问号了。

身为歌舞伎的驹子，于原本应该逢场作戏的风月场所，却莫名地倾心于岛村，然而她知道这感情是没有将来的，因而她的每一次出场，都是带着复杂的矛盾的情绪的，或哭或笑，或柔或刚……驹子是一个不幸的女人，想要追求自己的幸福，却又拘泥于世俗的偏见。某种意义上说，她是敢爱敢恨的人，她可以拒绝青梅竹马的师傅的儿子行男，也可以爱上一个本应该只是过客的岛村。而其实，她一直是在逃避生活的，她始终是不敢直面生命的。

在全篇中，叶子出现的次数并不多，却是不可或缺的一个角色。开始护士生涯，照料的第一个病人是行男，却不得不面对其死亡的结局，这给她的内心造成了极大的创伤。她也是一个，内心极度脆弱的人，以至于她会央求岛村将其带离雪国，该是因为内心太痛苦以致到了无法承受的地步了吧?不然怎么会随意地央求一个陌生人?最后，一场突如其来的大火，结束了叶子的生命，这对她，何尝不是一个很好的结局呢?

人生，本不会总是事如人意的，顺着心意，能走多远，便多远吧！实在走不动了，命运自会做出合适的选择！

读后感精选: 青鸟读后感篇二

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。作品读后感究竟该如何写呢？下面是小编为大家收集的“读后感精选: 青鸟读后感篇二”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

古老的钟里走出十二一个神个欢乐的舞蹈家，面包箱里跑出一个怪里怪气的男人，火中跳出一个得意扬扬的火神，水龙头里跳出一个神情忧郁的姑娘，光环中闪现出一个仪态万方的光神······当猫、狗、牛奶、水、火都变成了一个个活灵活现的人物，这一切，都在《青鸟》这本书中实现了。

这本书中的主人公棣棣和咪棣受仙女的委托，去寻找幸福的象征——青鸟。两个孩子历尽千辛万苦，在这些各种静物的灵魂的陪伴下进入另一个世界。回忆国、夜神宫殿，幸福花园、未来世界等等，他们还是找不到青鸟，一年过去了，陪伴他们的那些水、狗、猫等等都依次告别了咪棣和棣棣。两个孩子回到了家。他们的邻居的女儿一直在生病，很想要棣棣的小鸟棣棣经历了那么多事情，明白了很多事理，原本不舍得给别人小鸟的棣棣变的慷慨大方，一口答应了，邻居女儿的病好了，原来这只鸟就是“青鸟”。

这本书中的人物个个生动活泼。忠诚的狗，爱说谎的毛，自以为是的面包，暴躁的火，温柔多情的水和书中的两位主人公，棣棣勇敢坚强，不惧怕困难，咪棣富有爱心，非常坚定，作者把这书中的人物刻画的栩栩如生。

或许很多人都不知道幸福的含义，幸福，有时是人类物质上的幸福，有时，又是精神上的幸福。我想：只要我们经常怀着美好无私的愿望，幸福就会近在咫尺，伸手可得。《青鸟》如同一只在天空中翱翔的鸟儿，在我们成长的天空里，指引着我们向前的道路。

读书心得范本: 中国哲学简史读后感范本

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。怎么写作品的读后感呢？小编已为您准备好了《读书心得范本: 中国哲学简史读后感范本》，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

在《中国哲学简史》中，冯友兰先生对于宗教的认识是每一种大的宗教就是某种哲学加上一定的上层建筑，——即迷信、教义、礼仪和体制等。可以看出任意一个伟大的宗教内核必定有一个哲学体系的加持。现实中对于宗教的贬低化应该是片面地只看到了宗教的迷信层面而未注意到它的教义、礼仪和体制。

因此冯先生描述哲学的两大特点：其一是系统性，其二是具有反思性的。人作为思考主体进行思考的时候，经常容易受到周遭环境的限制和影响，特定的生活中，体悟生活和生命便会有特定的方式。所以在哲学中会有一定的强调、一定的省略，组成了哲学的特点。而中国的哲学之所以发展至今日，与其中国的背景因素不无关系。尤其是中华民族的地理、经济背景，冯先生在第二章开篇引用了《论语》（《雍也》第二十一章）里的孔子的一段话：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”冯先生引用此话将中国文明与两希文明（希腊和希伯来）做对比，希腊文明属于典型的海洋文明，身处于地中海，扼守连接欧洲和小亚细亚的咽喉。因此从古希腊从开始至雅典时代，对于商业十分看重，除了有北面的山区，其中有马其顿人、色雷斯人，雅典的城邦面临大海，有着海洋民族的特性。而中国一直是农业大国，只有一面靠海，而且从古至今中国人下远洋的次数并不多，例如徐福东渡到日本为秦始皇求丹药，还有作为中国远洋团队上的创举郑和下西洋。因此东亚的地理条件决定了中国是土地式文明，而非海洋式文明。开篇的山和水是不是有可能分别暗指的便是中华文明比做乐山，更为静态，西方的动态的海洋文明比做乐水，更为动态。

中国是一个大陆国家。因此在古代的中国人心目中，世界就是他们生活的这片土地。在中文里，“普天之下”和“四海之内”都是表示“世界”。但是对于希腊人，一直处于海洋国家会不明白，居住在“四海之内”（比如说，住在克里特岛上），怎么就是住在“普天之下”。从孔子的时代直到十九世纪末，中国的思想家们从来没有到海上冒险的经历。但是用现代的角度来看孔子和孟子所住的地方都离海很近，孔子住在鲁国，而孟子所在的邹国也在山东境内。但是在《论语》里，孔子只有一次提到海：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”（《公冶长》第六节）因此，海在孔子心中是个未知、遁世之处，人迹罕至之处。而这是只有自己的道不行，才会去的地方。而仲由作为孔子的七十二贤之一，一直是以勇气出名。据说，仲由听到孔子的这句话，非常高兴。但是孔子却并没有因仲由的过分热心而感到特别满意，他说：“由也，好勇过我，无所取材。”（意思说，仲由虽然勇敢，可惜不能裁度事理。）

而孟子提到海的话很简短。他说：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”孟子将海和圣人的思想相比，展现了更多不可知不叹的一面。（《孟子·尽心章句上》）看着孔子和孟子对于海洋的未知和惊叹。对比之下，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，出生在海洋国家，漫游列岛的经历和感悟和孔孟又是多么不同。

而古代中国和古代希腊的哲学家们不仅生活在不同的地理环境之中，还生活在不同的经济环境之中。中国是个大陆国家，中华民族历来依靠农业来维持生存。在冯友兰先生那个时期，中国的参与农业生产的全体人口中占总人口的百分之七十五至八十。在一个农业国家里，财富的首要基础是土地。因此，在中国历史上，一切社会、经济思想以至政府的政策措施都以土地的分配和利用为中心。比如周朝井田制、明代的摊丁入亩、太平天国的天朝田亩制度以及中共领导人在革命中提出的“打土豪、分田地”等一系列口号，土地公有制度和安徽省凤阳县小岗村开始实行“家庭联产土地承包责任制"。

冯先生表达了在一个农业国家里，无论和平时期或战争时期，农业都同样重要。中国历史上，公元前480至前222年是战国时期和今日世界在很多方面都颇为相似。当时中国分裂为许多封建的小王国。每个小国都把“耕战之术”作为国家的要务。最后，“七雄”中的秦国，在经济和军事上都占优势，得以战胜其他六国，从而使中国在历史上第一次实现了政治统一。因此中国哲学家们的社会经济思想都强调要区别“本”和“末”，农业生产被认为是立国之本，而商业则被看为是立国之末端，因为经济生产主要靠农业，而商业只关系到产品的交换。商品的交换终究要以生产为前提，在一个以农业为基础的国家里，农产品是主要的产品，因此在中国历史上，各种社会、经济的理论和政策都重农抑商。

因此在中国古代社会，商人不受到重视。在中国的传统社会里，把民众按行业分为士、农、工、商四等，士和农这两种行业受到社会的尊重，士通常是来自地主阶级，农就是从事农业生产的农民，因此家庭中若是“耕读世家”，往往是引以为傲，例如安徽的皖南黄山下的宏村都会有牌匾写着“耕读世家”，不仅要读书还要耕作，一方面了解格物之理，一方面读圣贤书。还有如湖南也有很重的乡绅文化。

学者一般出身于地主家庭，不需亲自耕地，而农民一般被称作佃农，租用别人的土地进行耕种，但是家庭的兴衰和农业生产的好坏直接联系在一起：农业收成好，他们受益；农业收成坏，他们也受连累。因此，他们的宇宙观和人生观都主要反映了农民的思想。而加上这批学者受过教育，使他们得以表达农民自己没法表达的思想，这种表达在中国就采取了哲学、文学和艺术的形式。因此中国的哲学艺术中有许多耕读的传统。目前有谈及中国人民的信仰危机也有类似观点，中国的乡土文化扎根之深，并非轻松可以撼动，当把这种农业文明抽身而走的时候，似乎并未为这些空隙填入新的超道德价值观。

[读后感必备] 青鸟读后感(篇二)

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？以下是小编细心准备的《[读后感必备] 青鸟读后感(篇二)》，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

有两个小孩子在圣诞节前做了一个梦：一位名叫贝丽吕娜的仙女，希望他们能去找到一只青鸟，给她的小女儿，因为她病得很厉害，只有这只神鸟才能使她痊愈。仙女还说“我那小女儿要等病好了，才会幸福。”于是他们在各种精灵的陪伴下进入另一个世界，在光神的指引下去寻找这只青鸟。

他们在怀念谷、夜宫、享乐宫、墓地和未来王国里，在光神的庙宇里，历尽了千辛万苦，但青鸟最后总是死亡或是丢失，最终还是没能找到。他们只好回家，早晨醒来，邻居的一位老太太为了给她的孩子治病，来找一个能让她女儿幸福的圣诞礼物，这两个孩子只好把自己心爱的鸽子送给她。

没想到，这只鸽子竟然突然变成了青色，成为了他们在梦里找的“青鸟”。后来仙女的女儿病终于痊愈了。蒂蒂尔和米蒂尔就是这本书里的主人公，十分善良，为了给仙女的女儿治病，冒着死的风险。