读后感150大全。

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。那么该要如何写好作品读后感呢？小编已为您准备好了《读后感200大全基础版》，敬请阅读，希望对您有所帮助。

读了卖火柴的小女孩之后，我觉得我们很幸福，出生在社会发展的年代，但是我们身在福中不知福，天天叫父母给你买这买那的，而学习一落千丈。在故事里卖火柴的小女孩因为家里没钱所以出去卖火柴，像我们这么小不用干活不用做工，还吃好的穿好的，父母只要我们学习好我们有些孩子却没听进去。WWW.dsbj1.coM

在我们父母那个年代不用说当然很苦，连上学都不能上。所以我们应该认真读书，而不是浪费我们自己的生命，也不要让父母失望。只要我们好好学习，听父母的，话就是给父母最好的礼物。我相信我们一定能成为父母心中的好孩子。

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读《乌合之众》心得体会1500大全

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，在古斯塔夫·勒庞写的《乌合之众》中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，趁着自己的感触 ，最适合写一篇《乌合之众》的读书笔记了！一篇属于自己的《乌合之众》读后感该怎么写呢？下面是读书笔记吧小编精心收集整理，为您带来的《读《乌合之众》心得体会1500》，仅供您在工作和学习中参考。

读《乌合之众》心得体会1500【篇一】

“人多力量大”“众人拾柴火焰高”“团结就是力量”，各种古往今来的词句对“群体”的态度无外乎赞颂，很少见到另类的声音，可是仔细想想，为什么当今社会越来越多的人喜欢在自己的小世界里恣意妄为，一旦融入群体中反而觉得不自在的紧，是个人志趣的选择，还是一直被束之高阁的群体同样有其不合理之处呢？

对《乌合之众》早就有所耳闻，仅从其书名，便可以看出作者对于群体的态度。作为社会心理学领域影响力深远的著作，深入阅读后，便对作者关于群体一针见血的定义不禁赞叹。现实的描写，淋漓尽致的批判，结合人们耳熟能详的历史史实，更加论证了作者的观点，其对个人心理的描写，与个体由于群体的影响而产生的可怕的转变，令人感同身受的同时，也打破了长时间以来人们主动形成或是被灌输的固定观念。

没有任何人是单独存在于这个世界的，或者可以说，人无法脱离其他的事物而存在，每一个个体之间，彼此相互牵连，无外乎时间空间，贫穷富有，身份高低，每一个个体都是构成群体的一部分。或许这也是个体无法摆脱群体带来的消极影响的本质原因。

书中从群体的特征、观念等来说明人们由单独的个体成为群体的一员后是如何模糊了自我意识，丧失了主观思考、逻辑与判断能力，渐渐同化于群体智慧，进而做出无法想象、骇人听闻的举动。群体可以奋起推翻专制的统治阶级，呼唤自由与平等，却也同样可以汇集成乌合之众，失去自我，失去基本的道德判断能力，进行屠杀与清洗。

现如今的社会新闻与主要的舆论阵地，评论下到处都充斥着网络暴力、键盘侠，无论是“围观者因一时新奇便怂恿轻生者跳楼身亡，直播间的观众纷纷留言想要观看主播自杀”，还是“快乐源泉—沙雕网友们的一句抖机灵便让不快的心瞬间轻松起来”这就是所谓的群体可以滋养人们生存，也可以促进大众死亡，这，就是群体舆论的力量。

书中列举了群体的冲动、异变和暴躁，群体的易受暗示和轻信等。集体暗示会瞬间形成这个群体感情的一致倾向。因此，群体便在毫无目的的状态下听从于所有外界的暗示，缺乏自己的主见与判断、没有批判精神。若是将书中的概念放置于当下，也是贴合现实的紧，甚至是泱泱华夏，这个爱观望的民族，却也是具有乌合之众的气质。

本书作于上世纪三十年代，正值法国大革命时期，其中的某些观点固然有些偏颇，但是作者的思想却并不过时，勒庞说，群体只会干两件事——锦上添花与落井下石。个体的思想与情绪过于弱小，无论其利弊，产生的影响力并不大，并很难转化为外部行为，若是其升华为群体思想，便可以对社会造成极大的损害

在这样一个信息爆炸的时代，《乌合之众》可以很好的为我们提供警醒，警惕群体潜移默化的同化。

读《乌合之众》心得体会1500【篇二】

终于花了2周的时间把古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》看完了，这本书是以我认为相当缓慢的速度看完的，看完之后居然是一头雾水，无奈又拾起再看了一遍，心境不同，收获不同。

这本书在同学的推荐下看的，如果要用一句话来描述它，那还是弗洛伊德说的：“勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精彩地描述了集体心态。”从头到尾我都觉得这本书中偏见很多，可以说我应该是集体主义观念支持者，但勒庞这本书却指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。这就彻底颠覆了我的观念，集体(群体)原来远远不是我所认识和接受的那样。群体的心理、意见和信念，在很多的时候，竟会让人如此的失望和害怕。

在罗伯特·莫顿的《勒庞《乌合之众》的得与失》中，他指出这本书确实对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大的影响。勒庞生逢一个群众重新崛起的时代，他敏感地意识到了这种现象中所包含的危险，并且以他所掌握的心理学语言，坦率地把它说了出来。勒庞的思想是超意识形态的，他在此书的这里或那里，以十分简约甚至时代错置的方式，触及到了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用，等等。也就是勒庞考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念，这使这本《乌合之众》具有持久的意义。

群众，乌合之众。群体是相对于个体而言的，但不是任何几个人就能构成群体。群体是指两个或两个以上的人，为了达到共同的目标，以一定的方式联系在一起进行活动的人群。可见群体有其自身的特点：成员有共同的目标；成员对群体有认同感和归属感；群体内有结构，有共同的价值观等。群体具有生产性功能和维持性功能。群体的价值和力量在于其成员思想和行为上的一致性，而这种一致性取决于群体规范的特殊性和标准化的程度。群体中的个体与他人发生相互作用，这本身就构成了一种刺激。个体对这个刺激必然要做出反应，于是表现出与个人独处时不同的行为方式。在勒庞看来，当人们变成了一个群体后，他们的感情、思想和行为变得与他们单独一人时颇为不同，而群体在智力上总是低于孤立的个人。群体没有能力做任何长远的打算或思考，而孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力(“当人们聚集成一个群体时，一种降低他们智力水平的机制就会发生作用”，“从他们成为群体一员之日始，博学之士便和白痴一起失去了观察能力”)。

群体总是受着无意识因素的支配，它的行为主要不是受大脑，而是受脊椎神经的影响，因此群体是刺激因素的奴隶，群体具有冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批评精神、易受暗示和轻信的特点。书中列举了1792年法国历史上有名的大屠杀事件。当时，在大革命精神的感召下，巴黎成千上万市民几天之内虐杀尽关在监狱里的僧侣贵族一千五百多人，连十二三岁的孩子也不放过。更不可思议的是，在极刑现场，妇女们以一睹贵族受刑为荣。这些平时里的店员伙计、家庭主妇，都相信自己的正义行为是在消灭这个“共和国的敌人”。因此，“孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑，出乎意料地障碍会被狂暴地摧毁。”同样，这也可以解释xx的疯狂行径，他们失去作为个体时的理智，只知道和接受极端的感情和观念，还对使自己失去人格意识的暗示者惟命是从，一经煽动鼓舞，便形成了一股极为疯狂可怕的力量，这时理性完全被压倒。

社会中大多数处于中下层地位的群众，大多地位卑微，心理狭窄脆弱，对超出自身生活经验的一般问题不甚了解，不辨真伪，希望听从权威的意见，“在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望”，因此群体易受暗示和轻信，他们崇尚威势，迷信权威人物，这也给领袖以利用的机会。书中勒庞解释说领袖更有可能是个实干家而非思想家，他们并没有头脑敏锐深谋远虑的天赋，他们也不可能如此，因为这种品质会让人犹疑不决(这点我没看懂?)(“每个时代的群体杰出领袖，尤其是革命时期的领袖，大多才疏学浅，他们往往勇气超过才智。才智过多甚至会给领袖带来障碍，但正是这些才智有限的人给世界带来最大影响。”)。但领袖们会借助断言法、重复法和传染法的手段，用观念和信念来影响群体的头脑，这些作用有些是缓慢的，然而一旦生效，却有持久的效果，由此得到民众接受的每一种观念，最终总会以其强大的力量在社会的最上层扎根，不管获胜意见的荒谬性是多么显而易见。回想历史，我们也就不难理解希特勒法西斯主义当时为什么得到德国人民普遍拥戴的原因了。希特勒也曾在《我的奋斗》中写道：“群体爱戴的是统治者，而不是恳求者，他们更容易被一个不宽容对手的学说折服，而不大容易满足于慷慨大方的高贵自由，他们对用这种自由能做些什么茫然不解，甚至很容易感到被遗弃了。他们既不会意识到对他们施以精神恐吓的冒失无礼，也不会意识到他们的人身自由已被粗暴剥夺，因为他们绝不会弄清这种学说的真实意义。”(但我觉得这点又不知如何解释毛主席的身份地位以及他思想的适用性)

在勒庞看来，群体的产品不管性质如何，与孤立的个人的产品相比，总是品质低劣的。在现实意义下，我们应警惕自身，认识自己，保持自己的人格，做一个清醒的自由人，尤其是在群体更要凸显。

读《乌合之众》心得体会1500【篇三】

《乌合之众···群体时代的大众心理》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，首次出版于1895年。本书描写了群体心理、群体的观念与信念、不同群体的分类及特性，其中有意思的是分析了社会教育问题和群体领袖及其演讲。

一群具有什么样特性的人才能定义为群体，是首先要讨论的问题。他们也许是有着相同的宗教信仰，或者属于某个阶层，亦或是有着共同的政治立场，什么样的一群人不是群体呢，一个广场上的人，一个国家的人，因为你没法用一个共同的心理特性去描述他们。

群体的特性是冲动的，可善良的也可以是邪恶的，他们对复杂的事情无法处理，哪怕他们是一群大学生，平时理性和富有知识，成为一个群体后，对复杂问题也是无法处理的，对群体的任务是越简单越好。

本书讨论的'教育问题，放到现在同样是问题，一百多年了仍未解决。社会生产发展提高了基础教育，但基础教育的目的和社会就业的不稳定，让年轻人群体的就业目标变成了公务岗位，又由于岗位的稀缺性，造成了大量的年轻人无法成为公务员，他们接受了公务员式的教育，却无法获得相应岗位。巨大的失落感，让年轻群体无所适从。前段时间看到消息，教育拨款倾向中职教育，好的中专学校录取分数接近本科，希望以后的孩子，能够从工科学校学到更专业技能，走出美好的未来。

本书讲解了如何成为一个领袖，群体领袖具有什么样的特质。群体领袖一定要有威望，他在群体的中演讲，凭借自己的威望就可以让群体安静，演讲稿也不需要有什么具体的数据和理论支撑，他的演讲只需要断言，并把断言不停的重复，将自己的情绪传染给群体。这样的观点就会深入人心，哪怕你回家后发现他讲的就是一坨狗屎，但是身在群体之中你一定会对此深信不疑。

这本书我刚读完了第一遍，全凭印象写的读后感，其中偏见和误读望指正。

读《乌合之众》心得体会1500【篇四】

《乌合之众》是法国社会学家古斯塔夫·勒庞于1895年首次出版的一本研究大众心理学的著作。

在阅读这本著作之初，我忽略了这本书的创作时代和背景，在潜意识里误把《乌合之众》当作近年来出版的作品，这使我在阅读中产生了一些疑惑和困扰。例如，作者在卷一中提到“群体的某些特点，大多数都能在野蛮人、妇女和儿童等低级进化形态的生命中看到，比如急躁、冲动、没有判断力、缺乏理性和夸大精神、批判感情等。”将妇女和儿童划为低级进化形态的生命?急躁冲动、没有判断力等特点只在妇女和儿童的生命中看到，而男性群体中没有这些缺点?

看到此处，我对勒庞的这一观点实在无法赞同，觉得勒庞歧视了妇女和儿童。但是因为只是寥寥数句，不是本书的主要论述内容，且随后勒庞解释说“这很难被那些对此事一无所知的人所接受。”因此我误以为是最新的科学界研究将妇女和儿童归入了“低级进化形态的生命中”，而我因孤陋寡闻、一无所知才无法接受。

但当我继续往下阅读时，发现书中仍有其他许多处体现出勒庞对妇女和儿童的轻视。当怀着疑惑再翻看这本书的封面，看到它的出版时间后，我终于坚定了自己的质疑：《乌合之众》虽然是一部很经典的著作，但其中观点并不是完全严谨无误的，也是有其时代局限性且掺杂了作者个人情感于其中的！如勒庞所提到的急躁、冲动、没有判断力等缺点在男性群体中也很常见，尤其在游行和示威等群体活动中，男性成员的急躁冲动比女性更明显。在以后的阅读中，我一定会先了解书籍和作者的基本信息，并在阅读时保持批判和质疑的态度。

虽然对勒庞在《乌合之众》一书中关于性别和种族的看法不甚赞同，但我对勒庞在书中的其他学术观点非常认同，尤其对勒庞在书中对“群体”的概念和“群体心理”的定义和分类、特征等方面的见解十分钦佩。

勒庞认为一群人聚在一起可以构成形式上的群体，但不是真正意义上的群体。只有当群体中的成员的自觉个性走向消失，以及感情和思想转向不同的方向，集体心理和共性特点取代了每个人自身的特点时，这些聚集成群的具有共性特点的人就进入了“心理群体”的状态，称之为“组织化群体”。

书中说组织化群体的普遍特征是集体的全部感情和思想朝着一个明确的方向发展，在我看来群体的这种特征是一把双刃剑。以国家发展为例，当国家制定了一个正确合理的发展方向后，国民凝聚力和向心力会大增，国家发展各种政治、经济、文化事业时会达到事半功倍的效果，国家会实现飞跃性的发展；然而当国家制定的发展政策出错时，或者说群体受到错误引导时，对国家所造成的破坏也是令人震惊的。

勒庞在书中还提到通过群体内部的传染现象，心理群体中的成员之个性消失，无意识的个性逐渐增强，群体中每个人会做出无意识行为。个体在独自存在时，迫于法律、道德等种种限制加以克制的欲望在集体活动时就会显露出来甚至付出行动，个体可能会做出在以往绝不敢做的疯狂行为。这正如聂老师在课上常说的“示威、游行等集体活动极易演变为暴力事件”，法国近期的“黄背心”抗议活动也验证了这句话。

书中在提到群体的情感与道德观时指出，群体是冲动、善变和急躁的，极易受到外界刺激因素的作用，易受暗示和轻信，群体的情绪夸张而单纯、偏执、专横且保守。在十年动乱里，他们表现出了不为理性所指导的、丧失了一切判断力的激情，他们冲动、多变、急躁，在受到srb的鼓动和怂恿后，完全丧失了理智，毫不怀疑自己的行为有错，尽管他们的行为在以往的自己看来都是可耻的，但当处于为了国家、为了集体的心理安慰和群体间的相互暗示和传染作用下，他们心安理得地甚至狂热地去伤害他人的生命、尊严和人权。

勒庞提到影响群体意见和信念的因素时，将间接因素概括为：种族、传统、时间、政治和社会制度、教育；将直接因素概括为：形象、词语和套话；幻觉、经验、理性。勒庞将种族摆在了间接因素的第一位，诚然，种族对于组织化群体思维和信念的影响是长久的、继承性的。

每个民族都会有其独特的民族气质、民族性格和民族符号，不同民族、不同种族的信仰、行为、制度、宗教和艺术等都有巨大的差别，这些差异也当然地会影响到不同种族成员的思想；而且种族对组织化群体成员产生的影响是可以从成员出生起追溯的，一个新成员诞生于他的种族所在的领域并在那个地理环境和人文环境中成长，在种族文化和气质的熏陶下极易融为群体中的一员。一个种族就像一个大型的异质群体，它对群体的意见观念和气质起着重要作用。但是，在接受这一观点的同时也要坚持种族平等的原则，否则极易演变为支持种族歧视的言论。

在勒庞所阐述的影响群体和信念的所有因素中，另外一个让我产生极大共鸣，有很深感触的便是教育。

教育对于一个人、一个民族、一个国家的作用之大不言而喻，群体的未来在一定程度上取决于指导和教育。反窥中国教育竟和1895年的《乌合之众》中关于教育的描述如此相似。从小学到大学，填鸭式教学，积压在学生身上的课业负担，人为的重复考试和训练让“教育”一词显得极为单调和枯燥。

在小学、初中和高中，有三分之二以上的人都是为考试而活，所有的学生要做的就是将书本上的知识烂熟于心，每天面对换汤不换药的试卷，在最美的年华里，被关在学校，被切断了一切亲身经历和体验人生和世界的途径和机会。在个体最容易形成独立个性、创新思想和发散思维的时候，他们被迫接受着同化，思维越来越狭窄，个性也逐渐湮没，多数学生都会沦为乌合之众。

更令人气愤的是中国的大学教育，大学是一个学生从校园走向社会的桥梁阶段，大学里的学生皆已成年，即将投身的是现实社会，即将面临的是步入社会后的种种挑战，而中国的大学多不考虑大学生应当学会的是什么，没有考虑学生必须及时适应社会或提前学会适应社会，高校中仍在过分宣传“大学生本质上还是学生，还是以应学习为主”，但并没有对教学方式和考核制度进行创新。学生以学习为主，固然是学生的本职和责任，可是如果大学学习仍像中学一样背书考试而不结合社会和实践又有什么意义。

另外，在许多学校里都盛行鼓吹科研的风气，科研成果多的学生会被追捧的很高，学生竞相追逐五花八门的科研项目奖项，但实际上其中许多科研内容只在无病呻吟，并没有对学术有什么贡献，对现实问题的解决也并没有什么帮助。那些在学校渲染出的`功利的科研环境下争先恐后进行科研的人一并未对现实社会有真正的体验，二未对自己进行知识上的提升。正如庞勒所说：“这是一种违反自然的，与社会相对立的制度……不考虑年轻人很快就会投身其中的现实社会，不考虑我们生活于其中并且必须适应或提前学会适应社会，不考虑人类为保护自己而必须进行的种种斗争，不考虑为了站住脚跟，他提前自我武装并且需要意志坚强。”在教科书和考试的教育之间，我们更需要实践的教育来帮助学生们更好地提升能力水平，理工科的大学教育会涉及较多的实践，人文社科的大学教育更让人担忧。

在《乌合之众》中另一个让我印象深刻的地方是庞勒在论述群体意见与信念的变化范围时，提到普遍信念对群体中的人行为和精神的束缚。“那些在不知不觉中掌控人们思想的暴政，是唯一真正的暴政，理由是你无法同它作战。”对于不知不觉中深入骨髓的信念是很难去推翻并改变的，这些普遍信念在不知不觉中控制思想，在渐进的变化中甚至感受不到正被它所同化，而当完全被该信念控制时，你已无法反抗或者说不想去反抗了。

现在的我们是否被某种信念所掌控，是否出于某种思想的暴政之下呢?也许是的，但这并不是最可怕的，恐怖的是为某些错误的思想所掌控但却未察觉其错误。

此外，勒庞在易变的群体意见中指出群体意见的易变使得群体意见越来越接近于变成政治的最高指导原则。密切关注各种意见，已经成为新闻媒体和政府的首要任务，而群体多为非理性的、盲目冲动的，这导致政府的决策也将变得不是那么合理，从前引导民意的媒体也不得不像政府一样在民众面前恭恭敬敬。在网络信息时代，这些后果更加显著，且不说媒体这一传播媒介为吸引读者眼球和阅读量所做的屈服于市场的改变，政府在群众的力量面前也不得不对自己的决策有所考量。就像前段时间发生的中国游客在瑞典酒店遭遇警方暴力的执法事件，在尚未对事件真相进行彻底调查之前，中国驻瑞典大使馆便发声指责瑞典警方，虽然官方维护我国公民权益的态度值得肯定，但仅凭一面之词就指责他国，有点草率，更有迎合网民观点的嫌疑，我个人并不是很赞同的。我认为政府应尊重民众意见和建议，但不应过度地对民众多变的意见进行迎合和恭敬，在决策时保持自身的理性使之免受群体冲动意见的影响。

三耳呆人曰：这是一篇期末作业，作者是管理学院2017级公共管理专业本科生。很欣赏王位的思考，表述和层次也很清晰，赞！

嗯，大半学期内，我一直把王位当成另一位同学，这里再次向她和另一位同学致歉！

《乌合之众》这个薄书，是我入职苏大以来几乎所有课上都推荐给孩子们阅读的。不少课上，我会摘录一些片段唠叨一二。原因无他，中国人口基数太大，任何一个小问题，都可能引发如潮的口水乃至冲突。人文教育的职责和目标之一，不就是要防止青年被无谓地误导与“牺牲”，不就是避免他们成为乌合之众么?

我坚定认为，任何时代，无论何种坏事，孩子和青年都是无辜的。另一面，孩子和青年是属于未来的，更是生长的，若想避免陷入更坏的境地，成年人唯有敬畏他们的无辜和生长，以开放和宽容的路子为他们走向未来筑基。我无能开路，愿为此基此路之一抹细沙、一片薄砖……

读《乌合之众》心得体会1500【篇五】

干柴，一堆干柴，几颗火星

历史上无数因为“一个馒头”而引发的血案，就在群体的冲动、易变和急躁中，一再上演。甚至，连台词和背景都几乎不需要变换。

这个馒头，可能是某种宗教信仰、某种美好理性，或者只是一个疯狂的谬误，或者真的是一个馒头。落幕时分，只有一串串“无辜”殉难者的数字，似乎在冷冰冰得控诉着什么。

读着流畅的文字，浮现出一些对历史的记忆或者联想，在作者的断言和断言式的逻辑分析中，思绪不断地起起落落。很难想象，这是一部写于一百多年前的书。同时，这或许是一部在迄今为止人类社会任何时代和任何社会都会似曾相识，甚至“亲切”的书。

尽管作者所举的例子，大多是历史上战争、革命、宗教，但是也提到了当时的时髦：民主与社会主义。尤其值得一提的是，作者对教育、对选举、对制度的深刻理解。

作者的态度，似乎在深刻的剖析中流露出一丝无奈：对于变革，作者列举的关键因素，除了民族特征，就是时间。作者的才智，似乎在指导实践时透露着一点嘲讽：在归纳演讲的技巧时，反复提及的就是“断言、重复和传染”，情感、形象，简单逻辑甚至无逻辑，察言观色。

在最后章，作者概述了文明的周期律。正是种种“谬误和幻想”创造了历史。当群体涣散成为乌合之众时，文明也就走向衰弱和死亡。

这种深刻的矛盾，既有对历史演变的哀叹，也有对自身命运感喟。个体生物的基因，在数代以后，几乎消失殆尽（1/2的n次方），但是人类文明的基因却依然野蛮生长。

谬误、幻想和人类文明。

是的，我们都不愿承认

读《乌合之众》心得体会1500【篇六】

为了每个星期的一篇小文章，我也真的是绞尽脑汁、橙汁、西瓜汁啦，美其名曰记录生活也要加油的去写。本周和大家分享一本书——《乌合之众》。

这本书有一个很奇怪的观点和大家正常思维的观点有点不同，本书认为，一群人的在一群的力量会相对于一个人削弱，一群人在一起智慧会下降，一群人在一群会更加容易传递负能量，并列举出了许多事实证据。让人看了，马上就觉得，好像是有些道理。现在的社会还是比较提倡人多力量大的观点的，而这本书也是从反面的角度去说明，大众的一个心理，打一个比方来说，三人成虎的成语大家都听说过，一个人说和你说，在大街上看到老虎，你是不相信的，当有第二个人和你说他在大街上看到老虎，你可能会有点迟疑，他怎么和别人说的一样，当第三个人说到大街上有老虎，你就真的在怀疑，大街上是否真的有老虎在，当有一堆人都在谈论这大街上的老虎，你也相信加入到里面了，这就是“群众效应”。而实际上大街上并没有老虎，只是大家凑在一块一群讨论，大家上就出现了一只老虎，相对于来说，群众给了他们自己相信的力量，让他们的智慧被阻挡，变得愚昧无知，实际上大街并没有老虎。这个例子说明，当群体在一块，相对于正能量，他们是更容易产生负能量了，所以本书戏称群众为乌合之众。哪怕是世界上卓越聪慧的人，也难逃“群众的魔爪”。

对比我们相信生活中一样，本来你是一个独立的个体，有独立的思考能力、聪慧，但是当身边出现一些群体，不断在否定你认为的很多事情，不断的去批评许多东西，慢慢的你也会变的和群体一样，愚不可及。出淤泥而不染的个体其实还是比较难的，这是心理学上比较有趣的现象，大家都是群居动物，很容易就会在一起，也会很容易被影响。维持本心，确实艰难，连伟人们也很难走出这样的困境，更何况芸芸众生的普通人呢？

开个玩笑的总结，如果你想要别人认同你的理念或者其他东西，首先你可以找一些托，不断在别人面前说这些里面这些东西怎么怎么的好，自然而然，你就可以达到你的目的。这也是心理学上比较有兴趣的东西。

题外话，可能是自己太久没看书，所以其实这本书也不是很看得下，经常看了后面，忘记了前面，专注力不够，要加强阅读能力才行了。另外最近也不断在做一个梦，梦到自己正在逐渐丧失一些能力，梦里又描述不出来，不过也是，很多能力本来就是用进废退的，不用自己会生疏或者消失了，还是赶紧让自己跳出来这个舒适的圈子，多去为自己努力点。

读后感范本: 《小熊温尼·普》读后感基础版

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？小编已为您准备好了《读后感范本: 《小熊温尼·普》读后感基础版》，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

前几天，我读了《小熊温尼菩》，这本书非常有趣。讲的是小熊温尼有一群好朋友，有小猪、兔子、猫头鹰、袋鼠母子、还有罗宾和老驴。他们生活在美丽的大森林里，他们互相帮助，团结友爱，遇到困难时齐心协力的战胜困难。

这本书里发生了许多有趣的故事 ，我最喜欢的故事是《伊呦过生日，收到两份礼物 》。有一天，小熊温尼遇到了老驴，老驴告诉小熊今天是他的生日，小熊温尼赶紧跑回家拿了一罐蜂蜜往老驴家跑，可是跑到半路，小熊就把蜂蜜全吃光了，小熊只好把空罐子送给了老驴，老驴收到了空罐子，还是很开心。小猪送给老驴的气球在路上也破了，但老驴还是很开心，因为他收到了两份生日礼物。

读完这本书，我感到小熊温尼每天都很快乐，他勇敢，而且乐于助人，我也希望有小熊温尼一样的好朋友。

[读后感借鉴] 难忘的一课读后感基础版

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？下面是小编为大家精心推荐的“[读后感借鉴] 难忘的一课读后感基础版”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

今天，我读了《难忘的一课》这篇文章，台湾人民深深的爱国之情真使我感动。

课文讲的是抗日战争胜利以后，作者在台湾的一所乡村小学，亲眼看到教师教孩子们学习祖国文字的感人情景，以及在学校里看到有关祖国历史文化的人物画像等。

读到这里，我们会产生疑问，学习国文有什么可感动的呢？那就让我来引领大家看看那一段历史吧：日本帝国主义占领了台湾五十年，在五十年中强制台湾学校教授日语，想把台湾人改造成日本人，这是多么可憎的行径。然而台湾人民心中燃烧着爱国的热情，那团火不会熄灭，永远也不会熄灭。现在，日本人被赶走了，这《难忘的一课》中的师生们又可以学习祖国的语言了，全台湾的人民都可以学说本民族的语言了，这是多么激动人心的事啊！试想想，在自己的国家，不能学习本民族的语言，这是多么令人悲哀的事，是多么令人愤慨的事。今天，中国人可以扬眉吐气地大声诵读国文了，怎能不叫人热泪盈眶呢？

你看文中对台湾师生的细节描写：“他用粉笔在黑板上一笔一画地写着：‘我是中国人，我爱中国。’”“他写得很认真，也很吃力。”“接着，他先用闽南语，然后又用还不太熟悉的国语，一遍一遍地读。老师和孩子们都显得那么严肃认真，又那么富有感情。好像每个字、每个音，都发自他们火热而真挚的心。”从老师的声音和动作中，我深深地体会到了他的爱国之心；从学生认真的跟读中，我领悟到了孩子们对祖国的一片深情：他们都将以百倍的热情为祖国贡献力量。

“我是中国人，我爱中国”的朗读声使作者激动，也一遍又一遍地激荡着我们的心灵。这是多么强烈的民族精神，多么深厚的爱国之情啊！我们知道台湾是祖国最大的岛屿，是东海之上的一颗璀璨明珠。那里资源丰富，景色迷人：有波光粼粼、清澈见底的日月潭；有满目苍翠、鸟语花香的阿里山；有高耸入云、终年积雪的玉山；还有勤劳朴实、热情好客的少数民族一一高山族。这样秀丽富饶的山河怎容得侵略者践踏！

读了《难忘的一课》这篇课文，我清楚地知道两岸同胞都是炎黄子孙，都是骨肉相连的亲兄弟、亲姐妹，都属于我们伟大的中华民族。实现祖国的统一是我们炎黄子孙的共同责任。总有一天，我们将共同携手把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛！

[读书感悟] 红豺读后感基础版

阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。一篇优秀作品读后感怎么写呢？小编已为您准备好了《[读书感悟] 红豺读后感基础版》，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

我看过沈石溪的感悟生命小说《红豺》，它让我受益匪浅。

《红豺》这本书讲的是豺与狼本来是天敌，但红豺“火烧云”却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤——狼崽“甜点心”。在养育过程中，它对狼崽的复仇火焰变成了柔情万端的母爱，为了挽救“甜点心”，它与猛兽搏斗，为了心中激荡的母爱，它放弃了自己梦寐以求的伴侣，为了实现自己的价值，它用自己的生命为“甜点心”撑起了最后一片安宁的天。“火烧云”是一位多么了不起的母亲啊！

母爱是伟大的，无私的，它无处不在。这时，我的眼前浮现出一幅幅感人的画面。汶川地震中，母亲为了保护自己的孩子，用自己弱小的身躯支撑塌陷下来的沉重的水泥板，明知自己的力量不足，但是她却咬紧牙关，拼劲全力，直到生命的最后。当救护队员把他们挖出来的时候，她那僵硬的身躯还弓在那里，身躯下狭小的空间里两个小生命睁开了眼睛。看到这里，我已经泪流满面。

在街道上，你也许会看见一位母亲抱着残疾的孩子在街上乞讨，为了给孩子治病，她不惜低三下四向过往人们乞求捐钱，她忍住人们的白眼，憎恨甚至唾骂，她为了孩子放下了自己尊严。这些母亲们不伟大吗？难道不值得我们尊敬吗？

我又想到了在我生病的时候，妈妈整夜整夜地守在我的身边，眼睛里布满了血丝，直到我的病情好转，妈妈才舒了一口气。

世界上的妈妈都有一个大大的温暖的怀抱，保护我们，让我们健康、茁壮成长。作为妈妈的孩子，我们应该要爱自己的妈妈，要懂得感恩，报答。打架，逃学，不听父母的话的孩子不是妈妈的好孩子，只会让妈妈更伤心，所以我们要好好学习，杜绝一切坏毛病坏习惯，用行动表达对妈妈的爱，对母爱的珍惜。

最后，我想大声对我的妈妈说：“妈妈，我爱您！”

[读书分享]等待戈多读后感基础版

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！怎么样才能写好一篇作品读后感呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[读书分享]等待戈多读后感基础版”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

我已不是一个诗人

妈妈说，你是一个冷血动物

我否认

北京的地铁站里，我发现大家都是一个螺丝钉，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳腾也不碍人流的前进，自以为个性的人们都是一样匆匆向前。

人是要给自己找活的，就像没有工作就会觉得虚无，其实工作依旧虚无，只是没有时间体味虚无。人并不是害怕虚无，而是能够体味到虚无。无聊是常态，不是偶尔。人在等待的，只是死亡的一天。

有一天，我发现我和别人长得其实一样。

我没有敏感的神经，即使生活虚无，我也不知道，得意自己的乐观，没有敏感的心来体验痛苦。人生的理想，不过是为了给自己所有的躲避无聊的事情找一个思路。说什么享受每一天的生活，自我欺骗着自己，存在如何有价。

比起有没有价值，还不是考虑需不需要存在，人们最害怕承认的是自己其实没有必要存在。

如果世上存在灵魂，但是不可感知，灵魂只能看，不能说，不能摸，却可以思考，这一定世界上最大的酷刑。

我依旧会努力，因为我惧怕死亡，同时也惧怕体味无聊。

无奈之间我也不明白，我始终思考不了戈多是谁，如果不等他该如何做。

我没有敏感的神经，姑且把它当作一种幸事吧。至少，在不愿意死亡的时候可以去enjoy生活。

列那狐的故事读后感200字大全(6篇)

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。当不同的人在看完列那狐的故事后，相信也会有对于它的专属心得体会，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。一篇属于自己的列那狐的故事读后感该怎么写呢？以下是读书笔记吧小编为大家收集的“列那狐的故事读后感200字”欢迎您参考，希望对您有所助益！

列那狐的故事读后感200字【篇一】

暑假里，我读完了《列那狐的故事》这本书，书中列那狡猾聪明，用各种手段让小动物们上了当，却为了得到更高的地位，对狮王说好话，当狮王让列那解释小动物们的伤时，故意一本正经说是因为他们贪吃，还故意拯救了狮王，并把自己的仇人都想办法解决掉了，因此小动物们越来越讨厌列那想把他处死。最终并不是处死了，而是自己突然死了。

不过善有善报，恶有恶报，狐狸列那因为这样的狡猾，正要获取更高的地位时给死了。我们也不要和狐狸列那一样狡猾，这样你的朋友就会越少，这些朋友就像书中的小动物们一样都想离你远点，但我们也应该学习列那，因为当我们遇到困难时比如被坏人抓起来了等等，可以欺骗他们，和列那一样趁机逃脱危险。不过也要提醒大家，当有人对你说好话或说一些欺骗人的话千万不要相信，时刻保持清醒的头脑，不要轻易上当，要不然和小动物们的下场一样不是缺胳膊少腿的就是已经当成食物、死了。

这本书也告诉了大家许多道理，一定看看哦！

列那狐的故事读后感200字【篇二】

《列那狐的故事》是法国M·H·吉罗夫人编写的一部故事集。作者把中世纪的封建社会描写成一个昏天暗地、遍布野兽和吸血强盗的王国。书中一篇篇趣味横生的故事引人入胜，给我留下了很深刻的印象。

书中的主人公列那是一只狐狸，它的形象很复杂，具有两面性。一方面它聪明机灵，遇到困难从不紧张，总是保持着高度的冷静，并一次次利用聪明才智从危险的境地逃脱。另一方面它又很狡诈，为了达到自己的目的不择手段，甚至经常撒谎。这本书的内容很丰富，故事从列那与叶森格仑的斗争开头，描述了当时社会中形形色色的人物和他们相互之间的种种矛盾，从侧面反映了那个时代的历史。每一次看到列那运用计策把狮王和狮后骗得团团直转，并多次战胜自私自利的大臣贵族时，我都禁不住捧腹大笑。

在阅读中得到乐趣的同时，我得到几点启示：遇到困难要保持冷静、注重思考；要锲而不舍，不达目的誓不罢休；在获得自身利益的同时要充分考虑别人的感受。

列那狐的故事读后感200字【篇三】

最近，我读完了《列那狐的故事》这本书，书中的列那狐给我留下了深刻的印象。

文中记叙的是列那狐与叶森格伦的故事，说的是列那一次又一次地把叶森格伦给骗了。有一次，列那狐到修道院里去偷鸡，发现一条河流挡住了它的去路。它开始观察修道院的周围，发现有一个地方河流很窄，就从那儿偷走了两只母鸡，刚要回家，又口渴了，就到井边去喝水。到井边，它看见它的老婆海梅林太太在井里，就拿了一个水桶，坐到里面，降到井底，一看，哪有它的老婆，只有它自己。这时，叶森格伦朝着这边走了过来，看见它的老婆海逊德和列那在井底。不知道怎么办才好。这时，列那说话了：“舅舅，快下来救你的老婆吧！”叶森格伦听了，也坐着水桶降到井底。因为狼比狐狸重，所以叶森格伦往井底沉，列那向上升。它说：“我先走一步啦！”于是，叼着母鸡，哼着小调走了。

虽然列那很聪明，但是它也有失败的时候，就像我们的比赛，赢了不要骄傲，输了不能惭愧。读起《列那狐的故事》这本书，就能想到我们：遇到困难时，不需要紧张。害怕，而需要冷静地去解决问题。

读了《列那狐的故事》这本书，让我感到作者的想象力丰富。我下定决心，一定要好好读书，将来自己也能成为一个作家，创作出一本本有趣的童话书，让下一代的小朋友也能读到我的这本书。

列那狐的故事读后感200字【篇四】

今天，我给大家推荐一本好书：《列那狐的故事》

我来给大家介绍一下里面的人物：主人公就是列那狐，他外表文雅却生性狡猾，他欺凌弱小，贪吃狠毒，做尽了坏事，他用机智与聪明来战胜强大棘手的对手。叶森格仑是一只贪馋霸道的狼。诺勃勃是狮王，它非常残暴自私。

有一次，列那的夫人海梅林对列那狐说：“孩子回来一定会吵着闹着要吃东西，快点去弄点东西去。”列那狐：“只好碰碰运气了。”他刚一出门就看到了有一个鱼贩子开着马车去城里卖鱼，列那狐突然想到了一个好办法，他躺在地上装死，鱼贩子看到了，就把列那装进马车里，他趁机偷了一串鳗鱼，灵巧快速的跳下车，飞快的跑了回家。

读了这本书我懂得了做人绝不能运用阴险狡诈的手段，谋害自己的朋友，甚至亲人。人与人这间应该坦诚相待，用心交往才能得到真正的朋友。

列那狐的故事读后感200字【篇五】

今天我读了列那狐的故事，这本书讲了一只让人又爱又恨的狐狸，它是一只又聪明又狡猾的狐狸。

列那很聪明：大冷天在路上装死，让车夫看到他美丽的皮毛，把它放在装满鱼的车上，列那吃完鱼后顺利逃走。列那喜欢捉弄别人，公狼常常被他弄得狼狈不堪：列那以烤鱼为诱饵，用开水把公狼烫得皮开肉绽。冬天，它骗公狼用尾巴钓鱼，害得它成了秃尾巴狼。列那擅长花言巧语，因此乌鸦损失了刚得到手的奶酪，公鸡被它骗得差点丢了性命。列那喜欢欺负弱小的动物，小鸡被它吃了。它假装为麻雀的孩子治病，结果把两个孩子都吃了。

它的恶行激起了大家的愤怒和反抗：猎狗差点把它咬死。公猫独吞了他们一起弄来的香肠和鱼。后来列那被送上了审判席，站在狮王面前，它一点也不害怕，用自己的聪明，一次次化险为夷，还一次次捉弄狮王派来的使者，利用他们的弱点，战胜了所有的敌对者。最后，它还利用假死的方法，实现了真正的自由。

列那是一只与众不同的狐狸，它表面上和蔼可亲，骨子里却诡计多端。列那的为人和它生活的世界，让我知道了我们生活的世界也和列那的一样很复杂，有好人也有坏人。并不是像童话里王子和公主一样只有美好的生活。

我还要学习列那聪明的一面，遇到困难要努力去想办法来解决问题。不能学习它阴险的一面，不能欺骗别人，要真诚地与人沟通。

列那狐的故事读后感200字【篇六】

一个星期天，我与爸爸看了一本名叫《列那狐的故事》的书。啊！文中的列那狐是多么聪明呀！我对他深刻的印象。

爸爸笑眯眯地说：“列那狐虽然很坏，却有着一个机灵的头脑。”我心想：列那狐肯定是一只无恶不作的狐狸。我粗略地看了一些内容，发现列那狐还有着为妻子和孩子着想的心灵，这让我起了一点疑心，爸爸说列那狐很坏，可是，为什么列那狐还有为妻子和孩子着想地心灵哪？比如说：第二章列那狐和他的亲友，列那与雄狼叶森格仑没有一点儿亲戚关系，列那把叶森格仑认作舅舅，但列那常常使用各种阴险的招数来捉弄他，让他吃了不少的苦头。这显然表现出列那狐很狡猾。又比如说：第三章列那偷鱼，列那狐的妻子海梅林夫人，愁眉苦脸地摇着头对列那狐说：“我们家什么吃的也没有了，小家伙们快回来了，他们吵着要吃饭，我们该怎么办呢？”于是列那还是出去了。这又表现出了列那狐很关心和关爱自己的妻子和孩子。列那狐真是一个“双面脸”的狐狸啊！我说：“列那狐对家人不同，对叶森格仑很坏，可对自己的妻子和孩子很好。”爸爸说：“是啊。”

读书心得收藏: 俗世奇人读后感基础版

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。作品读后感究竟该如何写呢？以下是小编细心准备的《读书心得收藏: 俗世奇人读后感基础版》，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

今天，我仿佛走进了天津卫码头，看着一个个生动的人物在讲述自己的故事。这本书，就是《俗世奇人》。

《俗世奇人》里描写了天津卫码头的各种人物，如：泥人张、刷子李、燕子李三、好嘴杨巴……他们各人都有一手绝活。正如书中所说：“码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物。”

说到绝活，我最佩服的就是泥人张了。他在天庆馆里饮酒时，遭海张五取笑。读到这儿，我认为泥人张一定会忍气吞声。在天津卫码头，最有钱的就是海张五，令官儿也怵三分。要是泥人张一反抗，搞不好，自己把自己招牌砸了，怎么办呢?可泥人张的做法，真令我拍案叫绝!他先捏了个海张五，却遭海张五嘲笑，说他手艺“贱卖都没人要”，可谁知小摊上卖起了海张五的泥人，还写着“贱卖海张五”!最后，还是海张五买走了泥人张所有的“贱卖都没人要的”手艺，最终还是没斗过艺高胆大的泥人张。

还有一个人，他令我记忆十分深刻。他就是飞贼燕子李三。他武功极高，能飞檐走壁，每偷一家都会画一只燕子做标记。不过这飞贼在人们嘴里并不坏。反正他不偷穷人的。他虽偷富，但他济贫，他给穷人送过银子，是一个有爱心的人。

正如书中所说，“如果没这些人物，就不知道嘛叫作天津卫。”是的，他们都是天津卫码头作者儿时的记忆，也是天津卫码头的“俗世奇人”。他们并不是一出生就是个奇人，而是通过自己的不断努力和坚持，才取得了伟大的成就!在学习的道路上，我们也要学习他们坚持不懈的精神!

热搜读后感: 大医精诚读后感其五

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？以下是小编为大家整理的“热搜读后感: 大医精诚读后感其五”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。

作为一名合格的医生，首先要具备的是智，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾经听老师说过，学医是没有尽头的，你只能不断充实自己提高自己，只有拥有一颗持之以恒的心才有资格走上这条路。

一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达；又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。医术精湛，很是重要，可为名医，但多一仁字，即为苍生大医！

《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。

衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。

博学至精，明德至善，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊！

一千零一夜读后感200字大全四篇

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，每个人对于《一千零一夜》，都会有自己独特的心得体会，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。我们从哪些角度来写《一千零一夜》的读书笔记呢？下面是读书笔记吧小编精心收集整理，为您带来的《一千零一夜读后感200字》，仅供参考，希望能为您提供参考！

一千零一夜读后感200字(篇一)

我非常喜爱阅读故事书，而阿拉伯民间故事集《一千零一夜》就是这样一本让我爱不释手的作品。从这本书中，我不仅读到了很多有趣的故事，还对善良智慧的女子山鲁佐德感到钦佩，她用智慧拯救了所有的少女，是一个博爱之人。在她身上，我还学到了一些处事方法，如何用自己的知识来改变命运并影响其他人。

山鲁亚尔是位于萨桑国的国王，相传在古代位于中国和印度之间，他因为王后的不轨而变得残暴，处死了王后然后决定发动报复行为，每天娶一个少女并在第二天早晨将其处死。萨桑国的少女们面临着生命的威胁，却又对自己的命运无能为力。宰相的女儿山鲁佐德勇敢的站了出来，她决定用自己的方式去拯救她们。为了找到解决问题的方式，她思索良久，想出了讲故事的方法，每天去给国王讲故事，并把精彩的地方留到天亮的时候，国王因为故事没听完，不认杀她，于是就留待下一夜，直到她讲了一千零一夜，国王终于被感动了，并且深深地爱上了她，后来与她白头偕老。山鲁佐德用自己的智慧拯救了万千少女，并感化了国王，她是一个左右了国家命运和历史进程的人！

读了这本书，除了对故事内容的精彩感到快乐之外，我更是对处事之道思索良久，为什么大家面临困境的时候，往往会陷入消极颓废的状态呢？那是因为我们缺乏勇气和战胜困难的智慧，就像少女们面对国王的残暴就退缩不前一样，没有人能够勇敢的去解决问题，用自己的智慧去思考解决方法。

以后我还要做一个善良的人，学习山鲁佐德的美德。

一千零一夜读后感200字(篇二)

一千零一夜是一本饶有童真的阿拉伯童话集选，类似于《格林童话》，那里讲了许多精彩的故事，而且基本是家愈户晓，例如《阿拉丁的神灯》和 《渔夫和魔鬼》 和《艾哈迈德王子》和《辛巴达船长》·《巴米赛德的餐宴》·《商人与魔鬼》《洗染匠和理发师》《哈希普的故事》等……

其中阿拉丁的神灯我最爱，基本每次都会看，他大致讲的是一个巫师片阿拉丁去拿灯神，阿拉丁发现了骗局，巫师一气之下把阿拉丁关在了石洞里，阿拉丁无意间碰到灯神，让灯神放他出去，一瞬间阿拉丁回到了家中，之后通过了灯神的帮助阿拉丁过上了幸福的的生活。这篇童话告诉我们有努力才会有成功！

这里感人的故事还有很多，还等什么快来和我一起阅读吧！

一千零一夜读后感200字(篇三)

在暑假里，我读了一本很古老的书，名字叫《一千零一夜》，我很喜欢这本书。

《一千零一夜》这本书是怎么来的呢?原来是这样：有一个国王，他每天都要娶一个美丽的女孩，但过了一天后就会杀了她。一个女孩想阻止国王这样做，她自愿嫁给国王，然后每天都讲一个精彩的故事给国王听，国王听得入了迷，总舍不得杀了她。最后国王不但不再杀人，还把这个女孩立为王后……

王后讲的故事可多了，比如说《阿里巴巴和四十大盗》、《三个兄弟》、《猫和乌鸦》……其中，我最喜欢的是《猫和乌鸦》，这个故事将了猫和乌鸦是一对好朋友，它们在森林里遇到了老虎，在这危急的时刻，乌鸦赶快飞到了放牧区，冒着生命的危险，一面扇着翅膀不停地扑打地面，一面引颈狂啼，最终吸引了牧羊人和牧羊犬，并把他们引到猫朋友遇险的地方，吓跑了老虎。

这个故事告诉我们：在朋友遇到困难或危险时，我们一定要伸出援助之手，即使有再大的困难、冒再大的风险，我们都不能逃跑，都要勇敢的面对，这样的朋友才是真正的朋友。我以后如果遇到这样的情况，我也一定会像乌鸦那样帮助我的朋友。

《一千零一夜》这本书中像这样有趣的故事还有很多，我都很喜欢读。

一千零一夜读后感200字(篇四)

我觉得这《一千零一夜》里的故事有好也有不好，比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就是不好的一类，朱德尔是靠力量和运气来获得的幸福，但《阿拉丁的神灯》就是好一类，因为阿拉丁靠的是智慧、勇气得来的幸福。

我最喜欢阿拉丁,因为他本来是一个成天只知吃喝玩乐的穷小子,在一次偶然的机会下, 在一个魔法师的引导下,他得到了一盏神灯。在自己的努力下，他过上了幸福的生活。

阿拉丁的智慧主要表现在,他尽管失去了神灯,依然凭着自己的智慧杀死了魔法师,拿回了神灯。《阿拉丁神灯》让我知道了做人要善良,乐于助人,面对困难,要机智、冷静。

这篇故事让我知道了做人要诚实，不能占别人的便宜，应该自己去创造。也明白了遇到问题时冷静，只要努力了，不论什么问题都能解开。

最新读书心得: 《成功》读后感800字基础版

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！该如何才能将一篇作品读后感写好呢？下面是小编为大家悉心准备的“最新读书心得: 《成功》读后感800字基础版”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说。人生如行路，一路艰辛，一路风景，你的目光所及，就是你的人生境界。不能接受失败，也就意味着太想去成功了。从心理学上解释，一个人的期望值越大，心理承受力就会越小，就越经受不住失败的打击，也就越容易失败，还不如怀揣一颗平常心，“但行好事，莫问前程”，往往成功的几率反而更大些。很多人之所以一生碌碌无为，就在于他们总是认为开始得太晚，一切都来不及了。殊不知，只要开始，就永远不晚。年轻人，对于学习来说，永远都不算晚。知识是人一生受用不尽的财富，学到的东西越多，明白的就道理越多，你的世界观也会因为知识的不断增长而改变。在非洲，瞪羚每天早上醒来时，他知道自己必须跑得比最快的狮子还快，否则就会被吃掉。狮子每天早上醒来时，他知道自己必须追上跑得最慢的瞪羚，否则就会被饿死。不管你是狮子还是瞪羚，当太阳升起时，你最好开始奔跑。

人世间的亲情与生俱来，友情可遇不可求，爱情则需要缘分。体验了亲情的深度，领略了友情的广度，拥有了爱情的纯度，人生才称得上是名副其实的人生。放弃很容易，但你最终会一无所得；坚持很难，但你最后一定会大有收获。你勇敢，世界就会为你让路；你无惧，命运就会为你屈服。我们可以选择停滞不前，也可以选择自我改变。我们可以选择安逸享乐，也可以选择在奋斗中精彩绽放。过去的你，今天的你，都不重要，重要的是未来要成为怎样的人。成功不是衡量人生价值的.最高标准，比成功更重要的是一个人要拥有内在的丰富，有自己的真兴趣与真性情，有自己真正喜欢做的事。只有如此，你就走任何情况下都会踏实与充实。那些仅仅追求外在成功的人实际是没有真喜欢做的事，他们真正喜欢做的只是名利，一旦在追逐名利中受挫，内在的空虚就是暴露无遗。

在生活的许多方面，争取胜利是十分重要的；可是在需要发扬崇高品德的时候，或许可以超越成败得失，则是一种更高的精神境界，是一种更大意义上的成功。事宁可做慢些，也不要因为太着急而屡屡出现错误；做人宁可笨些，也不要因为太巧而败事。用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦想面对未来。生活要我们去完美地规划路途，即要有平淡，又要有离奇，所以我们要坦然面对！