西游记第六回读后感。

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西游记第六回读后感(篇1)

话说孙悟空历经九九八十一难之后，终于成为了斗战圣佛。但自从他立地成佛起，他就感到越发的无聊。于是，他决定请猪八戒来花果山去游玩。

说也奇怪，自高老庄生了猪孩子后，就更不喜欢猪八戒了，八戒只好把孩子也带到花果山来。这时，悟空也来了，他发现这山又出一块灵石，悟空连忙引天地之精华汇聚于灵石。天空突然打了个晴天霹雳，正好劈中了这块灵石，灵石瞬间瓦解，尘土纷飞。就在这时，一只金光闪闪的灵猴腾空而起，双眼射出万丈金光，那金光直彻九天云霄，双足一蹬，已然在十万八千里外。悟空见此状，欣喜若狂，便把儿子取名为孙小圣。把猪八戒的孩儿取名为猪小戒。

孙小圣天资聪敏，是千年难得一见的绝世奇才。悟空教他七十二变，小圣前一分钟还不会的，后一分钟就会了。你会问我小戒吗?我说都不想说了，小戒简直蠢到家了，笨到了极点。我还听到八戒说：“这孩子啊，没救了!基因实在太随我了!教他三十六变，他硬是学不会，把爸爸的脸面都给丢尽了。”

西游记第六回读后感(篇2)

《西游记》第五回和第六回读后感500字：

这第五第六回讲述的就是孙悟空成为齐天大圣，情节十分震撼人心。

争强好胜，爱出风头是孙悟空的特点。你看王母娘娘的蟠桃大会没有邀请到他，他便十分火恼，偏要去，怎么可以没有他的容身之地？我们有时也会像孙悟空那样争强好胜，可有时，你越是这样反而带来不必要的灾难，所以有时候为人低调，是不会伤害到自己的。

那因为这件事的发生，扰乱了天庭，引得十万天兵天将去捉拿孙悟空。可他并没有害怕，而是勇于和他们对抗。正如在生活当中，我们都没有孙悟空的神通广大，每一个人都如此平凡，但是我们犯下的错误，我们就得勇敢面对，即使我们不是神话小说中的人物，没有上天入地的本领，还是得去担当。所以我们更要有一颗坚毅的心，去战胜它。

之后天兵天将们还是拿下不了孙悟空，后面哪吒和孙悟空也有激烈的对战，两人不分上下，可最后终究是孙悟空赢了，也许，强大的敌人面前，你只是没有发现一个更强大的自己。你一定要让自己变得更强大，再强大，要相信自己的潜力无法估量。

我们人人都要学着孙悟空的那份精神，面对困难不退缩，他成为了齐天大圣，我们也一定会拥有我们想要的。其实每个人都有自己脆弱的一面，每当你想放弃的时候提醒自己再努力努力吧，辛苦一时，幸福一世，向前一步，为自己争取。

西游记第六回读后感(篇3)

《西游记》已经看了许多年了，在这本书里我发现了一些东西，嘻，如果说的不对，老师可不要笑我，但这的确是我自己的观点，而且发现了很长时间，现在，请老师帮我评价一下。

嘿，咳咳，那就开始吧，我先从一份名单说起：

黄狮精——狮子变得;黑熊精——熊变的;连环洞豹子精——祖籍花豹;金翅大鹏雕——不用说，如来的亲戚;孙悟空——猴子;猪八戒——当然是猪。

我发现《西游记》里的妖精不少都是凶猛的野兽变的，而对付妖精的孙悟空和猪八戒却是很弱小的动物，但每次交战都是孙悟空队获胜，猛兽大败，说明弱可以胜强，只要有充足的智谋;神仙——比如太白金星，原型是人，神仙能降服妖精，说明拿武器的能制服邪恶的;而妖精最爱吃人，妖精又是邪恶的，说明当时恶势力压榨手无寸铁的百姓;还有，妖精都是人的形状，“人”和“人”打，说明当时各派纷争，天下大乱;像金鱼精、梅花鹿这些妖精有的是神仙的坐骑，有的是听佛祖讲经有了些本事下界来伤人，说明当时一些人是仰仗着老子的势力作威作福，就像明末魏忠贤仗着皇上给他撑腰儿为非作歹迫害“东林党”人，把铁钉打入杨涟的脑门!最后那些妖精又被主人神仙收服，表明作者希望有朝一日朝廷重新振作，除掉奸人。还有白骨精这个老娘们说明当时人很迷信，人死了灵魂不死，可借尸还魂，反衬当时社会败落;《西游记》里的女妖们都很漂亮，像什么：玉容娇嫩、美貌娇娆、玉指纤纤，手托香腮我受不了啦!)而猪八戒又很好色，说明古代有很多勾引男人的女人，靠美女来完成大事。古代有多少人败在女人手里，比如商朝纣王、周幽王烽火戏诸侯、李自成冲冠一怒为红颜(这些女人，红颜祸水，哎!)可谓英雄难过美人关啊!所以说《西游记》不是一本娱乐书而是一本讽刺小说。(讽刺，对，太讽刺了!鼓掌!)

嘻嘻，以上就是我的论点，不知老师意下如何，还看评语分解，写完了。

西游记第六回读后感(篇4)

中华文化，博大精深。四大名著，这经典中的经典曾一时让我着迷，而长篇神话小说《西游记》则是我儿时文学生活的主角。

假如没有孙悟空——

在模糊的记忆中，《西游记》中那个威风凛凛的孙悟空在我看来，却是个残忍，不可一世的家伙，偶然一次翻开我童年的日记，上面写道：“今天那个‘其’天大圣把一个漂亮的妖怪打死了，脑‘将’象豆腐一样流出来。我突然想到了今天刚学的词语：残忍。孙悟空就很残忍。”现在读来真是幼稚的可笑。可试想，假如没有了孙悟空，那整部小说也就仿佛失去了色彩。没有了如来把他压在五行山下，没有了大闹天宫更没有了保护唐僧西天取经那一档麻烦事儿。可他毕竟是一大功臣，降妖伏魔，一路上尽心尽力地保护好唐僧。现在的孙悟空是《西游记》中我最欣赏的人物，并非因为他那些英雄行为也不是因为那出神入化的七十二变，有的只是那精神上的触动。是的，他有些骄傲，有些霸道，当他敢作敢当，永远趋向于正义。他反映了作者对封建同志的藐视和鄙夷，赞扬了勇于反抗的精神。他是作者与读者心灵交流的一个窗口，假如没有他，故事又何谈起呢?

假如没有唐僧——

长大了点儿后再读《西游记》，发现对唐僧厌恶至极，其实《西游记》也就那么一档子事，主题不过两个字——取经，之所以能洋洋洒洒写了一百多回的神话小说，问题还是出在唐僧身上。你想，孙悟空是谁?齐天大圣!取经?一个跟头的事!虽说唐僧的其他两个徒弟没有孙悟空厉害，可怎么算也是个日行千里的主儿。到大雷音寺取个经还不是三天两天的功夫就OK了!可这唐僧就不让徒弟们施展这腾云驾雾的本事，这还不说，再加上金禅子转世的他令妖怪们垂涎三尺，还不分青红皂白得念紧箍咒使忠心耿耿的孙悟空疼得满地打滚，甚至赶回了老家，这又给本已崎岖的路添上了不少色彩。假如没有唐僧，这一路不知要多少麻烦，减了多少曲折，节约了多少金子似的时间。假如没有唐僧，《西游记》单纯得成了打打杀杀的故事。“不经历风雨，怎能见彩虹。”是的，没有唐僧一路的曲折坎坷，这“取经”的意义又在哪?这部魅力永恒的小说又何以传承至今?

假如没有配角——

我把猪八戒，沙僧，神仙和妖怪都称之为配角。在《西游记》中，并没有犯大多神话所犯的错误——完美。在《西游记》中没有哪个人物是完美无缺，配角的缺点只不过暴露得更明显些：猪八戒的好吃懒做，沙僧的老实没有心眼，妖怪们的贪婪和神仙们的庸笨……这一切的一切却成了必须。没有他们，孙悟空的英勇从何而来?没有他们，唐僧的善良又怎样体现?如果没有了这些配角，那整部小说则会变得索然无味……各个人物的存在都是那么恰到好处，构成了一个令人回味无穷的故事，妙，妙不可言……

《西游记》令我善良宽容，疾恶如仇，令我勇于挑战困难，而非一味躲避;更多的是，他令我摘下了完美主义的眼镜，理解了“缺点产生美”的观点……我感谢吴承恩用他那超凡的智慧为我们编织了一个美丽的梦，一个虽充满曲折与艰辛但结果依然圆满的梦

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。