怀念狼读后感。
读书笔记吧编辑花时间为你编辑了怀念狼读后感。阅读是充实自我的绝佳途径，读作品，让我们的脸上焕发光彩。当我们看完文章之后，脑袋里面想了很多东西，那就是读后感的来源。在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
怀念狼读后感 篇1
说的大了，也不是怀旧，只是看到的景物勾起旧的回忆。最近也在读一本怀的书，贾平凹的《怀念狼》。
说道平凹，相信没有不知道，至少陕西人都知道。这本书也曾经在新千年的书市上火过一把。我想，这和那会国力西北狼在甲A的强势不无关系把。可如今，西北狼烟早已灰飞烟灭，剩下的只有这怀念。在书的尾页的空白处，赫然写着购于西安图书大厦 2002.2.24 。时隔6年才第一次读，也真可以算是怀念了。
小说在讲一个故事。讲故事当然谁都愿意听，又何况是这样一个奇异的故事：记者、猎人和烂头在为商州尚存的十五头狼拍照的过程中，发生了一连串血光之灾，妖天奇遇比比皆是，诡事异象迭出不穷这是书本后页那段内容简介的大概内容，从这样简短的文字中，很难窥豹一斑，却也能琢磨出个书的基调。翻了几页，整觉得是在看一悬疑奇幻小说，心思跟着情节被搅得翻腾。平凹的写农村的故事，对于我这样的城里娃，更是新鲜好奇。语言上土，但并不觉得陌生，不仅不让人生厌，甚至土的有些可爱。不仅仅是这些，从开始以后，小说的冲突悬念就摆给了读者：猎人是主人公记者的舅舅，这是记者在采访的途中偶然发现的。而舅舅是曾经名震一时的捕狼队的队长，现在狼北捕杀的差不多了，此次出行则是陪这个记者记录商州地区仅存的15只狼的生态状况。烂头则是捕狼队的成员，同时也是一个不折不扣的常耍小聪明的盲流。这样三个人聚在一起，自然生出众多猎值得疑惑和期待的：猎人天性中是要猎杀狼的，现在却要奉命保护狼；记者一方面想为商州地区生态平衡做出一些贡献，另一方面有想要通过拍摄狼照片成名野心；烂头想跟着这次出行缓解自己的头痛病，也想趁机沾花惹草。子曰：三人行，必有我师。这三个人一路上的言行，却道真是给我们这些读者长了见识，可没想到顺藤摸瓜，结局竟是那样。
合下书本，仔细想想，会有怎样更好的结局呢？这样一问，到把自己给噎住了。现在我们国家提倡和谐，就是矛盾对立统一的体现。这现代人的语言是越说越没味，换作古语，就是相生相克，万物皆逃不出这个理。狼是自然界生物链中重要的一条，断了就会出问题。而猎人也是这链中的一条，他们为狼而生，狼没了，自然也就无需多活着了。人见了狼是不能打不，这就是人。但人又不能没有了狼，这就有是人。人是这样矛盾，心里上惧怕谁的时候，想让他快滚蛋，可等到真的没了，自己那块抵着不让心塌的石头也就松了，人自然就垮了。
小说主人公在最后大声疾呼可我需要狼！。狼是消失了，可对狼的需求却不可能从人心中抹去。往后的日子，要活着，活着下去，我们只有心里有狼了。这样的狼，可以被放大，可以被多重理解。自然可以被理解为环保主义者口中的说辞（书中记者一开始就是这个想法），也可以被人么当作希望、目标却解读。自然，人失掉了这些东西不能活，梦想实现的时候可能恰恰也是人生价值落空的时候。
这样一个狼与人的故事，落到后来只能是悲剧。我们力量太弱小，没有办法克服被社会、自然的异化。故事里说，会水的最后死在水里是一种洒脱的解脱，而这些猎人却死不到狼嘴下，硬是在炕上活活被生活软化死，那真叫悲哀。然而，猎人没有死在炕上，却死在人性中那脆弱不堪里，到另一个世界上寻求自然的平衡，不知这是喜，还是更大悲了。
怀念狼读后感 篇2
贾平凹的《怀念狼》主要讲的是在还未解放的时候，人们生活条件不好，连饭都吃不饱。没有武器和精力防御狼。所以，狼成为当时人的一个大患。
一个村子受够了狼的摧残，就雇佣猎人，上山杀狼，于是，狼和人就开始了激烈的竞争。狼被人说成是非常邪恶、狡猾的东西。狼也经常下山到村庄搞破坏。
随着生活条件的改善，以及科技的发展，狼在竞争中逐渐占下风，数量也急剧下降。
作者贾平凹在到那个村子进行考察时，碰巧遇见了当猎人的叔叔，从那里了解到了一些村子的情况。他发现，如今村子周围的狼已经非常的少，只有十几只，被当地政府保护起来，一一标上号。在村子里，他慢慢的发现，狼并没有人们想象得那么凶残，只要不招惹狼，它们不会主动攻击人类。它们甚至还通人性。
读完书，我就在思考，为什么人们把狼想象的那么狡猾邪恶呢？只是因为它们长的丑陋么或是曾经袭击过人类吗？
人是从黑猩猩进化而来的，也可以说。人类就是一种动物。人类社会讲究平等，那为什么对待动物却十分的私立呢？把对人类生产有用的昆虫叫益虫，而把对人类生产有害的昆虫叫害虫。人们和其他动物平等的生活在地球上，如果人不断的消灭所谓的害虫，就会破坏生态平衡，对自己和其他生物带来毁灭性灾难。
人类进入工业文明后，不断的向地球索取资源。导致全球变暖、温室效应等。不由的让人联想到20xx，但我可以说如果人类依旧破坏环境，破坏生态平衡，20xx迟早会来。
怀念狼读后感 篇3
贾平凹先生是我喜欢的作家，喜欢他的文字，他的文字憨厚朴实，很接地气，俗言俚语，典故传说，俯拾皆是，有的文字土得掉渣，但韵味十足。看先生的文章有好长时间了，第一部是《废都》，还有几篇短文，最近翻出了他的文集，从中挑出了《怀念狼》，断断续续，读读停停，有所感悟。
《怀念狼》讲的是商州城的故事，人物没有几个，以第一人称叙述方式展开，在人与狼的容不得离不得复杂心态的描述下，生动刻画了舅舅、子明与烂头等几个主要人物，中间穿插着各种人狼互幻的情节，该小说提出了人与生态之间寻求平衡的严肃命题没狼的日子与有狼的日子一样可怕，一个物种的灭绝将导致一系列物种的消失，人类在创造的同时却断掉了自己的退路。该小说发人深思，字里行间对忧患意识的呼唤尤其强烈！
狼本来是粗俗之物，被人丑化成凶残阴险的化身，诸如狼狈为奸、豺狼虎豹、狼子野心、白眼狼等等都是对狼由恨而生的词汇，在《怀念狼》里，我们对狼以及它代表的野生环境有了新的认识狼并不是永远是狼，人也并不是永远是人，灭绝狼的同时也杀死了人，人与狼只有在妥协中才能利益最大化。
读完后，我对贾先生佩服之极，先生行文洒脱，看似粗糙拖沓，其实不然，不时喷涌的大白话让一个个人物栩栩如生，活灵活现，烂头的好色外加脏乱差，舅舅对猎人的恋恋不舍以及内心挣扎，富贵与翠花的调皮搞笑等等被先生的生花妙笔描写得惟妙惟肖。我想，贾平凹先生对山区对底层对落后对愚昧对那片土壤的点点滴滴的爱意，就是他写作的动力与源泉！
一方水土养一方人，读先生的文章如吃着膻气味较浓的羊肉泡馍、听着粗犷的秦腔一样，狂放粗野不失细腻，几乎能闻到三秦的厚重与沧桑，醇厚的气息让人神思飘荡，很是受用。
憨厚朴实的贾先生真是处处皆文章，丑陋的现实，罪恶的心灵，肮脏的交易都逃不脱先生的神来之笔的捕捉，他的笔犹如一张天网，真可谓一网网尽世间沧桑，双掌撑起朗朗乾坤，真是佩服！
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[参考]教师读后感1000字汇总
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。怎么写作品的读后感呢？下面是小编为大家悉心准备的“[参考]教师读后感1000字汇总”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
教师读后感 篇1
细读《教师的挑战》一书发现，不管是中国的，还是国外的，不管是当前的，还是之前的，所有的教育家在谈论学习时都关注到了培养学生的兴趣的首要性。本人多年的教学经历也深深验证了这一点。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，我国古代大教育家孔子说的这句话道出了学习的三种境界，其中“知之”属于学习的最低境界，相当于我们经常讲的“被动学”、“要我学”阶段，“乐之” 属于学习的最高境界，相当于我们经常讲的“主动学”、“我要学”阶段。如何使学生由学习的最低境界向最高境界转化？我认为应是兴趣，因为兴趣是前提，是基础，学生只有具备了兴趣，才会在学习和探究中始终保持很高的热情和内趋力，完成由学习的最低境界向最高境界的转化。同理，如果教学时能把学生的兴趣放在一个十分重要的地位，并设法激发他们学习的兴趣，一定会收到事半功倍的效果。在高考这根指挥棒目前还无法改变的情况下，如何重视学习兴趣，激发学习兴趣，提高儿童说话学习的成效呢？下面几点值得我们重视。
1.不用成人的标准要求孩子
每朵花都有盛开的理由，我们应该珍视生命旅程中的每一朵花，给他微笑，给他浇水，鼓励他灿烂的开放。 在教学时，不要用理想化的标准格式别人，要以欣赏的眼光看待孩子，让孩子感到与老师的说话是密切师生关系感受师爱。当孩子学习上遇到挫折时，要想到他们是孩子，不是接收器。教学过程中，孩子们感受最多的应是温暖、友谊、尊重、快乐，收获的是沉甸甸的喜悦。这其实是今后成功的底线。
2.让孩子自己找到天才的感觉
北京有一所类似新加坡邻里学校的“二十二中学”，学生都是基础较差，其他学校不要的学生。可是在一名好老师孙维刚从初一教到高三的指导下，一班40名学生全上了大学，其中22人还进了中国最顶尖的清华和北大。
这个实例证明了我们的孩子潜力有多巨大，长辈们实在不应该过早地、草草地下“不行”、“不好”的结论。同样的，要让孩子想说，那我们就要把孩子的潜能发挥出来。我们不妨试试让孩子说说自己10条自豪的理由，如：年纪轻，我自豪；身体棒，我自豪；心肠好，我自豪；跑步快，我自豪；懂礼貌，我自豪；写字漂亮，我自豪；唱歌好听，我自豪；不怕困难，我自豪等等。自信心是打开巨大潜能的金钥匙。有了这钥匙，孩子才会乐于学习，孩子的学习潜能才会像火山那样爆发出来。“唤起自信”的同时，教师必须准备更多“尺度”来衡量，甚至必须为某些孩子量身定做一些特定尺度，孩子才能有更多的表现机会，获得属于他们的成功。
3.学会等待
精彩，需要教师的等待。
期待包含教师对学生的尊重、信任和宽容，可以唤起学生情感的共鸣，并且带来课堂教学的生动和有趣。学生精彩的表现与教师热切的期待是密不可分的，期待是过程，精彩是结果。
课堂上，我们有时总是追求表面的流畅，当提出问题后，从内心希望回答问题的学生少出错、不出错，最好能直奔主题节省时间。遇到有人来听课，更是有过之而无不及，学生回答不上来或有困难时，我们就不那么沉稳了，显得有些急躁，不愿意等待，或催促，或换人回答，还有甚者自问自答，学生哪有自己的体验和感受呢？精彩也就无处可现。
我想，当一个老师在教学时，更多地了解学生的兴趣，并尽可能地去呵护这种兴趣，那不管是何种流派的课堂革命，都将所向披靡。
教师读后感 篇2
埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们心情不好；埋怨学生难教育，常常是我们自己观念陈旧。的确，经历了“尊重‘五日谈’”的教育历程，已让我深深感受到。有的孩子在日记中写道：“虽然短短五天，我却懂得了以前四年都没学到的道理……”孩子的话未免有些夸张，可从他们稚嫩的话语中，我真切地感受到孩子们的思想更进了一步。
“谈尊重”教育的成功，让我深切感受到，“从生活中来，在生活中教育”这才是思想教育要走的路。往往书上的道理，对孩子来说，总显得有些遥远；生活中的点滴小事，孩子听来却那么亲切，而孩子的“不懂事”不就反映在生活中吗？
在生活中进行思想教育，老师要做到有“两心”。一是留心。在与孩子们朝夕相处的日子里，老师要善于从一些小环节、小事件中觉察到可能大多数学生存在的思想问题，如“尊重‘五日谈’”中对于陈某的不良表现，如果第二天教师简单处理，就不可能涉及到其他同学也存在着的问题，隐患将越积越多。二是匠心。有发现还要有好的处理方法。我通过“家校联系”在全班大面积调查；开展“明理”的班会，用故事、水、白纸、苹果让学生更直观地感受，让学生讨论；写下内心的感受，让学生讨论：写下内心的感受；又召开表达学生心声的班会等等，顺着学生的心理过程，一步一步地让学生用心灵参与，教育的过程就与学生心理历程相融合。
在以上“两心”的基础上，很快就达成了学生的“动心”。学生的无知浅薄和疏漏原本就不是什么错误，如果将其当做“小辫子”揪住不放，那只能证明教师缺乏应有的雅量。毕竟学生只是孩子，教育他们走上正确的思想之路，正是我们教师所要完成的教育任务。陈某的变化过程不就是一个很好的说明？
“心的工程”就必须有“心的参与”。让我们在生活中给孩子一个用心感受的过程吧！
教师读后感 篇3
世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。我阅读了苏联着名教育家苏霍姆林斯基写的《给教师的建议》这本书。书中深入浅出地把一个个生动的实际事例和精辟的理论展现在我们面前，尽管苏老已逝去近四十年了，但其中的教育思想和教育实践对于当今的我们仍有着非常大的指导意义和启示。书中共谈了一百条建议，读着此书，就好像一位智者站在你面前，循循善诱，给你排解烦恼，给你指点迷津，又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在你遇困难的时候及时以帮助，让你充满信心。
书中每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，是一本不可多得的教育名着。由于书中论述较多的是教师、学生、及阅读。我把它们作为关键词提出来。
关键词之一：教师
苏霍姆林斯基认为：教师的教育素养首先是指对自己所教的学科要有深刻的知识。而其重要特征的第一个标志，就是教师在讲课时能直接作用于学生的理智和心灵。
同时，读书，读书，再读书。——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。古人常说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”“腹有诗书气自华”，作为一名以传授知识为职业的教师来说，读书更显犹为重要。
另外，教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。没有扎实的心理学基础，就谈不上教育素养。他告诫我们，没有个人的思考，没有对自己的劳动的寻根究底的研究精神，那么任何提高教学法的工作都是不可思议的。苏老在一个案例中提到的那位非常受学生和听课者欢迎的历史教师说道：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”这其中的奥秘告诉我们，一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识大海。由此可见，一些教育大家也好，我们身边的教学榜样也好，都源自于勤奋学习、刻苦钻研及大量的积累。
关键词之二：学生
苏霍姆林斯基在书中谈到：“在小学里学习的年代，是儿童在道德的、智力的、情感的、身体的、审美的发展中整整的一个发展时期，”“我希望孩子们成为这个世界的旅行者、发现者、创造者。我的教育理想就是：让孩子们去观察、思考和推论，体验劳动的欢乐和为自己创造的东西而感到自豪，为别人创造美和欢乐并在此中找到自己的幸福，欣赏自然界、音乐和艺术的美，以这种美来丰富自己的精神世界，关心别人的痛苦和欢乐，像关心自己的事情一样关心别人的命运。”四十多年前的一位教育大师提出的这些学生观，和我们现在所说的“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”同出一辙。 就如同学校现在提出的雅行教育理念一般，我们培养学生养成良好的学习、行为习惯；我们带领他们开展丰富多彩的实践活动，从中得到锻炼和提高。文学家陈之蕃曾说：“许多许多的历史才能培养一点点传统，许多许多的传统才能培养一点点文化。如今，吃是文化，穿是文化，没什么不能成为文化。可是，我们的文化主流呢？真的已经湮没在市场经济的洪流中了吗？”雅行不仅仅是传统文化的一部分，也是良好道德形成的重要途径。
关键词之三：阅读
书中指出：“在小学里，独立阅读在学生的智力发展、道德发展和审美发展中起着特殊的作用。”“阅读之所以能成为一种强大的教育力量，是因为人在赞赏英雄人物的道德美和努力摹仿的时候，就会联想到自己，用一定的道德尺度来评价自己的行为和自己的为人。阅读和面对书籍思考，应成为学生的智力需要。这一点对于培养思维素养也是极其重要的，没有思维素养，也就不可能有对学习的渴求和不断掌握新知识的愿望。”
记得林语堂曾有一句妙语：“太阳虽好，总要诸君亲自去晒，别人却替你晒不来。”照亮个体的阅读必须是个性的、非强迫性的。这意味着阅读兴趣与习惯的培养就十分重要。阅读兴趣从何而来？来自家庭和学校教育的影响。然而我国的阅读形势不容乐观。2004年，中国出版社协会做一项调查：我国有45%的家庭无一本藏书、无一个书柜；韩国有96、8%的家庭均有500本以上的藏书……由此不难看出，差距之悬殊，问题之严重。面对这样严峻的社会现象，我们不能不说这是一种教育的缺失，作为教师我们除了前面讲到的自身加强阅读以外，更重要的任务是换起孩子们的阅读兴趣，并在课堂上引导他们阅读欣赏文字。最近一段时间我在看毕淑敏的一本书《能否预知你今生的苦难》，看到一个小故事，我也曾经在学校德育工作会议上讲过，今天借这个机会也讲给大家听听：故事里有一个古董店的老板，他培养了一个非常了不起的学徒，这个学徒最大的特点是任何古董给他看一眼，他就能辨别真伪。有人感觉非常奇怪，就问老板原因，老板说我的训练方法很简单，就是在这个学徒进店的第一天起我从不给他看赝品，永远用真品熏陶他，才使他练就了这样的一双火眼金睛。由此我想到了学生们的阅读不也是这样的吗？我们不断的去引导孩子们去读那些好的文字，日复一日年复一年的坚持下去，对他们的文学素养一定会起到潜移默化的作用。记得有个学生曾经对我说过："老师，我最大的愿望就是有这样一个家，前面住着李白，后面住着杜甫，左边是朱自清，右边是余秋雨。"我笑了，这是学生梦想中的家园，有何尝不是我们的理想故土呢？学校将于下个月举办的大型古诗词朗诵会也是为了这样的一个目标，在坐的有很多语文老师，教会学生读书，培养他们良好的阅读习惯，带领他们读好书，好读书是我们义不容辞的责任。每天早上带领孩子们大声的读书，每天晚上让孩子们大量的读书，让读书成为一种习惯，当你走过一间间琅琅书声的教室时，你的内心是否能够涌动温暖的喜悦呢？
尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像“场及时雨”，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来，常读常新，每次读都有新的收获与体验。
教师读后感 篇4
最近，我在读由钟启泉教授翻译的日本佐藤学教授的专着《教师的挑战》一书， 在实施生本理念的时期读这本书，感觉到日本教学改革在教育哲学的认识上更为深刻：21世纪的教师面临的挑战是什么，那就是为所有儿童提供高质量的学习机会。我们的课堂正在发生着宁静的革命——建立以倾听和对话为基础的学习共同体。这不但是师生的共同愿景，也是学校整体变革的基点，是保障每一个儿童学习权的挑战。教师的责任不是进行“好的教学”，而是要实现所有儿童的学习权力，尽可能提高儿童学习的质量。
读着以上这段话，似乎已经感觉到了中国教育孜孜以求的所谓“公平”与“质量”，不仅仅是通过学校之间的教师交流来实现，更重要的应该是致力于提高我们的课堂教学质量，确保每一个儿童的学习权。前者是一种认为的假设，后者才是真正的可能。
因此，追求教育的公平与质量，并不是什么难以办到的事情，完全可以从身边的日常行为开始。
1、教学的基点是尊重和信赖每一个儿童。我们要尊重和接纳儿童的多样性和可能性。在这一点上，我们常常是说起来容易，要真正做到很难。随着中国班学额的暴涨，50个学生基础不一，个性不同，要关照到每一个儿童的确是一个不小的挑战。我很羡慕日本的班级，学校规模不大，20多个孩子以U型排列围聚来老师身边，这样的教学真是别样的风景。中国教室里的学生多，怎么办？我个人以为不是放弃合作学习，而是更有同伴相互学习的必要，只要我们平时训练好小组合作的常规，不是没有这种可能？广西教育已经提供了这样一个成功的样板。
2、从相互的倾听走向合作的交响。在佐藤学教授的这本书里，在不断地重复着三个关键词：倾听——串联——反刍。实际上这三个词揭示了课堂教学的核心，教学从倾听开始，这就意味着我们的教学从儿童的经验出发，教师的作用就是不断地调适不同层次学生的理解水平，要求迅速作出反应，或比较或争论或整合或提升，正是在这样的过程中，实现学生在原有水平上的发展。最后一个环节的反刍，在我看来这是一种学习的自我建构，它的意义在于把知识纳入个人的经验系统。由此我想到了一个时尚的词——给力，课堂要给力，给学生发展智慧的力量，让课堂上的每一次相遇，都能努力变成向难度挑战的过程，成为学生智力生活中最美妙的交响。从这个意义上说“交响”，那就是思维的碰撞与交锋，只可惜，在我们的脑子里，往往考虑的是本堂课的教学任务是什么，要教哪些知识，而常常忽略了活生生的儿童，忽略了儿童与身俱来的探索欲望和学习能力。
课堂有时看上去像大海一样沉默，但在海底却正在发生着剧烈的运动，而这种力量恰恰是难以抗拒不可估量的。
或许，我们的课堂教学风格正在发生着静悄悄地变革。
教师读后感 篇5
《神秘的女老师》的主人公是蜜儿，她曾经是孟小乔家的保姆，也是一个仙女，但是蜜儿最后走了，这是为什么呢？告诉你们吧，那是因为孟小乔泄露了她有魔法的秘密，所以蜜儿回又到了天上。
天上的神仙们略施仙术，把蜜儿的眼镜增加了许多功能，成了“万能眼镜”；她那条垂着长长流苏的大披巾，也增添了更多的法术；她那双样式奇特的船形鞋的鞋帮两边增设了一个机关，只要一跺脚，就会伸出两个风火轮，蜜儿可以随风而来，乘风而去。真是太神奇了！一个活了九千九百九十九岁的老仙人又送给蜜儿一样宝物，一把尖顶的紫色伞，这把伞法力无边，可大可小，撑开它，立即会腾起一片云雾，可以将蜜儿隐去。
蜜儿利用这些魔法，又变成了孟小乔的老师，她经常给学生带来许多惊奇和惊喜。让每个学生都感受到了学习的快乐。
这本书也给我带来了很大的快乐，每当在看这本书的时候，我仿佛有一种身临其境的感觉。
教师读后感 篇6
读书笔记——《不会说话的孩子想“说”什么》
最近，我在阅读一本书名字叫《不会说话的孩子想“说”什么》。其中有一个章节谈到“培养快乐、负责、有能力孩子的5个诀窍”。
在学习这5个诀窍之前，要先了解孩子天生就会使用的9种情绪密码：好奇、开心、惊奇、苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶。
诀窍1，允许孩子充分、合理地表达所有的情绪密码(尽可能不让孩子的情绪受到压抑)。表示开心、好奇的情绪密码，都是正面的情绪密码;表示苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶，这些都是负面的情绪密码。
诀窍2，尽可能鼓励孩子多多表达好奇和开心的情绪密码(尽可能让正面情绪充分发挥，及至最大)。例如，孩子抓起一本图书或是杂志，开始动手撕扯。如果这本书不是那么珍贵，你不妨先观察一会儿，看看孩子对撕扯所发出的声音、撕扯时候的感觉、撕扯本身都有什么反应。或者你应该扪心自问，孩子是不是在模仿爸爸撕报纸的动作。然后，要让孩子知道，你认可孩子的兴趣，也对此表示欣赏：“这本杂志很棒，对不对?上面的图案也很漂亮，纸张也很棒哟。”如果你不想让孩子撕杂志，那就那另外的纸换下它，同时要跟孩子说：“这本杂志不可以撕，这有一张纸，你可以随便玩。”
诀窍3，排除引起苦恼的因素(尽可能设法消除因其负面情绪的因由)。有的孩子只要看到戴眼镜的人就会哭，如果我们忽视孩子的这种表现，或者对孩子的哭闹不予理睬，这样做会让孩子误以为你没有明白他发出的情绪密码，这样不仅对孩子没有帮助，反而会让孩子越来越苦恼。在这种情况下，我们可以把孩子抱起来，让孩子背对那个人，也可以请那个人把眼镜摘下来，或者还可以问那个人是否介意让孩子玩一玩他的眼镜，以便消除孩子的负面情绪。
诀窍4，用话语帮助孩子表达情绪密码。例如，小孩子因为饥饿哭泣时，不要只是喂他，也要花时间同他说话：“我听到了，孩子，你现在饿了对吧，我们找点东西来吃吧!”若孩子被汽车喇叭声吓到了，你可以跟他说：“那种声音真可怕，把你吓坏了。”孩子开心地荡着秋千，你可以用话语增强这种经历给孩子带来的正面感受，可以发出夸张的声音，比如“哇——”的一声，或者说：“你玩的很开心，对不对?”这些语言描述不仅对孩子的感觉予以认可，同时也能把孩子身体的感觉用语言描述出来。
诀窍5，理解孩子的愿望，他想要变得和大人一样。1岁大的索尼娅走到电视机后面，想要看看那些奇妙的电线和插头，这时爸爸平静地说：“索尼娅，若果插头在插座里，电线就会有电，你碰它会受伤，到我这来，我给你看看这段没有电的电线，看看到底是怎么回事。要不来玩这个好玩的球吧!”然后索尼娅走到爸爸面前，听爸爸简单描述了一下电线和电流的用途，就开心地玩球去了。这时爸爸不妨说一句：“索尼娅，谢谢你不去玩那些电线，我爱你。”在这件事情上，首先，爸爸以平静的语气和孩子说话，并干预了她的危险举动，尽管孩子不能完全听懂爸爸的意思，但她明白说话的含义和语调。其次，他还给索尼娅提供了一种非常好玩的东西——球。最后，“谢谢你，我爱你!”他用这样正面的语言对孩子的做法予以肯定，引导索尼娅在行为上做出改变并给予奖励。这位爸爸所有的举动和反应，都是在给索尼娅师范一些宝贵的经验，还会有助于她将来长成一个心地仁慈、态度冷静以及情感和谐的大人。
体育读后感范文1000字汇总
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。阅读作品后，一定有什么触动了你，可能是某一瞬间，可能是整篇围绕的意志和情感，读后感的联想要注意形式。一篇优秀的作品应该怎么写？下面的内容是我们为大家整理的体育读后感范文，请阅读后分享你的朋友！
体育读后感范文【篇1】
《与体育教师谈心》是《体育与健康课程教学丛书》中的一本。在阅读这本书以后，让我对教师专业化发展有了一个新的认识，特别是书中关于如何促进教师的专业成长的介绍更是给了我很大的指引作用。这本书是编者在新课程改革中积极探索、共同努力的结晶，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，是体育与健康课程改革实验区精神面貌的反映，也是课程改革阶段性成果的标志。
这本书特别适合于在第一线工作的体育教师，因为书中的内容都是来自实验区体育教师自己积累的经验，是发生在第一线教师身边的事情，是新课程改革中生动的故事。具体心得如下：
一、争做反思型教师
在这本书中，不论是实施策略还是具体措施中都提到了自我反思对加快教师专业成长和发展的重要作用，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，这将对我今后的成长有非常大的指导作用。
体育教师要提高自己的职业形象，就必须在教学实践中以自己的行为表现，主动反思，做反思型实践者，逐步推进自身专业发展。反思型教师不仅要具有课堂教学知识、技巧和技能，还要具有对自己的教学方法、教学内容进行反思、研究和改进的能力，以及对教育的社会价值、个人价值和自己的教育信念进行更广阔的探究和反省的能力。即在反思更新发展再反思再更新再发展这样一个无限往复、不断上升的过程中，使自身的成长始终保持一种动态、开放、持续发展的状态。
要想成为反思型体育教师需要我们在职业生涯中不断学习与提升，不断地反思自己的知识、信念、行为和各种视之为当然的观点，转变那些不正确的假设、信念，修正那些不合理行为，把反思的方法与实践结合起来，不断自我探究、自我发现、自我解决，才能逐步迈向批判反思之门。做法如下：
1、要将反思渗透教学的全过程。即教师要进行全面具体的课前准备，并在教学过程中对教学活动的内容、对象、过程进行计划、安排、反馈、评价与调控，最后在课后对上的课进行回顾与评价，总结课堂教学的经验，找出问题，分析原因，采取补救措施。
2、要讲究科学的反思方法，选择适合自己的反思方式，以提高反思的效率。
3、经常记录并剖析关键事件，以提高教师在教学过程中处理突变事件的能力，促进教师的自身的发展。
4、要进行系统的理论分析。帮助认识和理解自己的行为和思想，而且还可以为自己的实践提供多种可能，增强陈述自己行为的理论基础。
二、深化师生教育观念改变
这本书中还涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变、教师教学方式的转变和教师主动参与教学内容的构建、教学方法的创建等多方面内容。
掩卷深思，作为中学体育教师，面对学生身心发展的关键时期，在注重学生的体质健康、体育知识、体育技能掌握的同时，要积极提炼体育的内涵与精神，并感化和指导十分喜爱体育运动的广大学生，让他们在增强体魄的同时，塑造健全的人格，形成良好的心理素质，进而领悟体育的内涵，指引自己的人生道路。
要引导学生是积极地参与，明白参与不是做做样子，运动中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入却是最关键的，运动的结果并不是最重要的，过程的体验却是丰富而深刻的。积极的投入能体现出一个人的态度，呈现出良好的精神面貌，最终达到促进身心发展的最佳效果。而被动的参与是无效的，实质上也违背了体育的基本要求与精神。当然也要让学生知道体育室中考科目之一，分数也很重要要计入中考总分的。
三、师生间的德育渗透
1、学生需要的品德教育。
体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。要让学生把积存的能量和紧张通过体育运动合理地释放出来，放松自己的心情；既要让学生参与到喜爱的球类运动当中去，获得运动的快乐，也要组织学生从事一些器械类运动，因为它陌生，需要付出更多的勇气和智慧，一个技术动作的尝试和把握，这种体验更深刻，成功的快乐能迅速地转化为人的自信。再如长跑运动，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。
教师要帮助学生形成乐观的心态。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水；什么事情最开心？通过自己的努力，终于超越了原来一直不能战胜的对手；什么人最让大家敬佩？是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来！天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐。
更快、更高、更强，是体育的精髓，也体现了人类的一种精神，不断超越极限、超越自我，创造一个有一个人类奇迹的原动力。应该是面对现实，从我做起，从小处做起。通过自身每一次运动成绩的提高，每一个技术动作的改进，每一次拼搏中困难的面对、克服，去审视自己所蕴含的潜力，即是战胜了自我的极限，超越了自我。在于拼搏的过程，依靠比别人多流的汗水和顽强不屈的意志，才能最终从失败中崛起，胜利后也不会目空一切，努力达到胜不骄、败不馁的境界。
2、教师应具备良好的情感
教师的每一个表情、每一个动作、每一个暗示、每一个眼神都传递着教师不同的情感，都可能引起学生情感产生巨大的变化。师生情感和谐融洽，学生才能亲其师，信其道，进而乐其道，学其道。要获得这种情感氛围，关键在于教师。教师是教学活动的组织者，在教学中起着主导作用。体育教师必须具备良好的、稳定的、最有利于教学的情感品质。
体育教师的具体情感包括：一、热爱之情（包括对体育教育事业深切的热爱和对学生真挚的热爱）。二、期待之情（教师对学生深切的期待能对学生产生积极的心理效应，是学生上进的动力）。三、愉悦之情（教师带着愉悦情感走进课堂并自始至终保持愉悦心情，能将学生带进一个和谐、轻松、友爱的学习环境，对课堂气氛、教育效果有重要意义）。四、宽容之情（宽容是缩短师生心理距离、消除师生间隔阂的良药）。
让我们携起手来，共同在体育课堂上和三操活动中积极进取，为我校的健脑健体贡献力量！
体育读后感范文【篇2】
是什么充实了我们的生活？是体育；是什么强健了我们的体格？是体育；又是什么丰富了我们的生活？是体育……体育，是我们生活中必不可少的生活习惯，同时，关于体育的书籍更是甚多……
最近，我阅读了一篇有关体育的文章——《体育颂》。它是“奥林匹克之父”顾拜旦创作的散文诗。这首散文诗共有9段，按顺序依次排列下来，分别讲的是：歌颂体育是天神的欢娱，是生命的动力，是美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。《体育颂》是近代世界体育史的一篇经典著作，它是顾拜旦体育思想的体现，它是奥林匹克理想的升华。它以美丽的诗的语言热情歌颂了体育的社会功能和人类的伟大理想。从古到今，从没有见过有人像顾拜旦那样对体育有如此崇高评价和深刻理解。如果想真正理解奥林匹克运动，就必须首先学习顾拜旦体育思想；如果想了解顾拜旦体育思想，就必须读懂他的不朽诗篇《体育颂》。
体育对于学生来说，可以促进学生在精神、道德、社会、文化，关键技能(如交流技能、数字应用技能等)，思维能力、学习能力，可持续发展能力等方面得到发展。通过学习未来体育课程全新基本理念，这些基本理念既是对传统的体育教学思想的挑战和突破，也有助于改革我们现有的体育教学模式和实践，从而使我国的体育课程与教学走上一条适应21世纪社会和教育发展的康庄大道。全新基本理念强调体育课程要以“健康第一”为指导思想，重视激发和保持学生的运动兴趣，关注学生主体地位的确立，承认学生的个体差异和不同需求，注意学生各种能力的培养等，这些基本理念的确立将使我国的体育课程在为促进学生的身心健康和全面发展方面发挥重要的作用。
体育读后感范文【篇3】
什么是最好的教育?这可能是每一位家长和教师都关心的话题。带着这样的疑问，我打开了由江苏人民出版社出版、张平主编的《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》一书。
什么才是最好的教育?书的序言部分给了我们明确的答案：最好的教育是无为的教育：它不为感知、却又深深影响着人心灵的教育。所谓无为教育，是指教育者遵循学生身心发展规律和教育规律，隐蔽教育意图的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教师自身的示范等为间接教育手段，潜移默化，摒弃单调、枯燥的说教，充分信任学生，因势利导，使学生在没有直接冲突式的说教中自觉接受教育，在获得亲身体验中领悟道理，在以自身为主体的自我教育中达到精神的升华和认识的飞跃的教育。
无为教育需要我们教师关注，并从教育的细节入手身体力行。书中从四个部分：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇，充分阐述了教师如何有效关注教育的66个细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。
有位哲人说：人的一生只在做两件事----做事与做人。其实，人的一生只在做一件事：那就是做人。因为事是人做的，做事的实质也就是做人。因此，书中的四个部分把做人篇放在了首要位置，学生只有具备了做人的各项品质才能更好地学习、做事，也才能与周围的人和谐交往。因此，教育的首要目的就是教会学生如何做人，然后才是传授知识。
编者将教师最需关注的66个细节一一阐述，而在阐述的手法上也避免了枯燥的论述，在阐述一个品质细节前，编者都引用了两句名人名言来概括该品质的重要意义，紧接着运用一些鲜活的真人实例来具体论述，最后，编者提出培养这些良好品质的方法和建议，使这本理论性很强的书增加了不少的文学性和趣味性，大大提高了广大教师读者的兴趣。
书中讲述的教师最需关注的教育细节之四----健康是人生最可贵的，给我的印象最深。我们如何理解健康的含义：英国著名教育家洛克曾说过：健康之精神寓于健康之身体。可见身心健康是人类的共同追求。著名的作家海明威从小就跟着酷爱体育运动的父亲走村串户，穿林渡水。4岁时，他从父亲那得到一支猎枪，之后开始独立活动，开始了钓鱼、打猎和探险的生活，而年幼时的这些经历成了《老人与海》的写作素材。
强身是重要的，教师在教育学生时，更要强调强心。我是一名体育教师，锻炼学生身体，促进学生身体健康是体育教学的目标，然而，作为体育教师更要在教学思想上和教学内容中渗透心理教育，预防学生心理问题的爆发。在一次篮球运球的接力比赛中，女同学小林体型较胖，运球速度较慢，但和她一组的同学并没有嫌弃她。比赛还没有开始，队友们就给她出主意：小林，要运稳不掉球就行了!你别急，心一慌球就不听你话了比赛开始了，小林小心地运着球一步一步向前走，在弯道处也很平稳，而此时，我也开始带领同学们为小林加油，在同学们的鼓励声中，小林只掉过一次球，而且还很快捡回来了，一圈下来，小林只落后对手五、六米。在后面同学的共同努力下，小林所在的组最终取得了胜利。小林获得了成功的快感，也正是老师和同学们的鼓励和支持，不善运动的小林在体育课上总是积极训练，从不感到自卑，运动能力和体质都得到了明显提高。《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》对我们广大的教师有很强的学习和借鉴意义，作为教师我将细细品味书中提及的每一个教育细节，在以后的教育教学过程中充分贯彻这些教育思想，使我们的学生成为一个健全品格的人。有一句话说得好：有时候，不是我们的学生教不好，而是我们的教育没有做够。
体育读后感范文【篇4】
在目的篇谈为什么而教中，本篇首先对体育=体质教育进行了思考，有人把这种观点称为体质教育论。分析了产生这一理论的两大历史背景，但在现实中仍用这一理论来指导体育教学，显然是不符合实际的，我们应把这一理论不断更新。
从打破说起一节中通过分析一些人对在安排体育教材时，要打破以运动竞赛为中心的编排体系的思想的认识，提出了自己的观点打破不等于不要，即打破以传授竞技运动技术为目的的教材体系，提出了打破的真正含义是指我们不应把运动竞技技术传授当做体育教育目的的全部。这节最后的几个不等式，其意义和指导作用也是非常重大的，即打破不要运动技术的传授;改革不要运动技术的传授;快乐不要运动技术的传授;成功不要运动技术的传授育人不要运动技术的传授。
在话说体育学科的特殊性一节中，首先，讲述了体育学科学科目标建立方面的特殊性：1、体育学科目标的内容抽象而宽泛内容界定含混;2、体育学科的目标缺乏递进性;3、体育学科的目标有较大的流动性。通过讨论以上三方面，归纳出：体育在教到什么程度算是完成目标这一点上，呈现出一定的模糊性，进一步分析了出现这种情况的原因，提出了四点假说。其次，说明了体育学科在内容上的特殊性有以下几点：1、体育学科内容不是依托体育学，而是依托体育项目的说法;2、体育运动素材数量极大，且层次不清，筛选教材困难;3、同一素材里内含的教材因素很多;4、体育教材中很大一部分内容来自于竞技。第三讲述了体育学科在实施教学上的特殊性有以下几点：1、教学实施形式更加多变，教学模式多样化;2、情报信息量、生理负荷量和情感刺激量，都是体育教育教学实施中的不可忽视的要因;3、人际关系、学习能力表现更为外露，学生的相互作用因素更为重要。以上这些特殊性也是体育学科的基本属性。
在体育学科的特殊性与教学改革一节中提出几点思考：一、要根据时代的要求，具体而明确地制定某一时期的体育学科目标和任务;二、在明确学科目标的前提下，应紧紧把握住一条教材的认识、研究和排列的新思路和主线;三、把握体育教学实施的特殊性，创造出以身体活动为形式，完成综合教学目标的教学模式。这些思索的确应引起每一个体育工作者去积极思考，对我们以后的教学工作，明确新的课程标准，如何搞好学校体育工作，如何进行课堂教学有很好的指导作用。
在成功体育的目标理论一节中，提出了对成功体育目标理论的一些见解。一、要从现在和将来两个空间考虑教学。在本部分提出了学校体育教学目标首要任务的两种观点：一是主张把增加体质列为体育教学首要任务的基本观点;另一是主张把传授三基放在第一位的观点。通过进一步分析，最后总结为二者的分歧完全可以用现在和将来两个方面统一起来，从这两个空间来解决体育教学目标多元化的问题。这是成功体育考虑教学目标的第一条思路;二、要从教、学两个方面把握目标。为了解决由于学生厌学困扰体育教学这一问题，主要要在教学中体现学生的主体地位，所以在把教学目标划分为教的目标和学的目标中更要重视学生学的目标，通过教师组织让学生实现自己的学习目标继而达到教的目标使教和学完美的统一起来，这也是成功体育考虑教学目标的第二条思路。三、要正确区分和把握期望目标与行为目标两个层次。期望目标是学生通过在校期间的体育学习应达到的目标，是比较宏观、比较原则、比较抽象的。行为目标是在每个教学单元和每个课上要达到的具体目标，是可具体操作的、可以检查评价的目标，通过行为目标的逐一完成才能最终完成期望目标。在考虑教学目标时正确区分和把握目标的层次性，并把期望目标行为化,追求最佳的教学效果，这是成功体育对目标的第三条思路。四、要从主观和客观两个方面考虑目标和评价目标。体育教学即完成一些客观的显在的任务，也要完成培养学生人格的任务，使学生获得良好的情感体验和体育运动乐趣的任务。成功体育主张学生获得成功的体验，教学中良好的情感体验主要来自四个方面：1、是充分的运动在生理上获得快感;2、是学到新的知识明白了新的道理;3、是在技术上有所提高;4、是在运动中与同伴相处和睦、愉快。体现了教学中客观和主观是相辅相成的。从这两方面来考虑体育教学目标是成功体育对目标的第四条思路。
通过这篇学习，使我对体育有了更深一步的认识知道了体育素材和教材的区别和联系，掌握了体育学科表现在诸多方面的特殊性，以及带给我们的启示，为我们的教学改革提供了一条很好的思路。通过本篇学习，还让我学会了如何去确立教学目标，怎样才能更好转变教学观念，如何才能实现理想的教学课堂。
体育读后感范文【篇5】
本学期看了胡增老师主编的《与体育教师谈心》一书，觉得很受启示。阅读这本书，使我对教师专业化发展有了一个新的认识，特别是书中关于“如何促进教师的专业成长”的介绍，更是给了我很大的指引作用。
在这本书中，不论是实施策略还是具体措施中都提到了“自我反思”对加快教师专业成长和发展的重要作用，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，这将对我今后的成长有非常大的指导作用。
我最喜欢和让我受启发和思考最多的是案例，因为他来自我们教育的第一线，里面有很多的闪光点，能借签和启发我们的东西很多，后面的成长记录卡很值得我借签。“心盲可悲”，在《谈心》中说了一个小故事，是讲一个盲人超过一座木桥时，突然桥面塌了，盲人掉了下去，还好，他紧紧地抓住了一根桥面上的木头，才不至于落下去。这时盲人非常害怕，因为他不知道桥的下面是什么，是万丈深渊，是湍急河流。他拼命地喊：“救命！救命！”好容易有一个过路人走过，告诉他下面就是平地，你一松手就可以碰到地面了。可是盲人不敢，过路人也走了。再也没有别人路过了，盲人手实在抓不住了。一松手，以为自己将跌入万丈深渊的盲人，居然就站在了地面上。这个小小的故事能告诉我们什么呢？在课程改革的道路上，有人等待？有人徘徊？有人视而不见？对面前的大好形势，你若是视而不见，充耳不闻，这将给自己带来巨大的损失。
体育教师要提高自己的职业形象，就必须在教学实践中以自己的行为表现，主动反思，做“反思型实践者”，逐步推进自身专业发展。反思型教师不仅要具有课堂教学知识、技巧和技能，还要具有对自己的教学方法、教学内容进行反思、研究和改进的能力，以及对教育的社会价值、个人价值和自己的教育信念进行更广阔的探究和反省的能力。即在“反思——更新——发展——再反思——再更新——再发展”这样一个无限往复、不断上升的过程中，使自身的成长始终保持一种动态、开放、持续发展的状态。
胡教授写这本书的目的是为了解决体育教师在新课程改革中出现的迷惑、彷徨与观望的状态，并且在两种不同的教育理念抗争中大胆地向广大体育教师宣传体育与健康新课程的精神与操作方法。这本书中还涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变、教师教学方式的转变及教师主动参与教学内容的构建、教学方法的创建等多方面内容。
读着这本书，真的有一种让人想一口气读完的感觉，因为字里行间都充满着作者为建设体育与健康新课程所倾注的热情与奉献精神。那些耐人寻味的小故事蕴含着深刻的道理，还有一个个精彩的案例绽放着新课程的光芒，令我爱不释手。遇到不懂的问题，作者能详细的解答，从这些通俗易懂的文章中使我更进一步理解体育新课程的精髓，为自己今后更好地开展教学工作指明了方向。
体育读后感范文【篇6】
毛泽东的《体育之研究》，在我心目中，堪称体育论文的绝世经典。
中国的文化，时常把文人与柔弱联系起来，这无疑是文人的耻辱。在我看来，如果身体柔弱，也根本称不上真正的文人，最起码气质上不像。文与武是不可分的！文、武缺一岂道乎？真正的书生意气，是文与武波峰的交织，是一个绝世儒将的风姿。
从史至今，可称得上英雄的，必是文而兼武者。事实上，文而兼武者，中国历史上有好多好多，比如周瑜雄姿勃发，羽扇纶巾，孙策猛锐盖世，决胜疆场，又常与周瑜、大小乔共读诗书。以及《体育之研究》中提到的：燕赵多悲歌慷慨之士；清之初世，颜习斋、李刚主文而兼武。等等。
再说一个更加切实道理：健康的身体，是每个人一切的基础。有了强健的身体，才有充沛的精力，才能为自己的事业提供基础保证。一个人只有远大的理想、宏伟的志向，却没有健康的体质、充沛的精力，怎能在艰苦的事业中坚持下去呢？所谓皮之不存、毛将焉附？
让我们观察一下现在学校读书的小书生们：其家长根本不重视孩子德与体的培养与教导，而是不惜花巨款让他们的孩子学习美术、弹钢琴、学英语等，学习的课程多如牛毛，轻视了孩子的品德教育，更完全忽视了孩子的体育锻炼。其弊端，使得这些小书生们偻身俯首，纤纤素手，登山则气迫，涉水则足痉。身体不够强壮，意志不够坚强，精力也不堪重负，是得是失呢？加强素质教育，提倡三育并重，德智体全面发展，在这些望子成龙的家长面前，是否显得苍白无力呢？
所以说，只重视德、智而忽略体育锻炼、强身健体是100％的舍本逐末。
大家应该意识到，体育锻炼的基本作用是为了祛病修身，使身体健康。另一个更加深入的作用，就是可以通过体育锻炼，使意志坚强，心情舒爽，使人胆大无畏，敢为耐久。意志者，人生事业之先驱也！体育之大效益尤在此矣！正如《体育之研究》文中所说：体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。
通过体育锻炼，可以使身体强健，可以利用体育锻炼来消除烦恼，使精神舒畅，精力充沛，更能增强人的意志，毛泽东在体育之研究给予体育这样的解释：体育非他，养乎吾生，乐乎吾心而已。
欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。在平庸中觉醒的奋斗者啊，须知道德、知识的完备，要仰仗钢铁般的躯体与意志，旧时柔弱的知识分子形象将再也不属于你和我，体弱可以变体强，无知可以变博学，肌络筋骨、山河大地皆可改变，这是辩证唯物主义思想，是正确的理论，只要我们认清方向，明确了目标，从体育锻炼入手，努力学习，哪怕我们现在柔弱无知，又何愁不能文武兼备、身心并完？建功立业，实现理想抱负，也可以不再像那美丽的星空可望而不可及了。
体育读后感范文【篇7】
内容简介：关于两个年轻女孩——女大学生贝贝、女摇滚歌手不是苹果——和人生局限搏击的故事，但作者极力避免它落入理想的追寻和幻灭的俗套，或者变成对青春的滥情颂赞和怀缅。作者想写的不是抽象的青春，而是陷于具体环境条件局限和个人心理缺憾的成长后期生存状态。那是在放弃个人坚持的社会化门槛上最后的停步省思。作者也拒绝用友谊或其他既有的笼统观念，去形容两个女主角之间的关系，反而以更繁复的手法和反覆的辩解，去说明一种可以跨越人际障碍的共同感。这种共同感甚至可能——或者必须——建基于耻辱的体验，也即是尊严受到生存状况剥夺的体验。唯有这样我们才能找到最坚实，最可信赖的共同立足点。
体育时期读后感，来自当当网上书店的网友：很轻松但不顺利（因为夹杂的广东话）地看完了董启章的《体育时期》了。很有风格的一篇小说。不同于印象中的小说，甚至不同于许多当代小说，从文本格式到小说给人的感受。 小说几十个篇章几乎每个都有不同的形式，或者说载体。或是倒序的电邮，或用是比赛时间割断成一个个镜头，或是需要先把左边书页读完再读右边的“复合”章……很欣赏......
体育时期读后感，来自卓越网上书店的网友：体育时代早前看过《天工开物》，便迷上董启章。《体育时代》比《天工开物》还要早，依然是贝贝，依然是不是苹果。大概只是看了五次，便看完了厚厚四百多页。不少时间还是在公车上。 我由衷地佩服董启章。看完之后回想这个故事，其实或许算不上故事，其实根本算不上一个有剧情的故事。它只是关于两个女孩子的青春存在。或许只是相......
读后感第56教室1000字汇总
作品的读后感应该怎样去写呢？提起作者，大家一定都读过其所写的作品吧，读后感的中我们可以适当结合具体内容发表自身看法和意见。在此，你不妨阅读一下读后感第56教室，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
读后感第56教室 篇1
《第56教室的奇迹》的读书心得体会
带着完成任务的心态，我翻开了这本书，却意外的经历一场心灵之旅。一个平凡的老师——雷夫，用爱与智慧改变了似乎注定平凡一生的学生。他强调了知识本身就是给孩子最好的奖赏，他用教育最真实的一面去培养孩子各方面的能力，富有耐心地花上几个小时，甚至几个星期的时间协助孩子完成一件作品，让孩子感受到过程快乐才是最重要的。只有让孩子犯了错，自己找出错因，人的能力才能得到提升。其中的5项不容错过的美术作业，每项作业都有其训练的目的，每次的小组合作都是出于自我需求的，而不是老师人为去分工，里面提到的一些案例方法，我们都可以在自己的学生中进行尝试，很有指导意义。此时这句话更加深了我的理解：教育有法、教无定法、贵在得法。
作为体育老师的我，也一直想给学生营造一个活泼、宽松的课堂，也想引导学生有终身体育的观念，但是我不能不说，这些美好的愿望，实施的的确不如人意。看了雷夫老师关于体育方面的阐述，我真是有些惭愧。我们确实应该让学生去体会运动之美，让他们从正确、有荣誉心的体育竞赛中得到人生的教训。第五十六号教室的体育课目标也值得我们去学习：1、学生要每天运动；2、学生要认识体育基本原则和动作的重要性；3、学生要随时随地展现有一得运动家精神；4、学生要明白团队的价值；5、学生要把他们从体育活动学到的种种经验应用到生活的其他领域中。其实体育作为一门学科，它和德育联系的比较紧密，对在学生性格的培养上也起到很大的作用。并且通过体育运动，能够培养学生坚强、勇敢、团结协作的精神，对班级管理也能起到很大的作用。但是在现实中，体育课的作用确实被忽视了，而我们也在这种忽视中把我们该做的'淡化了，这些淡化了的，我们应该继续抓起来了。书中雷夫老师还讲到“要时时给予学生指引，但要牢记一个重点：学生要学会自己练习，不是为老师练习。”这点雷夫老师做的确实明智，佩服之极，现在很多学生上课都是老师安排干什么就干什么，根本没有想到是为自己练习，可见我们以后在这方面的教导要加重。我们还要像雷夫老师那样教导学生“犯错的队友需要我们的支持，而非嘲弄。”让他们成为一个有风度的观众。这些我应该思考，雷夫老师的教那么多的课程，在体育课上还有这样的认识，可见是用心做了，多难能可贵的用心啊，这正是我们所缺乏的，相信只要做一个有心的老师，我们的体育课也是可以改变的。
平凡的岗位做不平凡的事。雷夫老师以学生的终身发展为起点、从而循循善诱来进行教学，从而也为学生们的终身发展起了重大的作用。总而言之，我觉得雷夫老师真的是我们学习的好榜样，他用这样一个范例告诉我们：一间教室的容量可以很大很大，可以带给孩子无限多的东西——我们能分享到这样的教育智慧，就是获得力量；也许，在未来也会创造一个奇迹
读后感第56教室 篇2
《第56号教室的奇迹》教育我要学会倾听：给我一些真相，抓住每一个绝佳的教育机会，工作中要不断积蓄经验和超强的洞察力和敏锐度；教育我要学会承担责任，家长和社会将孩子交到我们的手里，我们就要视学生如己出，平易近人、公平公正的用爱来教育我们的学生，不会再因为无知的冲动影响与学生沟通和引导的机会，经常站在学生和家长的立场去想问题，用宽容和积极乐观的态度处理事情。这样，我们也会迎来学生的尊重和信任，在为学生营造一所如家般的避风港的同时学生的心里也肯定会有老师的一块地儿。为了更好的教书育人，每位教者时刻要身正为范，正如雷夫老师所说的：孩子们以你为榜样。你要他们做到的，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。
让孩子变成爱学习的天使，每位学生想要什么？是一时的分数还是一生的人格是显而易见的。当然，不同的国度对教育的解读也不尽相同。面对形形色色的学生，教者要坚信没有害怕的教育，教是为了不教，培养学生终身学习的能力；对行为偏差或成绩落后的学生，教者要不离不弃，多一份耐心和关心，在师生间搭建起彼此信任、互敬互爱的桥梁，用宽容的心去善待每一位孩子，让学生有所收获：知识、技能或品德等各方面中只要学生进步了就应该算是好孩子，教者要给予及时的鼓励和表扬，让学生在赞许声中快乐的成长；不要小看比我们年龄小的孩子，要提供一个可以施展孩子才华的舞台，让每个孩子带着自信走好每段人生路。无论何时，我们要谨记：学生是教育的对象，有学生教者的舞台才会精彩，在和谐的氛围中让学生掌握知识与技能、提升思想和情操才是教育的方向。相信，雷夫是每位教者的一面镜子，尽管教育工作中没有同样的舞台却有着同样的目标：让孩子自食其力，成为社会的顶梁柱。每位教者都应为这个神圣的目标而努力奋斗。
其实，教育本身就是一本书，需要我用一辈子的时间去钻研和摸索。当然，在教育的道路上需要学生的陪伴，让学生快乐的学习，在快乐的氛围中收获果实是我所期盼的，也是我的人生目标。
读后感第56教室 篇3
《第56号教室的奇迹2》以观看一场精彩的棒球比赛为主线，旁征博引，贯穿了教育的方方面面，引领学生健康成长，成就精彩人生!其中我印象最深刻的有两局：
第一局：准备就是一切
雷夫举了一个例子，早上有阅读课与数学课，许多教室在两堂课之间花了太多的时间，一年下来即可浪费数百个小时。不算不要紧，一算吓一跳！我惊呆了，不禁扪心自问，每个课间每个课前准备你都利用好了吗？正式上课你分秒必争了吗？有没有迟到的学生？课前准备学生做好了吗？老师有没有废话呢？日积月累，你浪费了多少时间？时间对于每个人来说只有现在。
时间不容浪费，如果你浪费了时间，时间最终会毁了你的一生。守时是一种美德，是对人的一种尊重，也是对自己行为素养的一种表述，也可认为是自重。带着手表，靠着手表过日子，不一定会做到惜时，心中要有规划，做事要守时。合理地规划和安排自己的时间，并按时有效地完成所定事务是非常重要的。
不要感叹命运的不公，当你叹息抱怨时，时间已从叹息声中划过。不要为经不住时间考验的事务浪费时间，随着时间的流逝，它会销声匿迹。
抓紧自己的每分每秒，不要有任何懈怠，不要为别人的错误干扰，勇往直前，坚持对的，必定会创造奇迹。
第三局：高瞻远瞩
在这一局中，雷夫劝诫孩子要远离电视。其实，远离电视的何止是孩子。
当今时代，电视统治了社会，统治了每一个家庭，也控制了每一个观看电视的人的心灵。
电视虽有有利的一面，可以了解世界各地的风土人情，欣赏美丽风光；可以遍晓各地见闻，遍知天下事；可以消遣打发无聊的时光，暂时忘记痛苦。但它的负面影响更是大得惊人。
首先，摧毁人们的时间观念。电视充斥了人们所有的自主时光，除了有严格规章制度约束下的工作和学习，其他时间大多都被电视剥夺。
其次，由于电视的存在，人与人之间包括家庭成员之间关系变得冷漠，除了必须的吃住，其他都被电视填充，倾心交谈、商量交流、排解忧愁烦恼的机会也随之丧失，即使提及，也被心不在焉地迅速敷衍淹没，毫无心情和逸致。
另外，电视冲击人们的心灵，使价值观被改变，进取心被攻破，应有的学习、复习、充电、阅读、思考被挤跑，取而代之的是人们的懒散、无所事事、思维简单等等，使人们的精神世界及一生的命运被改变。
《春酒》读后感1000字汇总10篇
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当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西,写读后感时，只有读得认真，才能深入理解内容。或许你正在网络收集有关作品读后感的范文呢！由此，栏目小编为你收集并整理了《春酒》读后感欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
《春酒》读后感 篇1
每一天都在不停地忙碌，忙着一些该忙的，也干着一些似乎没用的，总之就是很忙，忙到自我感觉睡一个晚上都不能恢复的状态。这天早上我刚刚在做梦总算要睡觉了，结果我听见乐乐撞我们房门的声音，我明白我又要起床了。关于乐乐的撞门事件下次撰文表述。
最近忙碌的事情之中，比较有价值的是由于一位教师的公开课，令我连续听了数节的《春酒》。每节课都由于学生的变换引发出新的课题，带来新的思考。对我个人而言重读琦君的《春酒》令我感触颇深的是那份时光不再的深深的无奈
琦君作为那个时代的一份子，随着历史的车轮，进入宝岛台湾与大陆相隔千山万水几十年。隔海相望不得相见，对家乡、亲情、乡情的思念涌入笔端流淌在心间。琦君怀念着母亲利索亲切的笑容，怀念着乡亲和睦温馨的场景，更加怀念的是自我那无忧无虑的童年历史的原因固然是使琦君久久不能回到家乡，但随着时光的流逝再回到家乡的琦君还能找到那份乡情喝到那杯春酒么?回答是否定的。母亲不在了，乡亲老去了，自我也已经不再是童年的小女孩了。物似人非的感觉或许会给人带来更多的伤悲，而文字中的那份思念还是能够给人一个完美的想象的空间。时光荏苒，当年的那个小女孩也已经在90岁高龄的时候作古。而当年用葡萄酒做八宝酒的记忆是否也成为儿子心目在那永恒的愁绪呢?
清明时节，老爸回老家去小住一段时日。家中还有三个弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸还是感觉到了那份陌生与孤独。爷爷去世的近十年来老爸一向没有回老家，他还没有感觉到老家没有了父亲的不一样，还一向以为故乡还是那个故乡。回到老家他发现很多同龄的老人已经逝去，很多年轻人已经外出打工，留在家里的中年人与他有着很多隔阂，甚至叔叔们的很多生活习惯他也不能够适应。所以他在完成祭祖之后很快回来了，没有听从叔叔们的挽留。回来还不停的向我诉说老家的很多不适。其实我很想说，用三个叔叔能陪他已经很幸福的了，如果老家只是一个村庄或几个祖坟我们回家的那份情绪又该是怎样的心酸与悲凉
我离开我生长的故乡也有二十多年了，在没有亲人的状况下我找机会回去了两次。固执地回到生活了二十年的老屋去寻找儿时的记忆，老屋还在，故人也还有继续生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年记忆已经不复存在了，流淌在我心中的永远是那份不可磨灭的童真与快乐
《春酒》读后感 篇2
叶圣陶先生说：一篇好作品，只读一遍未必能理解得透。要理解得透，必须多揣摩。要想体会这篇文章带给我们的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，发掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，为什么母亲酿制的八宝酒会让我酒入愁肠，化作相思泪？这道地的家醅究竟是怎样的味道？这里面有童年的回忆，有善良的母亲和淳朴的乡亲，而更重要的是，作者笔下的春酒所蕴涵的是对家乡文化的眷顾，以及由这一风俗所折射出的家乡情结。
《春酒》是一篇诗化的散文，作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡、对母亲的无限追思之情。如诗一般的生活织就了如诗一般的童年，而作者又用如诗般的语言描绘出这一切：儿童圣洁的心灵和美好的生活情趣。这是对人性的讴歌与赞美。在教学这篇课文时，笔者由于把握了诗歌与散文之间的联系点，抓住了学生理解的兴奋点，引爆了学生情感的爆发点，以诗歌解读散文，用写作来促进阅读，收到了意想不到的效果。课堂上，在理解了文章的主题思想之后，我请学生回忆古诗中表现思乡、思亲主题的诗句，学生回忆相关诗句后，我由诗歌当中的意象转到了散文的托物言志、借景抒情，没想到，当时有一位学生问我：老师，我们知道课文是为了表达作者对亲人和家乡的思念，既然古人都是用诗歌来表达，那作者琦君为什么不用诗歌而用散文来表达呢？我在表扬这位同学积极思考的同时，又把这个皮球踢回给了学生，并由此顺着学生的思维来了个师生写诗大比拼活动。当时学生激情高涨，纷纷跃跃欲试，大部分学生都充分展示了自己的写作才能。以下是当时学生在课堂上交流的一些习作：（1）、春，何处逢春/酒，八宝泡酒/人，怀念旧人/思，无尽情思/乡，何时还乡？（2）、一杯春酒/泡制的是八宝/更多的是母亲的心/酿出的却是我至今的思念（3）、春酒，春酒，一杯八宝酒/春酒，春酒，一杯思乡酒/真是人在异乡思家醅/人在异国思乡味！（4）、八宝酒，满香斗/你一杯来我一斗/端着闻，舔着喝/醉下去，寄乡愁
美文要美读，诗一般的散文需要诗化的阅读。新课标要求培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读，拓展思维空间，提高阅读质量。这堂课就是在创造性阅读中自然生成了对课文的诗意解读。这种解读，使学生受到了一次绝好的情感熏陶，领悟了琦君思亲怀乡的愁绪，体会了文中散发出来的一种悠远凄美的意境。
我们知道，散文是一种自由活泼形式多样的文体，因而有着对特定意境的追求。古有诗文一家、文中有画之说，这里便充分揭示了意境美不独为诗所有，也为散文所有。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路径，领略不同人物的人生的不同场景，从这种或闪烁而过或慢速显现的场景之间，捕捉到作者寄寓其中的绵长情思、深邃哲理。
王荣生指出，语文教学内容是教学层面的概念，它应该在教学过程中创造，而这种创造主要是指教师为达到教学目标而在教学实践中呈现的种种材料：既包括在教学中对现成教材内容的沿用，也包括教师对教材内容的的重构处理、加工、改编乃至增删、更换；既包括对课程内容的执行，也包括在课程实施中教师对课程内容的创生。总之，语文新课程理念在课堂教学中最直接的体现，就是教师对课堂的教学设计。成功的课堂教学，离不开执教者匠心独具的教学设计，而预案设计的关键就是语文教学内容的选择。惟有如此，教师才有可能在动态的课堂上生成新的教学内容。
此外，我们还要抓住文中的每一句话、每一个细节来引导学生品味文章的意境美。
《春酒》中有这么一句话：花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家喝酒时划拳吆喝，格外地兴高采烈。
花匠阿标叔为什么要那么卖力地去擦煤气灯的玻璃罩呢？是他要讨好主人吗？一个问题使得大家兴趣盎然，我们很快理解到：他也开心。兴高采烈写出了阿标叔的满足和幸福，同样兴高采烈的还有吃酒的乡亲、我和母亲。家乡的人不因为贫穷而自卑，急需钱用，就起个会，喝春酒，问题迎刃而解；也没有人因为家境富足而骄傲，借出花厅，大家举杯畅饮，其乐融融。这就是我从小生活的家乡，这就是我耳濡目染的家乡文化。我念念难忘的是相亲相爱、和谐融洽的乡情民风。
不知你注意到了没有。文中还有这样一个细节：母亲给我在小酒杯底里只倒了一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！
这一典型细节，一是逼真而形象地描绘出童年的我的天真、得意、兴奋、喜悦的神态与动作，端着、闻着，走来走去活画出了小孩子得到心爱的宝贝后那种激动、向人炫耀的神情态度。二是写小花猫的直舔与呼呼地睡觉，是从侧面赞美八宝酒。古人云物犹如此，人何以堪，作者的感情，完全可以用面对八宝酒，猫犹如此，人何以堪来形容。文字活泼灵动，夸张中透着情趣，比喻中透着诙谐，儿时的欢乐跃然纸上。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。看似十分随意的几笔细节描写，让我们强烈地感受到大家是如此喜爱这小姑娘，在故乡，邻里之间是如此亲密随和、融洽温馨。这种温馨的人际关系和其乐融融的动人意境让人向往不已，而这一切都只包蕴在文中极不起眼的细节描写中。
《春酒》读后感 篇3
琦君曾有感人肺腑的言语：“我们从大陆移植来此……生活上尽管早已能适应，而心境上又何尝能一日忘怀故乡的一事一物呢?水果蔬菜是家乡的甜，鸡蛋鸭肉是家乡的鲜……”。家乡的风物无不魂牵梦萦着海外游子，成为他们追忆往昔情感之根。
“我”思念故乡的特产小吃：春酒、粽子、杨梅、桂花卤、桂花茶……尤其是元宵灯花，家家邀饮春酒，是最令人兴奋的。家家户户，轮流的邀喝春酒，“我”总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧着一大包回家。母亲在冬天泡下八宝酒，到喝春酒时，就会请大家共同品尝，此酒能够补气、健脾、明目。母亲怕“我”贪杯太补，会流鼻血，是不允许我多喝的。每次喝完春酒回来，母亲总要闻“我”的嘴巴，但“我”还是偷偷地舔舔指甲缝的八宝酒。
说到那里，我想起一种老酒，颜色深黄，所以又叫黄酒。这是中国自酿的酒，具有中国民间的科学方法。这种酒有点儿酸，气味喷香，在酒里加几个鸡蛋，再加些糖那就十分美味可口，能够补心、补血。以往，我哥哥从绍兴带来一对绍兴老酒，说是给父亲喝的。我对于这苦老酒，却是喜欢的，但只能说是喜欢而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，这酒却是焦苦味;普通的酒是白色或黄色或红色，而这酒却是黑色的，像药水似的。听哥哥说，绍兴花雕是十年陈酿，所以这酒十分的浓，并且异常香甜。听哥哥的朋友说，这酒的酝酿方法很异常，是将已经酿过的高粱，锅上重炒，再行酿，结果都以为比平常的酒还好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒与外国的白兰地及葡萄酒、金波酒相比，自然无其名贵，但我所喜欢的还是苦老酒，也不是因为它的苦味与黑色，而是喜欢它的乡土风味。
《春酒》读后感 篇4
最近，看了《春酒》这篇文章，让我想起了故乡的完美，而《春酒》里的故乡更是让我向往。
《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而完美地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。
优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意文眼的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于思乡这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，我一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相起会置办会酒的融洽，我在多年之后按母亲的办法如法炮制的八宝酒这一切都围绕着家乡的味道展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：究竟不是道地家乡味啊。但是叫我到哪里去找真正的家醅呢?这些资料使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类似的清新文字和素淡笔调，将一个个短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地写出来，让读者得到丰富的感受。
琦君写人的散文，都小说化了。她散文中的人物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描述尤其出色。事实上，琦君最感人的几篇文章几乎都是写她母亲，能够说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君笔下的母亲是一位相当典型的贤妻良母，充满了母心、佛心，这位母亲，没有文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力以及一言一行，都是琦君写作的题材。有时，简单的几笔，人物就立起来了。例如：到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。补气、健脾、明目的哟!母亲总是得意地说。她又转向我说：但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。在那里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放自然，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的氛围。琦君的文字是经过千锤百炼之后成就出的精粹与平和，她写人物、抒情怀，就有了鲜明的宽厚从容和温柔蕴藉。
琦君认为：好的文章务必语语动人，字字珠玑。而要做到这一步，务必做到：1。平易;2。净化;3。蕴藉;4。真挚。我们在《春酒》一文中即能够看到这些特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的方式，在娓娓叙事的过程中让自我的感情自然流淌;琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都在她的笔下栩栩如生。尤其是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，得到了极为传神的刻画。
看完《春酒》，我感受到了作者对自我童年和故乡的怀念，也感受到作者的精彩文笔。
《春酒》读后感 篇5
为什么我们留恋家乡正是因为那从小就埋藏在我们心中、无法割舍、无法忘怀的家乡的味道。这种味道很难察觉，但要明白，这是一种烙印在我们内心深处的、难以磨灭的温情与爱。
一杯醇香浓郁的春酒，蕴含着家乡与家人的温暖。
新年已至，最令“我”期盼的便是这浓香的春酒。酒香和着药香，将新年的祝福与憧憬全部灌下肚。这味道着实是让“我”喜欢，以至于几次三番地偷酒喝。更搞笑的是那喝酒会。不仅仅有甘醇芳香的春酒，还有令人眼馋嘴更馋的十二碟，越发令人喜爱。这年复一年的盛事，便是“我”最难忘的――家乡的味道。
湖州的味道，是怎样的
这是一种说不出的鲜香。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”湖州位于南太湖，地理位置优越，淡水鱼类资源丰富，素有“鱼米之乡”的美称。太湖三白――银鱼、白鱼、白虾味道鲜美，百鱼宴更是中国菜肴一绝。这太湖三百自然就成为了湖州本地的特产与特色。春雨无声落下，打在苍翠的绿竹上，打在鲜嫩的笋尖上。安吉是著名的“中国竹乡”，毛竹的蓄积量和商品竹均名列全国第一，这一美名可是当之无愧。每当一场春雨过后，湖州人最期盼的便是埋藏在春泥里的鲜嫩。笋可谓是在湖州春季的餐桌上最常见的菜肴。安吉百笋宴已成为吴越美食文化中绽开的一朵奇葩。近代安吉籍著名书画大师吴昌硕，对家乡的竹笋念念不忘，宴饮诗唱也叹吟出“客中虽有八珍尝，哪及山家野笋香”的诗句。日常生活中，熏豆茶也是湖州民众必不可少的一种鲜香美味。将青豆、芝麻、陈皮等原料用水泡制而成。清香可口，咸淡适宜，风味独特，让人回味无穷。
家乡的味道，不仅仅是食的鲜美，更是家人的爱。正是因为这份亲情，将我们的牵挂留在了那里。家乡的人与事，无一不是我们牵挂的理由。我们爱家乡的味道，因为――这就是爱的味道。
《春酒》读后感 篇6
第二次听肖教师上课，肖教师的课堂总是情意浓浓，回味无穷。
《春酒》富有情趣的细节描述，生动展示出家乡的民俗风情和作者对童年、对母亲、对家乡的深深眷恋。琦君表达的“思乡怀旧”之情，不一样于其他文人的“乡愁”，她素淡、宁静，蕴藉、温润，以一种洗尽铅华的笔调絮絮地诉说着对童年、家园的深情。肖教师带领在场的每一个人体会生动展示民俗风情与思乡之情的写法，引领我们感受民风之美、人情之美、生活之美。在课堂上，肖教师氤氲出温暖、甜蜜、眷恋的情绪氛围。
聆听“正道”语文，静下心来读语文，读“春酒”二字。“标题怎样读”?这是我的课堂从来没有过的思考。读出绵长的思乡之情;读出自豪;用平淡之语读出对家乡强烈的爱;思念中读出悲伤;读出回味与享受;欢乐地读;遗憾地读;惆怅地读;陶醉地读……在学生“多情”的答案里感受到“标题也是作者情感的凝聚”。学生绘声绘色地展示着情感，流露着眷恋，走进课文，走近作者，听众也陶醉。
语言是有情感的，支撑情绪的语句是文章精髓，“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”“其实我没等她说完，早已偷偷把于指头伸在杯子里好几回，已经不知舔多少个指甲缝的八宝酒。”“母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不细心，跨门槛时跌一跤，杯子捏存手里，酒却伞洒在衣襟上。抱着小花猫时，它直舔，舔完就呼呼地睡觉。原先我的小花猫也是个酒仙呢!”这就几句欢乐融融。一句话转向悲情，“一句话提醒我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢?”外表不动声色，内心波澜起伏，母亲已逝，再也做不出那样的春酒。整堂课都在陶醉，情感目标体现得淋漓尽致，“此时无声胜有声”，语文的魅力就在于此。
忆春酒，怅春酒，找春酒，在沧桑与悲愁中彰显不灭的期望，是无尽的守望与等待，是永恒的思念与怀想!
《春酒》读后感 篇7
最近，看了《春酒》这篇文章，让我想起了故乡的美好，而《春酒》里的故乡更是让我向往。
《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。
优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意文眼的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于思乡这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，我一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相起会置办会酒的融洽，我在多年之后按母亲的办法如法炮制的八宝酒这一切都围绕着家乡的味道展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?这些内容使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类似的清新文字和素淡笔调，将一个个短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地写出来，让读者得到丰富的感受。
琦君写人的散文，都小说化了。她散文中的人物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描写尤其出色。事实上，琦君最感人的几篇文章几乎都是写她母亲，可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君笔下的母亲是一位相当典型的贤妻良母，充满了母心、佛心，这位母亲，没有文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力以及一言一行，都是琦君写作的题材。有时，简单的几笔，人物就立起来了。例如：到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。补气、健脾、明目的哟!母亲总是得意地说。她又转向我说：但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。在这里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放自然，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的氛围。琦君的文字是经过千锤百炼之后成就出的精粹与平和，她写人物、抒情怀，就有了鲜明的宽厚从容和温柔蕴藉。
琦君认为：好的文章必须语语动人，字字珠玑。而要做到这一步，必须做到：1.平易;2.净化;3.蕴藉;4.真挚。我们在《春酒》一文中即可以看到这些特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的方式，在娓娓叙事的过程中让自己的感情自然流淌;琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都在她的笔下栩栩如生。尤其是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，得到了极为传神的刻画。
看完《春酒》，我感受到了作者对自己童年和故乡的怀念，也感受到作者的精彩文笔。
《春酒》读后感 篇8
第二次听肖老师上课了，肖老师的课堂总是情意浓浓，回味无穷。
《春酒》富有情趣的细节描写，生动展示出家乡的民俗风情和作者对童年、对母亲、对家乡的深深眷恋。琦君表达的思乡怀旧之情，不同于其他文人的乡愁，她素淡、宁静，蕴藉、温润，以一种洗尽铅华的笔调絮絮地诉说着对童年、家园的深情。肖老师带领在场的每一个人体会生动展示民俗风情与思乡之情的写法，引领我们感受民风之美、人情之美、生活之美。在课堂上，肖老师氤氲出温暖、甜蜜、眷恋的情绪氛围。
聆听正道语文，静下心来读语文，读春酒二字。标题怎么读？这是我的课堂从来没有过的思考。读出绵长的思乡之情；读出自豪；用平淡之语读出对家乡强烈的爱；思念中读出悲伤；读出回味与享受；快乐地读；遗憾地读；惆怅地读；陶醉地读在学生多情的答案里感受到标题也是作者情感的凝聚。学生绘声绘色地展示着情感，流露着眷恋，走进课文，走近作者，听众也陶醉了。
语言是有情感的，支撑情绪的语句是文章精髓，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。其实我没等她说完，早已偷偷把于指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏存手里，酒却伞洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！这就几句快乐融融。一句话转向悲情，一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？外表不动声色，内心波澜起伏，母亲已逝，再也做不出那样的春酒。整堂课都在陶醉，情感目标体现得淋漓尽致，此时无声胜有声，语文的魅力就在于此。
忆春酒，怅春酒，找春酒，在沧桑与悲愁中彰显不灭的希望，是无尽的守望与等待，是永恒的思念与怀想！
《春酒》读后感 篇9
每天都在不停地忙碌，忙着一些该忙的，也干着一些似乎没用的，总之就是很忙，忙到自己感觉睡一个晚上都不能恢复的状态。今天早上我刚刚在做梦总算要睡觉了，结果我听见乐乐撞我们房门的声音，我知道我又要起床了。关于乐乐的撞门事件下次撰文表述。
最近忙碌的事情之中，比较有价值的是由于一位教师的公开课，令我连续听了数节的《春酒》。每节课都由于学生的变换引发出新的课题，带来新的思考。对我个人而言重读琦君的《春酒》令我感触颇深的是那份时光不再的深深的无奈
琦君作为那个时代的一份子，随着历史的车轮，进入宝岛台湾与大陆相隔千山万水几十年。隔海相望不得相见，对家乡、亲情、乡情的思念涌入笔端流淌在心间。琦君怀念着母亲利索亲切的笑容，怀念着乡亲和睦温馨的场景，更加怀念的是自己那无忧无虑的童年历史的原因固然是使琦君久久不能回到家乡，但随着时光的流逝再回到家乡的琦君还能找到那份乡情喝到那杯春酒么？回答是否定的。母亲不在了，乡亲老去了，自己也已经不再是童年的小女孩了。物似人非的感觉或许会给人带来更多的伤悲，而文字中的那份思念还是可以给人一个美好的想象的空间。时光荏苒，当年的那个小女孩也已经在90岁高龄的时候作古。而当年用葡萄酒做八宝酒的记忆是否也成为儿子心目在那永恒的愁绪呢？
清明时节，老爸回老家去小住一段时日。家中还有三个弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸还是感觉到了那份陌生与孤独。爷爷去世的近十年来老爸一直没有回老家，他还没有感觉到老家没有了父亲的不同，还一直以为故乡还是那个故乡。回到老家他发现很多同龄的老人已经逝去，很多年轻人已经外出打工，留在家里的中年人与他有着很多隔阂，甚至叔叔们的很多生活习惯他也不能够适应。所以他在完成祭祖之后很快回来了，没有听从叔叔们的挽留。回来还不停的向我诉说老家的很多不适。其实我很想说，用三个叔叔能陪他已经很幸福的了，如果老家只是一个村庄或几个祖坟我们回家的那份心情又该是怎样的心酸与悲凉
我离开我生长的故乡也有二十多年了，在没有亲人的情况下我找机会回去了两次。固执地回到生活了二十年的老屋去寻找儿时的记忆，老屋还在，故人也还有继续生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年记忆已经不复存在了，流淌在我心中的永远是那份不可磨灭的童真与快乐
过去的永远留在了我们心底，我们今天的美好有一天也会成为我们思念的过去。活在当下，珍惜今天是我们唯一能做的事情。明天的明天我们内心还是会拥有一份温暖的回忆滋润着我们干涸的心灵。
《春酒》读后感 篇10
琦君曾有感人肺腑的言语：“我们从大陆移植来此……生活上尽管早已能适应，而情绪上又何尝能一日忘怀故乡的一事一物呢?水果蔬菜是家乡的甜，鸡蛋鸭肉是家乡的鲜……”。家乡的风物无不魂牵梦萦着海外游子，成为他们追忆往昔情感之根。
“我”思念故乡的特产小吃：春酒、粽子、杨梅、桂花卤、桂花茶……尤其是元宵灯花，家家邀饮春酒，是最令人兴奋的。家家户户，轮流的邀喝春酒，“我”总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧着一大包回家。母亲在冬天泡下八宝酒，到喝春酒时，就会请大家共同品尝，此酒能够补气、健脾、明目。母亲怕“我”贪杯太补了，会流鼻血，是不允许我多喝的。每次喝完春酒回来，母亲总要闻“我”的嘴巴，但“我”还是偷偷地舔了舔指甲缝的八宝酒。
说到那里，我想起了一种老酒，颜色深黄，因此又叫黄酒。这是中国自酿的酒，具有中国民间的科学方法。这种酒有点儿酸，气味喷香，在酒里加几个鸡蛋，再加些糖那就十分美味可口了，能够补心、补血。以前，我哥哥从绍兴带来了一对绍兴老酒，说是给父亲喝的。我对于这苦老酒，却是喜欢的，但只能说是喜欢而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，这酒却是焦苦味;普通的酒是白色或黄色或红色，而这酒却是黑色的，像药水似的。听哥哥说，绍兴花雕是十年陈酿，所以这酒十分的浓，而且异常香甜。听哥哥的朋友说，这酒的酝酿方法很个性，是将已经酿过了的高粱，锅上重炒，再行酿，结果都以为比平常的酒还好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒与外国的白兰地及葡萄酒、金波酒相比，自然无其名贵，但我所喜欢的还是苦老酒，也不是因为它的苦味与黑色，而是喜欢它的乡土风味。
[参考]化为研发读后感1000字汇总
作品的读后感应该怎样去写呢？我读了作品一文，文章构思新颖，题材独具匠心，面对作品中从各个角度体现出的深刻内涵，是需要我们用读后感进行记录的。以下是由我们为大家整理的“化为研发读后感”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
化为研发读后感 篇1
最近阅读了《华为研发》这本书。
《华为研发》详细说了华为是如何从一个小企业成长成为一个国际性的大公司的。那么，华为的成功之道有哪些呢？
1、重视自主研发。
华为并没有停留在产品代理的层面上，而是投入超多的资金进行产品的研发。即使是在资金最困难的状况下，任正非也把大部分的资金投入在研发上方。
2、重视人才。
华为重视人才主要表此刻以下方面：1、高薪。华为的工资待遇很高，这样才能吸引住人才。2、给足够的资金进行研发。很多华为人以前是高校教师、科研所的科研人员，由于长期不受重视，最后转投华为门下，从而如鱼得水，能够尽情工作了。3、对人才的利用，不分辈分，只分潜质。这与此刻的事业单位、国企差别是明显的。
3、重视管理。
华为长期以来，十分重视管理，引进了很多MBA人才进入企业。并且花了5000万美元从IBM专门请人指导企业的管理。
4、重视客户，产品物美价廉。
在不断自主创新的过程中，华为的产品价格明显低于对手，这是华为制胜的重要法宝之一。
总之，华为的成功不是偶然的，而是任正非正确管理的结果。
化为研发读后感 篇2
有人推荐一本名叫《华为研发》的书给我看，当时一股气看完，对其中涉及华为的早期发展的内容感触很深。一直很想写一篇读后感，但由于各种原因加上自己的懒惰，拖延至今，现在写出来，给大家分享一下。
市场为先、客户为大
和很多成功的公司一样，华为从一开始就高度重视市场销售及其网络，任正非经常说：客户是我们的衣食父母；大家对客户再好一点，大家对客户的服务再好一点，客户给大家的订单就会多一点，这点是不是与我们邹总、Jeff对公司同事的要求非常相像呢？如果我们能真正理解和奉行以上理念，不用空喊口号，我们也一定能成就百年伟业。
华为技术的基石 - 打造我司科技的基石
CC08 数字程控交换机对早期的华为来说，绝不是一个简单的产品，它是华为后来发展的基石，华为后来的一切都是从这里发展出来的。我们公司从 20xx年底调动主要研发资源集中力量开发DMP，到今年下半年结束第一期项目，历时2年，期间经历了研发资源缺乏、各种技术困难、管理问题以及解决无法亲临现场和复现的客户问题等等，都和华为研发 CC08 数字程控交换机的过程非常相像。有着与华为相似的经历，相信 我 司一定能像华为一样能发展成业界一流的公司。
华为研发的三大体系
华为公司体系化的研发分三大部门：战略规划办；中央研究部；中试部，分别负责整体的产品战略研究和输出；实现产品研发目标；产品的小批量生产验证测试、产品生产工艺、产品从研发转生产的成熟度研究。
我们的研发中心测试部，长期以来服务于研发，能力和基础较弱。为了对研发质量起到监督作用和对客户、工厂发挥更好的服务作用，测试部将在下半年逐步向中试部的职能转变，同时将进一步提升部门测试能力和测试水平，成为公司达到产出高水平产品目的的核心部门之一。
跨部门的研发协作
矩阵管理是华为也是很多成功的公司目前比较流行和有效的管理方法，矩阵管理结构中的人员分别来自不同的部门，有着不同技能、不同知识和不同背景，大家为了某个特定的任务（项目）而共同工作。为了克服矩阵管理中项目负责人责任通常大于权力的缺点，华为采取了几条特别的措施 ，其中管理高层对项目负责和担任项目领导小组的副职的做法尤其值得我们学习。后来，华为花了 5000万美元从IBM买了一个叫IPD（Integrated Product Development - 集成产品开发）的流程，也是矩阵管理的扩展和完善，对华为后来的迅速扩张和走向强大起到了关键的作用。
企业文化
企业文化，或称组织文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。企业竞争到一定阶段，企业之间的差异会直接体现在企业文化上。
企业文化是由企业战略决定的，是企业领导的文化，是企业领导持续倡导，在工作团体中逐步形成的的价值观念、行为准则，与企业最高领导人的个性、直接相关。
在《创业点燃激情的文化氛围》这一节中提到：任正非从华为早期就开始主导的单纯向上的企业文化氛围如业绩优先、人才优先的战略导向，这些是成就日后华为王者地位之基础。
我公司的企业文化和我们邹总长期以来倡导的价值观念、行为准则直接相关，与美国GE的群策群力、没有界限非常相像。我们的项目管理推进，客户问题解决，乃至部门活动的组织也形成了与行政职务关系不大的模式。最近，人事部门推行的绩效考核制度，也与华为的战略导向相似。
虽然我公司企业文化的核心价值观和要素还没有完全确立，相信酝酿中的我司企业文化，随着时间的推移，在经历了大大小小的成功或失败之后，随着我司的发展壮大，成为未来长期成功的文化一定会走向成熟。
化为研发读后感 篇3
《华为研发》这本书讲述的是华为的领头人任正非是如何白手起家从被骗200万开始一首创建华为这个巨型企业。读完这本书，使我们深入了解了华为公司在高速成长的过程中的惊心动魄、跌宕起伏、艰难前行的自主研发的心路历程。
其中让我感受最深的就是，华为这个企业对待市场和技术人才的方法和态度。在市场上华为做到市场为先，客户为大，其实也就是我们所说的客户就是 上帝。对于人才方面，华为提供丰盛饭菜、洗澡条件等等，这些小恩小惠的措施后不仅使得员工倍感温暖，同时也体现了华为这个企业对待员工的态度重视人 才。
在华为迅速的崛起中，会遇到许许多多的竞争对手，在这些与竞争对手的较量并最终取得胜利这一点看起来，华为相对于其他 企 业所具有的优势在于有良好的产品质量，稳定的持续增长的技术人才以及合理的分配制度。同时企业的内部运营机制解决了短期利益分配问题；企业家的追求解决了 企业长远发展目标的问题；具有正向激励机制，解决了企业发展驱动力问题。在经历过这些坎坷的经历后铸就了华为这个企业的成功。
通过《华为研发》一书的对于华为企业的剖析，使得我们懂得企业的生存是依靠产品的不断创新，而要保持企业的长期稳健的持久发展则需要依靠持续不断的研发。
《华为研发》一书中有许多值得我们学习 以及借鉴的地方。让我学会了放弃，学会了付出，学会了任总身上的那种胸怀与气魄，学会了他身上的那种无私与敬业。
北海道读后感1000字汇总
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编特意给大家整理了“北海道读后感1000字汇总”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
北海道读后感 篇1
以前看过琼瑶阿姨写的《紫贝壳》，把婚外恋的无可奈何和悲从中来写得淋漓尽致，结局的悲惨，男女主角撕心裂肺的爱，让人觉得跨过道德底线，走错这一步的人，有时候也可能是命运交错的真爱。《紫贝壳》和这本书不同的是，在那个时代，女性根本没有完全选择婚姻的自由，而处于那个时代的男性，也会在所谓家族和宗族利益的压力下，做出违背初心的选择。所有的婚外恋都不值得原谅，但他们是值得同情和被理解的。
《北海道物语》与之不同，一切都是男主角自己的选择，他选择了婚姻，并和妻子育有一儿一女。他选择了不追求事业，做一个所谓清高平静的人。他选择了婚外恋，并且选择了不对婚外恋负责。
他是一个大俗人，贪财好色，贪名好利。这个世界上俗人很多，平凡的永远是大多数，我们接受俗人，甚至欣赏诚恳真实的俗人。但是我对这本书的男主角，从头到尾都没有任何好感。就像我们在《笑傲江湖》中，最厌恶的是伪君子岳不群一样，\俗\而标榜\清高\，不负家庭责任，出轨后不对出轨对象负责而标榜自己是无可奈何的\温情\有责任心的人\有抱负的男子汉\。我也是完全被他前后矛盾的逻辑思维折服了，这强大的主观唯心主义，以一颗\我乃圣人\的心，做些毫无道德的事情。只能说是比阿Q还厉害的精神胜利法了。
可能有些人读书的时候会说，渡边淳一就是在描写社会现状，以及出轨的人的真实想法，谁能经得过考验，别站在道德制高点上评价别人。那真的是很自私的想法了，读书的时候一定把自己带入男主角本人而没有站在男主角的妻子角度考虑问题。毕竟当你觉得自己可能是男主角的时候，有没有想过他的妻子可能是你的母亲，女儿，姐妹，朋友，这样想，我觉得大部分人都不会接受男主角这样的人了吧。
北海道读后感 篇2
踏实地地活着
花儿因为脚踏实地地吸收养分，所以终有一天绚烂地绽放；小鹰因为脚踏实地地练习飞翔，所以终有一天展翅于苍穹；大海因为脚踏实地地接收每一条小溪，所以终有一天成就了自己的辽阔……在成长的过程中，我们要学会脚踏实地，真实地做好自己。莫言的《北海道的人》正是描绘了这样一群脚踏实地地生活着的人们。
倒上一杯香茗，捧起书本，细细地阅读这篇文章，一个个鲜活的人物形象跃然纸上，那些朴实的人儿，着实让人感动，而我们的身边，自然不乏这样的人们，他们是最朴实的人们——
他，是一名普通的华山挑山工。他每天用扁担将登山的游客需要用的生活用品或商品挑上山去，从山脚挑到山上，每天要爬海拔几千米的山峰两个来回，可他的脸上总是挂着微笑。他说，他有三个孩子，他们都很孝顺，每次他爬山爬累了，一想到孩子们的笑脸，他就会觉得全身充满了力量。他觉得这样脚踏实地地生活很好！他还说，他小时候家里穷，没有书念，所以文化程度不高，能像这样靠自己的体力劳动来挣点辛苦钱，能养活全家，就满足了！他就是这样，每天挑着沉重的货物，吐着悠长的气息，迈着坚定的步子，一步一步向上攀登……
她，是一名普通的马路清洁工。她每天用大大的扫帚清扫着街道，从街头到街尾，从不放过一片落叶，一点垃圾。秋风刮过，落叶都被风吹起，在空中打着旋儿，好似一只只精灵，跳着舞儿，可他们仿佛也调皮得很，总是不乖乖地聚拢在一起，让清洁工阿姨扫起来好不辛苦！可她的脸上总是挂着微笑。她说，每天能看到路人面带笑容地走在干净的大街上，她就会觉得自己的努力并没有白费，就会觉得自己活力百倍，她觉得这样脚踏实地地生活很好！她还说，她每次扫地时，都会想象她自己的孩子走在这样干净的路上，心情会多么的舒畅愉快啊！每每想到这里，她就觉得她很满足了！她依旧每天拖着大大的扫把，认真地清扫每一条街道，默默地……
她，是一名普通的人民教师。她每天用粉笔在黑板上端正地写下一个个字儿；每到冬天，她那常年被粉笔灰侵蚀的指尖总会裂开一道道小口子，钻心地疼，但她总是打趣儿说这些小口子多像一张张笑着的小嘴啊。明明是欢快的话，却总让人心中涌出丝丝缕缕的酸涩之感，可她的脸上总是挂着微笑，她说，每天看到孩子们澄澈得不带一丝杂质的眸子，那里面装着的是对知识的强烈渴望，她就会觉得浑身充满了力量，手也不那么疼了。而每当教授完知识，孩子们的眼中出现满足的神情时，她又会觉得无比欣慰！她还说，做教师的，最大的职责就是教书育人，每每看到孩子们学有所成，她都会很满足。她觉得这样脚踏实地地生活着很好，真的很好……
好多人都抱怨人生为何如此艰难，连自己都做不真实，其实好多人做不好自己，是因为总想着做别人，不懂得脚踏实地地生活罢了。
人生就像是一个大型舞台剧，没有彩排，每天都是现场直播。我们只有脚踏实地地舞好每一个动作，才能演绎完美的人生，哪怕它平淡如水，那也有它独特的精彩！
人，需要脚踏实地地活着，即使平凡朴实，也能精彩美丽！
北海道读后感 篇3
近日读了日本作家渡边淳一的《北海道物语》。主要内容是：一个45岁的中年男子塔野与一个21岁的大三学生绘梨子的爱情故事。书籍封面有一句评价语：浪漫背锅上演的纯爱物语，平淡人生邂逅的玻璃爱人。作为全书的总结其实非常恰当。
渡边淳一被誉为日本情爱大师。他的作品，多描写主流所不涉及的婚外情。婚外情通常为道德所不容，是被批判的对象。但渡边淳一的失乐园、情人、红城堡等，都是畅销书。其不但在日本有庞大的读者群，引进到中国后，也有众多热心的读者。我就在想，这到底是怎样一种现象？
渡边淳一并没有因为描写婚外情，而成为臭名昭著的坏蛋，恰恰相反，他被誉为大师。很多人非常热爱他。他被喜爱的原因何在？我总结主要有三个方面：一是他作品的主题是人们关注的问题——爱情。爱情很简单，就是男女之间相爱的感情。谈爱情，并没有限定特定的对象，包括身份、地位、年龄、学历、声望等等。这是千百年来人类歌颂的主题。每个人，不论男人还是女人，终其一生都要理解它实践它。这样的主题，没有人会排斥。其次，他作品的篇幅不长，容易读。人物不多，往往就是男女主人公，外加几个推动情节发展的人。故事简单，就是男女主角从相识、追求、相爱、矛盾、结局，一条线下来，但通过优美的文笔，写的比较引人入胜。三是心理活动描写细腻逼真。一事当前，渡边淳一总是把人物的各种思量逐一呈现，丰富而不觉得啰嗦，合理而不觉得生硬。常常有助于读者揣摩，甚至共鸣。
比如，本书中的塔野在得知绘梨子怀孕后的情形，首先是心中掠过瞬间的不安，但随即自我辩解——仅仅一次怎么可能怀孕？其次是尽管现在说这些无济于事，但塔野还是忍不住想抱怨几句。当绘梨子说，“如果真的怀上就生吧？”他马上说：“喔，先别急啊。”然后他起身下床，跑到起居室喝酒，告诉自己要沉着冷静。然后他们一起捋捋事情的过程。当确认是怀孕了，他又怀疑：“你有没有其他……”却戛然而止，因为事到如今转嫁责任实在太不够男人。接下来，无论是上班还是回到公寓，心中都在挂虑绘梨子怀孕的事。然后是赶紧采取措施。……整个事情写下来，真的就像发生在眼前一样。情节一步步往前推进，各种考虑、打算和应对，非常精彩。
婚外情当然为主流价值观不容。从理论上说，婚外情是一种背叛。每个人结婚时，都有誓言的。无论好坏，富裕与贫穷，疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能分开。西方的牧师，甚至要男女双方承诺，不再和其他人发生感情，对对方保持贞洁。当一个人发生婚外情，显然是违背了自己的诺言，当然是不容许的！
问题是，是自古以来，婚外情似乎普遍存在。中国古代实行的一夫多妻制度，实际上是从制度上使婚外情合法化。男主人可以随时纳妾，那么，婚外情的存在毋庸置疑。一夫一妻制度下，婚外情虽然被禁止，被批判，但实际上也是大量存在。小三的出现，包养现象都证明婚外情的存在。无视它的存在，显然不可取的。否定它并将其灭绝也是不可能的。本书序言中讲，“绘梨子不愿以肉体进行金钱交换，因此，她不仅在精神上超越了世俗女子，而且在肉体上也成为净化了的性。这就是男人心中梦寐以求的永远处女性。而且，男人这东西即使人过中年也总是在女性中追寻这种梦想……”正是这样的梦想，不断催生着婚外情的故事上演。
简单分析下，我们可以看出：第一，婚外情虽然非主流，却是客观存在的一种情感。婚中情与婚外情的比例为多少？10:1，20:1，甚至更高，还是8:1，5:1，甚至更低？由于没有做过调研，无法确切知道。但婚外情的存在却是不争的事实。第二，婚外情符合爱情的基本定义，是男女双方在精神和肉体上相爱的结果，因此也应当算着爱情。第三，婚外情的发生，受很多原因影响，精神的、肉体的，婚姻的，经济的等等，到目前为止，还没有人能够说清楚。
阅读中，我发现许多书友对男主人公嗤之以鼻，对其道德大家批判。也有对其表示理解和支持的。这本身就表明这件事情上，仁者见仁智者见智，难以用对错或善恶来评价。发生婚外情了，不一定是十恶不赦的小人；没有发生婚外情的人，也不一定是道貌岸然的君子。既如此，那如何看待这种非主流却客观存在的情感？
既然存在，是事实，我们首先得承认它。因为事实并不因为你的不承认而消失。婚外情与婚内情相对应，本身可能就是一对矛盾的综合体，可能是相伴而生，就像公开与秘密，水上与水下等互相依存的关系一样。这样的存在可能更符合“道”吧。
即使存在，大概成不了主流吧，所以不必大惊小怪。世界这么大，多一些存在形态，是正常的，本身也是世界多样性的体现。有一份理解，就多一分从容，也多一分与世界和平相处的宁静。
承认客观存在的事实很容易做到，但接受，且平静的接受就很难做到。这里有一个度的问题，即此事在多大程度上可以容忍？婚外情既然是爱情的一种，当然也应该以体验爱情的美好为根本原则。任何以玩弄女性（当然也包括玩弄男性）为目的，任何伴随着威逼利诱、强迫伤害的行为，都是不能容忍的。
北海道读后感 篇4
在多抓鱼偶遇的书，开始关注日本住宅建筑设计师中村好文。1948年出生，没比伊东丰雄小几岁。同时是位擅长写作文字充满生活温度的作家。
据伊东丰雄说，日本的建筑师们，多是由私人住宅项目出道，职业生涯的相当精力投入在私宅设计中，为个人服务。家门里的需求，不必向外开放与连接。这些建筑师较少参与公共、社群领域，或涉及容易引起争议的建筑议题。另一类，是就职大型建造公司的建筑师。还有像他自己这样，想为公共利益服务的独立设计师，因批判太多、不愿求同，合作起来很麻烦，不受政府和一般商业业主欢迎。他对这样的建筑师群像颇为担忧，谁来关注公共领域的人情味呢？
回到本书。中村好文是第一类，住宅作品上百个，钟情家具设计、热爱旅行。是“不论这个社会多不友善，我只想为你设计美好的家”这样避风港湾的心情。
这本《在北海道盖面包屋》，是非常独特的甲方乙方（一位面包师和他老婆儿子）书信集，相当于放慢版的工作电邮。充满家的温情、君子之交的淡然、互相欣赏、创作的真诚和共鸣。
面包师每月两次给东京的建筑师工作室邮寄面包，当作分期付款弥补部分设计费。笑到喷饭。你要是设计师，能接受不？！
派北海道的朋友去真狩村的面包屋品尝刚出炉的可颂。他发回照片，面前是藏在云层里的羊蹄山。
北海道读后感 篇5
此“北海道”非彼“北海道”本以为是本更温情的小说唔有点与想象的不同
之前多在看东野圭吾的推理小说偶然看到渡边淳一的书想说可以尝试看看不同的作家作品当然也想对比下不同岛国作家的作品为此才开始了\北海道\之旅不同于东野推理小说的严谨逻辑性渡边的文风更加怎么说小清新？有可能跟书的内容倾向性不同有关当然估计我中东野的书的毒太深看着看着就习惯性用推理小说的想法去想反正怎么看都容易把绘梨子想成《白夜行》里的雪穗实在克制不住这个想法其实有看到不少人评价渡边淳一的作品写的不符现实道德准则但是不可否认他对于人物心理和个性描写很细致就我而言这本书有文学性的价值但是故事内容唔怎么说我不是很能接受此类行为塔野——总是以一种死里逃生现在的时间都是白赚的感觉来叙述总说着不看重功名利禄要追求自己本心但最终还是不可能为了绘梨子去离婚或者别的也对可以升任总部主任不无期待！这个人物在我看来不男人只会心里想想容易为自己的心安理得找借口虽然有反思的时候但还是有霸道的大男子主义情绪在心底并不会真的为了绘梨子而作出什么牺牲绘梨子——思维跳脱看似无所谓却也有脆弱一面个性鲜明有自己的生活想法、处事行为和不同事件的等值体系虽然不喜欢她作为第三者的身份但是还蛮喜欢这种性格鲜明的人～当然我并不认同塔野所认定的\良家女孩\的定义结尾唔很奇怪结的有点突兀却又像是说明了什么说实话看这本书的时候很拖沓估计内心还是有些抵触这类故事情节吧但单从文笔而言渡边淳一的描写刻画及其细腻不造作不刻意讨好谁的文风还是蛮有他的独到风格的～感觉这本书也许更适合man看适合YY
乖摸摸头读后感1000字汇总
读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。阅读作品后，犹如收获至宝，感触颇多，大家写读后感时，可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，那么我们怎样才能撰写出优秀的作品读后感？读书笔记吧的编辑为此仔细地整理了以下内容《乖摸摸头读后感》，更多相关信息请继续关注本网站。
乖摸摸头读后感 篇1
于无常处知有情，于有情处知众生。
《乖，摸摸头2.0》——现象级畅销书作家大冰热销450万册作品、新增10余万字升级版!
原书内容全部重新梳理改写，新增100000余字硬核内容：关于杂草敏与弟弟小壕仔;关于独自追梦摄影师阿让;关于毛毛和木头相依为命的后来;关于椰子姑娘和稻子先生千金散尽的后来;关于豆儿和成子炽热情感的后来……五年后的大冰，五年后的TA们，都在发生着新的改变。
他们是我们此生都很难遇见和结交的人;他们的生活也是我们此生都很难体会到的生活。
他们是大冰身边的江湖，是他江湖里真实存在着的发出微微光亮的逐梦人。
他们让我们相信，我们没有那么孤单，这个世界上真的有人在过着我们想要的生活。
他说：文字是隔空伸出的一只手——乖，摸摸头
都说我书名起得太随意，怪。
都问我为什么起了这么个莫名其妙的名字。
原因很简单：文字是隔空伸出的一只手——乖，摸摸头。
我的书都是我的女儿，这个女儿，我把她喊作小乖。
写过的故事不停地生长，小乖问世多年来却只有一个版本，从未出过修订版、精装版或什么一百万、二百万、三百万、四百万册纪念版。
此番再版升级为《乖，摸摸头2.0》，增写若干、续写若干，为若干正在进行的故事补阙上了一些后来。
随文配上了若干首歌曲，方便大家立体阅读。
随文附上了书中各个主人公的声音，可以听一听。
他说：这是一个交代，一次告别。
于你而言，这本《乖，摸摸头2.0》或是一次重逢。
重逢曾经的她，重识长大了的她，并从中重遇那个真正的你。
接下来的故事属于你和她了，难过的时候去看看她，落寞的时候去翻翻她，愿她能多给你带来一点慰藉，给予你些许陪伴。
于我而言，这却是一个交代，一次告别。
告别曾经的她，告别当下的她，画下一个句号，不再用笔触去追问未来。
是的，这是她第一次全书升级再版，应也是最后一次。
往后余生，只此一版，以此为准。
乖，摸摸头，在这方烂透了的人间道。
乖，摸摸头，在这个戾气弥漫的时代。
乖，摸摸头，来，不要走散，抱团取暖。
续写重写增写后的《乖，摸摸头2.0》，与你重逢于世间。
关注大冰已经好几年了，他写的书我都买了。除了最初的一本不算太厚，感觉后来的书越来越厚，而且定价不高，就此而言性价比是很高的。比起那些挂羊头卖狗肉随便出本书定价高得惊人。其实，因为追求数量的`缘故，这些年读书特别不喜欢读厚的。但是不知为什么大冰这些厚厚的书都买了，而且都读了，肯定不是因为便宜。
是喜欢大冰这种讲故事的风格，还是喜欢他的言语风格，亦或是他流浪歌手的经历，我自己也搞不清楚。只是觉得他的经历蛮奇特的，讲的故事里人物基本都带有刻意或者不经意的传奇色彩。
这本2.0版里我记住了两个现在的名人，一个是赵雷，就是一首《成都》风靡大街小巷的流浪歌手。一个是大鹏，既当主持人又当演员还当起了导演，经过大冰的介绍，我对大鹏的奋斗经历很感兴趣，准备把他的两本自传买了读一读。当当居然没有新书可买，只能通过其他店铺，先等等。
大冰确实算是一个奇特的存在，我会继续关注。
乖摸摸头读后感 篇2
大冰，很多年就从山东电视台看到他，但是，我不喜欢他，总觉得他有匪气，主持风格呢我也不喜欢，总之，对他无感。拿到这本书，我还想着是不是那个主持人大冰啊，果然！但是，这本书颠覆了我对大冰的印象，甚至对于这么多年对他的误解而汗颜——第一印象害死人啊！这本书里的人和事，对我而言，那么新奇，而且我也喜欢大冰的叙事风格，不急不缓，任凭你再怎么着急，他依然徐徐讲来，让人欲罢不能，所以一口气读完。每个人物都那么鲜活，那些故事那么真切，而大冰也在叙述中展现了他的文字驾驭能力。这本书，和其他的心灵鸡汤文不一样，根本不是一路，好么？有了这些年那些行走的风霜，就让这些文字有了温暖独特的力量！从这本书里，你可以看到自我、坚持自己、旅行，也可以感受到温暖，积极向上，善意，温暖等正能量。总之，打开书，是一场心灵的解放，在书中和那些人物指梦为马，随时踏上征途；合上书，便是我们的现实世界，身边爱的家人，有烦恼却依然要好好过的一生。如果，没有时间旅行；如果，受困于很多现实的苦恼，那么，翻开这本书，看其他人的旅程，却会找到让自己安静的力量。生活里总是有着眼前的苟且，但不妨我们在文字里寻找诗和远方[微笑]
乖摸摸头读后感 篇3
构造了我的梦境
1个半月前我处于极度不自信，迷茫，自我放弃，浑浑噩噩，不想认命但找不到出口的时候，执念很重，戾气很重，我曾怀疑自己的能力，一年半的时间处于消极情绪之中，怀疑自己得了轻度抑郁症，世界崩塌了，家人，你最亲近的人们一个个说你的能力就这些，让我停止追逐，让我回去踏实做个老师，说实话我现在也是老师，那又何苦呐，故事结尾竟是禅，后序是鼓励我们去撞南墙，一度我唯唯诺诺，我怕受伤我怕失败，一次次失败让我缺乏自我认同感，但就像大冰说的，只有撞南墙你才更好了解自己，感谢自己从20xx年8月10号到20xx年8月10号，我不认命，我自信没有所谓的废材只有放错地方的资源
另外，人生实属一场修行，九九八十一难，谁有免得了难一难，总会以各种形式出现来考验你，今天是20xx年8月16日，我刚满23周岁零13天，
今后就是竭尽全力去做你认为是正确的事，碰壁，摔跤，人生一直执着于一件事，想必也是一件幸事，努力后才不会有追悔莫及，
于他人可以定个目标，但目标有了要更加关注自己的进步，毕竟每个人都有自己的修炼，评价标准在你自己
做自己吧，人生23周岁除了短暂4个月的幸福，一直迎合别人而活，导致毕业出来后不知道自己的兴趣所在
做自己，竭尽全力扮演好自己的角色，既然要做就做到最好，就这一句真理，做到让自己满意
回来说这本书，真的，阅读期间感动过很多次，平凡坚持下去
做到极致后也就成就了传奇
乖摸摸头读后感 篇4
白岩松在哈工大演讲的时候说过一句话，我们读书大多时候是在读自己。我不是特别懂这句话的意思，不过好多时候的确能找到自己想要的感觉，例如，哎呀，这谁那么有名，没想到我们竟然想一块去了。或者是，原来我在某些时刻竟然与千百年的为人在思想上产生了共鸣。
其实，最多的时候，想到的是，为什么他们可以？
一开始拿到书的时候，我说不准自己那会儿到底是个什么样子的状态，开心抑或难过？不为别的，就因为那一句话。
不要那么孤独。请相信，这世上一定有人在过着你想要的生活。
这句话就像一把刀猛地戳进我的心脏，不知道你有没有那种感觉，遍体生寒，那一瞬间就像是火车进隧道，整个人仿佛被狠狠挤压，胃里胀胀的，想吐。
就像是吃饭，有的人喜欢辣的，有的人喜欢咸的，有的人偏爱清淡，有些话不一定所有人都喜欢。说实在的，我不喜欢这句话，到现在为止。
相比之下，我爱着那句。浪荡天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，祝你有梦为马，永远随处可栖。
我不知道我写的这篇文会有几个人看到，也不知道会有谁会说我就是no zuo no die.现在给你说我的理由。
我看到这句话的时候，感到难过、郁闷，甚至想哭。为什么我一直心心渴望却不可得的生活是别人正在过着的？别人拥有着我想要的，我还应该歌唱吗？一直期盼现在依旧是在梦里的，我还要欢呼吗？我不明白。
同时，我又是个极俗气的人，拆了书看到大冰的签名，再有什么不痛快也不是事儿了，一心只想继续向后翻。
用了一个下午把它看完，再抬起头窗户外面已经是一片黑暗，楼下有情侣在话别，宿舍里有美国喜剧片的笑声。有些恍惚，像是那种，突然忘记身在何处，只是觉得心里的某个地方还微微发酸。和其他人一样，我哭成了狗，不知道拽了几回纸，不知道擤了几次鼻涕，合起书的时候，鼻子有点疼，眼睛干涩。
闭上眼睛回想自己都看了些什么，杂草敏、老兵、去了圣托里尼的她、大鹏、妮可、阿明、兜兜和大树、木头和毛毛、椰子姑娘、成子和豆儿、当然还有昌宝师弟。
感谢我的一票老师们，多亏了你们教我看书一定要记标题，我竟然差不多将他们记全了。
然后回到一开始那个问题，人有时候就是这么的别扭，有些东西明明会惹自己不开心还偏偏要去想，去琢磨。
在我们看来他们活的是那么潇洒，那么肆意的开放在自己的天涯，自己的国。这一切都惹人眼红，让人心往。不管你信与不信，我羡慕。突然发现原来他们真的在过着自己想要的生活，我想成为这样的人，我要成为这样的人。
乖摸摸头读后感 篇5
《乖，摸摸头 》作者是熟悉的不能再熟悉的大冰。 初识大冰，还是小时候在某卫视的一个综艺节目上看到的他。他， 外貌并不出众，但他诙谐幽默的语言深深吸引着我。一直关注他，直到在电视上看到他的机会 越来越少。才了解到他毅然决然的放弃了它拥有的一切，去做自己想做的事情。他出版的第一本书《他们最幸福 》来来回回看了很多遍，然后迎来了他的第二本书《乖，摸摸头 》。
刚拿到书的那一刻就被封面的一句话 触动了： 不要那么孤独，请相信，这个世界真的有人在过着你想要的生活。
一直把大冰当做前行的动力，是他鼓励着我一直不怕困难的向前走着，让我 觉得自己真的一直被温暖着，真的有一个哥哥在摸摸头，对我说，乖。 他喜欢别人叫他大冰叔叔，但我更喜欢称之为哥哥，他是我的整个童年，他是我 的前进动力，他是我迷途时的明灯。
回头想想想自己都看了些怎样的故事，杂草敏、兜兜 、 老兵、、阿明 大鹏、妮可、和大树、木头和毛毛、椰子姑娘、成子和豆儿、还有昌宝师弟 , 都深深震撼着我，让我知道原来我不是孤独的，我不敢做的事，真的有人在做，过着忠于自己的生活， 并且过得很 幸福。让我有梦可做，有梦敢做。
乖摸摸头读后感 篇6
读《乖，摸摸头》有感
其实我并不爱看书，中学年代最兴盛最猖獗的言情小说，我丝毫提不起兴趣，当时同学们手里捧着《花火》什么少男少女的杂志，还有一些有名的、没名的各种作家，我也不知道他们为什么那么爱，就知道自己就是不喜欢，可能我从小就被强烈的心理暗示，不要看一些杂七杂八的书，那种强烈的感觉就好像，小说是毒品，沾染就会上瘾，我从不涉足，只看课本。后来我曾经也翻过小说，确实引人入胜，环环相扣，尤其吸引处在青春期正发育的懵懂少男少女们，可是，一看那无穷无尽的章节和勾心斗角密密麻麻的文字，书一厚，我就懒得看，懒得翻。
后来上了大学，我的有意无意的学生工作，全都涉及到，"写",写个通讯稿，写个总结，写个歌评，写个活动策划，写个台本，写首诗……我读书是少的，可不知道为什么写起来却没那么费劲，也不是写的多好，就是有话说，思维是有的，需要磨练，需要斟酌，也需要不断丰富，不然搞不好就要词穷。我初始读书就是因为这一点，想让自己有话说，不说学富五车，满腹经文，至少写个上万字感想，文章什么的应该不费吹灰之力。
想起我们导员大一刚来让我们写五千字军训总结，我也真是虎，说让写就写，说不让百度一点也不百度，徒手A4大白纸写了10页，手都快抽搐，也不知道自己怎么胡咧咧上的5000多字，也是绝了。
我读书还是不读小说，真心看不进去，也不喜欢他们听按着自己YY的，臆造一些有的没的东西，完全不现实的情感，完全狗血雷同的剧情，哪那么多霸道总裁啊，还偏偏爱上你，你以为人人都能变白天鹅啊，你只不过是真的丑小鸭，可是越是黑的厉害，越多的人喜欢看，这是什么道理我至今也不知道。我不是愤世嫉俗，只是真的不喜欢。
我喜欢读故事，真实的东西，我喜欢听有阅历的人讲他们身边发生的种种，到一个我没去过的地方见世界，你睁开眼睛去看你没见过的东西，你听他们说最细腻的情感，最干脆的品质，最笃定的信仰，最美好的风景。有朝一日也许你也会去经历，然后留下自己的感悟和文字。
大冰的《乖，摸摸头》深得我心，我读书少，之前没听过这个作者，读了一个故事就觉得这个人有经历，的确，我看了整本书，12个故事，好像带我游遍了中国，虽然故事的主人公都不是他，可是又都是他，大冰是线索，每个人每个故事都有他的影子，他是他们性格的映射。
大冰在后记说，他们的故事虽各不相同，却都以"善意"贯穿，确实如此，可能是大冰傲娇，从不结识一些不三不四的人，所以他的朋友都很"二",所以所有的故事都是暖心的，善良的，读起来像冬日里取火，善良的人的结局也会是好的，这也许是大师傅所谓的因果，我不懂佛法，说的不好请原谅。我特别喜欢很二很傻的人，他们心地善良简单，不会有过多复杂的想法，更不会勾心斗角，你对他好，他就会对你好，掏心掏肺的，所以我身边的朋友也都这样，都很二，可能是物以类聚，我们天真的都是智商不够用的待人。
这12个故事读过，我最想的有两件事，第一，背包穷游。但我立刻就打住了这想法，我一个大学生，没钱没资本，靠什么活，人家背着一个吉他可以走天下，闯江湖，我呢，靠什么吃饭。小时候学过手风琴，考了10级，众人都夸不错，可是并不能混口饭吃，我觉得旅游固然是要的，毛毛说的对，流浪不是旅行，旅行是要有资本的，资本是自己努力赚来的。我会去旅行的，等我自己赚够了资本，玩命的工作，也要玩命的去走。我想去见见木头马尾的服装店，也想去品尝一下成子家的茶，更想去看看大冰的小屋，还有老兵的烧烤店……
说起老兵，是我整本书里最敬佩的一个人，印象最深刻。他一个人活了10个人的人生，他的经历非同凡响，根本不是常人能够体会的，于我而言，在他身上，我只看出了两个字，"疼"和"乐","疼"不是他自己觉得的，是读者的感觉，我相信每个看完故事的读者都会对老兵遭遇的痛苦感到"疼"的，那是一种肃然起敬的疼，这种疼也是最真实的，由内而外的感觉，他所受的创伤，他一次次在战场上捡回一条性命，那种疼，我们感觉得到，更是一种心疼。可是更多的，我感觉到的是他身上"乐",他有一颗坚定的心，也许当兵是他唯一的信仰，倔强是至死不渝的坚持，他从不后悔自己的过往，他活的最坚强，最快乐，他经历了10个人的人生，如果拿人生价值衡量，他肯定是最重的一个……
大冰在书中提到了好多吉他歌者，每个故事结束我都会去扫二维码，听他们的歌，虽然我听不懂歌词中的个中含义，那是属于他们的人生经历，可是他们用最真实的嗓音诠释了一切。我敬佩的是他们的追求，其中阿明的故事最感人，唱歌的人不会哭，吉他是他的梦想，音乐是他的信仰，一琴一人一首歌，走天下。我还特别喜欢大成这个人，现在这个年代，大叔总是深受女孩们的喜爱，比如吴秀波，比如大成，比如大冰，哈哈哈，大冰确实长的很帅。我喜欢大成的性格和内涵，成熟，稳重，肚子里全是墨水的感觉，以理服人，也不否认武力，唯一怕的就是最爱的老婆，这样的男人踏实。
该说第二了，我也想像大冰一样，去寺庙修行一阵子，和大冰一样，不剃度，不戒荤，就是去感悟佛门，佛道，我总觉得佛法是高高在上的，非常神圣的，灵性的，佛家的道理虽然听不懂可却都流淌生活的缝隙里，我不求得能参透什么，也不求得能够悟出什么道理，只是单纯的体会佛家的人生之味足矣，我觉的影响都是潜移默化的，修行与寺庙必然有不一样的体味，也许从寺庙走出的一刹，整个人都是发着光的。
这以上，就是我读过这本书的一点体会，我文字不成熟，观点也许片面，可是感悟是根深蒂固的，书的力量是无穷大的，你虽不会因为读了一本书人生得到了多高的升华，也不会因为读了一本书就才气横溢，但是他总是在潜移默化过程中影响着你，影响着生活的轨迹。感谢《乖，摸摸头》，感谢大冰，感谢大连海事大学就业给我一次书写的机会。
耳东
20xx-8-10
乖摸摸头读后感 篇7
《乖,摸摸头》读后感600字：
她是一个很普通的女孩子，经营着自己的一家服装店。日子本应该这么平淡下去，但是因为一只流浪狗的出现，她的生活开始有了变化。
流浪狗死后，她做出了一个决定，去见一个人。直到这里，她的过去才开始慢慢展开：她曾经也是一个很幸福的人，虽然普通，但是却拥有满满的爱。爸爸哥哥都很疼她，她是家中的小公主，她生命中最重要的这两个男人用不同的方式爱着她。但是命运总是这么捉弄人，哥哥大学毕业因为没有关系找不到好的工作，所以加入考研大军，但是连续三年都失败，最后顶不住内心的压力，崩溃了，得了重度抑郁。
爸爸因为哥哥原因，也变得沉默，痛苦憋在心里，最终也得了大病。她生命中的两个最重要的男人就这么突然倒下，她的世界也一下子崩塌了。后来她赚了点钱，开始爱上了旅行，去了很多不同的地方，最后选择了现在的地方开始重新生活，在这里没有人知道她的过去，没有人关心她的出身和背景。直到后来遇到了那只流浪狗，直到那个流浪狗的死去，才让她重新提起曾经发生在她身上的一切，她对大冰说：“她要去见一个人，晚了怕来不及。”我想她一定是去见他的哥哥，那个曾经在她生命中那么重要的人。
读完这个故事，感触很深，不管是欠别人的，还是欠自己，你曾欠下过多少个“对不起”？时间无情第一，它才不在乎你是否还是个孩子，你只要稍一耽搁、稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局。
它会把你欠下的对不起，变成还不起，又会把很多对不起，变成来不及……写稿人：娄笑梦
乖摸摸头读后感 篇8
第一次读这本书是因为它的作者生活在我一直向往的地方——丽江。想要去了解一下那个地方的水土养出的作者有着怎样的文笔。怀着这样的心思去了解作者，了解作者笔下的传奇人物。不读不知道，越读越不可思议。作者是一个平凡的人，但却有着不平凡的经历。而他的经历也可谓是传奇。他是一个主持人，流浪歌手，背包客，禅宗信徒，酒吧掌柜。他既有着朝九晚五的生活和工作，同时，他也可以说走就走，浪迹天涯。或许，也只有这样的人生经历才能算得上精彩吧!
书的封面上有这样一句话：“不要那么孤独，请相信这个世界上真的有人过着你想要的生活，愿你我带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪”。这句话深深触动了我，或许是它触动了我内心的深处，说出了我一直向往的生活。我想，这句话会一直激励着我去追求我想要的生活。用远方的诗来“丰盛“自己。
大冰，本书的作者，也许许多人小时候都是看他主持的节目长大的，但是我却是第一次认识他，通过他笔下的文字认识的他。我很羡慕他，能有说走就走的旅行，走遍祖国的大江南北，看遍大好河山。每个人都有选择生活的权利，不要轻易去评价一个人，因为你不知道他经历过什么。回首，我看过杂草敏，老兵，阿明，昌宝师弟。读后感·这些故事是要有怎样的经历才会如此精彩。同时，这些故事的人物经历也深深震撼了我。让我知道，真的有人在过着我想要的生活，做着我想做但却不敢做的事，这让我有了前进的动力，也让我有梦可做。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，我一直向往远方的诗和美景，但我没有勇气放下现在的一切，来一场说走就走的旅行，我想这也是我为什么读这本书的初衷吧，因为我敬佩作者，在作者的眼里，旅行已经不再是简单的去赏景了，更多的是远方和他乡的人文情怀，或者是做了对你来说有意义的事。这样的旅行或许才是真正的旅行吧。
现在的我正值青春年华，我也想过放下一切，来一场说走就走的旅行，可是我的牵挂太多，顾虑太多，这应该就是长大的代价。曾经，我也有诸多不甘心，我反抗过但是我也明白我的责任。既然不能随心所欲，那就用一碗酒来慰疗平生吧。虽然，现在的生活并不是我想像中的样子，但是我也要努力的生活，在自己的领域尽情施展自己所长。
远方的景并不一定美，但你一定要去看看。“带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪”。最后用“高山仰止，景行行止，身虽不能至，然心向往之”来结尾吧。愿你我在自己的世界里都活成自己想要的样子。
乖摸摸头读后感 篇9
其实有一次你的团队还来我们学校做过活动，我忘了是作品宣传还是音乐交流，当时我没有去观看，还好没有错过你的书，很庆幸!
读完这本书，给我最大的感受就是原来世界上真的有人过着这样的生活，完全为了自己而活，我也曾遐想过，可是我不敢，我有太多迈不开腿的理由，不敢说走就走的羁绊，并不是对未知的恐惧，对于我目前的情况是不可能的，可能理由太多最后就没有理由了，你可能会嘲笑我的懦弱，但我相信谁都有牵绊自己的事和人，对于有的事情不能任性，不能冒险，否则对不起就真的会成为还不起，最终成为来不及……
我和豆儿一样都来自女皇故里——广元，和大冰哥哥笔下提到的每个朋友一样，我也热爱旅行，爱民谣，情绪来了，就写一首小诗，还有一个，我的朋友都知道我爱品茶，虽然目前对茶文化没有涉猎多少，但我对茶有莫名的情愫，它仿佛能洗涤我肺腑的污浊与烦闷，喜欢它苦后回甘的味道，喜欢它在滚烫的水下浮浮沉沉的样子，能给我带来一片宁静和与自在。我喜欢书法，虽然字写的不怎么样，可我喜欢在洁白的宣纸上留下墨汁的香气。你说的很好，那是她们的故事，不是我们的人生。但从她们走过的路，经历过的事儿，我学到了很多。比如工作和旅行并不冲突，关键在于如何去平衡，当然这并非易事。我从前总觉得爱情就像偶像剧里一样，爱的轰轰烈烈才是真爱，可我看了椰子姑娘和豆儿的故事后，我知道了有时候，爱情是等待，是勇敢，是不求回报的付出，是陪伴，是守候，是放下，爱情里有柴米油盐酱醋茶的五味杂陈，也有意外的小温馨。敢于犯错，敢于撞南墙，敢于把自己面对一切尴尬，人生的路要自己走，敢于跳出人生设定的常规圈圈，即使这条路荆棘横生，满是泥泞，但这不正是人生吗?前行总会遇到冷空气，会遇到阻力，然而只有经历过坎坷，才会邂逅心旷神怡的风景，和遇到意外的惊喜和感动!
真实从来不缺乏感动，就像你笔下的故事，之所以让人感慨不已，很大的原因在于它是真真实实发生的故事，我们倾佩那些不问明天，敢说走就走，哪怕在没有伞的大雨里奔跑，在饥肠辘辘的日子里前行，哪怕明天就不在，今天也可以心平气和的做自己。这就是敢于打破常规的勇气，也是努力生存与生活的魅力。就这样，做到知行合一，听从内心最真实的声音，做自己，毕竟人生不过短短数十载，勇敢一点!做一个独行侠可能孤独了一点，但并不会寂寞，因为自己一个人就是一个世界。勇敢一点，我们目前需要的只是跨出第一步，什么时候才能跨出第一步呢?!我也不知道……
易经读后感范文分享1000字汇总
本文为读书笔记吧推荐专题“易经读后感”相关内容。
只有读书才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。读了作品后，可谓是字字珠玑，句句经典。将读书时脑海中所想的宝贵思绪写在读后感里能让我们更好的学习知识，你知道读后感的一些写作方法吗？下面是栏目小编精心收集整理，为你带来的易经读后感范文分享，欢迎阅读，希望你能喜欢！
易经读后感范文分享(篇1)
今天把《易经的奥秘》这本书看完了，大概用了两三天的时间，包括在地铁里的时间。这本书讲的道理比较浅显，对于初学者来说是一本很好的读物。以前我还买过一本《周易入门》，可是好像有点看不懂，就没继续看下去。据一个同学说，南怀瑾的《易经杂说》也是本不错的书。哪天有时间找来看看。
读完曾仕强的这本书，有以下几个观念得到了纠正：
一、阴阳相对立。其实易经中的阴阳是不可分的，而且是阴中有阳，阳中有阴。
二、卦有好坏之分。以前我认为有些卦是好的，有些卦是不好的。其实，没有好坏之分。比如大过，初看好像是犯了大错误，是凶险。但是大过也意味着改革和冒险，如果度过了险关，就会有一片新天地。对于创新来说，有时候必须要度过大过这一关。
三、易经是用来算命的。其实易经讲的是自然规律，是演化，是过程，而不是算结果。算命其实是周易的很小的一个部分。如果你算出了结果，那么如果是好结果，你要不要继续努力？如果是坏结果，你难道要等死吗？你算的是心态，是调整的方式。易经的作用绝不至于算命。
四、命是不可把握的。其实，时也，命也。命并非是自己不能把握的。命，要靠你自己去造，种什么花，将什么果，这就是命。因果规律就是命。
易经读后感范文分享(篇2)
自己初读《易经》的肤浅认识，从人最初接受启蒙教育到最后有所成就时应谦虚谨慎、居安思危的发展过程进行简要分析，和大家共同学习。
一、蒙学习改变命运
蒙，是《易经》中的第四卦，《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。意思是说，山下有泉水，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着必须先进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。蒙的本意就是事态不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧则必须要启发，大自然依赖阳光和清风来化解蒙昧，而引用到人类本身的成长过程，就突出体现了教育的重要性。所以蒙卦的中心内容，是讲述如何对待幼稚和蒙昧的问题，也就是如何对待学习的问题。
对于学习的重要性，蒙开宗明义就说了出来：亨。蒙卦卦辞第一个字就是亨，蒙昧怎么能亨通呢？《易经》是以此告诉人们，人处在童稚蒙昧状态，只要加以恰当的教育，就可以得到启蒙，不断学习就会不断进步，前途就必然是亨通的。
回到现实世界，我们每个人从呱呱坠地的一无所知，到入学接受教育，再到参加工作，这个过程让我们学到了基础知识、专业知识、业务知识及社会知识，不断的知识学习和经验积累，渐渐改变了我们的人生轨迹。那是不是参加工作以后就可以不学习了呢？当然不是。世界在前进，环境在变化，故步自封、停止不前，无疑会被时代所抛弃。任何一个组织和个人，都应该以积极的态度学习新知识、掌握新技能，只有这样才能不落后于时代，才能永远立于不败之地。我们每个人都要把学习的意识深深植根于大脑，向前辈学、向同事学、向工人学、向书本学，努力营造学习氛围，争做学习型员工，创建学习型组织。在学习意识的推动下，给自己搭建施展才华、展现自我的舞台，为公司发展做贡献。
二、需机会在等待中出现
当我们通过启蒙教育和自发学习学有所成时，就希望有一个合适的平台让自己施展才华。但每个人的机遇有所不同，人的一生也不可能一帆风顺，这就要求我们在前行的道路上遇到困难或时机不成熟时学会耐心等待。《易经》中的第五卦需，就是告诉我们如何正确对待等待的问题。
需卦的卦象是上为坎为水，下为乾为天，为水在天上之表象。《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。其寓意就是云在天上但雨还没有落下来，因此不能急进，只能静静地等待时机。在事物的发展进程中遇到艰险时，要审时度势，耐心地等待时机。能进则进，如果暂时不能前进，那么就要善于等待，在等待中伺机蜕变。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不会等待，往往慌不择路，落得一败涂地；狭隘自私者不善等待，常常锱铢必较，而失去了许多机会。
等待是一种智慧，更是一种策略。古时候有唐顺宗在太子的位子上等待二十六年终成正果，诸葛亮高卧隆中等来了一代明主贤君才使其才华得以充分施展，越王勾践卧薪尝胆十年积蓄力量才攻灭吴王夫差，这些都是历史上关于等待的最好的例子。反观我们，消费至上的浮华世界造就了我们急于求成的功利心态，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真应该好好学习古人那种意境在机会没有到来之前只需饮酒作乐，何其洒脱，何其自然！这并不是要我们在机会没有到来之际一味吃喝享乐，恰恰相反，机会总是青睐有准备的人，因此在等待过程中我们既要保持一种自然和超脱的耐心，又要时刻不忘保持清醒的头脑，积极乐观地投身于工作和学习之中，以昂扬的热情和扎实的基本功迎接机会的垂青。
三、谦满招损、谦受益
谦虚是中华民族的传统美德，也是我们日常生活和工作中必不可少的行为修养。当我们抓住机遇在事业上有所发展的时候，保持冷静的头脑和谦虚谨慎的心态显得尤为重要。
谦，是《易经》中的第十五卦，《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。意思是说，高山潜伏于地下，象征着高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。对于谦卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其国，小足以守其身。在《易经》六十四卦中，谦卦是很特殊的一卦，因为只有谦卦的六个爻辞中没有一个爻辞言凶，没有一个爻辞言害，统统吉利，处处通达。由此可见，自古以来社会对谦逊心态的重视，也充分肯定了它在提高自我修养、融洽人际关系方面的重要性。
有这样一则故事：有一个自负的青年和尚，听说有一位高僧如何了不起，心里很不服气，就到高僧那里去讨教。高僧什么也不说，只是一个劲地为他斟茶，茶水溢出来了，还继续斟。青年和尚说，大师，茶水溢出来了。大师说，是啊，杯子满了，什么也装不下了。青年和尚一听，顿时开悟了：自满和骄傲，就是一个已经装满茶水的杯子，认为自己很了不起了，还能有进步吗？青年和尚得到了高僧的点化，开悟了，可谓亡羊补牢为时不晚。现实生活中像青年和尚一样的人是不少的，他们总是抱着惟我独尊的清高心态，不愿意接受新事物，最终将被时代所淘汰。要知道，始终保持谦虚谨慎的态度，虚心学习，努力寻找不足，是我们应该认真对待的一项必修课。
四、既济成功后要居安思危
生于忧患，死于安乐。这句话告诉我们，一个人或一个组织能够健康地向前发展，是因为始终有一种忧患意识在促使其不断自我调整，以适应未来的发展趋势，如果缺乏这种忧患意识，终将会被时代淘汰。尤其是在我们小有成就之时，更容易被胜利冲昏头脑，忘记居安思危。《易经》中第六十三卦既济，就是要告诉我们在成功之时要居安思危，才能永葆太平。
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。意思是说，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子据此要考虑将来可能出现的弊端，采取预防措施。本卦坎卦在上，坎为险，寓意是：虽然成功了，但危险仍高悬在头上，稍不留神，内忧外患就会接踵而来，导致混乱不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，提前采取预防措施。古人是以此来告诉我们，在成功的时候也要保持清醒的头脑。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《孟子二章》里的这句话说的是，一个国家只有始终铭记自己的内忧外患并逐一去克服它，才能生存下来，才能逐渐走向强大。同样道理，现实生活中，我们每个人每个组织都应该时刻持有忧患意识，成功的时候更应如此。 因为忧患意识可以提醒我们，未来的竞争是如何残酷；忧患意识可以引起我们的深思，可以让我们认识到相对未来还有哪些不足，应该怎样去做才能立于不败之地。只有这样，我们才会不断提高自身各方面的能力，使自己不断发展壮大起来，成为时代的佼佼者。
我们惟有时时刻刻不忘用心学习，谦虚谨慎，居安思危，才能与时俱进，保证个人与公益的持续发展。
易经读后感范文分享(篇3)
易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小挺起，陌生到对其一点也不了解。现在，借着团校视频授课，有机会看了曾仕强的《易经的奥秘》，突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的发达也归于易经，真得感觉很惊讶。
一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了他的阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。
听着他的阴阳说，感触很深，手指的活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。
看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。
易经读后感范文分享(篇4)
易经杂说的读后感，来自京东网的网友：南怀瑾先生自称所述与常人有异，或言与正统阐述所不同，实则未必，正所谓仁者见仁，智者见智而已。如观一部《菜根谭》，被儒解、道解、释解的版本颇多，究其根本不过一笔记而已，如严氏家训差不多，内容更杂一点，范围更广一点——更何况上古三大奇书之易经呢？南怀先生对儒学专研是比较深入的，再来释易则并非相悖，正如子曰：假我五十年学易，则彬彬矣。圣人对易之推崇却叹生命将尽，不能尽心。而此书与其它又有不同，并非以卜者来讲，更多是上升到哲学高度。而在通常人的眼中，易经应该是很玄学的，问卜的根源。若如此，则五行阴阳之说必须掌握，才能解。再加之术数，先天八卦与后天八卦的不同，纷繁演绎，奥妙无穷。有时天真的想，这东东如此神奇，是否是天外来物？周钦文有本《周易预测全书通解》，也算是我的易经启蒙书，天干、地支、纳甲，最喜欢的是五行之说，并非简单生克，更有相乘相侮，如金克木，若是春天，木旺，则土死，从而金囚，那么金便无法克木，木则反侮之。那本书则更多停留在“预测”二字，对未知世界的探索是人类的天性和优良基因，否则人类社会难以进步，以易经为蓝本的预测学说可谓光彩照人，与国外之星相学更严密、更系统。既为杂说，则并不是循序渐进地系统讲解，有统筹部分，有细节部分，但并不是从头至尾的注释，所以还不适合初接易经的人，若读本书，需要对易经已经有一定的概念，南怀先生的博学自非我们这些小辈们能将其说运用自如的，信手一笔，可能多少墨点都将我们蒙倒了，还是要另寻其它工具书。书中提到了邵康节，这是一位术数学的大人物，代表成就为梅花易，他与司马光是好朋友。国内名气最大的邵伟华，自称是其子孙。整书的探究是很精到的，如果全面系统就好了。前日在公交车上看有人在看，其实此书非其它书，要静中细观，方有所悟，动荡之时，噪杂之中焉有所得？我更倾向于此人装腔作势，招摇而已。姑且不论文王拘而演周易，就其八八六十四卦的卦辞，每个六爻乘以六十四，得三百八……
易经读后感范文分享(篇5)
老师一直推荐，让我们看曾仕强教授讲的《易经的奥秘》，本来不屑一顾，今天试着看了，真让人大开眼界，受益匪浅。
一直错误的认为《易经》只是一部八卦书，上讲天文，下讲地理，但没想到里面蕴含着如此众多的内容！真正的广大精微，无所不包！！！
我觉得，《易经》与地球人大学这个理念有异曲同工之妙，当然，后者更需不断完善！而且，前者是古人所作的精髓，很多东西需要我们学习、理解、借鉴和运用，而后者可以在此基础上添加现代社会的信息，虽然我们的文化博大精深，但是我认为，肯定有不足的地方，并不像有些爱国主义者推崇的那样完美无缺，而且，世界也在不断地进步，因此，无论是对外来文化还是我们的民族文化，都应该取其精华，去其糟粕，与时俱进！所以，如果西方文化的精华，新时代的新信息也能融入其中，那就是现代人的《易经》了！
《易经》首先体现了一个世界大同的思想，这是全球化的必然趋势；据曾教授所述，学习《易经》有三大意义，其中一个便是求同存异，这是在全球化中发扬我们中华民族悠久的文化的最好方式！不知道周恩来总理是否读过《易经》，当年他提出求同存异的方针赢得了各国的支持，相信现在有这个理念，中华文化也定会源远流长！
第二个令我深有感触的就是三个方法：1、仰视2、俯视3、广角。仰视就是要抬头看天，即关注外界；俯视就是低头看自己；广角就是眼观六路，耳听八方，要用联系的、发展的观点看问题，不能只停留在一个点上。这和任老师提倡的知己知彼，百战不殆不谋而合，但是顺序不同，不知道有没有影响？？？
第三个，最令我感动，曾教授说，伏羲（包括孔子等）并不是我们推崇的偶像，他们是真正为人民服务的人，所以被人们永记心中，获得永生！所以我觉得，地球人大学的理念要被人理解，要流传应该以为人民服务为根本出发点，为人所用才能被人所记。
总之，《易经》里面有好多深刻的意义，这里就不一一列举了，以前没听老师的话，早点去读，真是一大遗憾啊
易经读后感范文分享(篇6)
《易经杂说》读后感1000字：
南师的《易经杂说》，讲解通俗易懂，循循善诱，使初读者流连忘返，欲罢不能。
中国人的一般观念，说道《易经》就想到八卦，就想到穿八卦道袍的江湖术士，好像学了《易经》就能把握现在，预测未来，其实不然。
在中国本土的文化思想中，儒家与道家是主流，包括春秋战国时期产生的各种思潮，这些都是中国文化的一部分，而向前追溯这些思潮的来源，便是“易”。
“易”的意思是变化，将“易”字分开来看便是“日”与“月”。在不断的变化中总有不变的东西，如时间的流逝、日月的运行，这就是变化的法则。古语有云：“一阴一阳之谓道。”用阴阳两爻来解开宇宙运行的法则，囊括了为人处事的法则，这也正是古人的过人之处，这本书给我的感触也颇深。
“易”的本意，宇宙星辰，万事万物，都在不断变化之中。易的卦象告诉我们，阴极则阳生，阳极则阴生，当一件事情发展到极点，便会向相反的方向发展，即“物极必反”。所以，为人处事，恰到好处，把握好“度”，做到中庸。
由乾卦到坤卦，是一爻一爻变过来的，并非一蹴而就，也就是一个渐变的过程，万事不可操之过急。《易经杂说》中说：“《易经》的原则只能渐变，没有突变的事，那种看来是突变的现象，也是渐渐来的。所以鼎革的道理，一个新的办法，认为很有道理，要用来变更旧东西的时候，千万要根据历史的经验，慢慢来。”所以，做一件事，要有长远可行的计划，一步步改变。同样，当生活中出现某种问题、冲突或者矛盾时，要清楚这些问题也不是突然涌出的，而是往日一点点小问题、小冲突、小矛盾慢慢积累起来的，若要避免这些麻烦，就要防微杜渐，同时，有些变化是不可避免的，这就要求我们未雨绸缪。对于人来讲，“不可能一口吃成胖子”，所以，十年寒窗，才腹有诗书，气才自华。“冰冻三尺非一日之寒”，这些都是渐变的道理。
分宫卦象图的变化都是由下而上，由内而外的，这就说明“宇宙事物的变，是内在开始变，如人的变，是内在的思想先变，一个公司机构出问题，必然是内部先出了问题”，所以，“一切东西从内变开始”。同时不可否认，外卦的变化也会引起内卦的变化，即外影响内，就像今天常说：“你成为今天的你，定是因为一些事的发生。”所以才要多经历一些事情，来充实自己的内在，内在充实了，思想观念端正了，对人生、对社会、对世界的看法才会深刻，才有可能改变外部的环境。
本书引人入胜，透过南师渊博的知识，将人事与自然法则、历史规则结合为一。南师以其极为严肃的治学态度，轻松的口吻，网络逸闻，探玄寻秘，教我们如何读懂《易经》，从而学以致用，趋吉避凶，走上成功之路。
易经读后感范文分享(篇7)
内容简介：本书是一本“可以看得懂的《易经》”。傅佩荣教授将《易经》的六十四卦视做一套完整的人生密码，并用现代白话对其进行了详尽而又明白的解说。在解读中，作者参考了传统注疏与历代学者的译注成果，同时又力求将其通俗化、与我们的日常生活联系在一起。阅读本书，开启《易经》无限宽广与丰富的世界，读者必对此心领神会，达到豁然开朗的人生境界。
解读易经的读后感，来自淘宝网的网友：《易经》是伏羲氏、周文王、孔子这三位古代圣人合作的成果。我们从今天的眼光，对此再作简单的说明。《易经》包括两个部分：一是“经”，内容极少，只有六十四卦的卦象以及卦辞与多爻辞；这是伏羲氏与周文王的贡献所在。二是“传”，原是为经作注解的，称为“十翼”（翼为辅助）。《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道，人道，地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其方法则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙情境，展示人世间的吉凶祸福与因应之道。
解读易经的读后感，来自卓越网的网友：对于像我这样没有读过易经，而且对那本中国最难懂书有敬畏之心而不敢随便尝试去看的人，以本书为入门还是不错的，因为很浅显，而且说得非常详细。 但是读到后来会觉得很啰嗦……其实里面很多的话不过就是把白话说一遍然后告诉你每一卦或者每一爻为什么会是这么奇怪的解释，为什么莫名奇妙地会有猪啊羊啊的跑出来，为什么这个就是凶那个就......
易经读后感范文分享(篇8)
最初认识《易经》是从爸爸那里。爸爸喜欢《易经》，没事的时候也喜欢卜两卦，我当时因为好奇，拿着他的书翻了翻，但完全看不懂，也就没再看过。直到高三暑假，我在《百家讲坛》上看到了曾仕强教授讲的《易经的奥秘》是那么的通俗易懂，渐渐地才了解了它，也深深死喜欢上了《易经》这部凝聚着古圣先贤智慧的著作。听讲座仍意犹未尽，我又买了《易经的奥秘》这本书继续回味着。借此机会，我想和大家一起来分享一下这本书中的一些观点和自己的一些感受，同时也希望不了解《易经》的同学能够借此对其里哦啊接一点儿。
很多文献中都记载有：《易》是群经之首。按照曾仕强教授的观点，应该是：《易》乃群经之始。因为它是中华文化文化的总源头，是诸子百家的开始。《易经》是一部伟大的著作，其中包含可许多古圣先贤的智慧。《汉书艺文志》中记载：人更三圣，世历三古。《易经》的完成也经历了三位圣人：伏羲、周文王和周公父子（他们一家算是一个）、孔子。伏羲在上古，周文王在下古，孔子在近古。
众所周知，伏羲一画开天，创立八卦。但一提到八卦我们很多人都会联想到占卜、迷信等等。其实这只是《易经》中的一小部分，甚至是有所误解。伏羲氏时期，人们主要靠打渔、狩猎过日子，这其中遇到的最大的问题就是不知道天气的好坏。伏羲当时根据自己的一些判断告诉人们未来天气的状况。刚开始人们还将信将疑，可是随着验证次数的增加，人们信任了伏羲，复习为了满足更多人的需求，就创立了一套符号系统来描述当时的天气状况，把它交给了大家。这一符号系统就是八卦，它是一部名副其实的无字天书。最初，是通过符号来预测天气的变化的，可是，后来慢慢觉得除了气象，很多与生活有福安的东西都可以从中开发出来。也正是因此，文王才从八卦中演绎出了六十四卦。
周文王六十四卦，正是宇宙中揭开宇宙万物的六十四个密码，我们也称其为《周易》，但这个周字应该和周朝没有多大关系，而应该是周全，周到的意味。而这个六十四，也并非数学意义上的数字，而应该是宇宙中的数。因为前者是死的，而后者是活的、会变动的。而且这六十四卦也正是有伏羲八卦完全排列组合后得到的。后人们占卜时用的就是周文王的六十四卦。说到占卜，我们都应该要清楚它是有道理的，但是不科学。因为，它有时候准，有时候不准。它是一种事情发生什么结果的一种概率，而这个概率只有六十四分之一。其实，并不是逢事都要去占卜，它只是在我们遇到事情的确不知道该怎么办的时候，给我们的一种参考。而这是我们也可以多画几个卦来作为参考，这样考虑问题会更周全一些。从这个方面讲，这六十四卦也确实为我们后人提供了许多解决问题的方法。
其实，真正让《易经》拥有灵魂的是孔子。孔子晚而好易，并且在读完《易经》之后还赚没为它写了《易传》，也称《十翼》。他就像是《易经》的翅膀，孔子希望有朝一日，这部伟大的著作够飞起来。但到现在，他老人家的愿望还没有实现。我们在此祝愿这部凝聚着先贤们智慧的《易经》能够早日飞起来吧。在今天看来，《易经》可以说是一门自然学科，但在孔子之后，又加上了人伦道德才使得它得以完整。
《易经》的初步完成基本上就经历了以上三个时期。有了较为系统的阐述之后，就是后人们对它的运用了。（当然，也有可能在今后也会有人在对《易经》加以补充）六十四卦是人们的参考对象，当然不能一一列举说明，但每一个卦都有一个共同的内容，这便是吉、凶、元、亨、利、贞。
当我们看《易经》时，几乎每个卦的卦辞中都会出现这样则吉，这样则凶的字眼。其实易经中根本没有吉凶。而所谓的吉凶，就是：顺易理者，有所得（吉）；违反易理，有所失（凶）。而这个易理，就是我们经常所说的道自然规律。这就是在告诉我们，做任何一件事情，又应该以自然规律为标准，而不能凭人的意念，为所欲为。我想明白了这一点后，或许在我们的生活中，再遇到一些问题的时候就不会太纠结了。《易经》中，开篇便提到了元、亨、利、贞，乃君子之四德也。关于元、亨、利、贞的解释有好多。在这里，我想就增教授的解读来对此做一个简单的解释。元、亨、利、贞这四个字在《易经》中广泛出现，可以推断，它们其实是当时的通俗用语。元，即开始，合在一起叫元始，例如中国最古老的神就叫元始天尊。一个地方最早的寺庙也一定就叫开元寺了。亨，即为亨通、顺利。利，即利益，亨通之后当然要获利了嘛。贞，就是正的意思。这四个字合在一块儿的意思是说：在做一件事情的时候，开始要小心谨慎，做好充分的准备，那样办起事来才会顺利亨通，然后才会得到收益。可是当我们获益之后，就要看这利来的是否正当，若是正当的话，就会贞下起元，元亨利贞，循环往复地把事情做大，否则就要小心了。我觉得这就是《易经》教我们的很好的办事的智慧。
《易经》中还有一句话为一阴一阳之谓道，这和辩证法是一样的，都是在叫我们看待任何事物都要考虑它的阴阳两面，只不过这里的阴阳是变动的，正如祸兮福之所倚，福兮祸之所伏一样。而道，就是事物的本质，即自然规律，它正是阴阳所组成的。
《易经》对于刚接触的人来说是很难理解的一本书，但它却是包含了很多的处世哲学，而这些其实都是我们经常用的，只不过我们是一种无意识的使用罢了。我们中国人在看待问题时，有许多看法都与西方人有很大区别，可能也是受到了《易经》的影响吧。在西方的文化霸权盛行全球的今天，我觉得我们有必要对老祖宗留下的智慧有一定的了解，以便保持一个清醒的头脑，理性对待外来文化，发扬中国优秀的传统文化，而《易经》作为这一切智慧的源泉，更不能被我们所忘记。建设文化大国，每个知识分子都有责任。
