化为研发读后感。

作品的读后感应该怎样去写呢？我读了作品一文，文章构思新颖，题材独具匠心，面对作品中从各个角度体现出的深刻内涵，是需要我们用读后感进行记录的。以下是由我们为大家整理的“化为研发读后感”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

化为研发读后感 篇1

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最近阅读了《华为研发》这本书。

《华为研发》详细说了华为是如何从一个小企业成长成为一个国际性的大公司的。那么，华为的成功之道有哪些呢？

1、重视自主研发。

华为并没有停留在产品代理的层面上，而是投入超多的资金进行产品的研发。即使是在资金最困难的状况下，任正非也把大部分的资金投入在研发上方。

2、重视人才。

华为重视人才主要表此刻以下方面：1、高薪。华为的工资待遇很高，这样才能吸引住人才。2、给足够的资金进行研发。很多华为人以前是高校教师、科研所的科研人员，由于长期不受重视，最后转投华为门下，从而如鱼得水，能够尽情工作了。3、对人才的利用，不分辈分，只分潜质。这与此刻的事业单位、国企差别是明显的。

3、重视管理。

华为长期以来，十分重视管理，引进了很多MBA人才进入企业。并且花了5000万美元从IBM专门请人指导企业的管理。

4、重视客户，产品物美价廉。

在不断自主创新的过程中，华为的产品价格明显低于对手，这是华为制胜的重要法宝之一。

总之，华为的成功不是偶然的，而是任正非正确管理的结果。

化为研发读后感 篇2

有人推荐一本名叫《华为研发》的书给我看，当时一股气看完，对其中涉及华为的早期发展的内容感触很深。一直很想写一篇读后感，但由于各种原因加上自己的懒惰，拖延至今，现在写出来，给大家分享一下。

市场为先、客户为大

和很多成功的公司一样，华为从一开始就高度重视市场销售及其网络，任正非经常说：客户是我们的衣食父母；大家对客户再好一点，大家对客户的服务再好一点，客户给大家的订单就会多一点，这点是不是与我们邹总、Jeff对公司同事的要求非常相像呢？如果我们能真正理解和奉行以上理念，不用空喊口号，我们也一定能成就百年伟业。

华为技术的基石 - 打造我司科技的基石

CC08 数字程控交换机对早期的华为来说，绝不是一个简单的产品，它是华为后来发展的基石，华为后来的一切都是从这里发展出来的。我们公司从 20xx年底调动主要研发资源集中力量开发DMP，到今年下半年结束第一期项目，历时2年，期间经历了研发资源缺乏、各种技术困难、管理问题以及解决无法亲临现场和复现的客户问题等等，都和华为研发 CC08 数字程控交换机的过程非常相像。有着与华为相似的经历，相信 我 司一定能像华为一样能发展成业界一流的公司。

华为研发的三大体系

华为公司体系化的研发分三大部门：战略规划办；中央研究部；中试部，分别负责整体的产品战略研究和输出；实现产品研发目标；产品的小批量生产验证测试、产品生产工艺、产品从研发转生产的成熟度研究。

我们的研发中心测试部，长期以来服务于研发，能力和基础较弱。为了对研发质量起到监督作用和对客户、工厂发挥更好的服务作用，测试部将在下半年逐步向中试部的职能转变，同时将进一步提升部门测试能力和测试水平，成为公司达到产出高水平产品目的的核心部门之一。

跨部门的研发协作

矩阵管理是华为也是很多成功的公司目前比较流行和有效的管理方法，矩阵管理结构中的人员分别来自不同的部门，有着不同技能、不同知识和不同背景，大家为了某个特定的任务（项目）而共同工作。为了克服矩阵管理中项目负责人责任通常大于权力的缺点，华为采取了几条特别的措施 ，其中管理高层对项目负责和担任项目领导小组的副职的做法尤其值得我们学习。后来，华为花了 5000万美元从IBM买了一个叫IPD（Integrated Product Development - 集成产品开发）的流程，也是矩阵管理的扩展和完善，对华为后来的迅速扩张和走向强大起到了关键的作用。

企业文化

企业文化，或称组织文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。企业竞争到一定阶段，企业之间的差异会直接体现在企业文化上。

企业文化是由企业战略决定的，是企业领导的文化，是企业领导持续倡导，在工作团体中逐步形成的的价值观念、行为准则，与企业最高领导人的个性、直接相关。

在《创业点燃激情的文化氛围》这一节中提到：任正非从华为早期就开始主导的单纯向上的企业文化氛围如业绩优先、人才优先的战略导向，这些是成就日后华为王者地位之基础。

我公司的企业文化和我们邹总长期以来倡导的价值观念、行为准则直接相关，与美国GE的群策群力、没有界限非常相像。我们的项目管理推进，客户问题解决，乃至部门活动的组织也形成了与行政职务关系不大的模式。最近，人事部门推行的绩效考核制度，也与华为的战略导向相似。

虽然我公司企业文化的核心价值观和要素还没有完全确立，相信酝酿中的我司企业文化，随着时间的推移，在经历了大大小小的成功或失败之后，随着我司的发展壮大，成为未来长期成功的文化一定会走向成熟。

化为研发读后感 篇3

《华为研发》这本书讲述的是华为的领头人任正非是如何白手起家从被骗200万开始一首创建华为这个巨型企业。读完这本书，使我们深入了解了华为公司在高速成长的过程中的惊心动魄、跌宕起伏、艰难前行的自主研发的心路历程。

其中让我感受最深的就是，华为这个企业对待市场和技术人才的方法和态度。在市场上华为做到市场为先，客户为大，其实也就是我们所说的客户就是 上帝。对于人才方面，华为提供丰盛饭菜、洗澡条件等等，这些小恩小惠的措施后不仅使得员工倍感温暖，同时也体现了华为这个企业对待员工的态度重视人 才。

在华为迅速的崛起中，会遇到许许多多的竞争对手，在这些与竞争对手的较量并最终取得胜利这一点看起来，华为相对于其他 企 业所具有的优势在于有良好的产品质量，稳定的持续增长的技术人才以及合理的分配制度。同时企业的内部运营机制解决了短期利益分配问题；企业家的追求解决了 企业长远发展目标的问题；具有正向激励机制，解决了企业发展驱动力问题。在经历过这些坎坷的经历后铸就了华为这个企业的成功。

通过《华为研发》一书的对于华为企业的剖析，使得我们懂得企业的生存是依靠产品的不断创新，而要保持企业的长期稳健的持久发展则需要依靠持续不断的研发。

《华为研发》一书中有许多值得我们学习 以及借鉴的地方。让我学会了放弃，学会了付出，学会了任总身上的那种胸怀与气魄，学会了他身上的那种无私与敬业。

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[参考]《数星星》读后感范文1000字汇总

高尔基曾说过，书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。大家对于作品都有自己的看法和自己独特的感觉，在读好原文的基础上，撰写读后感可以把我们对文章的理解描写出来。你对写作品读后感有什么见解吗？为此，我们花时间整理了《数星星》读后感范文，供你参考，希望能帮到你。

《数星星》读后感范文 篇1

《数星星》是一本写丹麦在二战时被德国占领后英勇反抗的故事。

主要讲的是在故事主人公安妮十岁时，德国侵略并占领了丹麦，整天过着不得安宁的日子。他们老是遇到德国兵，他们总得避着，尤其是犹太人，因为德国人要“重新安置”犹太人。他们四处搜寻犹太人，甚至采取了各种不人道的方法，比如关闭犹太人的店、烧掉公园、用狗咬人……一切只为了消灭犹太人这个种族。有一次，德国人来每家每户搜查，试图抓走躲藏起来的犹太人。在此之前，丹麦人为犹太人做了充分准备，他们把所有犹太人都送到了可以藏的人家，如安妮的朋友艾琳，她被藏到安妮家中，做了他们家的“大女儿”。安妮一家很巧妙地让德国兵相信了艾琳是他们家的孩子，当然其中也有巧合之处。

自始至终贯穿全文的词是“勇气”，这本书也是写“勇气”的。主人公安妮一直不懂“勇气”和“勇敢”，她一直认为自己很胆小，她觉得自己一遇到德国兵就吓死了。但实际上，在最紧要的关头，她表现出了无比的勇气。

我认为我们要学习安妮，学习她的勇敢，如果每个人都像她一样，勇敢地为别人付出，世界将美好一分！

《数星星》是一本讲第二次世界大战的书，让我知道了世界大战的恐怖，它也是一本解释勇气的书，让我明白了勇气的力量！

《数星星》读后感范文 篇2

这个故事的主人公是一个10岁的丹麦小女孩安妮。自从纳粹占领丹麦之后，安妮小时候熟悉的各种小店、事物等都消失了。每个街道转角总是有站岗的德国士兵当她得知纳粹人展开追捕犹太人时，她用自己的智慧保护了它的犹太朋友艾琳，她第一次通过自己的行动，深深体会了保持勇敢的艰难。

在战争期间，那里的肉、蛋糕和一切好吃又甜美的食物他们都吃不上了，衣服也买不到自己喜欢的了，就连睡觉的时候都有讨厌的德国兵搜查。他们的鞋底碰到地面时发出砰砰声，更是让人难以入睡。安妮他们的被子也只是一块薄薄的毯子。

安妮是不幸的，她生活在那个战争的年代。和他们比起来，我们今天的生活比他们好多了！现在想吃什么就能买到什么，几乎每顿都有肉吃，蛋糕上还有奶油，现在我们穿的衣服也好，各种各样，漂亮极了。睡觉时不会有人打扰我们的美梦，冬天盖的是厚厚的棉被，还有取暖设备，很暖和。

读了《数星星》，让我深深感到战争的恐怖，和平的可贵。现在，我们还经常在电视上看到世界上一些地区发生战争，让很多无辜群众饱受其害。我就很不理解，和平相处不好吗？为什么一定要用枪炮解决问题？大家一起快快乐乐地多好呀！

我们一定要爱好和平，珍惜生活，共同促进社会和谐。

《数星星》读后感范文 篇3

匆匆地读完《数星星》，我心里很受震撼。一个十岁的孩子，对勇敢这个词语都不知道是什么意思，可是都能在朋友遇到危险的时候，毫不退缩地面对。而如今，我们的孩子，还有多少是勇敢的呢，还有多少是可敬的呢？

在学校中，孩子们乱扔东西，不说废纸或者垃圾袋等问题，单从铅笔问题说起，一支铅笔，很长很长的，丢掉了就丢掉了，很少有人去关心，或者去寻找。在微机室上课的时候，很多孩子把笔丢在微机室，几乎没有孩子再去寻找自己的物品，丢掉了就再也不用去寻找了。反正还是会有新的，难道现在的条件好了，孩子们都变得对自己的东西越来越不珍惜了。回想，小时候的我们，丢了东西是很难过的，直到现在也是。学生们在这些小事上都不能做到珍惜，何况谈到勇敢这样的话题呢？没有办法，社会风气这个大气候确实很改变很多。

在正义面前，在危险面前，要做到勇敢也是很不容易的事情。当钢刀放在你的脖子上面，当把你放到悬崖边上，当你面对激流勇进的流水时，你会舍弃或者放弃自己的生命，选择挽救别人吗。我不知道我的答案，我想当时的安妮应该也不知道答案。有时候，真不知道答案，我只有在事情来临之时，做出自己的选择。

这本书的内容主要有：跑什么？安妮、克丽丝和艾琳三个在街上跑，遇到了德国士兵。那个骑马走过的人是谁？在丹麦，每个人都对国王很尊重，国王就是他们的精神领袖。席尔斯太太哪儿去了？讲述犹太邻居被抓了。漫长的一夜，讲述安妮一家想办法拯救犹太朋友。黑头发的是谁？艾琳来到了安妮的家里隐藏，德国士兵来检查，发现了黑头发的艾琳，一家人帮助艾琳逃脱危险。是不是钓鱼的好天气？海滨的房子？大姑婆，讲述的是一个虚构的姑婆的葬礼。为什么说谎？安妮知道大人们说谎是为了帮助他们朋友。让我们打开棺材，又是德国士兵来检查，一家人巧妙地躲避了检查，并且打开了棺材，把里面的衣服分给了很多的犹太朋友，帮助他们离开丹麦。彼德，我们是不是很快见面？妈妈在哪儿？快跑！拼命跑！幽暗的小路。我们的狗闻到了肉香。我只告诉你一点点。两年以后。整本书就是这样一个故事流程，但是当我读到了后面的内容，我一次又一次地为安妮紧张起来，到底是怎么逃避检查的呢？原来是由于勇敢，是勇敢让安妮有勇气站在敌人面前，坚定自己的做法，不害怕只有这样去做。因为她要帮助自己的朋友，自己的亲人，这时候的安妮是无所畏惧的。

多读书，能开拓自己的视野，多读儿童文学，回顾自己的生活，也能帮助自己更能了解孩子的心理，也能帮助自己反思自己教育的浅薄。多读，多写。认真一点，继续

《数星星》读后感范文 篇4

经舍友推荐，我看到了《数星星》这本书。书中介绍这是一本获得纽伯瑞金奖的作品。这次之前，我对这样的作品是不了解的。查阅了关于纽伯瑞的信息，得知是有关儿童文学的作品。而《数星星》这本书不论从文学、历史还是励志的角度都是值得我看的作品。

匆匆地读完《数星星》，我心里很受震撼。一个十岁的孩子，对勇敢这个词语都不知道是什么意思，可是都能在朋友遇到危险的时候，毫不退缩地面对。而如今，我们的孩子，还有多少是勇敢的呢，还有多少是可敬的呢？

在学校中，孩子们乱扔东西，不说废纸或者垃圾袋等问题，单从铅笔问题说起，一支铅笔，很长很长的，丢掉了就丢掉了，很少有人去关心，或者去寻找。在微机室上课的时候，很多孩子把笔丢在微机室，几乎没有孩子再去寻找自己的物品，丢掉了就再也不用去寻找了。反正还是会有新的，难道现在的条件好了，孩子们都变得对自己的东西越来越不珍惜了。回想，小时候的我们，丢了东西是很难过的，直到现在也是。学生们在这些小事上都不能做到珍惜，何况谈到勇敢这样的话题呢？没有办法，社会风气这个大气候确实很改变很多。

在正义面前，在危险面前，要做到勇敢也是很不容易的事情。当钢刀放在你的脖子上面，当把你放到悬崖边上，当你面对激流勇进的流水时，你会舍弃或者放弃自己的生命，选择挽救别人吗。我不知道我的答案，我想当时的安妮应该也不知道答案。有时候，真不知道答案，我只有在事情来临之时，做出自己的选择。

这本书的内容主要有：跑什么？安妮、克丽丝和艾琳三个在街上跑，遇到了德国士兵。那个骑马走过的人是谁？在丹麦，每个人都对国王很尊重，国王就是他们的精神领袖。席尔斯太太哪儿去了？讲述犹太邻居被抓了。漫长的一夜，讲述安妮一家想办法拯救犹太朋友。黑头发的是谁？艾琳来到了安妮的.家里隐藏，德国士兵来检查，发现了黑头发的艾琳，一家人帮助艾琳逃脱危险。是不是钓鱼的好天气？海滨的房子？大姑婆，讲述的是一个虚构的姑婆的葬礼。为什么说谎？安妮知道大人们说谎是为了帮助他们朋友。让我们打开棺材，又是德国士兵来检查，一家人巧妙地躲避了检查，并且打开了棺材，把里面的衣服分给了很多的犹太朋友，帮助他们离开丹麦。彼德，我们是不是很快见面？妈妈在哪儿？快跑！拼命跑！幽暗的小路。我们的狗闻到了肉香。我只告诉你一点点。两年以后。整本书就是这样一个故事流程，但是当我读到了后面的内容，我一次又一次地为安妮紧张起来，到底是怎么逃避检查的呢？原来是由于勇敢，是勇敢让安妮有勇气站在敌人面前，坚定自己的做法，不害怕只有这样去做。因为她要帮助自己的朋友，自己的亲人，这时候的安妮是无所畏惧的。

多读书，能开拓自己的视野，多读儿童文学，回顾自己的生活，也能帮助自己更能了解孩子的心理，也能帮助自己反思自己教育的浅薄。

《数星星》读后感范文 篇5

《数星星的孩子》是人教版第四册中以“走进科学，发现科学”为单元主题的首篇课文。这是这一篇以人叙事，以事及理的文章。通过对张衡言行的描写，表现他那种善于观察，善于研究的精神，引发学生对科学的热爱。

在生动的'语言描述、简洁的故事介绍中，我们深刻感受到了小张衡刻苦钻研的品质。由张衡在美丽的夜空下看着满天的繁星，依偎在奶奶身边数星星到奶奶和张衡之间的对话，从侧面反映了张衡数星星的刻苦；再通过张衡和爷爷之间的对话，以及张衡晚上多次起来看星星，表现了他善于观察，善于思考的品质；最后通过第五节的总结概括，让张衡这个人物所蕴含的品质在品词、读句、悟文、拓展中幽幽奏响。让孩子沐浴其间，浸润其中，从而引发他们走进科学世界，用智慧的目光去观察、发现身边科学的兴趣，以致达到文与意的真正结合。

1、聚焦“星空”，体会人物言行

课文的开篇就用比喻的修辞手法描写了星空――――――“晚上，满天的星星像无数珍珠撒在碧玉盘里。”一方面，作者通过把“星星比作珍珠”，把“夜空比作碧玉盘”，写出了星星的美，夜空的美；另一方面也是作者的匠心所在，就是通过对“满天、无数、撒”等词从另一个角度反映星星之多，星星的一闪一闪，星星分布的不规则。这给张衡数星星带来的困难是可想而知的，为表现人物形象埋下了很好的伏笔。

在对张衡怎样数星星的描写中，文中用了一系列的动词“坐、靠、仰、指、数”，特别是要重点理解“一直数”的意思，是讲不停地数，连续不断地数。从中体会到满天繁星，一闪一闪的，这是人们常见的现象，小张衡却能认真地观察它，一颗一颗地数，一直数到几百颗。这说明他从小就爱上了天文学，有观察星空的兴趣和习惯。

2、聚焦“对话”，感受人物形象

课文的2－4自然段是爷爷奶奶和张衡之间的对话，是文章内涵的深刻体现，也是教学中的难点和重点所在。

课文第二、三自然段中，通过奶奶认为张衡“傻”从侧面反映张衡数星星很认真。“你能数得清吗？”这是奶奶提出的问题。但从她前边说的星星“那么多”、“乱动”、“眼都看花了”可以知道奶奶认为数星星很困难，是不容易数清的。从“又”字上，让大家体会张衡不只一次的在数星星，说明他数星星时的认真，坚持的精神。最主要的还是张衡所说的话。“星星是在动，可不是乱动。您看，这颗星和那颗星，中间总是隔那么远。从这句话中，不仅能体会到张衡数星星时的认真，有耐心，而是他在数星星时还善于观察、善于思考。在研究星星的运行规律，有所发现。

爷爷语言的难点就是关于北斗星的知识，这里可以借助媒体，让学生理解北斗星总是绕着北极星转。但对于爷爷的话，张衡也不是盲目相信。第一句“爷爷的话是真的吗？”这是张衡提出的问题，说明张衡对爷爷的话半信半疑。要指导学生读出疑问的语气。第二句讲张衡“一夜没睡好，几次起来看星星”，说明张衡为了证实爷爷说的话，整夜没睡好，多次起来看星星，表明他宁肯不睡觉，也要看清楚。因为星星在移动，人们在较长时间里才能看出来。第三句讲张衡观察的结果。结合上下文，理解“果然”这个词的意思是说张衡观察到的结果和爷爷说的一个样。从而让学生在学习中体会到张衡对于新知识肯动脑筋想，还要在实际观察中证实。

3、聚焦“成就”，升华人物品质

最后一节是全文的总结概括。第一句介绍了张衡的朝代背景，第二句则揭示了张衡所取得的成就，并且在课后的“我知道”中队这方面的知识有进一步的拓展。结合前文，理解“刻苦钻研”，说明张衡所取得成就不是一蹴而就的，而是经过自己不懈努力，不懈追求的，让学生从张衡的功绩中感受他的伟大，产生自豪之情，激发课外探究的欲望，实现思想感染的功效。

《数星星》读后感范文 篇6

哥哥比我大6岁，我从他的书柜里总能找到一些有趣的书。哥哥上高中后，又淘汰了一些书给我，有我熟悉的《淘气包马小跳》系列丛书，还有我没听过的《老残游记》等等。

有一天，妈妈又从哥哥家搬回一些书，堆在我的是书柜顶层。我激动的在书柜附近转来转去，寻找自己喜欢的书。打开这本，翻翻那本，半天也没有找到自己喜欢的书，最后我翻开《数星星》，看了简介觉得这是一本有意思的书。这个故事里的主角是一个叫安妮的女孩，故事发生的时间是在1943年纳粹德国占领了丹麦的时候。故事里的安妮当时只有10岁。这是一个关于勇气的故事，讲的是安妮这个女孩不太明白什么是勇气，却在最紧要的关头表现出了无比的勇敢。她的勇敢不只使她救出朋友艾琳，也救了许多面临危难的犹太人，同时还说明了能使人临危不惧的力量--“爱”的伟大。

让我印象最深的是“第15章-我们的狗闻到了肉香”。安妮的舅舅在把犹太人送到没有德国兵的瑞典的时候，把一个重要的东西落在了门口。安妮的妈妈发现后让安妮以最快速度送到她舅舅的手上。在路上安妮碰到了德国兵，因为以前碰到过德国兵，所以她很害怕，但她学自己的妹妹的天真，在他们的面前装傻。最后安妮把这件重要的东西送到了舅舅的手上。

安妮是一个和我差不多大的女孩子，在战争时期她缺衣少食，开始并不是个勇敢的孩子，但为了救自己的好朋友和更多的犹太人，她变得越来越勇敢。我也不是个胆大的孩子，遇到很多事情都会退缩，恨不得一直躲在妈妈背后。记得有一次我们雏鹰假日小队获奖要上台演说，我听说了这个消息后，头皮发麻，一点都没有自豪的感觉，因为对于我来说要上台讲话是多么恐怖的一件事情。我只好和小伙伴们在双休日一遍遍彩排，自己也单独一遍遍练习，在台上，看到一千多个小朋友望着我的时候，我差点忘记台词，脑袋一片空白，直到说完后，小朋友们鼓起掌来，我才觉得上台发言也不是那么可怕。像这样的事情有很多很多，小时候不敢去电影院，不敢一个人睡觉，不敢一个人在家……现在随着我慢慢长大，我变得勇敢起来，所以勇敢这件事可能要经历一件件事情才能锻炼起来。希望我也能变得和安妮一样，不但能勇敢的面对自己害怕的事情，还能勇敢战胜自己的“敌人”，要问这个“敌人”是谁，暂时保密，等我战胜了它再告诉大家。

《数星星》读后感范文 篇7

今年寒假，妈妈上网给我买了一本很好看的书《数星星》。这本书是由一位叫洛伊丝·劳里的美国作家写的，它还获得了“1990年纽伯瑞金牌奖”，我刚读了几行就爱不释手了。书中为我们讲述了一个年仅十岁的丹麦小女孩：安妮的故事。当纳粹占领丹麦后，每个街道转角都有德国士兵监守着。安妮有一个犹太朋友，而当时德国人就要捕捉犹太人。安妮为了保护自己的朋友和家人，勇敢地面对德国士兵。在经历了一场又一场与德国人的较量后，她终于学会了勇敢，也终于懂得了保持勇敢的艰辛，还明白了作为丹麦地下反抗分子需要多么大的勇气。

读完了这本书后，我深深体会到了当时丹麦人面对德国士兵时的恐慌，还明白了当一个人在面对自己害怕的人时，一定要沉着冷静、勇敢机智，不能退缩，要战胜心理的恐惧。安妮与我一样大，她能独自一人勇敢地面对德国士兵，机智地与他们周旋，最后让高大凶恶的德国士兵打了“退堂鼓”，也保全了自己与家人、朋友们的生命。而我又有什么做不到的呢？

我深深感叹这位作家的文笔，她竟然能写出这么好的一本励志小说。我想再把这本书仔细读几遍，就能进一步的体会作家想表达的意思。我也要学会克服自己心里的恐惧，希望以后，我也会变得像安妮一样，勇敢面对生活的！

体育读后感范文1000字汇总

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。阅读作品后，一定有什么触动了你，可能是某一瞬间，可能是整篇围绕的意志和情感，读后感的联想要注意形式。一篇优秀的作品应该怎么写？下面的内容是我们为大家整理的体育读后感范文，请阅读后分享你的朋友！

体育读后感范文【篇1】

《与体育教师谈心》是《体育与健康课程教学丛书》中的一本。在阅读这本书以后，让我对教师专业化发展有了一个新的认识，特别是书中关于如何促进教师的专业成长的介绍更是给了我很大的指引作用。这本书是编者在新课程改革中积极探索、共同努力的结晶，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，是体育与健康课程改革实验区精神面貌的反映，也是课程改革阶段性成果的标志。

这本书特别适合于在第一线工作的体育教师，因为书中的内容都是来自实验区体育教师自己积累的经验，是发生在第一线教师身边的事情，是新课程改革中生动的故事。具体心得如下：

一、争做反思型教师

在这本书中，不论是实施策略还是具体措施中都提到了自我反思对加快教师专业成长和发展的重要作用，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，这将对我今后的成长有非常大的指导作用。

体育教师要提高自己的职业形象，就必须在教学实践中以自己的行为表现，主动反思，做反思型实践者，逐步推进自身专业发展。反思型教师不仅要具有课堂教学知识、技巧和技能，还要具有对自己的教学方法、教学内容进行反思、研究和改进的能力，以及对教育的社会价值、个人价值和自己的教育信念进行更广阔的探究和反省的能力。即在反思更新发展再反思再更新再发展这样一个无限往复、不断上升的过程中，使自身的成长始终保持一种动态、开放、持续发展的状态。

要想成为反思型体育教师需要我们在职业生涯中不断学习与提升，不断地反思自己的知识、信念、行为和各种视之为当然的观点，转变那些不正确的假设、信念，修正那些不合理行为，把反思的方法与实践结合起来，不断自我探究、自我发现、自我解决，才能逐步迈向批判反思之门。做法如下：

1、要将反思渗透教学的全过程。即教师要进行全面具体的课前准备，并在教学过程中对教学活动的内容、对象、过程进行计划、安排、反馈、评价与调控，最后在课后对上的课进行回顾与评价，总结课堂教学的经验，找出问题，分析原因，采取补救措施。

2、要讲究科学的反思方法，选择适合自己的反思方式，以提高反思的效率。

3、经常记录并剖析关键事件，以提高教师在教学过程中处理突变事件的能力，促进教师的自身的发展。

4、要进行系统的理论分析。帮助认识和理解自己的行为和思想，而且还可以为自己的实践提供多种可能，增强陈述自己行为的理论基础。

二、深化师生教育观念改变

这本书中还涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变、教师教学方式的转变和教师主动参与教学内容的构建、教学方法的创建等多方面内容。

掩卷深思，作为中学体育教师，面对学生身心发展的关键时期，在注重学生的体质健康、体育知识、体育技能掌握的同时，要积极提炼体育的内涵与精神，并感化和指导十分喜爱体育运动的广大学生，让他们在增强体魄的同时，塑造健全的人格，形成良好的心理素质，进而领悟体育的内涵，指引自己的人生道路。

要引导学生是积极地参与，明白参与不是做做样子，运动中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入却是最关键的，运动的结果并不是最重要的，过程的体验却是丰富而深刻的。积极的投入能体现出一个人的态度，呈现出良好的精神面貌，最终达到促进身心发展的最佳效果。而被动的参与是无效的，实质上也违背了体育的基本要求与精神。当然也要让学生知道体育室中考科目之一，分数也很重要要计入中考总分的。

三、师生间的德育渗透

1、学生需要的品德教育。

体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。要让学生把积存的能量和紧张通过体育运动合理地释放出来，放松自己的心情；既要让学生参与到喜爱的球类运动当中去，获得运动的快乐，也要组织学生从事一些器械类运动，因为它陌生，需要付出更多的勇气和智慧，一个技术动作的尝试和把握，这种体验更深刻，成功的快乐能迅速地转化为人的自信。再如长跑运动，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

教师要帮助学生形成乐观的心态。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水；什么事情最开心？通过自己的努力，终于超越了原来一直不能战胜的对手；什么人最让大家敬佩？是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来！天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐。

更快、更高、更强，是体育的精髓，也体现了人类的一种精神，不断超越极限、超越自我，创造一个有一个人类奇迹的原动力。应该是面对现实，从我做起，从小处做起。通过自身每一次运动成绩的提高，每一个技术动作的改进，每一次拼搏中困难的面对、克服，去审视自己所蕴含的潜力，即是战胜了自我的极限，超越了自我。在于拼搏的过程，依靠比别人多流的汗水和顽强不屈的意志，才能最终从失败中崛起，胜利后也不会目空一切，努力达到胜不骄、败不馁的境界。

2、教师应具备良好的情感

教师的每一个表情、每一个动作、每一个暗示、每一个眼神都传递着教师不同的情感，都可能引起学生情感产生巨大的变化。师生情感和谐融洽，学生才能亲其师，信其道，进而乐其道，学其道。要获得这种情感氛围，关键在于教师。教师是教学活动的组织者，在教学中起着主导作用。体育教师必须具备良好的、稳定的、最有利于教学的情感品质。

体育教师的具体情感包括：一、热爱之情（包括对体育教育事业深切的热爱和对学生真挚的热爱）。二、期待之情（教师对学生深切的期待能对学生产生积极的心理效应，是学生上进的动力）。三、愉悦之情（教师带着愉悦情感走进课堂并自始至终保持愉悦心情，能将学生带进一个和谐、轻松、友爱的学习环境，对课堂气氛、教育效果有重要意义）。四、宽容之情（宽容是缩短师生心理距离、消除师生间隔阂的良药）。

让我们携起手来，共同在体育课堂上和三操活动中积极进取，为我校的健脑健体贡献力量！

体育读后感范文【篇2】

是什么充实了我们的生活？是体育；是什么强健了我们的体格？是体育；又是什么丰富了我们的生活？是体育……体育，是我们生活中必不可少的生活习惯，同时，关于体育的书籍更是甚多……

最近，我阅读了一篇有关体育的文章——《体育颂》。它是“奥林匹克之父”顾拜旦创作的散文诗。这首散文诗共有9段，按顺序依次排列下来，分别讲的是：歌颂体育是天神的欢娱，是生命的动力，是美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。《体育颂》是近代世界体育史的一篇经典著作，它是顾拜旦体育思想的体现，它是奥林匹克理想的升华。它以美丽的诗的语言热情歌颂了体育的社会功能和人类的伟大理想。从古到今，从没有见过有人像顾拜旦那样对体育有如此崇高评价和深刻理解。如果想真正理解奥林匹克运动，就必须首先学习顾拜旦体育思想；如果想了解顾拜旦体育思想，就必须读懂他的不朽诗篇《体育颂》。

体育对于学生来说，可以促进学生在精神、道德、社会、文化，关键技能(如交流技能、数字应用技能等)，思维能力、学习能力，可持续发展能力等方面得到发展。通过学习未来体育课程全新基本理念，这些基本理念既是对传统的体育教学思想的挑战和突破，也有助于改革我们现有的体育教学模式和实践，从而使我国的体育课程与教学走上一条适应21世纪社会和教育发展的康庄大道。全新基本理念强调体育课程要以“健康第一”为指导思想，重视激发和保持学生的运动兴趣，关注学生主体地位的确立，承认学生的个体差异和不同需求，注意学生各种能力的培养等，这些基本理念的确立将使我国的体育课程在为促进学生的身心健康和全面发展方面发挥重要的作用。

体育读后感范文【篇3】

什么是最好的教育?这可能是每一位家长和教师都关心的话题。带着这样的疑问，我打开了由江苏人民出版社出版、张平主编的《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》一书。

什么才是最好的教育?书的序言部分给了我们明确的答案：最好的教育是无为的教育：它不为感知、却又深深影响着人心灵的教育。所谓无为教育，是指教育者遵循学生身心发展规律和教育规律，隐蔽教育意图的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教师自身的示范等为间接教育手段，潜移默化，摒弃单调、枯燥的说教，充分信任学生，因势利导，使学生在没有直接冲突式的说教中自觉接受教育，在获得亲身体验中领悟道理，在以自身为主体的自我教育中达到精神的升华和认识的飞跃的教育。

无为教育需要我们教师关注，并从教育的细节入手身体力行。书中从四个部分：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇，充分阐述了教师如何有效关注教育的66个细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。

有位哲人说：人的一生只在做两件事----做事与做人。其实，人的一生只在做一件事：那就是做人。因为事是人做的，做事的实质也就是做人。因此，书中的四个部分把做人篇放在了首要位置，学生只有具备了做人的各项品质才能更好地学习、做事，也才能与周围的人和谐交往。因此，教育的首要目的就是教会学生如何做人，然后才是传授知识。

编者将教师最需关注的66个细节一一阐述，而在阐述的手法上也避免了枯燥的论述，在阐述一个品质细节前，编者都引用了两句名人名言来概括该品质的重要意义，紧接着运用一些鲜活的真人实例来具体论述，最后，编者提出培养这些良好品质的方法和建议，使这本理论性很强的书增加了不少的文学性和趣味性，大大提高了广大教师读者的兴趣。

书中讲述的教师最需关注的教育细节之四----健康是人生最可贵的，给我的印象最深。我们如何理解健康的含义：英国著名教育家洛克曾说过：健康之精神寓于健康之身体。可见身心健康是人类的共同追求。著名的作家海明威从小就跟着酷爱体育运动的父亲走村串户，穿林渡水。4岁时，他从父亲那得到一支猎枪，之后开始独立活动，开始了钓鱼、打猎和探险的生活，而年幼时的这些经历成了《老人与海》的写作素材。

强身是重要的，教师在教育学生时，更要强调强心。我是一名体育教师，锻炼学生身体，促进学生身体健康是体育教学的目标，然而，作为体育教师更要在教学思想上和教学内容中渗透心理教育，预防学生心理问题的爆发。在一次篮球运球的接力比赛中，女同学小林体型较胖，运球速度较慢，但和她一组的同学并没有嫌弃她。比赛还没有开始，队友们就给她出主意：小林，要运稳不掉球就行了!你别急，心一慌球就不听你话了比赛开始了，小林小心地运着球一步一步向前走，在弯道处也很平稳，而此时，我也开始带领同学们为小林加油，在同学们的鼓励声中，小林只掉过一次球，而且还很快捡回来了，一圈下来，小林只落后对手五、六米。在后面同学的共同努力下，小林所在的组最终取得了胜利。小林获得了成功的快感，也正是老师和同学们的鼓励和支持，不善运动的小林在体育课上总是积极训练，从不感到自卑，运动能力和体质都得到了明显提高。《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》对我们广大的教师有很强的学习和借鉴意义，作为教师我将细细品味书中提及的每一个教育细节，在以后的教育教学过程中充分贯彻这些教育思想，使我们的学生成为一个健全品格的人。有一句话说得好：有时候，不是我们的学生教不好，而是我们的教育没有做够。

体育读后感范文【篇4】

在目的篇谈为什么而教中，本篇首先对体育=体质教育进行了思考，有人把这种观点称为体质教育论。分析了产生这一理论的两大历史背景，但在现实中仍用这一理论来指导体育教学，显然是不符合实际的，我们应把这一理论不断更新。

从打破说起一节中通过分析一些人对在安排体育教材时，要打破以运动竞赛为中心的编排体系的思想的认识，提出了自己的观点打破不等于不要，即打破以传授竞技运动技术为目的的教材体系，提出了打破的真正含义是指我们不应把运动竞技技术传授当做体育教育目的的全部。这节最后的几个不等式，其意义和指导作用也是非常重大的，即打破不要运动技术的传授;改革不要运动技术的传授;快乐不要运动技术的传授;成功不要运动技术的传授育人不要运动技术的传授。

在话说体育学科的特殊性一节中，首先，讲述了体育学科学科目标建立方面的特殊性：1、体育学科目标的内容抽象而宽泛内容界定含混;2、体育学科的目标缺乏递进性;3、体育学科的目标有较大的流动性。通过讨论以上三方面，归纳出：体育在教到什么程度算是完成目标这一点上，呈现出一定的模糊性，进一步分析了出现这种情况的原因，提出了四点假说。其次，说明了体育学科在内容上的特殊性有以下几点：1、体育学科内容不是依托体育学，而是依托体育项目的说法;2、体育运动素材数量极大，且层次不清，筛选教材困难;3、同一素材里内含的教材因素很多;4、体育教材中很大一部分内容来自于竞技。第三讲述了体育学科在实施教学上的特殊性有以下几点：1、教学实施形式更加多变，教学模式多样化;2、情报信息量、生理负荷量和情感刺激量，都是体育教育教学实施中的不可忽视的要因;3、人际关系、学习能力表现更为外露，学生的相互作用因素更为重要。以上这些特殊性也是体育学科的基本属性。

在体育学科的特殊性与教学改革一节中提出几点思考：一、要根据时代的要求，具体而明确地制定某一时期的体育学科目标和任务;二、在明确学科目标的前提下，应紧紧把握住一条教材的认识、研究和排列的新思路和主线;三、把握体育教学实施的特殊性，创造出以身体活动为形式，完成综合教学目标的教学模式。这些思索的确应引起每一个体育工作者去积极思考，对我们以后的教学工作，明确新的课程标准，如何搞好学校体育工作，如何进行课堂教学有很好的指导作用。

在成功体育的目标理论一节中，提出了对成功体育目标理论的一些见解。一、要从现在和将来两个空间考虑教学。在本部分提出了学校体育教学目标首要任务的两种观点：一是主张把增加体质列为体育教学首要任务的基本观点;另一是主张把传授三基放在第一位的观点。通过进一步分析，最后总结为二者的分歧完全可以用现在和将来两个方面统一起来，从这两个空间来解决体育教学目标多元化的问题。这是成功体育考虑教学目标的第一条思路;二、要从教、学两个方面把握目标。为了解决由于学生厌学困扰体育教学这一问题，主要要在教学中体现学生的主体地位，所以在把教学目标划分为教的目标和学的目标中更要重视学生学的目标，通过教师组织让学生实现自己的学习目标继而达到教的目标使教和学完美的统一起来，这也是成功体育考虑教学目标的第二条思路。三、要正确区分和把握期望目标与行为目标两个层次。期望目标是学生通过在校期间的体育学习应达到的目标，是比较宏观、比较原则、比较抽象的。行为目标是在每个教学单元和每个课上要达到的具体目标，是可具体操作的、可以检查评价的目标，通过行为目标的逐一完成才能最终完成期望目标。在考虑教学目标时正确区分和把握目标的层次性，并把期望目标行为化,追求最佳的教学效果，这是成功体育对目标的第三条思路。四、要从主观和客观两个方面考虑目标和评价目标。体育教学即完成一些客观的显在的任务，也要完成培养学生人格的任务，使学生获得良好的情感体验和体育运动乐趣的任务。成功体育主张学生获得成功的体验，教学中良好的情感体验主要来自四个方面：1、是充分的运动在生理上获得快感;2、是学到新的知识明白了新的道理;3、是在技术上有所提高;4、是在运动中与同伴相处和睦、愉快。体现了教学中客观和主观是相辅相成的。从这两方面来考虑体育教学目标是成功体育对目标的第四条思路。

通过这篇学习，使我对体育有了更深一步的认识知道了体育素材和教材的区别和联系，掌握了体育学科表现在诸多方面的特殊性，以及带给我们的启示，为我们的教学改革提供了一条很好的思路。通过本篇学习，还让我学会了如何去确立教学目标，怎样才能更好转变教学观念，如何才能实现理想的教学课堂。

体育读后感范文【篇5】

本学期看了胡增老师主编的《与体育教师谈心》一书，觉得很受启示。阅读这本书，使我对教师专业化发展有了一个新的认识，特别是书中关于“如何促进教师的专业成长”的介绍，更是给了我很大的指引作用。

在这本书中，不论是实施策略还是具体措施中都提到了“自我反思”对加快教师专业成长和发展的重要作用，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，这将对我今后的成长有非常大的指导作用。

我最喜欢和让我受启发和思考最多的是案例，因为他来自我们教育的第一线，里面有很多的闪光点，能借签和启发我们的东西很多，后面的成长记录卡很值得我借签。“心盲可悲”，在《谈心》中说了一个小故事，是讲一个盲人超过一座木桥时，突然桥面塌了，盲人掉了下去，还好，他紧紧地抓住了一根桥面上的木头，才不至于落下去。这时盲人非常害怕，因为他不知道桥的下面是什么，是万丈深渊，是湍急河流。他拼命地喊：“救命！救命！”好容易有一个过路人走过，告诉他下面就是平地，你一松手就可以碰到地面了。可是盲人不敢，过路人也走了。再也没有别人路过了，盲人手实在抓不住了。一松手，以为自己将跌入万丈深渊的盲人，居然就站在了地面上。这个小小的故事能告诉我们什么呢？在课程改革的道路上，有人等待？有人徘徊？有人视而不见？对面前的大好形势，你若是视而不见，充耳不闻，这将给自己带来巨大的损失。

体育教师要提高自己的职业形象，就必须在教学实践中以自己的行为表现，主动反思，做“反思型实践者”，逐步推进自身专业发展。反思型教师不仅要具有课堂教学知识、技巧和技能，还要具有对自己的教学方法、教学内容进行反思、研究和改进的能力，以及对教育的社会价值、个人价值和自己的教育信念进行更广阔的探究和反省的能力。即在“反思——更新——发展——再反思——再更新——再发展”这样一个无限往复、不断上升的过程中，使自身的成长始终保持一种动态、开放、持续发展的状态。

胡教授写这本书的目的是为了解决体育教师在新课程改革中出现的迷惑、彷徨与观望的状态，并且在两种不同的教育理念抗争中大胆地向广大体育教师宣传体育与健康新课程的精神与操作方法。这本书中还涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变、教师教学方式的转变及教师主动参与教学内容的构建、教学方法的创建等多方面内容。

读着这本书，真的有一种让人想一口气读完的感觉，因为字里行间都充满着作者为建设体育与健康新课程所倾注的热情与奉献精神。那些耐人寻味的小故事蕴含着深刻的道理，还有一个个精彩的案例绽放着新课程的光芒，令我爱不释手。遇到不懂的问题，作者能详细的解答，从这些通俗易懂的文章中使我更进一步理解体育新课程的精髓，为自己今后更好地开展教学工作指明了方向。

体育读后感范文【篇6】

毛泽东的《体育之研究》，在我心目中，堪称体育论文的绝世经典。

中国的文化，时常把文人与柔弱联系起来，这无疑是文人的耻辱。在我看来，如果身体柔弱，也根本称不上真正的文人，最起码气质上不像。文与武是不可分的！文、武缺一岂道乎？真正的书生意气，是文与武波峰的交织，是一个绝世儒将的风姿。

从史至今，可称得上英雄的，必是文而兼武者。事实上，文而兼武者，中国历史上有好多好多，比如周瑜雄姿勃发，羽扇纶巾，孙策猛锐盖世，决胜疆场，又常与周瑜、大小乔共读诗书。以及《体育之研究》中提到的：燕赵多悲歌慷慨之士；清之初世，颜习斋、李刚主文而兼武。等等。

再说一个更加切实道理：健康的身体，是每个人一切的基础。有了强健的身体，才有充沛的精力，才能为自己的事业提供基础保证。一个人只有远大的理想、宏伟的志向，却没有健康的体质、充沛的精力，怎能在艰苦的事业中坚持下去呢？所谓皮之不存、毛将焉附？

让我们观察一下现在学校读书的小书生们：其家长根本不重视孩子德与体的培养与教导，而是不惜花巨款让他们的孩子学习美术、弹钢琴、学英语等，学习的课程多如牛毛，轻视了孩子的品德教育，更完全忽视了孩子的体育锻炼。其弊端，使得这些小书生们偻身俯首，纤纤素手，登山则气迫，涉水则足痉。身体不够强壮，意志不够坚强，精力也不堪重负，是得是失呢？加强素质教育，提倡三育并重，德智体全面发展，在这些望子成龙的家长面前，是否显得苍白无力呢？

所以说，只重视德、智而忽略体育锻炼、强身健体是100％的舍本逐末。

大家应该意识到，体育锻炼的基本作用是为了祛病修身，使身体健康。另一个更加深入的作用，就是可以通过体育锻炼，使意志坚强，心情舒爽，使人胆大无畏，敢为耐久。意志者，人生事业之先驱也！体育之大效益尤在此矣！正如《体育之研究》文中所说：体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。

通过体育锻炼，可以使身体强健，可以利用体育锻炼来消除烦恼，使精神舒畅，精力充沛，更能增强人的意志，毛泽东在体育之研究给予体育这样的解释：体育非他，养乎吾生，乐乎吾心而已。

欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。在平庸中觉醒的奋斗者啊，须知道德、知识的完备，要仰仗钢铁般的躯体与意志，旧时柔弱的知识分子形象将再也不属于你和我，体弱可以变体强，无知可以变博学，肌络筋骨、山河大地皆可改变，这是辩证唯物主义思想，是正确的理论，只要我们认清方向，明确了目标，从体育锻炼入手，努力学习，哪怕我们现在柔弱无知，又何愁不能文武兼备、身心并完？建功立业，实现理想抱负，也可以不再像那美丽的星空可望而不可及了。

体育读后感范文【篇7】

内容简介：关于两个年轻女孩——女大学生贝贝、女摇滚歌手不是苹果——和人生局限搏击的故事，但作者极力避免它落入理想的追寻和幻灭的俗套，或者变成对青春的滥情颂赞和怀缅。作者想写的不是抽象的青春，而是陷于具体环境条件局限和个人心理缺憾的成长后期生存状态。那是在放弃个人坚持的社会化门槛上最后的停步省思。作者也拒绝用友谊或其他既有的笼统观念，去形容两个女主角之间的关系，反而以更繁复的手法和反覆的辩解，去说明一种可以跨越人际障碍的共同感。这种共同感甚至可能——或者必须——建基于耻辱的体验，也即是尊严受到生存状况剥夺的体验。唯有这样我们才能找到最坚实，最可信赖的共同立足点。

体育时期读后感，来自当当网上书店的网友：很轻松但不顺利（因为夹杂的广东话）地看完了董启章的《体育时期》了。很有风格的一篇小说。不同于印象中的小说，甚至不同于许多当代小说，从文本格式到小说给人的感受。 小说几十个篇章几乎每个都有不同的形式，或者说载体。或是倒序的电邮，或用是比赛时间割断成一个个镜头，或是需要先把左边书页读完再读右边的“复合”章……很欣赏......

体育时期读后感，来自卓越网上书店的网友：体育时代早前看过《天工开物》，便迷上董启章。《体育时代》比《天工开物》还要早，依然是贝贝，依然是不是苹果。大概只是看了五次，便看完了厚厚四百多页。不少时间还是在公车上。 我由衷地佩服董启章。看完之后回想这个故事，其实或许算不上故事，其实根本算不上一个有剧情的故事。它只是关于两个女孩子的青春存在。或许只是相......

《春酒》读后感1000字汇总10篇

读书笔记吧专题“《春酒》读后感”为你推荐以下内容。

当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西,写读后感时，只有读得认真，才能深入理解内容。或许你正在网络收集有关作品读后感的范文呢！由此，栏目小编为你收集并整理了《春酒》读后感欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

《春酒》读后感 篇1

每一天都在不停地忙碌，忙着一些该忙的，也干着一些似乎没用的，总之就是很忙，忙到自我感觉睡一个晚上都不能恢复的状态。这天早上我刚刚在做梦总算要睡觉了，结果我听见乐乐撞我们房门的声音，我明白我又要起床了。关于乐乐的撞门事件下次撰文表述。

最近忙碌的事情之中，比较有价值的是由于一位教师的公开课，令我连续听了数节的《春酒》。每节课都由于学生的变换引发出新的课题，带来新的思考。对我个人而言重读琦君的《春酒》令我感触颇深的是那份时光不再的深深的无奈

琦君作为那个时代的一份子，随着历史的车轮，进入宝岛台湾与大陆相隔千山万水几十年。隔海相望不得相见，对家乡、亲情、乡情的思念涌入笔端流淌在心间。琦君怀念着母亲利索亲切的笑容，怀念着乡亲和睦温馨的场景，更加怀念的是自我那无忧无虑的童年历史的原因固然是使琦君久久不能回到家乡，但随着时光的流逝再回到家乡的琦君还能找到那份乡情喝到那杯春酒么?回答是否定的。母亲不在了，乡亲老去了，自我也已经不再是童年的小女孩了。物似人非的感觉或许会给人带来更多的伤悲，而文字中的那份思念还是能够给人一个完美的想象的空间。时光荏苒，当年的那个小女孩也已经在90岁高龄的时候作古。而当年用葡萄酒做八宝酒的记忆是否也成为儿子心目在那永恒的愁绪呢?

清明时节，老爸回老家去小住一段时日。家中还有三个弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸还是感觉到了那份陌生与孤独。爷爷去世的近十年来老爸一向没有回老家，他还没有感觉到老家没有了父亲的不一样，还一向以为故乡还是那个故乡。回到老家他发现很多同龄的老人已经逝去，很多年轻人已经外出打工，留在家里的中年人与他有着很多隔阂，甚至叔叔们的很多生活习惯他也不能够适应。所以他在完成祭祖之后很快回来了，没有听从叔叔们的挽留。回来还不停的向我诉说老家的很多不适。其实我很想说，用三个叔叔能陪他已经很幸福的了，如果老家只是一个村庄或几个祖坟我们回家的那份情绪又该是怎样的心酸与悲凉

我离开我生长的故乡也有二十多年了，在没有亲人的状况下我找机会回去了两次。固执地回到生活了二十年的老屋去寻找儿时的记忆，老屋还在，故人也还有继续生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年记忆已经不复存在了，流淌在我心中的永远是那份不可磨灭的童真与快乐

《春酒》读后感 篇2

叶圣陶先生说：一篇好作品，只读一遍未必能理解得透。要理解得透，必须多揣摩。要想体会这篇文章带给我们的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，发掘文本之美。

品味琦君的《春酒》，为什么母亲酿制的八宝酒会让我酒入愁肠，化作相思泪？这道地的家醅究竟是怎样的味道？这里面有童年的回忆，有善良的母亲和淳朴的乡亲，而更重要的是，作者笔下的春酒所蕴涵的是对家乡文化的眷顾，以及由这一风俗所折射出的家乡情结。

《春酒》是一篇诗化的散文，作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡、对母亲的无限追思之情。如诗一般的生活织就了如诗一般的童年，而作者又用如诗般的语言描绘出这一切：儿童圣洁的心灵和美好的生活情趣。这是对人性的讴歌与赞美。在教学这篇课文时，笔者由于把握了诗歌与散文之间的联系点，抓住了学生理解的兴奋点，引爆了学生情感的爆发点，以诗歌解读散文，用写作来促进阅读，收到了意想不到的效果。课堂上，在理解了文章的主题思想之后，我请学生回忆古诗中表现思乡、思亲主题的诗句，学生回忆相关诗句后，我由诗歌当中的意象转到了散文的托物言志、借景抒情，没想到，当时有一位学生问我：老师，我们知道课文是为了表达作者对亲人和家乡的思念，既然古人都是用诗歌来表达，那作者琦君为什么不用诗歌而用散文来表达呢？我在表扬这位同学积极思考的同时，又把这个皮球踢回给了学生，并由此顺着学生的思维来了个师生写诗大比拼活动。当时学生激情高涨，纷纷跃跃欲试，大部分学生都充分展示了自己的写作才能。以下是当时学生在课堂上交流的一些习作：（1）、春，何处逢春/酒，八宝泡酒/人，怀念旧人/思，无尽情思/乡，何时还乡？（2）、一杯春酒/泡制的是八宝/更多的是母亲的心/酿出的却是我至今的思念（3）、春酒，春酒，一杯八宝酒/春酒，春酒，一杯思乡酒/真是人在异乡思家醅/人在异国思乡味！（4）、八宝酒，满香斗/你一杯来我一斗/端着闻，舔着喝/醉下去，寄乡愁

美文要美读，诗一般的散文需要诗化的阅读。新课标要求培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读，拓展思维空间，提高阅读质量。这堂课就是在创造性阅读中自然生成了对课文的诗意解读。这种解读，使学生受到了一次绝好的情感熏陶，领悟了琦君思亲怀乡的愁绪，体会了文中散发出来的一种悠远凄美的意境。

我们知道，散文是一种自由活泼形式多样的文体，因而有着对特定意境的追求。古有诗文一家、文中有画之说，这里便充分揭示了意境美不独为诗所有，也为散文所有。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路径，领略不同人物的人生的不同场景，从这种或闪烁而过或慢速显现的场景之间，捕捉到作者寄寓其中的绵长情思、深邃哲理。

王荣生指出，语文教学内容是教学层面的概念，它应该在教学过程中创造，而这种创造主要是指教师为达到教学目标而在教学实践中呈现的种种材料：既包括在教学中对现成教材内容的沿用，也包括教师对教材内容的的重构处理、加工、改编乃至增删、更换；既包括对课程内容的执行，也包括在课程实施中教师对课程内容的创生。总之，语文新课程理念在课堂教学中最直接的体现，就是教师对课堂的教学设计。成功的课堂教学，离不开执教者匠心独具的教学设计，而预案设计的关键就是语文教学内容的选择。惟有如此，教师才有可能在动态的课堂上生成新的教学内容。

此外，我们还要抓住文中的每一句话、每一个细节来引导学生品味文章的意境美。

《春酒》中有这么一句话：花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家喝酒时划拳吆喝，格外地兴高采烈。

花匠阿标叔为什么要那么卖力地去擦煤气灯的玻璃罩呢？是他要讨好主人吗？一个问题使得大家兴趣盎然，我们很快理解到：他也开心。兴高采烈写出了阿标叔的满足和幸福，同样兴高采烈的还有吃酒的乡亲、我和母亲。家乡的人不因为贫穷而自卑，急需钱用，就起个会，喝春酒，问题迎刃而解；也没有人因为家境富足而骄傲，借出花厅，大家举杯畅饮，其乐融融。这就是我从小生活的家乡，这就是我耳濡目染的家乡文化。我念念难忘的是相亲相爱、和谐融洽的乡情民风。

不知你注意到了没有。文中还有这样一个细节：母亲给我在小酒杯底里只倒了一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！

这一典型细节，一是逼真而形象地描绘出童年的我的天真、得意、兴奋、喜悦的神态与动作，端着、闻着，走来走去活画出了小孩子得到心爱的宝贝后那种激动、向人炫耀的神情态度。二是写小花猫的直舔与呼呼地睡觉，是从侧面赞美八宝酒。古人云物犹如此，人何以堪，作者的感情，完全可以用面对八宝酒，猫犹如此，人何以堪来形容。文字活泼灵动，夸张中透着情趣，比喻中透着诙谐，儿时的欢乐跃然纸上。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。看似十分随意的几笔细节描写，让我们强烈地感受到大家是如此喜爱这小姑娘，在故乡，邻里之间是如此亲密随和、融洽温馨。这种温馨的人际关系和其乐融融的动人意境让人向往不已，而这一切都只包蕴在文中极不起眼的细节描写中。

《春酒》读后感 篇3

琦君曾有感人肺腑的言语：“我们从大陆移植来此……生活上尽管早已能适应，而心境上又何尝能一日忘怀故乡的一事一物呢?水果蔬菜是家乡的甜，鸡蛋鸭肉是家乡的鲜……”。家乡的风物无不魂牵梦萦着海外游子，成为他们追忆往昔情感之根。

“我”思念故乡的特产小吃：春酒、粽子、杨梅、桂花卤、桂花茶……尤其是元宵灯花，家家邀饮春酒，是最令人兴奋的。家家户户，轮流的邀喝春酒，“我”总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧着一大包回家。母亲在冬天泡下八宝酒，到喝春酒时，就会请大家共同品尝，此酒能够补气、健脾、明目。母亲怕“我”贪杯太补，会流鼻血，是不允许我多喝的。每次喝完春酒回来，母亲总要闻“我”的嘴巴，但“我”还是偷偷地舔舔指甲缝的八宝酒。

说到那里，我想起一种老酒，颜色深黄，所以又叫黄酒。这是中国自酿的酒，具有中国民间的科学方法。这种酒有点儿酸，气味喷香，在酒里加几个鸡蛋，再加些糖那就十分美味可口，能够补心、补血。以往，我哥哥从绍兴带来一对绍兴老酒，说是给父亲喝的。我对于这苦老酒，却是喜欢的，但只能说是喜欢而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，这酒却是焦苦味;普通的酒是白色或黄色或红色，而这酒却是黑色的，像药水似的。听哥哥说，绍兴花雕是十年陈酿，所以这酒十分的浓，并且异常香甜。听哥哥的朋友说，这酒的酝酿方法很异常，是将已经酿过的高粱，锅上重炒，再行酿，结果都以为比平常的酒还好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒与外国的白兰地及葡萄酒、金波酒相比，自然无其名贵，但我所喜欢的还是苦老酒，也不是因为它的苦味与黑色，而是喜欢它的乡土风味。

《春酒》读后感 篇4

最近，看了《春酒》这篇文章，让我想起了故乡的完美，而《春酒》里的故乡更是让我向往。

《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而完美地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。

优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意文眼的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于思乡这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，我一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相起会置办会酒的融洽，我在多年之后按母亲的办法如法炮制的八宝酒这一切都围绕着家乡的味道展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：究竟不是道地家乡味啊。但是叫我到哪里去找真正的家醅呢?这些资料使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类似的清新文字和素淡笔调，将一个个短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地写出来，让读者得到丰富的感受。

琦君写人的散文，都小说化了。她散文中的人物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描述尤其出色。事实上，琦君最感人的几篇文章几乎都是写她母亲，能够说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君笔下的母亲是一位相当典型的贤妻良母，充满了母心、佛心，这位母亲，没有文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力以及一言一行，都是琦君写作的题材。有时，简单的几笔，人物就立起来了。例如：到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。补气、健脾、明目的哟!母亲总是得意地说。她又转向我说：但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。在那里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放自然，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的氛围。琦君的文字是经过千锤百炼之后成就出的精粹与平和，她写人物、抒情怀，就有了鲜明的宽厚从容和温柔蕴藉。

琦君认为：好的文章务必语语动人，字字珠玑。而要做到这一步，务必做到：1。平易;2。净化;3。蕴藉;4。真挚。我们在《春酒》一文中即能够看到这些特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的方式，在娓娓叙事的过程中让自我的感情自然流淌;琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都在她的笔下栩栩如生。尤其是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，得到了极为传神的刻画。

看完《春酒》，我感受到了作者对自我童年和故乡的怀念，也感受到作者的精彩文笔。

《春酒》读后感 篇5

为什么我们留恋家乡正是因为那从小就埋藏在我们心中、无法割舍、无法忘怀的家乡的味道。这种味道很难察觉，但要明白，这是一种烙印在我们内心深处的、难以磨灭的温情与爱。

一杯醇香浓郁的春酒，蕴含着家乡与家人的温暖。

新年已至，最令“我”期盼的便是这浓香的春酒。酒香和着药香，将新年的祝福与憧憬全部灌下肚。这味道着实是让“我”喜欢，以至于几次三番地偷酒喝。更搞笑的是那喝酒会。不仅仅有甘醇芳香的春酒，还有令人眼馋嘴更馋的十二碟，越发令人喜爱。这年复一年的盛事，便是“我”最难忘的――家乡的味道。

湖州的味道，是怎样的

这是一种说不出的鲜香。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”湖州位于南太湖，地理位置优越，淡水鱼类资源丰富，素有“鱼米之乡”的美称。太湖三白――银鱼、白鱼、白虾味道鲜美，百鱼宴更是中国菜肴一绝。这太湖三百自然就成为了湖州本地的特产与特色。春雨无声落下，打在苍翠的绿竹上，打在鲜嫩的笋尖上。安吉是著名的“中国竹乡”，毛竹的蓄积量和商品竹均名列全国第一，这一美名可是当之无愧。每当一场春雨过后，湖州人最期盼的便是埋藏在春泥里的鲜嫩。笋可谓是在湖州春季的餐桌上最常见的菜肴。安吉百笋宴已成为吴越美食文化中绽开的一朵奇葩。近代安吉籍著名书画大师吴昌硕，对家乡的竹笋念念不忘，宴饮诗唱也叹吟出“客中虽有八珍尝，哪及山家野笋香”的诗句。日常生活中，熏豆茶也是湖州民众必不可少的一种鲜香美味。将青豆、芝麻、陈皮等原料用水泡制而成。清香可口，咸淡适宜，风味独特，让人回味无穷。

家乡的味道，不仅仅是食的鲜美，更是家人的爱。正是因为这份亲情，将我们的牵挂留在了那里。家乡的人与事，无一不是我们牵挂的理由。我们爱家乡的味道，因为――这就是爱的味道。

《春酒》读后感 篇6

第二次听肖教师上课，肖教师的课堂总是情意浓浓，回味无穷。

《春酒》富有情趣的细节描述，生动展示出家乡的民俗风情和作者对童年、对母亲、对家乡的深深眷恋。琦君表达的“思乡怀旧”之情，不一样于其他文人的“乡愁”，她素淡、宁静，蕴藉、温润，以一种洗尽铅华的笔调絮絮地诉说着对童年、家园的深情。肖教师带领在场的每一个人体会生动展示民俗风情与思乡之情的写法，引领我们感受民风之美、人情之美、生活之美。在课堂上，肖教师氤氲出温暖、甜蜜、眷恋的情绪氛围。

聆听“正道”语文，静下心来读语文，读“春酒”二字。“标题怎样读”?这是我的课堂从来没有过的思考。读出绵长的思乡之情;读出自豪;用平淡之语读出对家乡强烈的爱;思念中读出悲伤;读出回味与享受;欢乐地读;遗憾地读;惆怅地读;陶醉地读……在学生“多情”的答案里感受到“标题也是作者情感的凝聚”。学生绘声绘色地展示着情感，流露着眷恋，走进课文，走近作者，听众也陶醉。

语言是有情感的，支撑情绪的语句是文章精髓，“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”“其实我没等她说完，早已偷偷把于指头伸在杯子里好几回，已经不知舔多少个指甲缝的八宝酒。”“母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不细心，跨门槛时跌一跤，杯子捏存手里，酒却伞洒在衣襟上。抱着小花猫时，它直舔，舔完就呼呼地睡觉。原先我的小花猫也是个酒仙呢!”这就几句欢乐融融。一句话转向悲情，“一句话提醒我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢?”外表不动声色，内心波澜起伏，母亲已逝，再也做不出那样的春酒。整堂课都在陶醉，情感目标体现得淋漓尽致，“此时无声胜有声”，语文的魅力就在于此。

忆春酒，怅春酒，找春酒，在沧桑与悲愁中彰显不灭的期望，是无尽的守望与等待，是永恒的思念与怀想!

《春酒》读后感 篇7

最近，看了《春酒》这篇文章，让我想起了故乡的美好，而《春酒》里的故乡更是让我向往。

《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。

优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意文眼的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于思乡这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，我一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相起会置办会酒的融洽，我在多年之后按母亲的办法如法炮制的八宝酒这一切都围绕着家乡的味道展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?这些内容使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类似的清新文字和素淡笔调，将一个个短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地写出来，让读者得到丰富的感受。

琦君写人的散文，都小说化了。她散文中的人物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描写尤其出色。事实上，琦君最感人的几篇文章几乎都是写她母亲，可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君笔下的母亲是一位相当典型的贤妻良母，充满了母心、佛心，这位母亲，没有文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力以及一言一行，都是琦君写作的题材。有时，简单的几笔，人物就立起来了。例如：到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。补气、健脾、明目的哟!母亲总是得意地说。她又转向我说：但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。在这里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放自然，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的氛围。琦君的文字是经过千锤百炼之后成就出的精粹与平和，她写人物、抒情怀，就有了鲜明的宽厚从容和温柔蕴藉。

琦君认为：好的文章必须语语动人，字字珠玑。而要做到这一步，必须做到：1.平易;2.净化;3.蕴藉;4.真挚。我们在《春酒》一文中即可以看到这些特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的方式，在娓娓叙事的过程中让自己的感情自然流淌;琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都在她的笔下栩栩如生。尤其是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，得到了极为传神的刻画。

看完《春酒》，我感受到了作者对自己童年和故乡的怀念，也感受到作者的精彩文笔。

《春酒》读后感 篇8

第二次听肖老师上课了，肖老师的课堂总是情意浓浓，回味无穷。

《春酒》富有情趣的细节描写，生动展示出家乡的民俗风情和作者对童年、对母亲、对家乡的深深眷恋。琦君表达的思乡怀旧之情，不同于其他文人的乡愁，她素淡、宁静，蕴藉、温润，以一种洗尽铅华的笔调絮絮地诉说着对童年、家园的深情。肖老师带领在场的每一个人体会生动展示民俗风情与思乡之情的写法，引领我们感受民风之美、人情之美、生活之美。在课堂上，肖老师氤氲出温暖、甜蜜、眷恋的情绪氛围。

聆听正道语文，静下心来读语文，读春酒二字。标题怎么读？这是我的课堂从来没有过的思考。读出绵长的思乡之情；读出自豪；用平淡之语读出对家乡强烈的爱；思念中读出悲伤；读出回味与享受；快乐地读；遗憾地读；惆怅地读；陶醉地读在学生多情的答案里感受到标题也是作者情感的凝聚。学生绘声绘色地展示着情感，流露着眷恋，走进课文，走近作者，听众也陶醉了。

语言是有情感的，支撑情绪的语句是文章精髓，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。其实我没等她说完，早已偷偷把于指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏存手里，酒却伞洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！这就几句快乐融融。一句话转向悲情，一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？外表不动声色，内心波澜起伏，母亲已逝，再也做不出那样的春酒。整堂课都在陶醉，情感目标体现得淋漓尽致，此时无声胜有声，语文的魅力就在于此。

忆春酒，怅春酒，找春酒，在沧桑与悲愁中彰显不灭的希望，是无尽的守望与等待，是永恒的思念与怀想！

《春酒》读后感 篇9

每天都在不停地忙碌，忙着一些该忙的，也干着一些似乎没用的，总之就是很忙，忙到自己感觉睡一个晚上都不能恢复的状态。今天早上我刚刚在做梦总算要睡觉了，结果我听见乐乐撞我们房门的声音，我知道我又要起床了。关于乐乐的撞门事件下次撰文表述。

最近忙碌的事情之中，比较有价值的是由于一位教师的公开课，令我连续听了数节的《春酒》。每节课都由于学生的变换引发出新的课题，带来新的思考。对我个人而言重读琦君的《春酒》令我感触颇深的是那份时光不再的深深的无奈

琦君作为那个时代的一份子，随着历史的车轮，进入宝岛台湾与大陆相隔千山万水几十年。隔海相望不得相见，对家乡、亲情、乡情的思念涌入笔端流淌在心间。琦君怀念着母亲利索亲切的笑容，怀念着乡亲和睦温馨的场景，更加怀念的是自己那无忧无虑的童年历史的原因固然是使琦君久久不能回到家乡，但随着时光的流逝再回到家乡的琦君还能找到那份乡情喝到那杯春酒么？回答是否定的。母亲不在了，乡亲老去了，自己也已经不再是童年的小女孩了。物似人非的感觉或许会给人带来更多的伤悲，而文字中的那份思念还是可以给人一个美好的想象的空间。时光荏苒，当年的那个小女孩也已经在90岁高龄的时候作古。而当年用葡萄酒做八宝酒的记忆是否也成为儿子心目在那永恒的愁绪呢？

清明时节，老爸回老家去小住一段时日。家中还有三个弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸还是感觉到了那份陌生与孤独。爷爷去世的近十年来老爸一直没有回老家，他还没有感觉到老家没有了父亲的不同，还一直以为故乡还是那个故乡。回到老家他发现很多同龄的老人已经逝去，很多年轻人已经外出打工，留在家里的中年人与他有着很多隔阂，甚至叔叔们的很多生活习惯他也不能够适应。所以他在完成祭祖之后很快回来了，没有听从叔叔们的挽留。回来还不停的向我诉说老家的很多不适。其实我很想说，用三个叔叔能陪他已经很幸福的了，如果老家只是一个村庄或几个祖坟我们回家的那份心情又该是怎样的心酸与悲凉

我离开我生长的故乡也有二十多年了，在没有亲人的情况下我找机会回去了两次。固执地回到生活了二十年的老屋去寻找儿时的记忆，老屋还在，故人也还有继续生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年记忆已经不复存在了，流淌在我心中的永远是那份不可磨灭的童真与快乐

过去的永远留在了我们心底，我们今天的美好有一天也会成为我们思念的过去。活在当下，珍惜今天是我们唯一能做的事情。明天的明天我们内心还是会拥有一份温暖的回忆滋润着我们干涸的心灵。

《春酒》读后感 篇10

琦君曾有感人肺腑的言语：“我们从大陆移植来此……生活上尽管早已能适应，而情绪上又何尝能一日忘怀故乡的一事一物呢?水果蔬菜是家乡的甜，鸡蛋鸭肉是家乡的鲜……”。家乡的风物无不魂牵梦萦着海外游子，成为他们追忆往昔情感之根。

“我”思念故乡的特产小吃：春酒、粽子、杨梅、桂花卤、桂花茶……尤其是元宵灯花，家家邀饮春酒，是最令人兴奋的。家家户户，轮流的邀喝春酒，“我”总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧着一大包回家。母亲在冬天泡下八宝酒，到喝春酒时，就会请大家共同品尝，此酒能够补气、健脾、明目。母亲怕“我”贪杯太补了，会流鼻血，是不允许我多喝的。每次喝完春酒回来，母亲总要闻“我”的嘴巴，但“我”还是偷偷地舔了舔指甲缝的八宝酒。

说到那里，我想起了一种老酒，颜色深黄，因此又叫黄酒。这是中国自酿的酒，具有中国民间的科学方法。这种酒有点儿酸，气味喷香，在酒里加几个鸡蛋，再加些糖那就十分美味可口了，能够补心、补血。以前，我哥哥从绍兴带来了一对绍兴老酒，说是给父亲喝的。我对于这苦老酒，却是喜欢的，但只能说是喜欢而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，这酒却是焦苦味;普通的酒是白色或黄色或红色，而这酒却是黑色的，像药水似的。听哥哥说，绍兴花雕是十年陈酿，所以这酒十分的浓，而且异常香甜。听哥哥的朋友说，这酒的酝酿方法很个性，是将已经酿过了的高粱，锅上重炒，再行酿，结果都以为比平常的酒还好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒与外国的白兰地及葡萄酒、金波酒相比，自然无其名贵，但我所喜欢的还是苦老酒，也不是因为它的苦味与黑色，而是喜欢它的乡土风味。

乖摸摸头读后感1000字汇总

读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。阅读作品后，犹如收获至宝，感触颇多，大家写读后感时，可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，那么我们怎样才能撰写出优秀的作品读后感？读书笔记吧的编辑为此仔细地整理了以下内容《乖摸摸头读后感》，更多相关信息请继续关注本网站。

乖摸摸头读后感 篇1

于无常处知有情，于有情处知众生。

《乖，摸摸头2.0》——现象级畅销书作家大冰热销450万册作品、新增10余万字升级版!

原书内容全部重新梳理改写，新增100000余字硬核内容：关于杂草敏与弟弟小壕仔;关于独自追梦摄影师阿让;关于毛毛和木头相依为命的后来;关于椰子姑娘和稻子先生千金散尽的后来;关于豆儿和成子炽热情感的后来……五年后的大冰，五年后的TA们，都在发生着新的改变。

他们是我们此生都很难遇见和结交的人;他们的生活也是我们此生都很难体会到的生活。

他们是大冰身边的江湖，是他江湖里真实存在着的发出微微光亮的逐梦人。

他们让我们相信，我们没有那么孤单，这个世界上真的有人在过着我们想要的生活。

他说：文字是隔空伸出的一只手——乖，摸摸头

都说我书名起得太随意，怪。

都问我为什么起了这么个莫名其妙的名字。

原因很简单：文字是隔空伸出的一只手——乖，摸摸头。

我的书都是我的女儿，这个女儿，我把她喊作小乖。

写过的故事不停地生长，小乖问世多年来却只有一个版本，从未出过修订版、精装版或什么一百万、二百万、三百万、四百万册纪念版。

此番再版升级为《乖，摸摸头2.0》，增写若干、续写若干，为若干正在进行的故事补阙上了一些后来。

随文配上了若干首歌曲，方便大家立体阅读。

随文附上了书中各个主人公的声音，可以听一听。

他说：这是一个交代，一次告别。

于你而言，这本《乖，摸摸头2.0》或是一次重逢。

重逢曾经的她，重识长大了的她，并从中重遇那个真正的你。

接下来的故事属于你和她了，难过的时候去看看她，落寞的时候去翻翻她，愿她能多给你带来一点慰藉，给予你些许陪伴。

于我而言，这却是一个交代，一次告别。

告别曾经的她，告别当下的她，画下一个句号，不再用笔触去追问未来。

是的，这是她第一次全书升级再版，应也是最后一次。

往后余生，只此一版，以此为准。

乖，摸摸头，在这方烂透了的人间道。

乖，摸摸头，在这个戾气弥漫的时代。

乖，摸摸头，来，不要走散，抱团取暖。

续写重写增写后的《乖，摸摸头2.0》，与你重逢于世间。

关注大冰已经好几年了，他写的书我都买了。除了最初的一本不算太厚，感觉后来的书越来越厚，而且定价不高，就此而言性价比是很高的。比起那些挂羊头卖狗肉随便出本书定价高得惊人。其实，因为追求数量的`缘故，这些年读书特别不喜欢读厚的。但是不知为什么大冰这些厚厚的书都买了，而且都读了，肯定不是因为便宜。

是喜欢大冰这种讲故事的风格，还是喜欢他的言语风格，亦或是他流浪歌手的经历，我自己也搞不清楚。只是觉得他的经历蛮奇特的，讲的故事里人物基本都带有刻意或者不经意的传奇色彩。

这本2.0版里我记住了两个现在的名人，一个是赵雷，就是一首《成都》风靡大街小巷的流浪歌手。一个是大鹏，既当主持人又当演员还当起了导演，经过大冰的介绍，我对大鹏的奋斗经历很感兴趣，准备把他的两本自传买了读一读。当当居然没有新书可买，只能通过其他店铺，先等等。

大冰确实算是一个奇特的存在，我会继续关注。

乖摸摸头读后感 篇2

大冰，很多年就从山东电视台看到他，但是，我不喜欢他，总觉得他有匪气，主持风格呢我也不喜欢，总之，对他无感。拿到这本书，我还想着是不是那个主持人大冰啊，果然！但是，这本书颠覆了我对大冰的印象，甚至对于这么多年对他的误解而汗颜——第一印象害死人啊！这本书里的人和事，对我而言，那么新奇，而且我也喜欢大冰的叙事风格，不急不缓，任凭你再怎么着急，他依然徐徐讲来，让人欲罢不能，所以一口气读完。每个人物都那么鲜活，那些故事那么真切，而大冰也在叙述中展现了他的文字驾驭能力。这本书，和其他的心灵鸡汤文不一样，根本不是一路，好么？有了这些年那些行走的风霜，就让这些文字有了温暖独特的力量！从这本书里，你可以看到自我、坚持自己、旅行，也可以感受到温暖，积极向上，善意，温暖等正能量。总之，打开书，是一场心灵的解放，在书中和那些人物指梦为马，随时踏上征途；合上书，便是我们的现实世界，身边爱的家人，有烦恼却依然要好好过的一生。如果，没有时间旅行；如果，受困于很多现实的苦恼，那么，翻开这本书，看其他人的旅程，却会找到让自己安静的力量。生活里总是有着眼前的苟且，但不妨我们在文字里寻找诗和远方[微笑]

乖摸摸头读后感 篇3

构造了我的梦境

1个半月前我处于极度不自信，迷茫，自我放弃，浑浑噩噩，不想认命但找不到出口的时候，执念很重，戾气很重，我曾怀疑自己的能力，一年半的时间处于消极情绪之中，怀疑自己得了轻度抑郁症，世界崩塌了，家人，你最亲近的人们一个个说你的能力就这些，让我停止追逐，让我回去踏实做个老师，说实话我现在也是老师，那又何苦呐，故事结尾竟是禅，后序是鼓励我们去撞南墙，一度我唯唯诺诺，我怕受伤我怕失败，一次次失败让我缺乏自我认同感，但就像大冰说的，只有撞南墙你才更好了解自己，感谢自己从20xx年8月10号到20xx年8月10号，我不认命，我自信没有所谓的废材只有放错地方的资源

另外，人生实属一场修行，九九八十一难，谁有免得了难一难，总会以各种形式出现来考验你，今天是20xx年8月16日，我刚满23周岁零13天，

今后就是竭尽全力去做你认为是正确的事，碰壁，摔跤，人生一直执着于一件事，想必也是一件幸事，努力后才不会有追悔莫及，

于他人可以定个目标，但目标有了要更加关注自己的进步，毕竟每个人都有自己的修炼，评价标准在你自己

做自己吧，人生23周岁除了短暂4个月的幸福，一直迎合别人而活，导致毕业出来后不知道自己的兴趣所在

做自己，竭尽全力扮演好自己的角色，既然要做就做到最好，就这一句真理，做到让自己满意

回来说这本书，真的，阅读期间感动过很多次，平凡坚持下去

做到极致后也就成就了传奇

乖摸摸头读后感 篇4

白岩松在哈工大演讲的时候说过一句话，我们读书大多时候是在读自己。我不是特别懂这句话的意思，不过好多时候的确能找到自己想要的感觉，例如，哎呀，这谁那么有名，没想到我们竟然想一块去了。或者是，原来我在某些时刻竟然与千百年的为人在思想上产生了共鸣。

其实，最多的时候，想到的是，为什么他们可以？

一开始拿到书的时候，我说不准自己那会儿到底是个什么样子的状态，开心抑或难过？不为别的，就因为那一句话。

不要那么孤独。请相信，这世上一定有人在过着你想要的生活。

这句话就像一把刀猛地戳进我的心脏，不知道你有没有那种感觉，遍体生寒，那一瞬间就像是火车进隧道，整个人仿佛被狠狠挤压，胃里胀胀的，想吐。

就像是吃饭，有的人喜欢辣的，有的人喜欢咸的，有的人偏爱清淡，有些话不一定所有人都喜欢。说实在的，我不喜欢这句话，到现在为止。

相比之下，我爱着那句。浪荡天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，祝你有梦为马，永远随处可栖。

我不知道我写的这篇文会有几个人看到，也不知道会有谁会说我就是no zuo no die.现在给你说我的理由。

我看到这句话的时候，感到难过、郁闷，甚至想哭。为什么我一直心心渴望却不可得的生活是别人正在过着的？别人拥有着我想要的，我还应该歌唱吗？一直期盼现在依旧是在梦里的，我还要欢呼吗？我不明白。

同时，我又是个极俗气的人，拆了书看到大冰的签名，再有什么不痛快也不是事儿了，一心只想继续向后翻。

用了一个下午把它看完，再抬起头窗户外面已经是一片黑暗，楼下有情侣在话别，宿舍里有美国喜剧片的笑声。有些恍惚，像是那种，突然忘记身在何处，只是觉得心里的某个地方还微微发酸。和其他人一样，我哭成了狗，不知道拽了几回纸，不知道擤了几次鼻涕，合起书的时候，鼻子有点疼，眼睛干涩。

闭上眼睛回想自己都看了些什么，杂草敏、老兵、去了圣托里尼的她、大鹏、妮可、阿明、兜兜和大树、木头和毛毛、椰子姑娘、成子和豆儿、当然还有昌宝师弟。

感谢我的一票老师们，多亏了你们教我看书一定要记标题，我竟然差不多将他们记全了。

然后回到一开始那个问题，人有时候就是这么的别扭，有些东西明明会惹自己不开心还偏偏要去想，去琢磨。

在我们看来他们活的是那么潇洒，那么肆意的开放在自己的天涯，自己的国。这一切都惹人眼红，让人心往。不管你信与不信，我羡慕。突然发现原来他们真的在过着自己想要的生活，我想成为这样的人，我要成为这样的人。

乖摸摸头读后感 篇5

《乖，摸摸头 》作者是熟悉的不能再熟悉的大冰。 初识大冰，还是小时候在某卫视的一个综艺节目上看到的他。他， 外貌并不出众，但他诙谐幽默的语言深深吸引着我。一直关注他，直到在电视上看到他的机会 越来越少。才了解到他毅然决然的放弃了它拥有的一切，去做自己想做的事情。他出版的第一本书《他们最幸福 》来来回回看了很多遍，然后迎来了他的第二本书《乖，摸摸头 》。

刚拿到书的那一刻就被封面的一句话 触动了： 不要那么孤独，请相信，这个世界真的有人在过着你想要的生活。

一直把大冰当做前行的动力，是他鼓励着我一直不怕困难的向前走着，让我 觉得自己真的一直被温暖着，真的有一个哥哥在摸摸头，对我说，乖。 他喜欢别人叫他大冰叔叔，但我更喜欢称之为哥哥，他是我的整个童年，他是我 的前进动力，他是我迷途时的明灯。

回头想想想自己都看了些怎样的故事，杂草敏、兜兜 、 老兵、、阿明 大鹏、妮可、和大树、木头和毛毛、椰子姑娘、成子和豆儿、还有昌宝师弟 , 都深深震撼着我，让我知道原来我不是孤独的，我不敢做的事，真的有人在做，过着忠于自己的生活， 并且过得很 幸福。让我有梦可做，有梦敢做。

乖摸摸头读后感 篇6

读《乖，摸摸头》有感

其实我并不爱看书，中学年代最兴盛最猖獗的言情小说，我丝毫提不起兴趣，当时同学们手里捧着《花火》什么少男少女的杂志，还有一些有名的、没名的各种作家，我也不知道他们为什么那么爱，就知道自己就是不喜欢，可能我从小就被强烈的心理暗示，不要看一些杂七杂八的书，那种强烈的感觉就好像，小说是毒品，沾染就会上瘾，我从不涉足，只看课本。后来我曾经也翻过小说，确实引人入胜，环环相扣，尤其吸引处在青春期正发育的懵懂少男少女们，可是，一看那无穷无尽的章节和勾心斗角密密麻麻的文字，书一厚，我就懒得看，懒得翻。

后来上了大学，我的有意无意的学生工作，全都涉及到，"写",写个通讯稿，写个总结，写个歌评，写个活动策划，写个台本，写首诗……我读书是少的，可不知道为什么写起来却没那么费劲，也不是写的多好，就是有话说，思维是有的，需要磨练，需要斟酌，也需要不断丰富，不然搞不好就要词穷。我初始读书就是因为这一点，想让自己有话说，不说学富五车，满腹经文，至少写个上万字感想，文章什么的应该不费吹灰之力。

想起我们导员大一刚来让我们写五千字军训总结，我也真是虎，说让写就写，说不让百度一点也不百度，徒手A4大白纸写了10页，手都快抽搐，也不知道自己怎么胡咧咧上的5000多字，也是绝了。

我读书还是不读小说，真心看不进去，也不喜欢他们听按着自己YY的，臆造一些有的没的东西，完全不现实的情感，完全狗血雷同的剧情，哪那么多霸道总裁啊，还偏偏爱上你，你以为人人都能变白天鹅啊，你只不过是真的丑小鸭，可是越是黑的厉害，越多的人喜欢看，这是什么道理我至今也不知道。我不是愤世嫉俗，只是真的不喜欢。

我喜欢读故事，真实的东西，我喜欢听有阅历的人讲他们身边发生的种种，到一个我没去过的地方见世界，你睁开眼睛去看你没见过的东西，你听他们说最细腻的情感，最干脆的品质，最笃定的信仰，最美好的风景。有朝一日也许你也会去经历，然后留下自己的感悟和文字。

大冰的《乖，摸摸头》深得我心，我读书少，之前没听过这个作者，读了一个故事就觉得这个人有经历，的确，我看了整本书，12个故事，好像带我游遍了中国，虽然故事的主人公都不是他，可是又都是他，大冰是线索，每个人每个故事都有他的影子，他是他们性格的映射。

大冰在后记说，他们的故事虽各不相同，却都以"善意"贯穿，确实如此，可能是大冰傲娇，从不结识一些不三不四的人，所以他的朋友都很"二",所以所有的故事都是暖心的，善良的，读起来像冬日里取火，善良的人的结局也会是好的，这也许是大师傅所谓的因果，我不懂佛法，说的不好请原谅。我特别喜欢很二很傻的人，他们心地善良简单，不会有过多复杂的想法，更不会勾心斗角，你对他好，他就会对你好，掏心掏肺的，所以我身边的朋友也都这样，都很二，可能是物以类聚，我们天真的都是智商不够用的待人。

这12个故事读过，我最想的有两件事，第一，背包穷游。但我立刻就打住了这想法，我一个大学生，没钱没资本，靠什么活，人家背着一个吉他可以走天下，闯江湖，我呢，靠什么吃饭。小时候学过手风琴，考了10级，众人都夸不错，可是并不能混口饭吃，我觉得旅游固然是要的，毛毛说的对，流浪不是旅行，旅行是要有资本的，资本是自己努力赚来的。我会去旅行的，等我自己赚够了资本，玩命的工作，也要玩命的去走。我想去见见木头马尾的服装店，也想去品尝一下成子家的茶，更想去看看大冰的小屋，还有老兵的烧烤店……

说起老兵，是我整本书里最敬佩的一个人，印象最深刻。他一个人活了10个人的人生，他的经历非同凡响，根本不是常人能够体会的，于我而言，在他身上，我只看出了两个字，"疼"和"乐","疼"不是他自己觉得的，是读者的感觉，我相信每个看完故事的读者都会对老兵遭遇的痛苦感到"疼"的，那是一种肃然起敬的疼，这种疼也是最真实的，由内而外的感觉，他所受的创伤，他一次次在战场上捡回一条性命，那种疼，我们感觉得到，更是一种心疼。可是更多的，我感觉到的是他身上"乐",他有一颗坚定的心，也许当兵是他唯一的信仰，倔强是至死不渝的坚持，他从不后悔自己的过往，他活的最坚强，最快乐，他经历了10个人的人生，如果拿人生价值衡量，他肯定是最重的一个……

大冰在书中提到了好多吉他歌者，每个故事结束我都会去扫二维码，听他们的歌，虽然我听不懂歌词中的个中含义，那是属于他们的人生经历，可是他们用最真实的嗓音诠释了一切。我敬佩的是他们的追求，其中阿明的故事最感人，唱歌的人不会哭，吉他是他的梦想，音乐是他的信仰，一琴一人一首歌，走天下。我还特别喜欢大成这个人，现在这个年代，大叔总是深受女孩们的喜爱，比如吴秀波，比如大成，比如大冰，哈哈哈，大冰确实长的很帅。我喜欢大成的性格和内涵，成熟，稳重，肚子里全是墨水的感觉，以理服人，也不否认武力，唯一怕的就是最爱的老婆，这样的男人踏实。

该说第二了，我也想像大冰一样，去寺庙修行一阵子，和大冰一样，不剃度，不戒荤，就是去感悟佛门，佛道，我总觉得佛法是高高在上的，非常神圣的，灵性的，佛家的道理虽然听不懂可却都流淌生活的缝隙里，我不求得能参透什么，也不求得能够悟出什么道理，只是单纯的体会佛家的人生之味足矣，我觉的影响都是潜移默化的，修行与寺庙必然有不一样的体味，也许从寺庙走出的一刹，整个人都是发着光的。

这以上，就是我读过这本书的一点体会，我文字不成熟，观点也许片面，可是感悟是根深蒂固的，书的力量是无穷大的，你虽不会因为读了一本书人生得到了多高的升华，也不会因为读了一本书就才气横溢，但是他总是在潜移默化过程中影响着你，影响着生活的轨迹。感谢《乖，摸摸头》，感谢大冰，感谢大连海事大学就业给我一次书写的机会。

耳东

20xx-8-10

乖摸摸头读后感 篇7

《乖,摸摸头》读后感600字：

她是一个很普通的女孩子，经营着自己的一家服装店。日子本应该这么平淡下去，但是因为一只流浪狗的出现，她的生活开始有了变化。

流浪狗死后，她做出了一个决定，去见一个人。直到这里，她的过去才开始慢慢展开：她曾经也是一个很幸福的人，虽然普通，但是却拥有满满的爱。爸爸哥哥都很疼她，她是家中的小公主，她生命中最重要的这两个男人用不同的方式爱着她。但是命运总是这么捉弄人，哥哥大学毕业因为没有关系找不到好的工作，所以加入考研大军，但是连续三年都失败，最后顶不住内心的压力，崩溃了，得了重度抑郁。

爸爸因为哥哥原因，也变得沉默，痛苦憋在心里，最终也得了大病。她生命中的两个最重要的男人就这么突然倒下，她的世界也一下子崩塌了。后来她赚了点钱，开始爱上了旅行，去了很多不同的地方，最后选择了现在的地方开始重新生活，在这里没有人知道她的过去，没有人关心她的出身和背景。直到后来遇到了那只流浪狗，直到那个流浪狗的死去，才让她重新提起曾经发生在她身上的一切，她对大冰说：“她要去见一个人，晚了怕来不及。”我想她一定是去见他的哥哥，那个曾经在她生命中那么重要的人。

读完这个故事，感触很深，不管是欠别人的，还是欠自己，你曾欠下过多少个“对不起”？时间无情第一，它才不在乎你是否还是个孩子，你只要稍一耽搁、稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局。

它会把你欠下的对不起，变成还不起，又会把很多对不起，变成来不及……写稿人：娄笑梦

乖摸摸头读后感 篇8

第一次读这本书是因为它的作者生活在我一直向往的地方——丽江。想要去了解一下那个地方的水土养出的作者有着怎样的文笔。怀着这样的心思去了解作者，了解作者笔下的传奇人物。不读不知道，越读越不可思议。作者是一个平凡的人，但却有着不平凡的经历。而他的经历也可谓是传奇。他是一个主持人，流浪歌手，背包客，禅宗信徒，酒吧掌柜。他既有着朝九晚五的生活和工作，同时，他也可以说走就走，浪迹天涯。或许，也只有这样的人生经历才能算得上精彩吧!

书的封面上有这样一句话：“不要那么孤独，请相信这个世界上真的有人过着你想要的生活，愿你我带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪”。这句话深深触动了我，或许是它触动了我内心的深处，说出了我一直向往的生活。我想，这句话会一直激励着我去追求我想要的生活。用远方的诗来“丰盛“自己。

大冰，本书的作者，也许许多人小时候都是看他主持的节目长大的，但是我却是第一次认识他，通过他笔下的文字认识的他。我很羡慕他，能有说走就走的旅行，走遍祖国的大江南北，看遍大好河山。每个人都有选择生活的权利，不要轻易去评价一个人，因为你不知道他经历过什么。回首，我看过杂草敏，老兵，阿明，昌宝师弟。读后感·这些故事是要有怎样的经历才会如此精彩。同时，这些故事的人物经历也深深震撼了我。让我知道，真的有人在过着我想要的生活，做着我想做但却不敢做的事，这让我有了前进的动力，也让我有梦可做。

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，我一直向往远方的诗和美景，但我没有勇气放下现在的一切，来一场说走就走的旅行，我想这也是我为什么读这本书的初衷吧，因为我敬佩作者，在作者的眼里，旅行已经不再是简单的去赏景了，更多的是远方和他乡的人文情怀，或者是做了对你来说有意义的事。这样的旅行或许才是真正的旅行吧。

现在的我正值青春年华，我也想过放下一切，来一场说走就走的旅行，可是我的牵挂太多，顾虑太多，这应该就是长大的代价。曾经，我也有诸多不甘心，我反抗过但是我也明白我的责任。既然不能随心所欲，那就用一碗酒来慰疗平生吧。虽然，现在的生活并不是我想像中的样子，但是我也要努力的生活，在自己的领域尽情施展自己所长。

远方的景并不一定美，但你一定要去看看。“带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪”。最后用“高山仰止，景行行止，身虽不能至，然心向往之”来结尾吧。愿你我在自己的世界里都活成自己想要的样子。

乖摸摸头读后感 篇9

其实有一次你的团队还来我们学校做过活动，我忘了是作品宣传还是音乐交流，当时我没有去观看，还好没有错过你的书，很庆幸!

读完这本书，给我最大的感受就是原来世界上真的有人过着这样的生活，完全为了自己而活，我也曾遐想过，可是我不敢，我有太多迈不开腿的理由，不敢说走就走的羁绊，并不是对未知的恐惧，对于我目前的情况是不可能的，可能理由太多最后就没有理由了，你可能会嘲笑我的懦弱，但我相信谁都有牵绊自己的事和人，对于有的事情不能任性，不能冒险，否则对不起就真的会成为还不起，最终成为来不及……

我和豆儿一样都来自女皇故里——广元，和大冰哥哥笔下提到的每个朋友一样，我也热爱旅行，爱民谣，情绪来了，就写一首小诗，还有一个，我的朋友都知道我爱品茶，虽然目前对茶文化没有涉猎多少，但我对茶有莫名的情愫，它仿佛能洗涤我肺腑的污浊与烦闷，喜欢它苦后回甘的味道，喜欢它在滚烫的水下浮浮沉沉的样子，能给我带来一片宁静和与自在。我喜欢书法，虽然字写的不怎么样，可我喜欢在洁白的宣纸上留下墨汁的香气。你说的很好，那是她们的故事，不是我们的人生。但从她们走过的路，经历过的事儿，我学到了很多。比如工作和旅行并不冲突，关键在于如何去平衡，当然这并非易事。我从前总觉得爱情就像偶像剧里一样，爱的轰轰烈烈才是真爱，可我看了椰子姑娘和豆儿的故事后，我知道了有时候，爱情是等待，是勇敢，是不求回报的付出，是陪伴，是守候，是放下，爱情里有柴米油盐酱醋茶的五味杂陈，也有意外的小温馨。敢于犯错，敢于撞南墙，敢于把自己面对一切尴尬，人生的路要自己走，敢于跳出人生设定的常规圈圈，即使这条路荆棘横生，满是泥泞，但这不正是人生吗?前行总会遇到冷空气，会遇到阻力，然而只有经历过坎坷，才会邂逅心旷神怡的风景，和遇到意外的惊喜和感动!

真实从来不缺乏感动，就像你笔下的故事，之所以让人感慨不已，很大的原因在于它是真真实实发生的故事，我们倾佩那些不问明天，敢说走就走，哪怕在没有伞的大雨里奔跑，在饥肠辘辘的日子里前行，哪怕明天就不在，今天也可以心平气和的做自己。这就是敢于打破常规的勇气，也是努力生存与生活的魅力。就这样，做到知行合一，听从内心最真实的声音，做自己，毕竟人生不过短短数十载，勇敢一点!做一个独行侠可能孤独了一点，但并不会寂寞，因为自己一个人就是一个世界。勇敢一点，我们目前需要的只是跨出第一步，什么时候才能跨出第一步呢?!我也不知道……

易经读后感范文分享1000字汇总

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只有读书才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。读了作品后，可谓是字字珠玑，句句经典。将读书时脑海中所想的宝贵思绪写在读后感里能让我们更好的学习知识，你知道读后感的一些写作方法吗？下面是栏目小编精心收集整理，为你带来的易经读后感范文分享，欢迎阅读，希望你能喜欢！

易经读后感范文分享(篇1)

今天把《易经的奥秘》这本书看完了，大概用了两三天的时间，包括在地铁里的时间。这本书讲的道理比较浅显，对于初学者来说是一本很好的读物。以前我还买过一本《周易入门》，可是好像有点看不懂，就没继续看下去。据一个同学说，南怀瑾的《易经杂说》也是本不错的书。哪天有时间找来看看。

读完曾仕强的这本书，有以下几个观念得到了纠正：

一、阴阳相对立。其实易经中的阴阳是不可分的，而且是阴中有阳，阳中有阴。

二、卦有好坏之分。以前我认为有些卦是好的，有些卦是不好的。其实，没有好坏之分。比如大过，初看好像是犯了大错误，是凶险。但是大过也意味着改革和冒险，如果度过了险关，就会有一片新天地。对于创新来说，有时候必须要度过大过这一关。

三、易经是用来算命的。其实易经讲的是自然规律，是演化，是过程，而不是算结果。算命其实是周易的很小的一个部分。如果你算出了结果，那么如果是好结果，你要不要继续努力？如果是坏结果，你难道要等死吗？你算的是心态，是调整的方式。易经的作用绝不至于算命。

四、命是不可把握的。其实，时也，命也。命并非是自己不能把握的。命，要靠你自己去造，种什么花，将什么果，这就是命。因果规律就是命。

易经读后感范文分享(篇2)

自己初读《易经》的肤浅认识，从人最初接受启蒙教育到最后有所成就时应谦虚谨慎、居安思危的发展过程进行简要分析，和大家共同学习。

一、蒙学习改变命运

蒙，是《易经》中的第四卦，《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。意思是说，山下有泉水，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着必须先进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。蒙的本意就是事态不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧则必须要启发，大自然依赖阳光和清风来化解蒙昧，而引用到人类本身的成长过程，就突出体现了教育的重要性。所以蒙卦的中心内容，是讲述如何对待幼稚和蒙昧的问题，也就是如何对待学习的问题。

对于学习的重要性，蒙开宗明义就说了出来：亨。蒙卦卦辞第一个字就是亨，蒙昧怎么能亨通呢？《易经》是以此告诉人们，人处在童稚蒙昧状态，只要加以恰当的教育，就可以得到启蒙，不断学习就会不断进步，前途就必然是亨通的。

回到现实世界，我们每个人从呱呱坠地的一无所知，到入学接受教育，再到参加工作，这个过程让我们学到了基础知识、专业知识、业务知识及社会知识，不断的知识学习和经验积累，渐渐改变了我们的人生轨迹。那是不是参加工作以后就可以不学习了呢？当然不是。世界在前进，环境在变化，故步自封、停止不前，无疑会被时代所抛弃。任何一个组织和个人，都应该以积极的态度学习新知识、掌握新技能，只有这样才能不落后于时代，才能永远立于不败之地。我们每个人都要把学习的意识深深植根于大脑，向前辈学、向同事学、向工人学、向书本学，努力营造学习氛围，争做学习型员工，创建学习型组织。在学习意识的推动下，给自己搭建施展才华、展现自我的舞台，为公司发展做贡献。

二、需机会在等待中出现

当我们通过启蒙教育和自发学习学有所成时，就希望有一个合适的平台让自己施展才华。但每个人的机遇有所不同，人的一生也不可能一帆风顺，这就要求我们在前行的道路上遇到困难或时机不成熟时学会耐心等待。《易经》中的第五卦需，就是告诉我们如何正确对待等待的问题。

需卦的卦象是上为坎为水，下为乾为天，为水在天上之表象。《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。其寓意就是云在天上但雨还没有落下来，因此不能急进，只能静静地等待时机。在事物的发展进程中遇到艰险时，要审时度势，耐心地等待时机。能进则进，如果暂时不能前进，那么就要善于等待，在等待中伺机蜕变。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不会等待，往往慌不择路，落得一败涂地；狭隘自私者不善等待，常常锱铢必较，而失去了许多机会。

等待是一种智慧，更是一种策略。古时候有唐顺宗在太子的位子上等待二十六年终成正果，诸葛亮高卧隆中等来了一代明主贤君才使其才华得以充分施展，越王勾践卧薪尝胆十年积蓄力量才攻灭吴王夫差，这些都是历史上关于等待的最好的例子。反观我们，消费至上的浮华世界造就了我们急于求成的功利心态，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真应该好好学习古人那种意境在机会没有到来之前只需饮酒作乐，何其洒脱，何其自然！这并不是要我们在机会没有到来之际一味吃喝享乐，恰恰相反，机会总是青睐有准备的人，因此在等待过程中我们既要保持一种自然和超脱的耐心，又要时刻不忘保持清醒的头脑，积极乐观地投身于工作和学习之中，以昂扬的热情和扎实的基本功迎接机会的垂青。

三、谦满招损、谦受益

谦虚是中华民族的传统美德，也是我们日常生活和工作中必不可少的行为修养。当我们抓住机遇在事业上有所发展的时候，保持冷静的头脑和谦虚谨慎的心态显得尤为重要。

谦，是《易经》中的第十五卦，《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。意思是说，高山潜伏于地下，象征着高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。对于谦卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其国，小足以守其身。在《易经》六十四卦中，谦卦是很特殊的一卦，因为只有谦卦的六个爻辞中没有一个爻辞言凶，没有一个爻辞言害，统统吉利，处处通达。由此可见，自古以来社会对谦逊心态的重视，也充分肯定了它在提高自我修养、融洽人际关系方面的重要性。

有这样一则故事：有一个自负的青年和尚，听说有一位高僧如何了不起，心里很不服气，就到高僧那里去讨教。高僧什么也不说，只是一个劲地为他斟茶，茶水溢出来了，还继续斟。青年和尚说，大师，茶水溢出来了。大师说，是啊，杯子满了，什么也装不下了。青年和尚一听，顿时开悟了：自满和骄傲，就是一个已经装满茶水的杯子，认为自己很了不起了，还能有进步吗？青年和尚得到了高僧的点化，开悟了，可谓亡羊补牢为时不晚。现实生活中像青年和尚一样的人是不少的，他们总是抱着惟我独尊的清高心态，不愿意接受新事物，最终将被时代所淘汰。要知道，始终保持谦虚谨慎的态度，虚心学习，努力寻找不足，是我们应该认真对待的一项必修课。

四、既济成功后要居安思危

生于忧患，死于安乐。这句话告诉我们，一个人或一个组织能够健康地向前发展，是因为始终有一种忧患意识在促使其不断自我调整，以适应未来的发展趋势，如果缺乏这种忧患意识，终将会被时代淘汰。尤其是在我们小有成就之时，更容易被胜利冲昏头脑，忘记居安思危。《易经》中第六十三卦既济，就是要告诉我们在成功之时要居安思危，才能永葆太平。

《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。意思是说，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子据此要考虑将来可能出现的弊端，采取预防措施。本卦坎卦在上，坎为险，寓意是：虽然成功了，但危险仍高悬在头上，稍不留神，内忧外患就会接踵而来，导致混乱不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，提前采取预防措施。古人是以此来告诉我们，在成功的时候也要保持清醒的头脑。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《孟子二章》里的这句话说的是，一个国家只有始终铭记自己的内忧外患并逐一去克服它，才能生存下来，才能逐渐走向强大。同样道理，现实生活中，我们每个人每个组织都应该时刻持有忧患意识，成功的时候更应如此。 因为忧患意识可以提醒我们，未来的竞争是如何残酷；忧患意识可以引起我们的深思，可以让我们认识到相对未来还有哪些不足，应该怎样去做才能立于不败之地。只有这样，我们才会不断提高自身各方面的能力，使自己不断发展壮大起来，成为时代的佼佼者。

我们惟有时时刻刻不忘用心学习，谦虚谨慎，居安思危，才能与时俱进，保证个人与公益的持续发展。

易经读后感范文分享(篇3)

易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小挺起，陌生到对其一点也不了解。现在，借着团校视频授课，有机会看了曾仕强的《易经的奥秘》，突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的发达也归于易经，真得感觉很惊讶。

一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了他的阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。

听着他的阴阳说，感触很深，手指的活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。

看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。

易经读后感范文分享(篇4)

易经杂说的读后感，来自京东网的网友：南怀瑾先生自称所述与常人有异，或言与正统阐述所不同，实则未必，正所谓仁者见仁，智者见智而已。如观一部《菜根谭》，被儒解、道解、释解的版本颇多，究其根本不过一笔记而已，如严氏家训差不多，内容更杂一点，范围更广一点——更何况上古三大奇书之易经呢？南怀先生对儒学专研是比较深入的，再来释易则并非相悖，正如子曰：假我五十年学易，则彬彬矣。圣人对易之推崇却叹生命将尽，不能尽心。而此书与其它又有不同，并非以卜者来讲，更多是上升到哲学高度。而在通常人的眼中，易经应该是很玄学的，问卜的根源。若如此，则五行阴阳之说必须掌握，才能解。再加之术数，先天八卦与后天八卦的不同，纷繁演绎，奥妙无穷。有时天真的想，这东东如此神奇，是否是天外来物？周钦文有本《周易预测全书通解》，也算是我的易经启蒙书，天干、地支、纳甲，最喜欢的是五行之说，并非简单生克，更有相乘相侮，如金克木，若是春天，木旺，则土死，从而金囚，那么金便无法克木，木则反侮之。那本书则更多停留在“预测”二字，对未知世界的探索是人类的天性和优良基因，否则人类社会难以进步，以易经为蓝本的预测学说可谓光彩照人，与国外之星相学更严密、更系统。既为杂说，则并不是循序渐进地系统讲解，有统筹部分，有细节部分，但并不是从头至尾的注释，所以还不适合初接易经的人，若读本书，需要对易经已经有一定的概念，南怀先生的博学自非我们这些小辈们能将其说运用自如的，信手一笔，可能多少墨点都将我们蒙倒了，还是要另寻其它工具书。书中提到了邵康节，这是一位术数学的大人物，代表成就为梅花易，他与司马光是好朋友。国内名气最大的邵伟华，自称是其子孙。整书的探究是很精到的，如果全面系统就好了。前日在公交车上看有人在看，其实此书非其它书，要静中细观，方有所悟，动荡之时，噪杂之中焉有所得？我更倾向于此人装腔作势，招摇而已。姑且不论文王拘而演周易，就其八八六十四卦的卦辞，每个六爻乘以六十四，得三百八……

易经读后感范文分享(篇5)

老师一直推荐，让我们看曾仕强教授讲的《易经的奥秘》，本来不屑一顾，今天试着看了，真让人大开眼界，受益匪浅。

一直错误的认为《易经》只是一部八卦书，上讲天文，下讲地理，但没想到里面蕴含着如此众多的内容！真正的广大精微，无所不包！！！

我觉得，《易经》与地球人大学这个理念有异曲同工之妙，当然，后者更需不断完善！而且，前者是古人所作的精髓，很多东西需要我们学习、理解、借鉴和运用，而后者可以在此基础上添加现代社会的信息，虽然我们的文化博大精深，但是我认为，肯定有不足的地方，并不像有些爱国主义者推崇的那样完美无缺，而且，世界也在不断地进步，因此，无论是对外来文化还是我们的民族文化，都应该取其精华，去其糟粕，与时俱进！所以，如果西方文化的精华，新时代的新信息也能融入其中，那就是现代人的《易经》了！

《易经》首先体现了一个世界大同的思想，这是全球化的必然趋势；据曾教授所述，学习《易经》有三大意义，其中一个便是求同存异，这是在全球化中发扬我们中华民族悠久的文化的最好方式！不知道周恩来总理是否读过《易经》，当年他提出求同存异的方针赢得了各国的支持，相信现在有这个理念，中华文化也定会源远流长！

第二个令我深有感触的就是三个方法：1、仰视2、俯视3、广角。仰视就是要抬头看天，即关注外界；俯视就是低头看自己；广角就是眼观六路，耳听八方，要用联系的、发展的观点看问题，不能只停留在一个点上。这和任老师提倡的知己知彼，百战不殆不谋而合，但是顺序不同，不知道有没有影响？？？

第三个，最令我感动，曾教授说，伏羲（包括孔子等）并不是我们推崇的偶像，他们是真正为人民服务的人，所以被人们永记心中，获得永生！所以我觉得，地球人大学的理念要被人理解，要流传应该以为人民服务为根本出发点，为人所用才能被人所记。

总之，《易经》里面有好多深刻的意义，这里就不一一列举了，以前没听老师的话，早点去读，真是一大遗憾啊

易经读后感范文分享(篇6)

《易经杂说》读后感1000字：

南师的《易经杂说》，讲解通俗易懂，循循善诱，使初读者流连忘返，欲罢不能。

中国人的一般观念，说道《易经》就想到八卦，就想到穿八卦道袍的江湖术士，好像学了《易经》就能把握现在，预测未来，其实不然。

在中国本土的文化思想中，儒家与道家是主流，包括春秋战国时期产生的各种思潮，这些都是中国文化的一部分，而向前追溯这些思潮的来源，便是“易”。

“易”的意思是变化，将“易”字分开来看便是“日”与“月”。在不断的变化中总有不变的东西，如时间的流逝、日月的运行，这就是变化的法则。古语有云：“一阴一阳之谓道。”用阴阳两爻来解开宇宙运行的法则，囊括了为人处事的法则，这也正是古人的过人之处，这本书给我的感触也颇深。

“易”的本意，宇宙星辰，万事万物，都在不断变化之中。易的卦象告诉我们，阴极则阳生，阳极则阴生，当一件事情发展到极点，便会向相反的方向发展，即“物极必反”。所以，为人处事，恰到好处，把握好“度”，做到中庸。

由乾卦到坤卦，是一爻一爻变过来的，并非一蹴而就，也就是一个渐变的过程，万事不可操之过急。《易经杂说》中说：“《易经》的原则只能渐变，没有突变的事，那种看来是突变的现象，也是渐渐来的。所以鼎革的道理，一个新的办法，认为很有道理，要用来变更旧东西的时候，千万要根据历史的经验，慢慢来。”所以，做一件事，要有长远可行的计划，一步步改变。同样，当生活中出现某种问题、冲突或者矛盾时，要清楚这些问题也不是突然涌出的，而是往日一点点小问题、小冲突、小矛盾慢慢积累起来的，若要避免这些麻烦，就要防微杜渐，同时，有些变化是不可避免的，这就要求我们未雨绸缪。对于人来讲，“不可能一口吃成胖子”，所以，十年寒窗，才腹有诗书，气才自华。“冰冻三尺非一日之寒”，这些都是渐变的道理。

分宫卦象图的变化都是由下而上，由内而外的，这就说明“宇宙事物的变，是内在开始变，如人的变，是内在的思想先变，一个公司机构出问题，必然是内部先出了问题”，所以，“一切东西从内变开始”。同时不可否认，外卦的变化也会引起内卦的变化，即外影响内，就像今天常说：“你成为今天的你，定是因为一些事的发生。”所以才要多经历一些事情，来充实自己的内在，内在充实了，思想观念端正了，对人生、对社会、对世界的看法才会深刻，才有可能改变外部的环境。

本书引人入胜，透过南师渊博的知识，将人事与自然法则、历史规则结合为一。南师以其极为严肃的治学态度，轻松的口吻，网络逸闻，探玄寻秘，教我们如何读懂《易经》，从而学以致用，趋吉避凶，走上成功之路。

易经读后感范文分享(篇7)

内容简介：本书是一本“可以看得懂的《易经》”。傅佩荣教授将《易经》的六十四卦视做一套完整的人生密码，并用现代白话对其进行了详尽而又明白的解说。在解读中，作者参考了传统注疏与历代学者的译注成果，同时又力求将其通俗化、与我们的日常生活联系在一起。阅读本书，开启《易经》无限宽广与丰富的世界，读者必对此心领神会，达到豁然开朗的人生境界。

解读易经的读后感，来自淘宝网的网友：《易经》是伏羲氏、周文王、孔子这三位古代圣人合作的成果。我们从今天的眼光，对此再作简单的说明。《易经》包括两个部分：一是“经”，内容极少，只有六十四卦的卦象以及卦辞与多爻辞；这是伏羲氏与周文王的贡献所在。二是“传”，原是为经作注解的，称为“十翼”（翼为辅助）。《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道，人道，地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其方法则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙情境，展示人世间的吉凶祸福与因应之道。

解读易经的读后感，来自卓越网的网友：对于像我这样没有读过易经，而且对那本中国最难懂书有敬畏之心而不敢随便尝试去看的人，以本书为入门还是不错的，因为很浅显，而且说得非常详细。 但是读到后来会觉得很啰嗦……其实里面很多的话不过就是把白话说一遍然后告诉你每一卦或者每一爻为什么会是这么奇怪的解释，为什么莫名奇妙地会有猪啊羊啊的跑出来，为什么这个就是凶那个就......

易经读后感范文分享(篇8)

最初认识《易经》是从爸爸那里。爸爸喜欢《易经》，没事的时候也喜欢卜两卦，我当时因为好奇，拿着他的书翻了翻，但完全看不懂，也就没再看过。直到高三暑假，我在《百家讲坛》上看到了曾仕强教授讲的《易经的奥秘》是那么的通俗易懂，渐渐地才了解了它，也深深死喜欢上了《易经》这部凝聚着古圣先贤智慧的著作。听讲座仍意犹未尽，我又买了《易经的奥秘》这本书继续回味着。借此机会，我想和大家一起来分享一下这本书中的一些观点和自己的一些感受，同时也希望不了解《易经》的同学能够借此对其里哦啊接一点儿。

很多文献中都记载有：《易》是群经之首。按照曾仕强教授的观点，应该是：《易》乃群经之始。因为它是中华文化文化的总源头，是诸子百家的开始。《易经》是一部伟大的著作，其中包含可许多古圣先贤的智慧。《汉书艺文志》中记载：人更三圣，世历三古。《易经》的完成也经历了三位圣人：伏羲、周文王和周公父子（他们一家算是一个）、孔子。伏羲在上古，周文王在下古，孔子在近古。

众所周知，伏羲一画开天，创立八卦。但一提到八卦我们很多人都会联想到占卜、迷信等等。其实这只是《易经》中的一小部分，甚至是有所误解。伏羲氏时期，人们主要靠打渔、狩猎过日子，这其中遇到的最大的问题就是不知道天气的好坏。伏羲当时根据自己的一些判断告诉人们未来天气的状况。刚开始人们还将信将疑，可是随着验证次数的增加，人们信任了伏羲，复习为了满足更多人的需求，就创立了一套符号系统来描述当时的天气状况，把它交给了大家。这一符号系统就是八卦，它是一部名副其实的无字天书。最初，是通过符号来预测天气的变化的，可是，后来慢慢觉得除了气象，很多与生活有福安的东西都可以从中开发出来。也正是因此，文王才从八卦中演绎出了六十四卦。

周文王六十四卦，正是宇宙中揭开宇宙万物的六十四个密码，我们也称其为《周易》，但这个周字应该和周朝没有多大关系，而应该是周全，周到的意味。而这个六十四，也并非数学意义上的数字，而应该是宇宙中的数。因为前者是死的，而后者是活的、会变动的。而且这六十四卦也正是有伏羲八卦完全排列组合后得到的。后人们占卜时用的就是周文王的六十四卦。说到占卜，我们都应该要清楚它是有道理的，但是不科学。因为，它有时候准，有时候不准。它是一种事情发生什么结果的一种概率，而这个概率只有六十四分之一。其实，并不是逢事都要去占卜，它只是在我们遇到事情的确不知道该怎么办的时候，给我们的一种参考。而这是我们也可以多画几个卦来作为参考，这样考虑问题会更周全一些。从这个方面讲，这六十四卦也确实为我们后人提供了许多解决问题的方法。

其实，真正让《易经》拥有灵魂的是孔子。孔子晚而好易，并且在读完《易经》之后还赚没为它写了《易传》，也称《十翼》。他就像是《易经》的翅膀，孔子希望有朝一日，这部伟大的著作够飞起来。但到现在，他老人家的愿望还没有实现。我们在此祝愿这部凝聚着先贤们智慧的《易经》能够早日飞起来吧。在今天看来，《易经》可以说是一门自然学科，但在孔子之后，又加上了人伦道德才使得它得以完整。

《易经》的初步完成基本上就经历了以上三个时期。有了较为系统的阐述之后，就是后人们对它的运用了。（当然，也有可能在今后也会有人在对《易经》加以补充）六十四卦是人们的参考对象，当然不能一一列举说明，但每一个卦都有一个共同的内容，这便是吉、凶、元、亨、利、贞。

当我们看《易经》时，几乎每个卦的卦辞中都会出现这样则吉，这样则凶的字眼。其实易经中根本没有吉凶。而所谓的吉凶，就是：顺易理者，有所得（吉）；违反易理，有所失（凶）。而这个易理，就是我们经常所说的道自然规律。这就是在告诉我们，做任何一件事情，又应该以自然规律为标准，而不能凭人的意念，为所欲为。我想明白了这一点后，或许在我们的生活中，再遇到一些问题的时候就不会太纠结了。《易经》中，开篇便提到了元、亨、利、贞，乃君子之四德也。关于元、亨、利、贞的解释有好多。在这里，我想就增教授的解读来对此做一个简单的解释。元、亨、利、贞这四个字在《易经》中广泛出现，可以推断，它们其实是当时的通俗用语。元，即开始，合在一起叫元始，例如中国最古老的神就叫元始天尊。一个地方最早的寺庙也一定就叫开元寺了。亨，即为亨通、顺利。利，即利益，亨通之后当然要获利了嘛。贞，就是正的意思。这四个字合在一块儿的意思是说：在做一件事情的时候，开始要小心谨慎，做好充分的准备，那样办起事来才会顺利亨通，然后才会得到收益。可是当我们获益之后，就要看这利来的是否正当，若是正当的话，就会贞下起元，元亨利贞，循环往复地把事情做大，否则就要小心了。我觉得这就是《易经》教我们的很好的办事的智慧。

《易经》中还有一句话为一阴一阳之谓道，这和辩证法是一样的，都是在叫我们看待任何事物都要考虑它的阴阳两面，只不过这里的阴阳是变动的，正如祸兮福之所倚，福兮祸之所伏一样。而道，就是事物的本质，即自然规律，它正是阴阳所组成的。

《易经》对于刚接触的人来说是很难理解的一本书，但它却是包含了很多的处世哲学，而这些其实都是我们经常用的，只不过我们是一种无意识的使用罢了。我们中国人在看待问题时，有许多看法都与西方人有很大区别，可能也是受到了《易经》的影响吧。在西方的文化霸权盛行全球的今天，我觉得我们有必要对老祖宗留下的智慧有一定的了解，以便保持一个清醒的头脑，理性对待外来文化，发扬中国优秀的传统文化，而《易经》作为这一切智慧的源泉，更不能被我们所忘记。建设文化大国，每个知识分子都有责任。

人间失格读后感1000字汇总

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！如何写一篇令人印象深刻的这个作品读后感呢？为此，读书笔记吧小编从网络上为大家精心整理了《人间失格读后感1000字》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

人间失格读后感1000字(篇一)

《人间失格》这次是第二遍阅读，家里有纸质版所以之前看过一遍，以前看书大部分时候都是每天睡觉前翻几页，时间久且不走心基本也都助眠了，这次看的比起上次认真多了，所以看完的感觉是明显不同的。上次的仓促让我只是很简单粗暴的觉得这个“不主动、不拒绝、不负责”的“渣男”戏真的好多，当什么画家，凭借戏精本精、一副好皮囊、不错的女人缘以及有话题度的家世一定能在演艺圈杀出一条血路。

这次读完之后男主人公的形象没有什么改观，我也不想推翻之前的评价，但是我承认我忽略了很多细节，那些细节无一不是人性的高光时刻，而且整篇故事结束的时候他不过27岁，再来回溯过往，觉得命运对待一个孩子下手未免重了一些。

“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。”这样的解释在我看来过于苍白无力。想起以前看过的一则故事“当别人不小心将水撒到你的身上，大部分人都是不快的，但是淋了雨就不会，就只会怪自己没有带伞。”男主人公很明显被暴雨浇透了。

卡夫卡在日记中这么写过“凡是活着的时候不能应付生活的人，就需要用一只手稍稍的阻挡住他对自己命运的绝望……同时他要用另一只手记下他在废墟中看到的东西，因为他能看到与别人看到的不一样的东西和更多的东西；归根究底，他在一生都是个死者，但却是真正的幸存者。”看过这样悲伤的言语，通常是不敢去思考的，生死本就是困局，没有人能逃得过的，谁不是一边昂首沐浴阳光，一边蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。

人间失格读后感1000字(篇二)

今天终于把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了许多感触，虽然引发了自己一些负面情绪，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。，《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惧人类，却又无力反抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类充满恐惧，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。

“生而为人，我很抱歉”，这是我读这本书印象最深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的一本，本书一直被认为是作者的自传体小说，和作者的生平高度一—致，作者太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，成功辞世，对他来说，这大概是最好的解脱。作者以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻，小说主人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自。我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他痛苦不堪，却又无法挣脱。

非常沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许就是太宰治的成就，也是他的`悲剧。活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一—次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。

人间失格读后感1000字(篇三)

这不是那种可以一气呵成看完的流量小说，这是需要细细品的那种书，要周围安静，月色如水。

很好玩的一本书，大多书里都是女人出示色相，这里偏偏男人出示色相，有点镜花缘的味道，却又不尽相同。食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时相互利用，无论身体还是精神上。虽然笔下冷酷，现实也正是如此。只是，写者对男人偏爱，粉饰得太好，对女人不但少几分笔墨，还会刻意让其格外“生动”，似乎不如此不尽意，倒也的确有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎终于让女人美了起来，却又有些不食人间烟火。也许写者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾场，可能是写者的理想吧，或者如柏杨所说，女人，比了解上帝都难。

原以为是应该抱着严肃认真地面孔去面对字码的，读书的过程中却是其乐无穷。因此，不得不感叹写者的精神之高，如此丑陋的世间，能写出漫画的效果，如此的少。

叶藏的搞笑，也许就是写者对自己的无奈，自己笑对生活做不到，不如看他人欢笑。很有趣的人，一边流泪，一边笑，也许是笑着走的。

非常值得阅读的一本书，很棒！

人间失格读后感1000字(篇四)

离海岸线很近的海边，并排长着二十多棵黑色树皮的粗大山樱树。新学年伊始，这些山樱树上便生出黏黏的褐色嫩叶来，在蓝色海面的映衬下，绽放出绚丽的花朵。不久，到了落英缤纷时节，花瓣便会纷纷落入大海，铺满一层海面，然后又随波涛冲回到海边去了。

第一次读太宰治的书时，年少不知曲中意，到现在再听已是曲中人了。难免会有种相见恨晚的感觉。七十年前的作品，再七十年后依旧屹立在文学丰碑上，足以见证这本书的意义。有人说这本书会使人沉沦消极，有人说读不懂这本书是幸福的，而我却说读这本书的过程是一种解脱。

太宰治人生中自杀了五次，一个出身富裕，却又与人类格格不入的人，是一名天才作家。同时又是日本左翼政党共产主义的拥簇者，这大概是他第一次自杀的原因。最后他终于解脱，留下了传世神作，被不少人不理解的人视为草芥，却也有人将他奉若神明，包括我。

他在文中并未提及为何自杀，需要读者自己慢慢体会。他是沉默着崩溃，自我堕落的过程竟然引起了我的共鸣。直到书读了一半我才知道人间失格的含义，失去做人的资格。而那句生而为人，我很抱歉。并不出自这本书，只是一大批跟风者说出的网络热词罢了。

若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。这句话很丧，很符合当代青年人的朋友圈。而太宰治却用生命告诉我们，活生生的人就是要猛烈的爱，能承受来袭的悲痛。

太宰治用自己充满耻辱的一生来告诉世人，如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力，而自我堕落与意志消沉在生命中结合起来，与生的希望抗争到高潮，最后落得这样的下场，难免让人唏嘘。

最后用一段人间失格里我喜欢的段落结尾现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变的越来越大吧。

人间失格读后感1000字(篇五)

没太看懂的书，作者想表达这个世界的无趣，每个人都带着面具，而他为了迎合别人总是做一些傻事来逗笑他人，被发现后又浑身不适。生存的意义是什么？人活在世上确实不易，又不能离开群体独自生活，又不想被他人打扰，按照别人的想法，被干预生活，一切都是未知数。

双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好像没有察觉到彼此在欺骗似的——这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是

世间。我开始隐隐约约地明白世间的真相了。它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的争斗。只需要当场取胜即可。人是绝不会服从于他人的。即使是奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。所以，除了当场一决胜负之外，人不可能有别的生存之道。虽然人们口头上主张大义名分，但努力的目标毕竟属于个人。超越个人之后依旧还是个人。说到底，世间之谜也就是个人之谜。

瓦莱里说过，在行善时，必须随时心存歉意。因为没有什么比行善更刺伤人的了。

人活在这世上，真是件不容易的事，到处都有枷锁来束缚住你，哪怕是稍微动一下，也会冒出血来。

亲密关系读后感1000字汇总

读书笔记吧精选专题推荐：“亲密关系读后感”。

读书可以锻炼我们的逻辑思维能力，作品这本书让我升华了自己的世界，也让我的认知更加清晰了。这时不妨抽出一点点时间将感想写成读后感，那么如何理清自己的写作思路，更好的记录一篇读后感呢？以下是编辑收集整理的“亲密关系读后感”，相信你能从本文中找到需要的内容。

亲密关系读后感【篇1】

这本书可谓是我看得最久的一本书了。每字每句地看。建议先看一下《超越原生家庭》再来看这本书感受会更加深刻。《超越原生家庭》也在力图表述爱能对一个人处于亲密关系中有何影响？可以说小时候你与家人亲密关系是你人生路中顺水推舟之力让你的人生路顺风顺水，也可能你人生路里的是疾风暴雨的编剧，它不定时的出现并影响你的抉择。而《亲密关系》的中心思想就是让爱人这个身份出现来协助你该懂得如何去接受亲密关系里的风调雨顺或疾风暴雨。由于生长环境的不同，父母也是初为人母，未成年人的世界也太脆弱，每个人或多或少都有些脾气和内心创伤，你不知道怎么去爱自己，也不知道怎么去爱别人。爱一个人首先就是要理解自己，爱护自己，内省，勇敢，兑变。父母把我们带到这个世界上，有些路他们不能陪着我们一直走啊走。有一个人，她/他出现了，你们一年三百六十五天，一天都可以以爱的名义打个三百回合的架，不是想证明自己是独一无二的就是想快点结束一切。最终，在无数个回合中，你突然醒悟，如果心中只有了爱，怎么会想要去打败爱人？爱人不是敌人啊。她/他是你灵魂的拯救者，是可以抚平一切伤口的人。你穿山越岭遇到的人怎么会想到轻易放手？你怀疑，不过是怀疑自己想放手。最后你相信了一切，然后新的征程就开始了。恋人亲密关系，是一种除了父母的爱之外你人生的另一种助力。

没有人教你如何爱人，那么这本书是你一定要看的书哦。

小孩小的时候的教育方式多么重要，大了之后学会如何爱也是很重要。

亲密关系读后感【篇2】

要创建良好的关系互动，最主要的是对自己的“觉察”。

一段关系的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助了解自己就是一直以来所寻找的爱。孩童时期的两大需求是归属感和确认自己的重要性。

罗伊·哈柏说：大人其实也只是幼稚的小孩，伴侣之间建立起亲密关系之后，孩童时期没有没满足的需求，也会投射到伴侣身上。

我们想确认自己的重要性，想要“被关注”。我们用各种各样的行为方式来告诉伴侣，我需要被关注。我们对伴侣说的话，又何尝不是对自己说的话？反过来想，其实我们也需要关注自己。那么，这份关注能不能自己给自己呢？要创建良好的关系互动，最主要的是对自己的“觉察”。

“你知不知道你自己在干什么？”这是我时常会问自己的问题。觉察到自己的行为方式，才能够主导自己的行为和情绪。我们得意识到一件事情，我们真正需要的，没有人能给，也没有人能让我们快乐。

我们能为自己的行为负上百分之百的责任。再者，已经发生的事情不会改变，能改变的只有我们对事情的看法。在即将开始争吵和责备前，转而关注自己的内心情绪变化，寻找内心的渴望，寻找更好的解决问题的方式，才能够找到那份平和感觉（伴侣一起VS问题，永远比我VS你，要好得多得多）。

雪中送炭的事情，很少。若把伴侣当成救命稻草，伴侣也会不堪重负。

当我们明白能够自己满足自己的需求，明白自己才是爱的根源，伴侣的出现和陪伴，才会像锦山添花一般，为生活平添更多的乐趣。我一直在想，我们之所以要不断的学习，不断地积累知识，是因为我们在日常生活中遇到问题时，常常是使用已知的知识来解惑。而我们原有的知识储备，常常是不够用的。

相对而言，伴侣之间一开始的相处模式，都会延续父母亲的行为，因为固有的行为方式，似乎会更有“安全感”。当伴侣跳出这个固有的框架，开始探索新得相处模式时，也会出现许多磕磕碰碰，已知的解决方式，可能也很难解决现有的问题，所以此时也需要双方共同去学习，去探索。这样的磕磕碰碰，也正是学习和调和的过程。

引用书籍最后的一段话：让爱你的生命里生根，美好的事就会发生，愿世上的美好都能与你环环相扣。

亲密关系读后感【篇3】

在印象中亲密关系是情侣和爱人之间的关系，其实我们生活中，会与外界产生很多的亲密关系，朋友、同事、家人，每一种都可以建立亲密关系。多数人的一生中都会存在大于一种的亲密关系，首先我们终将会有自己的伴侣，会有自己亲密的朋友，有自己的亲人，这些亲密关系是我们每个人都回避不了的，同时也是多数人需要的。

我们之所以需要亲密关系，源于我们内在的需求，这是《亲密关系》这个本书整个理论构架的基础。我们从小到大的过程中，有很多内心的需求需要去满足，幼儿时期我们内心有两个最大的需求：

归属感

确认自己的重要性

这两个需求在书中多次被提及，也是我们一生中最重要最基本的两个需求。假如在幼儿时期我们的这两个需求不能被很好的满足，我们在成长的过程中就会遇到很多的困扰，在我们的潜意识里会留下痛苦和阴影。这种痛苦和阴影在我们和伴侣建立亲密关系的过程中会带来很大的影响，也是很多伴侣闹矛盾甚至分开的主要原因。不过也真是由于这种内在的需求，我们才需要建立亲密关系，我们需要用亲密关系来满足自己曾经未被满足的需求，用亲密关系来治愈潜意识里的痛苦和阴影。

书中有一个观点，当我们遇到一生真爱时的那种心动，当想到我们的心上人时，对未来美好的那种向往，都是因为我们意识到，自己的需要可以在其中得到满足。估计很多人和我一样，刚看到这个观点是是反对和不认同的，不过大家仔细想一想，想一想自己的暗恋或者初恋对象真正吸引到自己的地方，想一想现在的伴侣最初让我们动心的地方，再结合我们后期相处的过程中，想要从对方身上获得的东西，双方争执和矛盾的主要原因，可能就更容易理解这个观点了。

同时随着我们年龄的增长，我们的需求也在相应的增加，在社会环境中我们需要获得认同，我们需要发挥自己的价值。所以在生活中我们需要有亲密的朋友，我们需要与别人分享我们的感悟和观点，我们需要自己的价值观得到认同。在工作上我们需要和同事领导保持和谐的关系，这样我们才能更好的工作，更大的发挥自身的价值，生活才能更充实更有意义。想到这一点也许我们就明白了，为社么会有这么多已经实现财富自由的人，还在认真努力的工作。

既然亲密关系这么的重要，我们就要想明白自己需要什么样的亲密关系，了解自己内心到底需要的是什么需求，需要治愈哪些痛苦和阴影。当然认识自己也不是一件容易的事情，我们可以从一些切入点入手去了解内在的自己。就像作者说的，多数人的需求和痛苦都来自于我们幼儿时的经历，所以我们可以从幼时的经历入手，回忆以一下自己小时候缺失的东西，痛苦和恐惧的事情。

找到了自己的这种需求和痛苦之后，我们也就明白了自己在亲密关系中想要得到的是什么，才能够更准确的的找到自己真正需要的亲密关系。同时也能意识到现在的亲密关系中，出现的矛盾和冲突的主要原因，能够更好的维持现有的亲密关系。

亲密关系读后感【篇4】

《亲密关系》是克里斯多福·孟的一本书，副标题是通往灵魂的桥梁。也就是说，通过构建亲密关系，可以到达自己的灵魂。

可是，什么是亲密关系呢？我们以为亲密关系就是夫妻关系、亲子关系和好朋友的关系。但是，从作者更深一层的意思来看，亲密关系更应该是自我与灵魂的关系，这是一个灵魂觉醒的过程。

怎么营造亲密关系

记得有一个记者采访美国一对公认的恩爱夫妻，丈夫说，即使是最亲密的夫妻关系，一辈子至少也有99次想杀死对方的冲动。可见，亲密关系给了我们温情、理解和爱意，但也让我们冷漠、误解和仇恨，我们受爱人的伤害的概率要远远高于陌生人。那么，是什么导致了这一点呢？

是对对方有不切实际的期望。

因为有期望，所以有要求；因为有要求，所以想塑造，当对方无法达到自己的期望时，就会感到自己的意见不受重视，就会产生愤怒。

为什么会有期望？

因为我们是按照自己心目中“理想情人”来找配偶的，我们以为自己找到了，他（或她）就是我们想找的那个善解人意，聪明伶俐，勤快善良、风趣幽默……的人，如果他（她）有一两个特点做不到，我们就会想改造他（她），如果一再改造而无法成功，我们就会感到灰心失望，认为对方不尊重自己，进而认为对方没那么爱自己，再进而认为自己再也无法跟对方过下去了。于是，婚姻就变得岌岌可危了。

可是，爱人真的有义务要以你的要求来塑造自己么？

并没有，对方也是独立的一个人，也有着自己独特的个性。事实上，我们喜欢对方，是因为对方拥有自己想拥有的特质。

也就是说，开始和维持一段亲密关系的真正动机，是因为我们的需求。

这些需求中最主要的就是归属感和特别感。因为有所归属，所以感到安全，因为感到自己是特别的，所以就会自信。如果对方忽视了自己想塑造的需求，那么这两种感觉就会落空，就会伤心，就会愤怒，就会导致争吵和分裂。

所以，这种不被满足的情绪才是关键。我们希望对方能更多地关注自己，让自己变得安全和自信。对方或许一开始会配合，但是久了也会疲倦和厌烦。于是，双方就开始了争夺关注的斗争，这种“权力斗争”说明我们在内心深处缺乏被尊重、被承认的感觉，而这种感觉，很可能就来源于我们在童年时期所丧失的亲情之爱。因为缺乏，所以需要从对方身上索取，但因为根源太深，所以连我们自己都无法察觉。

无法察觉的情绪才是最本质的情绪，因为这才是情绪的根源。

当愤怒开始的时候，我们往往认为自己是对的，对方是错的。即使自己错了，也是因为对方引起的，所以，当争吵开始的时候，我们总是会指责对方，把自己的愤怒归咎于对方的言行。当然，对方也会这么做，要么反唇相讥，要么沉默不语，要么就干脆远离。但无论是哪一种，其实都无法从根本上解决问题。或许一段时间过去，双方都会忍耐下来，但那只是忍耐，只要时机适合，那种不被满足的情绪被再次激发时，又将开始新一轮的吵架。

怎么办？有克服的办法吗？

有。但我们必须先学会沟通的技巧。

沟通时首先要做的是，先放下自己的情绪，倾听对方想说什么，关键的不是对方说了什么，而是对方想表达什么样的情绪。一旦我们辨别出这种情绪，表明自己已经理解这种情绪，并且愿意用爱来回应这种情绪时，问题往往就已经解决了大半。

在起冲突的时候，是非对错往往并不重要，因为有些事情根本就没有对错之分，如果双方都抱着是非对错的心理，那么在沟通前，就已经起了防备心里。我们可以问问自己，我是想要正确，还是想要快乐？想要冲突，还是想要和谐？想要胜利，还是想要从根本上解决问题？想清楚了，怎么做也就清楚了。

可是，明明是对方做得很糟糕怎么办？是的，有这样的可能。但我们也要理解，对方这么做，可能并不是他（她）的本意，只是后果变得如此。另外，环境因素、教育背景、人生经历和认知模式都有可能导致他（她）这么去做，简而言之，对方有对方的理由，对方也是无辜的。这么一想，我们就不会那么愤怒了。这样，我们就会转向跟对方一起探讨问题的解决之道。

这么做最直接的效果就是丰富了我们的人生经历，增长了我们解决问题的经验，让我们更好地成长，所以，在另外一个角度来看，这是人生的一份宝贵的礼物。只是，它是以考验的形式出现的。

所以，察觉、辨别和控制自己的情绪就显得特别重要。这是构建亲密关系的基础。

所有的情绪问题都是自己的问题。所有的情绪都是外界投射在自己心里的反映。一旦认清了这一点，你就知道，亲密关系的另一方，无须为你的情绪负责。

可是，明明是对方伤害了我呀？不让对方负责让谁负责？

答案是这样的，你可以描述情绪，但要把描述和归咎分开，也就是，你可以说“我感到很生气，但这不是你的问题……”，相反，你不能说“我感到很生气，因为你……”，不归咎，也就让对方能更好地体察你的情绪，而不是一开始就想着怎么防备和推卸责任，这也就让双方有了一个更好的沟通语境。

当你愿意为自己的情绪负责，并且探索情绪在更早之前的成因时，你就能更好地理解你的情绪，而且也欢迎对方来帮你疏导情绪，这样，不但有助于冲突的解决，更重要的是，你得到了心灵的成长。

心灵的成长一旦开始，灵魂就会引导你面向更美好的层次。

但在进入那个层次之前，必须先建立这种互相信赖、互相沟通、互相接纳的关系。

热门读后感：游戏改变世界读后感1000字汇总

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，初学写作时，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。你有没有在收集作品读后感范文呢？下面是小编为你精心整理的“游戏改变世界读后感 ”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

游戏改变世界读后感 【篇1】

特征：

1.目标：指玩家努力达成的具体结果，目标位玩家提供了“目的性

2.规则:为玩家如何实现目标做出限制，规则可以释放玩家的创造力，培养玩家的策略性思维。

3.反馈系统：告诉玩家距离实现目标还有多远，而且其实时反馈性的特点给了人民继续玩下去的动力。

4.自愿参与：任意参与和离去的自由，是为了保证玩家把游戏中高压挑战视为安全且愉快的活动。

需求导致的产生：作者认为游戏的产生已经有几千年的历史。对更满意工作的饥渴，对强烈族群感的饥渴，对更有意义的人生的饥渴。我们的这些饥渴，造就了游戏，是游戏填饱了我们。

游戏的意义:

1.提升人的幸福感:与游戏相比，现实太容易，游戏能激励我们主动挑战障碍，帮助我们更好发挥个人强项；优秀的游戏都是艰苦工作，从事自己喜欢的艰苦工作能够带来巨大快乐

2.构建更美好的现实社会：与游戏相比，现实令人沮丧，游戏让我们保持乐观，把精力放在自己擅长且享受的事情；游戏是最显而易见的心流来源。

游戏改变世界读后感 【篇2】

《游戏改变世界》读后感2000字

当我在打堕拉攻时，我在想什么？

我一直对游戏冷感，乍读《游戏改变世界》时对这种疯狂安利游戏式人生的热情不以为然。加上平时也是一枚电竞寡妇，认为老公沉迷吃鸡就是欠缺自制力。我自诩非常自律，一个月计划看15本书就经常看到18本才算完，不过这说明不了问题，看书对我来说是舒适区里的活动，而对于健身这回事，自律就不怎么管用了。我曾经用行为设计学的思路跟自己约定：把讨厌的事情（运动）和喜欢的事情（看电影）捆绑起来，形成在家看片时要同时点开keep的习惯，效果当然非常显著：我的观影数断崖式下降了。

所以在我看来：运动起来需要自制力去坚持，沉迷游戏需要自制力去对抗，那么运动结合游戏，是不是就能把自制力两相抵消——产假期间（同时也是疫情爆发全国人民同坐月子的时期）我买了健身环大冒险，一个半月下来，平均每天在家至少能扎扎实实运动上两个小时，轻松坚持似乎不是难事。我试着结合书里的理论来分析一下原因：

所有的游戏都有4个决定性特征：目标、规则、反馈系统和自愿参与。目标（goal）：玩家努力达成的具体结果。规则（rules）：为如何实现目标施加的障碍，做出的限制；反馈系统（feedbacksystem）：告诉玩家距离实现目标还有多远，给人继续玩下去的动力；自愿参与（voluntaryparticipation）：很显然。

其他的一切只是起强化和巩固这些要素的作用，随着游戏的深入而提高难度的算法，只是重新定义目标、引入更多挑战性规则的方式罢了。

《目标》打怪升级。游戏的剧情很简单中二，玩家捡到一个健身环，释放了里面的健身狂魔堕拉攻，逃逸的堕拉攻黑化了腹肌利（腹部），足莉娜（臀腿），强腕（手臂），欧婆婆(瑜伽）四位力量大师，为害村落里可怜弱小无助的村民。玩家就在各个村庄里追着打大小boss，并在这个过程中强健自己的肌肉……

《规则》闯关和打怪时发动的技能是各种健身动作，由健身环和绑腿上的两个手柄感应做动作判定，符合标准才算有效，当然动作识别手段毕竟有限，话痨健身环会适时提醒你“不要圆肩”“膝盖不要超过脚尖”“用腹部而非手臂发力”……这些提醒还挺精准的，有如偷懒时被目光如炬的教练抓包。随着经验值的增加会陆续解锁新的姿势动作，不同的颜色对应不同的健身部位，对同色的小怪兽特别有效。关卡赛道上的风光设计赏心悦目，完全不会觉得枯燥，途中可以收集食材作功能饮料，各种动作设计感觉都有巧妙切实地锻炼到各个身体部位。

《即时反馈》1.不必要的障碍使人快乐。游戏有一半的乐趣来自赚取的经验值、金币、道具，都是你辛苦奔跑打怪后的奖赏，是将努力可视化的数据，可用来升级、获得更好的套装、榨取更多功能饮料、解锁更多健身姿势。奖励反馈机制看似基础幼稚但也十分有效。游戏中，玩家从事的本来就是不必要的艰苦工作，挑战的也是完全不必要的重重障碍。全球的人们每个星期花30亿个小时、将个人能力用到极限，不是为了得到什么外部奖励，而是那些不必要的障碍使人们快乐！

2.“心流”状态引导渐入佳境。现实生活里的锻炼时常让人觉得朴实无华且枯燥，注意力容易放在疲劳感上，得失心重，无法立竿见影看到成效就容易放弃。而游戏能够最有效、最可靠地产生“心流”（flow，沉浸、忘我状态），一旦进入了心流，玩家就想长久停留在那里，不管是放弃还是获胜，两种结果都同样欲罢不能（我的理解是大致类似于玩“头脑王者”时赢了一把还想来，输了一局更想来，就是不能停下来的有毒状态），心流激起内心再闯一关、再攀高峰的冲动，决定了你在游戏自动提示“是否结束今天的运动”时坚定地点了“继续锻炼”。通过简单的入门（gakki代言会让你觉得这款游戏简单温柔，毫无门槛，运动渣渣也能很快上手），量身定制的使命和任务，逐步提高挑战性，慢慢达成引君入坑的效果。

3.自豪激发成瘾回路。自豪是神经化学物质释放而产生的快感之一，由中脑多巴胺中心释放，也是形成“奖赏通路”，激发成瘾行为的源头。一些玩家对心爱的游戏觉得“上瘾”，最大的潜在原因就是社交满足感和自豪感。游戏体验中话痨“灵环”在陪跑全程会一刻不停地诱导：“动作很好！”“运动了很多呢！”“流了汗很舒服！”“肌肉很开心！”；健身教练咪普利则提供实时的报告：运动了几小时，相当于消耗了多少大卡，相当于跑了几公里，达成某个动作1000次成就，点燃头脑里的快乐雷管。当然运动状态本身就是奖励：感受到内啡肽，头脑清醒，耐力增加，消耗热量，肉眼可见的更为强壮；关键它还无需在意志力上挣扎：不需要抽出时间，说服自己出门前往健身房，换上健身套装，往往在自拍十分钟后，就击退了继续锻炼的热情。

《自愿》游戏是最典型的自成目的活动。自我激励、自我导向、基于浓厚的兴趣，激发真正的热情。

总结一下，采用游戏的形式结合到日常生活中，哪怕是健身这种麻烦事也能变得富有吸引力，通过附加不必要的障碍，让它变得更有挑战性，实施更多激励反馈，把累人的坚持转变成有趣的冒险。目标、障碍、越来越大的挑战以及自愿参与诱发的心流体验，结合直接的物理输入、灵活的难度设置、即时的视觉反馈，强化反馈循环，准确击中了情绪奖励——“自豪”，最终让玩家对自己的身材管理产生了有力的控制感！

实际效果呢，因为我本来就很瘦，对比掉没掉肉这个指标没啥意义，比较直观的是肌肉状态真的有变好，产后肚子完全收回去了，手臂较产前更紧致，臂力紧随宝宝体重一起同步上升。最开心的是锻炼对仪态的改善，哺乳期不仅没有腰酸背痛困扰，含胸驼背猥琐颈这些读书时就伴随而来的老毛病都有了很大改观，之前请私教都没辙的目标在快乐健身中达成了，老公都说我好像长高了！

总之现在对标题《游戏改变世界》的认同度有了很大提高，通关后应该还会尝试switch家庭健身三件套中的另外两款游戏。

游戏改变世界读后感 【篇3】

在之前的文章中已经提过，游戏化=有趣好玩+价值感+激励机制。

如何好玩有趣？本书介绍了很多方式，可以改变游戏规则（如偷摸地干、比赛），可以通过角色扮演让玩家身份错位（如和妈妈一起组队打游戏，我们变成了“战友”），可以通过搞笑滑稽的动画来化解失败的尴尬、增加失败的乐趣，可以通过虚拟社交来排解孤独感（哪怕是“一起各自玩”，也会让玩家感受到相互陪伴的“社会临场感”）等。

价值感其实也是个可以操控的东西。利用“虚拟目标”和“真实组队”，就可以营造出价值感。如王者荣耀组队去推塔。在团队协作中，依附的团体越大，个人获得的价值感越大。此外，作者还提出，在团队中的虚拟互助行为，也会增加个体在现实中的亲社会行为（关于这一点，我个人表示需验证）。

激励的方式在以往的文章和研究中也有过很多的探讨。这里只想说一点，实时反馈的激励效果可能比我们想象的要大。游戏的实时反馈机制，会让玩家在游戏中欲罢不能。如果在工作生活中存在实时反馈机制，会怎样呢？最近在一篇文章中看到介绍，《过劳时代》一书开了个脑洞，如果我们的工资不是按月支付、而是按秒计算。每个人面前有个计时器，每多工作一秒，就会显示出你的账户上多出来的秒工资。这会带来什么变化？由于实时激励，每秒工资可视化，大多数人会因为碎片时间也能挣钱，而工作到筋疲力尽！所以，想让人一直做一件事不停下来，就把付出和收获实时展示出来就可以！

游戏改变世界读后感 【篇4】

我觉得这本书里最有价值的，是作者介绍的几个在生活中运用游戏化帮助改善行为的例子。脑洞大、系统化，让人能一窥生活游戏化的面貌。

第一个例子，也是之前文章中介绍过的——家务战争游戏。利用“偷摸地做家务而不能被发现”为游戏规则，夫妻双方展开激烈地竞争，最终大家“偷偷抢着”把家务做完了。游戏化可以把枯燥繁琐变得有趣高效。

第二个例子是《超好》，作者利用游戏化帮助自己只用了一个月就从脑震荡中康复过来。她是怎么做到的？把康复目标当成游戏目标。然后拆解成了几个任务：

01、创建游戏角色身份

选定自己喜欢的角色，在游戏中扮演ta。

02、招募队友

邀请自己社会支持系统中的亲朋好友一起来参加游戏，同时他们也有自己的身份角色，一起完成各自的任务来帮助主角达成目标。如姐姐是“守护者”，任务是每天打电话来督导主角的康复进程，并给与鼓励。这有一个很强的现实意义，作者在之前是不好意思要求这些亲友每天来关心自己的，但在游戏中，由于每个人都有角色任务在身，关心变得自然而主动。

03、寻找坏人

即那些需要对付的事物，对康复不利的因素，如喝咖啡、熬夜等。这是需要坚决抵抗的。

04、寻找“能量补给块”

这是让自己变好的事物，如闻各种香水味（作者发现嗅觉是最具超能力的感官）、和爱人去爬山等。

05、创建“超级英雄待做事项”

这是一些可能连做梦都觉得自己做不到的事，如写本书，为邻居做饼干，穿上紫色的靴子去晚宴等。优秀的游戏有一大特点：结果的不确定性。超级英雄任务带来了更大的挑战和更多不确定性。作者也解释说这个灵感是来自一位职业治疗师，“如果我不能带走你的痛苦，你希望生活中另有什么其他的改善吗？”这真是一个大胆而有建设性的提问！

以上是我读完《游戏改变世界》这本书后的收获和感想。总体说来，是可以快速读一读的。有些大胆新颖的游戏化设计想法，值得我们在生活中一起玩起来，甚至是在心理治疗中也值得借鉴！

对知识的理解像挤牙膏，挤挤总还能再来一点。之前自以为对游戏化的理解算不错了，但对任何事物，保持不断精进，感悟还会不断积累！

游戏改变世界读后感 【篇5】

我们了解到，精彩的游戏不仅仅是不必要的障碍，更是提高自我激励、唤起兴趣和创造力、帮助我们全心投入工作的不必要障碍（1号补丁：主要挑战障碍）。我们了解到，游戏是抑郁的直接情绪对立面：它是精力充沛的活动，玩家对自身能力的乐观态度（2号补丁：保持不懈的乐观）。这就是为什么哪怕其他一切都失败了，哪怕我们愤怒、厌倦、焦虑、绝望、孤独或漫无目的时，游戏也能让我们转入积极状态的原因。

通过明确、可操作的目标和鲜明生动的结果，我们发现了游戏设计师怎样帮助我们进入幸福生产力的状态（3号补丁：更满意的工作）。我们看到游戏如何把失败变得有趣，训练我们把时间和精力放在真正可以达成的目标上（4号补丁：更有把握的成功）。我们看到它们如何帮我们建立社会持久力，以更招人喜欢的方式唤起我们的行动（5号补丁：更强的社会联系）；把我们放在更宏伟的背景下，让我们全力以赴，感受真正的意义（6号补丁：更宏大的意义）。

如果我们想继续学习如何改善现实生活质量，还需要继续开发商业游戏的此类洞见。游戏行业一直在努力证明自己是绝佳的研究实验室，帮助我们寻找可靠、有效的新方法来优化人类幸福。

我们还探讨了平行实境游戏怎样重塑我们多方面的现实体验，如商业飞行、公共教育、医疗保健、家务劳动、健身习惯，乃至社交生活。

我们看到了这些游戏如何帮助我们更享受现实生活，而不是急着想要逃避（7号补丁：全情投入）。我们思考了点数、关卡和成就如何激励我们熬过最艰难的环境，鼓励我们更努力地精通自己本来就喜欢的事情（8号补丁：人生的升级）。我们看到游戏如何成为社群的跳板，培养我们的社会参与能力，在博物馆、老人院、繁忙的城市人行道等各种空间将我们联系起来（9号补丁：和陌生人结盟）。我们甚至看到了大型群体游戏为我们接受科学建议、过上更好的生活如何提供便利，比如每天想到死亡、多跳舞，等等（10号补丁：幸福的黑客）。

面对自己试图加以解决的问题，这些初期的平行实境游戏或许无法代表完整、全面、收放自如的解决途径，但它们生动地展示了现今的可能性。随着越来越多的顶尖组织和最有前途的创业公司开始试水平行实境领域，这一实验性的设计空间将成为技术和社会创新越来越重要的源头。

最后，我们探讨了如何让超大型游戏，为我们最重要的集体努力制造更大的参与带宽，帮忙拯救现实世界。

我们看到了成功动员数以万计的玩家免费参与解决现实问题的众包游戏，如治疗癌症、调查政治丑闻（11号补丁：可持续的参与式经济）。我们看到了社会参与式游戏为玩家在现实世界中创造了志愿任务，让人产生英雄感、满足感，它和在线游戏任务一样容易达成，从而帮助玩家真正地拯救生命、实现真实的愿望（12号补丁：人人时代的华丽制胜）。

我们了解到，年轻人在电脑和视频游戏上所花的时间越来越长，到他们21岁时，平均已经用去10000个小时。我们又了解到，这10000个小时的游戏时间足够让我们精通一件事：合作、协调、共同创造新的东西（13号补丁：认知盈余的红利）。我们看到预测游戏如何把普通人变成超强希望者：训练我们采用长期视角，实践生态系统思维，对大规模的多策略进行试点，解决行星级别的问题（14号补丁：超级合作者）。

目前而言游戏让我更加积极应对困难失败了也不会畏缩甚至让我在社群中保持合作有时候把现实也当成是游戏的一种模式

精选什么的读后感1000字汇总

阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。在闲暇时看作者写的作品的时候，心中难免会有一些新奇的想法，我们需要保持着我们当下的感受，去写出一篇读后感。您能否写出一篇有针对性的作品读后感？请你阅读我们辑为你编辑整理的《什么的读后感》，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

什么的读后感 篇1

高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。是啊!一本好书会使我们受益匪浅。现在，我读了

《十万个为什么》，从中增长了不少知识。这是一本科普知识系列丛书，内容数不胜数。大到天文地理，小到生活琐事，每一篇文章都告诉我们一个科学的小道理。它不仅能帮我开阔视野、增长知识，还能提高学习的兴趣，真是我的好帮手。

《十万个为什么》向我们介绍了天体的形成过程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太阳系里面的九大行星。而银河是由1000多亿颗恒星组成的盘状的恒星系统，太阳系本身就处在这个系统之中。我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗小星星。

《十万个为什么》当中经常给我们介绍一些有趣的自然现象，比如说一年中的四季是怎样形成的。海底下是什么颜色?海水为什么发蓝?等等。其中有一篇文章叫《萤火虫为什么会发光》。原来萤火虫发光与它尾部的发光器有关，在发光器内含有荧光素和荧光素酶发光物质。当空气进入发光器时，

荧光素在荧光素酶的催化作用下，与空气中的氧气化合，产生的能量转化为荧光，进入发光器的空气越多，发出的荧光越亮。由此可知，萤火虫并不是在黑夜发光，只不过这种光亮度不如阳光亮，便以为白天不发光了。这使我对萤火虫有了更深的了解。

总之，《十万个为什么》是一本好书，它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么益智有趣;它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。我喜欢《十万个为什么》，当你翻开书卷，趣味盎然的知识故事让你扑朔迷离;我喜欢《十万个为什么》，这套丛书集趣味性、知识性、启发性于一体，深深地吸引住我。

什么的读后感 篇2

妈妈曾对我说：活着就要有骨气。穷，咱不怕。怕的是为一点小事，就要向别人低三下四。

记得，妈妈以前在砖厂干活时，那时天气十分炎热，我走进砖厂内，一股热气席卷开来，一杯凉水，不一会就热了。妈妈不时地擦一下汗，但汗水依旧流下来。她用瘦弱的身子一块块的搬砖，她的胳膊上，依稀可见的骨头。每次看见她用瘦弱的身体，咬着牙，奋力地拼命地干活时，我的眼眶都会湿润。作为穷人家的子弟，我知道穷人家的钱是什么样的，凝聚着妈妈的血汗，那皱巴巴的票子。

文中有一个小孩走出大山的故事，那个小孩出生在山中最贫困的家庭，他只能帮别人放羊换钱。当山里开办学堂时，他因为没有钱使愿望落空。他决定每天早上三点起来放羊，六点时蹲在学堂窗户旁，偷偷学习。他这样一直过了一年多。学堂的老师被他的执着打动了，免费让他学习，他成了成绩最好的学生，也成了第一个走出大山的孩子。他曾回到过他的故乡，开办了一个又一个学堂，使大山的孩子可以走出去。

我懂得想要得到必须首先付出，就像对着空谷喊话，你尽管一嗓子喊出去，而绵长的回音，早在你喊出去的那一刻，就向你奔来。我曾沮丧过，失败过，自暴自弃过，但我一想到我的母亲，她每天饿着肚子，奋力地干活，让我走出贫困，我就会向着我的目标，去拼搏，去努力。我一直坚信只要我拿出同样的努力，胜利就会向我招手。

当然，环境也会改变我，我虽然生活贫困，但我的成绩一直很好。学校有助学金支持着我，我在学习上并不缺少爱。我身边的环境越来越好。我终于明白，天使为什么能够飞翔，他靠的是不羁的灵魂，刻苦，勤奋的努力。困难，对于弱者是万丈深渊，对于强者是垫脚石。天使插上他那历经磨难的翅膀，飞向蓝天，寻找属于他的光明。

我坚信，贫穷并不使我自卑，困难并不能阻挡我前进的脚步，我的旅途中定会有汗水与鲜花的相伴。

什么的读后感 篇3

《十万个为什么》这一套书我可喜欢了，它不仅制作精美，而且内容丰富，能帮我开阔视野、增长知识，是一种科普知识系列丛书，共有12分册，大到天文地理，小到生活琐事，每一篇文章都告诉我们一个科学的小道理。

《十万个为什么》是一本科普读物，里面有许许多多的丰富知识。告诉我们天上为什么会有星星、太阳为什么会发光、天上为什么会下雨、为什么海洋是蓝色的宝库、为什么地震前后日光会自己发光、沙漠为什么五彩缤纷星期六下午，我到书店买了一套书：《十万个为什么》。回到家之后，我拆开包装皮，满怀着好奇心小心翼翼地翻开书本，认真的开始阅读起来。这套书里包含着动物王国、植物园地、生活百科、地理气象和人体奥秘等几方面知识。书本里的知识并不是我想象的那样都是密密麻麻的文字，而是既有文字，又有漫画。好看极了!

为什么大象的鼻子那么长?为什么人在太空中衰老的快?植物也会感冒发烧么?这些问题在语文书中是无法找到答案的，但在《十万个为什么》书中我都找到了。在这套书中，图文并茂，生动有趣，既能帮助我们开阔视野，学到更多的知识，又能提高我们的素质和成功能力的培养。这真是我的无声小老师呀!

读完这套〈〈十万个为什么〉〉之后，使我想起高尔基说的一句话：书籍是人类进步的阶梯。这句话实在太对了!同时我也深刻体会到科学家很伟大，他们用自己的智慧和力量研究出丰硕的科技成果，真是令人敬佩啊!最后我还懂得了一个大道理：知识是永远学不完的，要想学得更多，就要付出得更多。

我今后一定要做一名认真仔细，爱动脑的学生，仔细观察身边的事物，掌握更多的知识。

什么的读后感 篇4

今天晚上，我读了《究竟去干什么的》这个故事，它来自《小故事大道理全集》。

故事讲了，一个老方丈分三天派三个小沙弥去山洞里采药。第一个小沙弥进了山洞，被山洞里天然美玉吸引了，他想用美玉雕佛像，就捡了很多，老方丈叫他不要把这件事告诉别人；第二个小沙弥进了山洞，也看到了美玉，像雕菩萨像，捡了一大包，老方丈也要他别告诉别人；第三个小沙弥进了山洞，也看到了美玉，想把美玉做成念珠，于是他带了很多美玉，邀请两个小沙弥一起见师父，见了师父，才知道自己究竟去干什么的。

梦想是黑暗中的明灯，指引我们前进的方向。人生是一个不断出发的过程，只有心怀梦想，才能指引我们达到理想的彼岸。但人生旅途中五彩缤纷的诱惑，常常让我们忘了最初的梦想，找不到原来的方向，只能离目标越来越远了。

一个人要有所成就，必须坚持自己的梦想，不要受外界的诱惑而把梦想置之脑后。每个人的梦想都是自己奋斗的动力，不管它现在有多遥远，我们都必须坚守自己最初的梦想。

什么的读后感 篇5

《这样的尾巴可以做什么？》这本书虽然很薄，但是我反复看了好多遍，每遍都看得津津有味。因为这本书里的知识可多啦！它不光详细介绍了各种动物身体部位的特殊功能，有尾巴啦，有翅膀啦，有鼻子啦，还让我认识了很多不常见的动物，如角蜥、一尾四眼鱼、婴猴等等。更吸引我的是这本书里的图片，是用各种材料通过裁减、手撕、粘贴而成的，每幅图都很逼真。

看完这本书我有了很多的想法：如果我们人类也长了一条尾巴，那这条尾巴会有啥用呢？我们女孩子会在尾巴上系上漂亮的蝴蝶结来装饰它，男孩子肯定会用尾巴做为武器来打架。如果我们人类长了一对翅膀，那我们就可以自由自在的湛蓝的天空中飞翔。如果我们人类的鼻子能和大象一样长，那我们就可以不用莲蓬头洗淋浴了，多省事啊！

大自然真有趣，动物世界真有趣，多阅读真有趣！

什么的读后感 篇6

对于第一眼喜欢上的书瞄两眼，甚或手痒痒地翻几页，至于有没有看了什么，懂了什么，又忽悠了什么，是无可厚非吧。我想我就是被《为什么是中国》成全的这么一个读书人。

既然遇到了它，还是有缘分的吧。

为什么呢?因为当下的中国梦让每一个中国人倍觉真实，看起来有劲儿，干起来有盼头，热心愿意珍惜。所以，我狠想说说我的想法，也许不够精彩，但必须真情实意。

《为什么是中国》让我高兴。

若要问我：为什么是中国这六个字后面是?还是!或其他，。：等等，这一切无可挑剔，我一时想不出为什么!这是一个智慧的命题，就像走在路上不经意的回头，啊，黄金!我很高兴遇到黄金：

以史为鉴 可知兴替

以理性思维 可揭示真相

红红的封面上烫着金黄色的两行字，映入了我眼睛中的光美。

《为什么是中国》让我骄傲。

中国是地球上的国，历史流长，地广，物多，人勤，怎可一个大字囊括?毋容置疑，中国的内心正变得越来越强大了，因此她越来越优雅聪慧，越来越快乐幸福!这是最好的时光。此今生处于中国变革复兴的康庄大道上，作为中国人，心生骄傲，这何止是一个心动呢?

《为什么是中国》让我惊讶。

这个惊讶是对作者定位的。作者是何许人物?任志刚，男，汉族，清华大学工学学士、北京大学经济学硕士，现任中国延安精神研究会成员、中国政法大学兼职教授、谷尼舆情顾问、毛泽东研究专家。其2013著作并出版了《为什么是毛泽东》，并使其成为畅销书，荣登当当网新书排行榜第一名。从这里可知，作者是一个很厉害的史学理论技术能手。那么，他又一呕心沥血力作《为什么是中国》再次震撼强势发声最前沿、最具启示性的中国复兴之路之权威解读，开启了为什么是中国的一个阅读新时代是何等霸道的、必要的，及时的!

《为什么是中国》让我思考。

为什么中国一定能够全面复兴?

为什么中华民族的复兴大业一定能够实现?

为什么人类的理想在中国?

为什么中国的复兴会大大促进世界的和平与发展?

这一连串的问，为什么是中国。

我们需要让更多的人知道，正如作者所言：这些声音正在转化为超大正能量，从而鼓足我们的干劲，激发我们的勇气，能让更多的热爱中国的人们更加自觉地奉献自己的力量，一起为中华民族的复兴添砖加瓦这正是作者的责任：为中华民族的伟大复兴提供指导思想和理论基础。所以，从世界视野阐述中国崛起与复兴的历史必然和发展必然，从民族、思想、文化、制度、道路的探索中解读中国的世界大观，归于一个圆心，就是国家的历史和命运这不单单是作者的思考。

越来越觉得，继续谈这个话题将会越来越严肃的。毕竟，这本书不是一般人想写就能写的，想说就能说出一二三的，难道不是吗?

因此在这里只是闲聊《为什么是中国》，我得更多谦虚谨慎了。有一点，文很精彩，共识吧。

允许我引用一句话涂鸦做结，这是一本让人在致敬中思考、从困境中突围的奋进之书，让我们共同回望那段最传奇的奋进之路，重新认识大中国。因为未来，一定是大中国的。

什么的读后感 篇7

为什么是中国?这是质问，亦是肯定。初看到这句话，就引起了我对中国的思考。而它的源头，却是风靡一时的畅销书《为什么是毛泽东》的作者任志刚先生又一呕心力作：《为什么是中国》。

如今细数国际形势，相对来说已入太平时代，当然，太平总是相对的，但相比战争年代，如今世界已入平稳发展期，相对太平，而真正的太平，则是世界各国长久不变的期望。毛泽东曾于《念奴娇?昆仑》中诗云：太平世界，环球同此凉热。在正值反法西斯胜利70周年的今天，中国已入世界强国之列，声势浩大的阅兵亦在天安门盛大举行。这既是彰显国势军威，更是在宣告中国的民族复兴之决心!和平，不容践踏，而今日的中国，已有资格让寰球同此凉热!

对于中国近些年的崛起和复兴，我们所有人都看在眼里，但真正谈及中国能如此迅速崛起的原因，可以说清来龙去脉的却没有几个。我们虽关注着中国的发展，也不断思索其缘由，但仍有些道理似懂非懂，说不清道不明，我就是如此。而《为什么是中国》却让我有种茅塞顿开、豁然开朗的感觉，虽不能说能全然知晓中国崛起和民族复兴的缘由，至少能让我明晰寰球同此凉热的根基所在。

以史为镜，可以知兴替，《为什么是中国》做到了，其不仅从中国的角度、更从世界视野看问题，在世界文明史中解读中华五千年文明得以传承的原因及其优越性。文中对西方历史的辉煌成就，秉承着理性的态度提出了疑问，客观地指出了其美化修饰中存在的不合理，以理性思维揭开世界的真相，这足以给宣扬和盲信西方中心论而一味质疑、否定中国的人当头喝棒。

书中对中华五千年历史文明发展的见地更是鞭辟入里：既不忘赞誉中国古代作为天朝大国领先于世界的辉煌，也不忘对朝代的衰亡和被侵略的屈辱历史进行反思。从商鞅变法到暗无天日的五胡十六国，从明清两朝到戊戌变法，从中共成立到中国特色社会主义，在历史的长河中挖掘探索中国沉淀几千年的底蕴，从中得以窥见中华民族复兴的先机。中华民族在对道路的选择、制度的反思中吃过的亏、获得的果，对历史进程的客观肯定和深刻分析都引人深思。对于中国的世界大观，本书中对经济发展、政治变革、文化传承以及军事建设的分析解读，不可谓不深，不可谓无理。即从时间线上梳理发展脉络，又横向与同时期的各国相比较，持之有故，言之有理。它说出了我们想说而又没能说出来的话，说出了我们想说却又没能说出来的道理!

很多人认为承认落后才会奋起直追，所以这三十多年来对此类观点听之任之。经过三十年的奋斗，以前的跟庄战术已经完成使命了，中国人未来的路需要自己走了。诚然，如今中国已经确定了自己的优势，也更加坚信我们的道路是光明的。然而在崛起的路上，我们应该更积极的认识自己的发展和未来，而不是自大的认为不需创新，更不是自卑的继续跟风。

如今的中国，需要的不仅仅是前行，还要为中华民族的伟大复兴强势发声。寰球同此凉热，不仅仅是让世界明晰我们的凉热，还需要世界共享此凉热;《为什么是中国》是我们对自己内心的提问，亦是解答此疑问的答案，更是我们对世界展现复兴之路的呐喊：我们今后的工作依然伟大，依然光荣，向着中国复兴的梦想前进，我们不停歇!

什么的读后感 篇8

内容简介：二〇〇三年，美国作家戴夫?艾格斯认识了来自苏丹的青年瓦伦蒂诺?阿沙克?邓。两人决定合作，把瓦伦蒂诺的经历和南苏丹的苦难用小说的形式写出来告诉世人。瓦伦蒂诺七岁那年，苏丹内战爆发，战火烧到苏丹南方他的家乡。从此，这个孩子和无数同样失去家园和亲人的“迷途少年”一起，走上了流浪之路。一路上，他们遭遇雷区、轰炸、大屠杀、疾病、野兽捕食等无穷无尽的残酷经历，在孤独、恐惧、饥饿中也见证了同伴的存亡、人类的善良本能。瓦伦蒂诺徒步数千英里，穿越苏丹、埃塞俄比亚、肯尼亚的沙漠，在难民营中度过十三年，最终来到美国。但是，美国是否就是自由的天堂？这是一本关于成长的书，瓦伦蒂诺不停地沉思：人类本性、爱情和死亡，还有什么是“什么”。戴夫艾格斯以丰富的想象力、宽阔的视野和令人动情的宏大力量将瓦伦蒂诺与他旅途中遇到的人改换成小说中的角色。他勾勒出众多读者陌生的东非悲歌，紧张，流畅，幽默，睿智，令人难忘。

什么是什么读后感，来自淘宝网的网友：一觉醒来，摆脱了恶梦的困扰，远方的黎明似乎展示着一个新的开始。人们大多已经习惯了这样的场景。而对瓦伦蒂诺——一个七岁的南苏丹少年——来说，新的一天却迥然不同：那意味着彻底的饥饿感、躲避一次次狮子的捕杀、经过一具具认识或者不认识的尸体，然后穿越数千英里的沙漠，只求不被战争的炮火消灭……听起来，这本书的开端简直象......

什么是什么读后感，来自卓越网的网友：在写评论之前纠结了好久，因为不想在就书中的故事而再分解重组，对它经行概述，变成一篇没有自己营养的东西，只是单纯的为了让别人了解这本书而写而已。很长时间之后我觉得更应该加入自己的想法和对内容的简介，这样可能过于个人化，但是在我看来却不让其显得过于空洞。大家想知道的是书好不好看，值不值得看。我想表达的是可不可以带给人思考.....

什么的读后感 篇9

如今的中国，已经逐步摆脱几十年前的泥沼，开始逐渐走上复兴之路。只是，很多没有经历过那段黑暗历史的国人，脑海中一直在质疑中国的种种：质疑中国的地位，质疑中国的历史，甚至认为中国经济低迷、政治腐败、文化腐朽、军事疲软。

对于此类思维，此类想法，任志刚先生的这本书就如同当头棒喝，从根源剖析了中国人应该如何对自我进行理解和认识，应该如何对中国的文明进行考究。

而在质疑声中，难道没有看到中国几十年来的巨大变化?从乱世平定，中国仅仅用六十年的时间，走完了西方国家几百年才走完的路程，而且更是重新屹立于世界强国之列，相信每个人都知道，这不是施舍，更不是虚构，而是中国的底蕴中国具有西方世界所没有的特殊的优势。

那中国为什么能够在这么短的时间，从一个贫穷落后的状态，改变为现在的状态，而且仍然在复兴的路上，展现出无限潜力?这正是任志刚先生所探究的，更是在唤起中国内心深处的尊严，亦志在重新树立中国的历史自信、文化自信、制度自信和道路自信。

单就历史来说，中国文明延续五千多年，且是世界上唯一未曾中断的古文明，相较于被夸得夺天地之造化的欧洲先进文明，其时间线就长出一倍。中国的历史，绝大多数都有迹可循，然而欧洲文明两千多年的历史，却有很大虚构成分在内。而这，也就从根本上推翻了人种优劣性的说法：什么白种人是世界上最优秀最高贵的人种，有色人种则是低等人种之类的无稽之谈。

只从历史延续的时间和脉络及其所造成的影响，中国文明的底蕴和优劣就显而易见、心知肚明。从鸦片战争开始，中国没落，饱受欺凌压迫，而这段时期中国的发展，造成人很多人质疑中西文明的孰强孰弱。欧洲文明的崛起，很大程度上是因为一种突变，而其文明的根基，却是从东亚逐步渗透和被引进过去的，突变所引起的一时强盛，存在其很大的局限性，带不来持续的强盛。中国能从战乱之后迅速崛起并重新走上复兴之路，就是一种文明的根基。

这本书所阐述的一个观点，就如书名所立：为什么是中国。为什么是中国在崛起?为什么是中国在复兴?为什么是中国在超越自我?为什么是中国在爆发潜力?究其源头，就是中国的历史底蕴。当然，建国后中国共产党所摸索出来的正确道路，所展示出来的庞大发展生命力，亦是为什么是中国最佳的答案。

纵观全球世界格局，处在第一梯队的几个发达国家，相较于中国来说，最大的优势在于其科学和工业化程度。而这，其根源还是在于鸦片战争时期，中国未曾跟上世界工业革命的脚步，这一方面是由于中国帝国没落，另一方面则是由于中国人追逐和平的民族本性。

但是相对国家兴盛的基本要素：政治、文化、经济、军事，中国在此方面并不存在短板，而这也成为了中国平定之后得以飞速发展的关键要素，而这四个方面，其根基就是中国相较于世界各国最大的优势历史。

这四个要素中，政治和文化与历史的关联最为紧密，中国五千多年的文明底蕴，是中国政治能够独树一帜的后盾。以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替。中国的老祖宗在千余年前就已知晓史对于政治的影响，可见，历史亦有一定的科学性，研读历史，是一门非常高深的政治智慧。而文化，则更是以历史为依托，中国的诸子百家中最具代表的儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家等等，均是中国文化得以发扬光大、经久不衰的根基。而政治与文化的关系，本来就是相辅相成、纵横交错的。文化得以传承，政治因素首当其冲;而政治得以稳固，文化引领居功甚伟。

所以说，国家兴盛的基本要素，中国凭借久远的历史底蕴，早已走在世界各国之前。

而经济方面，中国亦是有其独到之处。早在春秋战国时期，中国的经济就已经非常发达，甚至一直独占世界经济鳌头上千年。甚至在科技方面中国亦曾领先西方上千年：公元3世纪到13世纪，世界上技术的流向主要从中国经阿拉伯向欧洲传播。只是，第三次工业革命之后，中国经济未能获得工业化的加成，从而落后与欧洲。但是，中国经济学底蕴却异常发达，在这个与民众生活、国家富足相关的领域，中国有着历史所给予的智慧。甚至中国的经济学相比世界经济学更尤其独特的优势：经世济民，这是中国经济学的根本。基于这些底蕴，相信当中国逐渐补差工业化的短板后，中国的经济必然会继续以持续高速的发展来回馈世界。

而军事力量，则是中国几千年历史中守国与防御外敌最主要的工具。几千年间，朝代更替，战乱纷起的日子并不短暂，因此，中国比任何人都知道军事力量的重要性，但是，国家的兴盛并不能依靠毫无限制的发展军事力量。这在老祖宗的脑海里早已形成了理论。

可以说，中国国家兴盛的四大要素，政治、文化、经济并举，而军事，则是为这三者服务的工具，中国的政治和文化具有世界任何国家都无法媲美的优势，而如今的经济也在奋起直追，只要在军事力量上能够将理论实现，相信中国屹立在世界之巅仅仅是时间问题。

读完任志刚先生的此书，不禁热血沸腾，它不但唤起了祖辈遗传在血脉中的血性，还带了我无限的自豪和希望。为什么是中国!这不是质询，而是阐述，是呼唤中国人心灵深处理念和复兴之魂的强力发声，更是如同发泄和证明的撕裂呐喊。为什么是中国?就是因为我们是中国!就是因为我们是中国人!所以本就应该是中国!

乡土中国读后感优秀范文1000字汇总

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立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。读作者写的作品之后我们收获到许多。在写读后感时，要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。怎么写关于作品的读后感呢？也许下面的“乡土中国读后感优秀范文”正合你意！希望你更多关注本网站更新。

乡土中国读后感优秀范文(篇1)

《乡土中国》是费孝通先生所著，全书仅五万多字，典型的“大家小书”。书中用浅显易懂的语言生动的描述了一个包含在中国基层传统社会里的一种特具的体系。我也说不太清楚，但是有一个感悟：就是从历史的必然性的角度来看待封建传统体制或许会有不一样的看法。一个体制可以稳定的存在几千年之久，一定是有它的道理的，而中国特定的环境也是他滋生发育的最佳土壤。尽管从现在看来，就是这个体制让我们落后于世界，但是也正是因为这个体制才可以孕育出适合大刀阔斧的改革的环境，也奠定了改革成功的基础。

下面简单说一下书中令我印象比较深刻的两个点。第一个是“长老统治”第二个是“差序格局”。

长老统治是映射到最底层的乡村生活中的一个说法。中国古代是层级统治，严禁越俎代庖，乡村身为最小但最为广泛的单位个体极具封闭性，不论是地理位置上的封闭还是思想上的封闭。乡村社会是一个不易改变、创新的社会，以稳定为最大的特点，而农业的最大目的就是求稳。四季的轮回即可保证农业的运转，俗称“靠天吃饭”。旱时求雨，涝时求阳，人们将天神圣化，尽管也期望通过自身的努力寻求一些改变，但是千百年来早已根深蒂固的观念把框架架地死死的，四季的轮回带动人民的生活、带动人民的观念跟着轮回。乡村因为不变，所以重视传统，重视经验，所以有了老一辈的权威地位。长辈们继承了前代的一切方法、标准，这些旧传统，是足够把当前生活应付得服服帖帖的。后生小辈自然只能唯唯诺诺，专以学传统为务，务必把老者当权威、当老师，只能尊崇不能违反。待过几十年，自己也登上老者的尊位，可以捋着胡须满有把握地数落乳臭未干的后生了;这样的经历，好像复制一般，一批又一批地复制，如同四季。

生活方式影响生活的观念。不愿意变革、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话就一定是对的，因为他传递着祖辈们的心得，是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的孩子才是好孩子，后生要树立正面形象，听话是先决条件，老人的话不对你也不可以反驳，你也不可以顶撞。因为传统教育要求孝，孝的主要内容就是“无违父之道”，且根本不许怀疑父之道算不算是道。退一步讲，就算上辈人的确立错了规矩，你也没有可以顶撞可以反驳的资格，你可以阳奉阴违，但是照顾老人的面子和情绪是顶重要的事情，是严重地关乎道德的事情。此外再无可退步的地方。

但是农村也并不是不需要进化、不需要新生事物，新变化总是有的，只是很慢而已。老人不希望变，对新事物要反对，要压制。下一辈在遵守祖训的同时总要冒些另类的想法，但是又要顾及自己的名声，养成“美好的德行”，就不能针锋相对地犯上作乱，必须保持恭顺的样子。这样，就诞生虚伪，就偷偷摸摸干移花接木的事情。表面赞同，实际反对，表面继承，实际修改，你定你的标准，我做我的解释。看起来祖宗之法还占着神龛享受膜拜，实际上后代的蛀虫们正阴险地一点一点侵蚀它的肌体。也正因为矛盾是靠这样一种温柔的方式来调和，所以变革的节奏缓慢。

传统中国是农业社会，无论是无智识的农民大伯还是高层知识分子、皇亲贵胄都是不动脑筋地在链条上依次运行，这是整个社会的特征，整个社会的内涵。谁也逃不开。

“差序格局”是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的“团体格局”和中国的“差序格局”区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：

首先是执行私人道德。“私”的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，“事不关己，高高挂起”“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会讲的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于“家庭”的概念，在中国，“家庭”这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，“家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，十分明确。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是有等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。

费先生说，在差序格局中，以己为中心，向“石子”一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。可以这么说，在立体社会中，每个人都是石头，而当这些石头一起扔进水中的时候，就产生了许多的中心点，这些点各自推出去的波纹在不断交汇，而且还不断移动，由此我们可以联想到人类社会中人们之间相互关系的强弱也会因相互作用而处于不停的变动之中，或者说个人“圈子”的范围在不断地“伸缩”，这样的动态模式也许可以更形象地体现出“差序格局”中人与人之间复杂和变动的相互关系。

而在中国复杂和变动的社会关系是有着它的社会根源，可以这么说，“差序格局”的形成是深深植根于中国传统的道德体系之中的。在《乡土中国》里，费先生指出中国传统社会中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出来的，而孔子所提出来的“推己及人”正是这样一种模式，在中国这种社会结构里，从自身到他人正是一种推的过程，社会关系是逐渐从一个一个人关系推出去的。儒家所看重的伦理之道鬼神，“君臣，父子，贵贱，亲疏，爵赏，夫妇，政事，长幼，上下”正是传统“差序格局”的状况，就是要建立社会等级和社会制度。

书中还有很多令人耳目一新，值得反复品读的观点，希望大家有空可以看看。

乡土中国读后感优秀范文(篇2)

乡土社会的家族观念极强，大部分事情都在家族内部解决，官府一般会止步于家族门前，将更多的自由空间留给家族内部。上文提到，在乡土社会中，人们的生产活动围绕土地展开，子子孙孙无穷尽也。当一个家的人数不断增多，原来的土地已经不能满足一个大家庭的维持，读后感.家中的人将会发生小范围的流动。这种流动使家庭的范围在当地扩展开来，家变成了族。由此，家的影响力逐渐扩大。如今，我们如经常听到的“衣锦还乡”的字眼就是乡土社会家族观念的投影。家族中的每个人受到祖训的约束，并竭尽全力，为自己家族的振兴而奋斗。若是家族中一个人犯错犯罪，根据“连坐”甚至“诛九族”的制度，整个家族都会受到不同程度的影响。当家族与个人的命运紧密相连，可谓是一荣俱荣，一损俱损。所以当时大部分人的人生的价值都在于为家族而奋斗，这种强烈的家族感支撑他们不断提高自己的社会影响力，很难出现没有精神支撑的情况。

后现代社会的极度个人化，让家庭观念逐渐消失。首先社会上，大部分都是一个个的小家庭，家族的概念几乎已经消失。其次，特别是在西方社会，人们更注重自我生活的品质，父母对孩子的责任和照顾基本止步18岁。之后，孩子会搬离家庭，通过国家贷款继续学习和生活。中国社会由于受到传统观念和习惯的影响，现代家的观念虽然远不及乡土社会，但父母对子女的关心和约束相较于西方强了许多。但许多社会学家观察到，现在中国的家庭观念有向西方靠近的趋势。一方面，许多孩子远离父母到其他城市生活；另一方面，有些父母不在长时间帮子女做家务，带孩子，而是更多的去追求自己的生活。如继续学习或者周游世界等。

几年前，许多学者批评中国家庭观念太强，限制了个人的发展和对生活品质的追求，倡导大家学习西方模式。但近年来，随着家庭化的消解，个人化的发展，人们开始反思，家族观念真的无可取之处吗？

在我看来，家族观念增加了社会的温情，·让大多数人不至于失去奋斗的意义。个人化增加了社会的自由度，满足了人们个性发展的需要。但极度的个人终将让社会失去温情，这样的社会就像失去润滑油的机器，能继续运转下去，却难免发出沉重的哀鸣声。我们无法说出到底哪种模式更好，但在个人化趋势无法阻挡的现状下，我们至少要有意识地去维护家庭的温情，不要让自己变成仅为自己的“机器”。

仅谈及社会特点和家庭观念，已经可以看出乡土社会和后现代社会的极大差异。但此处人有许多领域值得探讨，过程中你将获得极大的惊喜。

处于向后现代社会发展的浪潮中的我们，再次回望“乡土社会”，每个人都将有不同的思考。

乡土中国读后感优秀范文(篇3)

《乡土中国》中写到“我们的民族确实是和泥土分不开的，从土里长出过光荣的历史，自然也受到土地的束缚”。乡土社会是典型的小农经济，大部分的百姓从事农业耕种。他们直接取资于土地，生活、工作都围绕一块土地展开。他们之中，除非是通过科举，大多数人一生都将奉献给这一片土地。根据贝克的抽离和嵌入理论，我暂且将这样的工作方式称为不再“抽离”的“嵌入”。而后现代社会，却是“流动的再嵌入”。首先，可供人们选择的职业形形色色，人们可以自由的在这些职业见进行转换，导致“流动“的发生。更重要的是，人们对自由的追求的高度达到了历史以来的最大化。比起高薪，人们更注重职业的自由度，比起，传统的，所谓的“正经”职业，人们更愿意从事自由职业。自由职业在保障人们与传统职业相差不大的薪酬的基础上，给予人们更多私人化的空间，工作与生活的界限比起第一现代进一步模糊，就工作与生活的关系来看，与乡土社会的耕种的工作方式有异曲同工之妙。但所谓自由职业，自由当然是核心，这也是人们长期“抽离”甚至可能不再“嵌入”的原因。

由于土地的固有属性，农民们难以发生流动。祖祖辈辈在同一个地方生活，对于周围的不管是环境还是人，都无比的熟悉，这样的看来，乡土社会又是个典型的“熟人社会”，人们之间都有一种天生的联系。但后现代社会却是典型的“陌生人社会”。由于后现代社会“流动性”，“个人化”趋势的发展，人们形成以自我为中心的社会关系。虽然后现代社会存在许多公共空间，但这些空间是“公共但不公民”的。鲍曼在《流动的现代性》将现代的“公共但不公民”的空间分为四种类型——排异之地、噬异之地、非地之地、不存在之地。这四种类型的公共空间都有多人参与，且都是为相似的目的而聚集，但参与的人之间却没有也没有太大必要产生关系。。

从以上两点来看，乡土社会是典型的熟人社会，它是一个极度稳定甚至固化的社会；后现代社会是个典型的陌生人的社会，它具有流动性的特点。

乡土中国读后感优秀范文(篇4)

最初接触费孝通的《乡土中国》是在偶然间看到的差序格局一章，那时读来觉得颇有意思，其语言简洁明了，又不缺乏生动，使人读来兴致盎然。

这十四篇不长不短的论文，每一篇都给本人带来了一种恍然大悟之感那是一种对司空见惯的情景的合理解释，平日里总有这么一些感觉，却又描述不出的东西，在费孝通先生笔下被揭开迷雾，一层层地剖析下去，最终让人有哦，原来如此！，茅塞顿开的喜悦。

费孝通先生用浅显易懂的语言为广大读者展现出乡土中国的本来面貌，其文字具有一定的学术性却又不刻意舞文弄墨，在让人看得懂的基础上又多了说服力。

《乡土中国》中用的例子都是源于现实的，使人有更为强烈的代入感。如在说乡下人愚的时候，费孝通先生用了乡下人躲避汽车的一幕进行解说；在描述中国人家庭的概念时，和西洋人做了一个对比，来体现家这个字的伸缩范围之大，同时也挑明了中国人差序格局和西方人团结格局的区别。

明白了这个能放能收、能伸能缩的社会规范之后就可以明白了中国传统社会中的私的问题了。中国的私就好像一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。对于中国人来讲，私和公是相对的，因为在差序格局里，站在不同的圈子上看，公和私是会转换的，这也是我在差序格局中了解比较深刻的一点，对我而言很有启迪。

书中对仁这个道德要素的解释也是很有趣的一个点，《论语》中对于仁字的解释最多，但是也最难捉摸。一方面他一再地要给仁字明白的解释，而另一方面却又有子罕言利与命与仁。孔子屡次对于这种道德要素欲说还止。孔子虽然多次否认别人定义下的仁，但当他积极说明仁的含义时，却又退到了克己复礼恭宽信敏惠的私人道德层面。可见，仁德在弹性极强的中国乡土社会并没有一个笼统的概念。后面作者在举例的时候，也举了一个关于朋友父亲贪污的例子，无比真实，同时也很好的体现出中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和自己的关系而加以程度上的伸缩这一观点。

作者对礼和文明的区分也让人耳目一新，平常人们都会觉得，讲礼仪即是有文明，费孝通先生则用鲜活的例子如火烧遗孀杀人完成成人礼等野蛮血腥的礼仪来否认人们的观点。

乡土社会运行的过程就是欲望不断得以实现的过程，欲望的实现是乡土社会运行的内容。乡土社会中的欲望的已经自然和文化的筛选，契合人类客观生存条件的欲望才会成为文化的一部分而得以积累。从欲望到需要，就是从自发到自觉。乡土社会是自发的，缓慢变迁的，也是稳定的；现代社会是自觉的，快速变迁的，也是不稳定的。

海燕的读后感悟1000字汇总

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？根据大家的需求，小编特意准备了“海燕的读后感悟1000字汇总”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

海燕的读后感悟(篇1)

窗外，天空很重，阴沉了一个上午，没有丝毫见晴的意思。初秋，寒露，雨水，有些凉意。或许正因为这雨水，让人觉得不沉闷，不抑郁。

作为海边人，每年要经历各种各样的台风，有时候，它们只是路过，即便路过，它们也会忽东忽西的，摆出吓唬人的姿态来。这些年来，常常是看着来势汹汹，全市紧张，突然又神来一拐的`北上或向西南去。

中午时分的台风，估计还在海上翻滚着，夹杂着暴风雨而来。此时，突然想起小时学过的课文——《海燕》。

《海燕》又名《海燕之歌》，是高尔基创作的一篇著名散文诗。海燕在暴风雨来临之前，常在海面上飞翔。因此，在俄文里，“海燕”一词含有“暴风雨的预言者”之意。

我没见过海燕，只见过海鸥。对于海燕的印象，全来自高尔基的这篇散文诗。与狂风、与暴雨、与雷电搏击，它是暴风中的精灵，高傲的精灵，敏感的精灵。勇敢的，自信的，坚强的，不畏艰险的……

《海燕》一文充分地让人领略了散文诗的美。散文诗兼具散文与诗的特点，其语句不分行，不押韵，却精练、形象、优美。文中描摹出海燕的声——从“叫喊”到“大笑”；形——“黑色的闪电”；一系列的动作，如“飞翔”“穿”“掠”等刻画出海燕的快速敏捷，矫健勇猛的“直冲向乌云”。此外，多种修辞手法的综合运用极大地增强了《海燕》的艺术性，使之达到了极高的艺术水平。

“让暴风雨来得更猛烈些吧！”革命斗争也好，时代变革也好，那一场不是猛烈且无情的？当前所处的时代，互联网信息时代，物联网的发展，让很多以前只能是概念的设想变成了真实，软件不断的更新，理念不断的更新，稍微一不留神，就会被暴风雨击倒。除了不断储备、笑着面对、主动迎击，我们别无所择！

抛开高尔基当时创作的背景不讲，这篇文章蕴含着让人笑对困难、勇于挑战的力量，字里行间透露出的英雄主义，浪漫主义，正是我们所需要的。

阳光总会有，那是在你与风雨搏击之后。

海燕的读后感悟(篇2)

《海燕》这篇文章主要写了一只海燕，在大海之上，暴风雨之下展现出美丽的翅膀;展现出动听的鸣叫声;展现出从不服输，决不放弃的最伟大的精神;展现出能顶天立地最顽强的勇气。它讥笑愚蠢的海鸟，把天地间至高无上的勇气发挥到了极至。它是一只勇敢的海燕;一只不惧风雨的海燕;一只真正伟大的海燕......

勇气，每个人都可以拥有勇气，但每个人不一定都能驾驭勇气。勇气，它可以使一个人立足于社会;立足于天地;立足于人心中。我常在想，难道海燕真的不怕大浪，不怕暴风，不怕骤雨吗?不，它怕，但是它把自己的恐惧藏进了大海的深处，把自己的恐惧抛到了九霄云外。为什么呢?因为它要搏击风雨，搏击巨浪，因为它有勇气。虽然太阳会被暴风雨遮住，但是海燕，这海上身披黑衣的精灵相信太阳的光辉可以驱散黑暗的。

《海燕》这篇文章让我明白了，一个人的一生中，总是会有许许多多的经历，也会有许许多多的失败与挫折。人可以在暴风骤雨中，坎坷之路中倒下。但倒下之后不能只是在那里等待，而是因该马上站起来。记住，失败只能是磨剑石，你仍要有无限的勇气，有充沛的意志。勇气是海燕最了不起的精神，这个精神让海燕义无反顾的向风雨发出一份份挑战书，向风雨发动一次次攻击。这就是勇气的力量，勇气能让我们收获很多，也正是它，让我们搏击自己的“风雨”，去开拓眼界，让心灵逐渐成熟，有了走向明天，走向未来，走向光明的力量。让我们鼓足勇气走向未来，去向更顽强的风雨发起搏击吧!

读了《海燕》这篇文章，我深有感触，我被这篇文章吸引了，我被勇气吸引了。感谢高尔基让我读到了这样一篇文章;感谢高尔基让我心潮澎湃;感谢高尔基让我明白了勇气的真谛。

海燕的读后感悟(篇3)

听！在暴风雨中，是谁在呼喊？看！在来势凶猛的海浪时，是谁在飞翔？是海燕！当企鹅把肥胖的身体躲藏在悬崖底下，当海鸭慌忙地拥挤着，只有高傲的海燕乘风破浪，它发出“让暴风雨来得更猛烈些”的呐喊！

我一口气了读完《海燕》，它真让人荡气回肠！那只海燕不怕丝毫困难，勇敢飞翔，坦然面对暴风雨，我被它的精神折服了。它不像企鹅和海鸭那么弱小，而是勇敢地跟暴风雨决斗，这是勇敢的海燕！在怒吼的上，在中间，高傲地飞翔，“这是胜利的预言家在叫喊—————让暴风雨来得更猛烈吧！”我最喜欢这一句，海燕挑战暴风雨胜利了。

我看完后，有点惭愧。海燕那种精神，我还不完全具备，但努力了，终究会拥有的！

仔细想想，其实人生就像那猜不透的，有平静的时候，也有海狼翻滚的时候，如果，在暴风雨来的时候，你做那胆小的海鸭、企鹅？还能是那只勇敢的海燕？

有人选择做海燕，比如我班的韩小倩，她在暑期不小心把脚摔断了，她没有为这事感到绝望，也没有为落下的作业而烦恼，在病情稍有好转的情况下，还是坚强地来到上学：每天她由或背到。课间，有们轮流搀着上厕所。她依然严格要求自己，认真听课、作业。虽然，给别人带来一点麻烦，但她很乐观，愿意帮助她的人也不计其数……她的身上不是有一种海燕的精神吗？羽毛被水打湿了没关系，抖一抖就干了；翅膀被暴风雨打折了，不要紧，伤口好了，继续飞翔——好一只坚强的海燕啊！

其实，在我们的生活中，还有很多“海燕”。同学们，在遇到困难、挫折时，做一个折服别人的海燕吧！

海燕的读后感悟(篇4)

听!在狂风暴雨中，是谁在呼喊?看!在浊浪排空时，是谁在翱翔?是海燕!在企鹅慌乱地到处躲藏时，只有海燕迎风而上;当海鸭惊恐地相拥发抖时，只有海燕乘风破浪，发出“让暴风雨来得更猛烈些吧”的号角。

我一口气读完了令人荡气回肠的《海燕》，海燕那种迎难而上，不怕困难，坦然面对挑战的精神令我折服。面对可怕的暴雨疾风，不像企鹅、海鸭那样懦弱，而是勇敢接受挑战，毫不服输，实在是可歌可泣。

仔细想想，其实人生就是那一片变化莫测的海洋，有风和日丽、波澜不惊的时候，但同时也一定会有暴风雨来临的时候。那么，在暴风雨来临之际，你是要做吓得发抖只会退缩的企鹅、海鸭，还是要做一飞冲天勇敢乐观的海燕呢?

在我们身边，许许多多的人选择了海燕。从古至今，并不缺乏海燕一般的英雄人物。人皆熟悉的司马迁，惨遭酷刑，依然在狱中完成了“史家之绝唱”。面对如此不幸，依然能够如此坚强刚毅。

好一只伟大的海燕。

“感动中国”的丁小兵，在一次执行任务时失去了右臂，他没有因为完成任务而沾沾自喜，也没有因为失去右臂而放松自己，十几年来他一直是英雄。在他失去右臂后，依然严格要求自己，叠被子一样又快又好。他的身上不是有一种海燕的精神吗?羽毛被雨水打湿了不要紧，抖一抖就干了;翅膀被暴风雨打折了不要紧，伤口好了就要继续飞翔。

好一只坚强的海燕。

在百家讲坛讲《史记》的王立群，又有谁想得到这位满腹经纶的学者竟因家境贫寒，两次辍学，连大学都没得上呢?他的求学之路充满艰辛，但也成就了他不怕困难的品质。假若他怨天尤人，从此堕落，他还有今天吗?假若他放弃求学，从此绝望，他还能成功吗?

好一只坚持不懈的海燕。

记得以前有人朗诵《海燕》，竟用《童年的回忆》来做配乐，我对此一直不满。我想海燕自己也不愿意在如此柔弱的音乐中飞翔，因为海燕会唱出自己的歌，在暴风雨中怒号：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”

海燕的读后感悟(篇5)

从小到大，我都喜爱高尔基的这篇题为“海燕”的散文，因为它的精髓就是几个关键字：勇敢、自信、不屈服。

我喜欢文中那一段对海燕穿击于暴风雨中的描写：“看吧！它飞舞着像个精灵，高傲的、黑色的暴风雨的精灵，它一边大笑，它一边高叫……，它笑那些乌云，它为欢乐而高叫！”

我尤其是喜欢文中最后一段当海燕在闪电的鞭击与暴风雨的怒吼中，仍勇敢地叫喊出胜利者的预言：让暴风雨来得更猛烈些吧！

每当读到此句，自己的身心会不由一振，一只海燕不畏惧风暴雷电，搏击于大海与乌云之间，像箭一样疾飞的身姿也会顿时来到眼前。

不可否认，生活中的人们常为实现自己的理想而跋涉，而途中不顺利者居多。

人道：大道如天，烦恼如山。人生奋斗之中，常常会遇上很多预想不到的坎坷与烦恼，也往往会身不由己地置身于一些泥泞与沼泽之中。

面对此景，有的人会埋怨同伴，有的人会后悔动摇，还有的人会灵机一动向后转……。对此，我认为都可以理解，这些不过是人心理的正常反映，也并不违反人类道德规则。

但我仍坚定地认为，既然艰难与困苦是生活中客观存在的，那么任何埋怨与逃避就都失去了意义。最好的办法是去面对它，即不妨将这种逆境与坎坷当作是人生的一次挑战。

应该说，直面困难，应付挑战也是人类与生俱来的本能，而勇敢与自信则是生活送给胜利者的礼物。毛泽东的“自信人生二百年，会当击水三千里”，我想这可能就是人间关于人生与挑战关系的最好诠注吧……。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~海燕的读后感读了这篇文章后，我的心为之震憾。海燕不屈不挠的精神的确令人钦佩赞叹。海燕虽然只是渺小的动物，但它在狂风怒吼的大海上电闪雷鸣的天空中，自由，高傲地飞翔。与恶劣的自然环境抗衡，不得不使人把它作为勇敢的象征。动物的精神如此高尚，那么作为“万物之灵”的人类不是更应该具备这样的精神吗？在恶劣的环境中不沉沦，不气馁才是真正的热爱生命。不少名人都是在逆境中奋起的。原先是一个富豪少爷的巴尔扎克，为了更好地创作，离开了显赫的家庭，到下层的社会去体验生活。在这样艰难的生活中，他埋头写作，终于在逆境中站起，成了一名著名的小说家。这不正说明了逆运能磨炼人的意志吗？历史上有成就的人，是绝对不会屈服于命运的安排，命运是掌握在他们手中的。贝多芬曾经说过：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，可它绝对办不到！”这位音乐家在双耳失聪后，仍然坚定自己的意志，这样顽强的毅力确实给人们莫大的鼓励。海燕的精神，给了人们伟大的动力……~~~~~~~~~~~~~~~`~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~“海燕”读后感

新的课文来了，这个单元都是写了动物的，其中是写了海燕的。我阅读了海燕后，有深深的感想……

海燕，他市多么平常的鸟类，可是他却有非凡的意志，海燕它拥有着坚强的意义。我和海燕对比起来，我的意志没它一半的强。这文章写的文章写的非常好，当我读了文章之后，了解他能用海燕和其他的动物比较。在这乌云密布的天空，这海燕却没有低头，而是坚强的面对前面，向前面的困难挑战。可是海鸥却无法战胜自己心里的病魔，不敢面队这闪电，这大风。啊！海燕，海燕他是多么的勇敢，而那企鹅呢？他胆小的把自己的肥胖身体藏到悬崖的底下。可是我觉得我像企鹅一样，贪生怕死。我们必须学习海燕这种勇敢的精神。海燕它是多么的勇敢啊？究竟是什么力量使他变的如此坚强，如此勇敢？这个问题在我的脑中思索着。海燕，它能在天气不好的时候飞出大海，不怕自己的丧命于大海之中。可是那海鸭呢？那普普通通的雷声就把他吓的半死。更别说出海了，海燕是一种勇敢和坚强的象征！

读了海燕之后，我发现，文章不只是这坚强的意志需要我们学习，文中有许多的好词好句，在很多的句子里用了丰富的修辞手法。我们必须要学习写这片文章的作者。大家要认真的学习他哦！

海燕，你市我们的榜样，我们以你为荣。

海燕的读后感悟(篇6)

在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电在高傲地飞翔。

一会儿翅膀碰着海浪，一会儿箭一般地直冲云霄，它叫喊着……在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听到了欢乐。

在这叫喊声里，充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云/感到了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。

海鸥/在暴风雨到来之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上面飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。

海鸭也呻吟着，——这些海鸭呀，享受不了生活的战斗的欢乐，轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。

愚笨的企鹅，畏缩地把肥胖的身体躲藏在峭崖底下……

只有高傲的海燕，勇敢地、自由自在地，在翻起白沫的大海上面飞翔。

乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向空中去迎接那雷声。

雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼啸着，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地扔到峭崖上，把这大块的翡翠摔成晨雾和碎沫。

海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。

看吧，它飞舞着像个精灵——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它一边大笑，它一边号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！

读高尔基的《海燕》有感书籍读后感—名著读后感—小说读后感—教师读后感等—中小学生读后感

这个敏感的精灵，从雷声的震怒里早就听出困乏，它深信/乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！

风在狂吼……雷在轰响……

一堆堆的乌云像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住金箭似的闪电，把它熄灭在自己的深渊里。

闪电的影子，像一条条的火舌，在大海里蜿蜒浮动，一晃就消失了。——暴风雨！暴风雨就要来啦！这是勇敢的海燕，在闪电中间，在怒吼的大海上高傲地飞翔。这是胜利的预言家在叫喊！

海燕的读后感悟(篇7)

今年的寒假格外的长，窗外的城市也显得安静了许多，不像往常那样车水马龙。中午饭后，小雨开始淅淅沥沥地从灰色的天空落下来，雨滴飘在窗户上，窗外的一切就慢慢变得朦胧起来。我翻开高尔基的《海燕》。“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电一样在高傲的飞翔。”寥寥几笔，勾画出恶劣的环境和海燕面对暴风雨毫不畏惧的画面。这画面深深地印在了我的心里。暴风雨就要来临了，这弱小的海燕怎么还不归巢？它想干什么呢？

我继续读下去。原来海燕是一种十分勇猛的海鸟，它是暴风雨中的勇敢者，面对暴风雨从不畏惧，总是箭一般地飞翔在风急浪恶的大海上。看啊！海鸥在呻吟，企鹅在躲藏，海鸭在逃避。他们都享受不了战斗的快乐，只有海燕在呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”

“让暴风雨来得更猛烈些吧！”短短的一句话。是那么充满着激情，充满信心和力量。合上书，我不禁思绪万千。

我想到了自己的国家正经历着新型冠状病毒的疫情，短短三个月，超过8万人感染，超3000人失去生命。在这场来势凶猛的疫情暴风雨中，一群白衣天使勇敢的向着风暴的中心——武汉前行，大家称他们为“逆行者”。可是我觉得，他们更像是用生命搏击暴风雨的海燕！他们精湛的专业就像海燕强而有力翅膀，在这危急时刻和时间快速赛跑，和病毒顽强搏斗，从而挽救了更多人的生命！他们迎难而上的精神就像海燕冲进暴风雨中的无所畏惧，看着他们脸上的一道道勒痕，蜷缩在椅子上累的睡着，我一次次的感动到流泪。我想海燕面对风驰电掣的景象，没有害怕，没有退缩，相反它们选择了勇敢挑战！就像没有人不害怕死亡，可是是什么让这些医务工作者战胜恐惧，用生命去守护更多的人？是爱，是信念，是责任！

我相信经历过暴风雨的海燕会飞的更高，更勇敢！经历过疫情灾难的中国人也会更坚定，更加充满信心和力量！让我们做暴风雨的挑战者，笑对一切困难，加油！我的国！

早读后感优秀范文1000字汇总10篇

书籍可以带给我们新的思维方式，在作品中，可以让我们更好的感受到作品的优秀程度，我们可以用文字记下来这些道理，这就是读后感了。从书中汲取，回馈书本，如何用文字去描绘此时的心情呢？以下内容是栏目小编特地整理的“早读后感优秀范文”，仅供你在工作和学习中参考。

早读后感优秀范文 篇1

悲观地低着头，你将看见冰冷的土地；自信地昂着头，你将望见悠远的天空。这就是这篇小说给我的启发。

本书讲述了一百年前的一个生活在阴冷、潮湿贫民窟里的容貌丑陋的人故事。起初没有人喜欢他，大家都嘲笑他，甚至还有人把他放在笼子里当动物展览。在一个医生的帮忙下，他出名了，从此备受瞩目。这都归功于他改变了对生活的态度，从而变得慈祥、平易近人。

这个世上，总有些人认为自我长得不好看，还有很多缺点，从此失去信心以及对生活中美的感受，迎来的却是充满抱怨的可厌的生活。然而他们却不明白还有那些像象人一样，比他们丑得多，或连生活都不能自理的人，没有因为自我的这些缺点或遗憾而从此堕落，反而是鼓起信心，就算年至花甲仍保留着一颗热血少年般火热上进的心。霍金就是一个典型的例子，他全身残废，仅有一根拇指能移动，然而他却没有所以放下自我的作家梦，他用尽几年的辛苦汗水，写出了世界巨著，从而获得了辉煌人生，成为了举世闻名的超级作家。

总有些人觉得自我的运气不好，从而放下了对梦的追求，生活中的愿望与梦都不见了，留下的仅有抱怨。空空的、苦苦的、可厌的抱怨。其实运气并不是很重要，一些成功人士总结自我的人生经验说“成功路上运气占1%，天赋占5%，而努力占94%”。从前有一位农场主，花了10万美元买了一个金矿后，立刻开工挖了起来，一年后，他抱怨自我的运气不好，抱怨那里的金子太少，他只赚了8万美元，于是他就把这个金矿卖给了一位青年。然而这位青年只是轻轻地摸去了一层薄土就发现了藏在下头的大金矿脉。这就如同象人一样，为了成功而不停地奋斗着，绝不会抱怨自我的运气不好或因为一点点的逆境而放下，离成功仅一步之遥。

在我们的生活中也是这样，不要因为自我长得不好看有缺点，或碰到点挫折亦或认为自我运气不好就失去信心，放下梦想与追求。成功靠的不是运气，而是个人坚持不懈的努力，一个充满活力、进取进取、不断努力的人是不失败的。

俗话说得好“聪与敏可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者自败也。昏与庸可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自立者也”。我想这就是这篇文章告诉我们的道理。期末考试过去十几天了，几家欢喜几家愁，期望愁的人要重振信心，爬起来拍拍身上的灰尘勇敢应对新一年的挑战；欢喜的人也不能骄傲，再接再厉，勇往直前为新的挑战做准备！

早读后感优秀范文 篇2

之前我去电影院看了一部叫做《解忧杂货店》的电影，电影刚一结束，我马上就萌发重温原著的强烈想法。所以这个假期，我又把东野圭吾的《解忧杂货店》读了一遍，再一次感慨，如果真有这样的杂货铺就好了，我一定要去投信。

书中讲述了在街道旁的一家杂货店，只要写下烦恼投进店前门的投信口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到答复，最终寻求解忧的人们在一封封信件中明白了自己的真心。主人翁三个“偷窃者”少年也正是在这些来信中，帮助那些陷入困境的人找到属于自己人生的路，最终他们幡然醒悟，解开误会，自己也得到了救赎。

人生的旅途上，总会遇到许多分岔口，需要我们做出选择，这其中难免会犹豫。就像书中的奥运会选手月兔，有一个需要照顾陪伴的绝症男友，她挣扎在事业与爱情、梦想与现实、未来与亲情之间;鱼店音乐人松岗克郎，为了梦想在外打拼多年却毫无收获，他徘徊于继续努力直至成为职业歌手，还是继承受伤父亲的鱼店家业这两难问题之间;年轻女孩绿河怀上了有妇之夫的孩子，孤立无援，是该把孩子生下来，受人指责，还是绝情的拿掉这个小生命?家境优越的少年浩介，热爱披头士乐队，可家境突发巨变，是该无论发生什么也和家人在一起，还是离开父母，重新开始生活?迷途的小狗晴美，追逐人生目标几经曲折……这些写信者都有自己心中的迷茫与彷徨，急切想求得答案。

总之，这是一部非常有教育意义和温馨的小说，大家如果喜欢的话也可以去自己找来看一看！

早读后感优秀范文 篇3

在爱德华王子岛上有一对兄妹,他们本想从孤儿院里领养一个男孩子做帮手,却因为同情意外地收养了一个叫安妮的女孩儿。所有的故事便从这个叫安妮的女孩儿身上开始了。

安妮长着一头她极讨厌的红发，脸上还长着许多雀斑。她每天唧唧喳喳，像川流不息的河水一样有说不完的话。她从小就在孤儿院长大，直到被马修和玛利亚收养。 不出众的外貌，从小失去父母，这些从没有影响到安妮。她永远那么乐观，沉浸在自己无边的想象里，从不会有人猜透她的小脑袋里装满了多少奇思妙想。安妮热爱生命，对周围的一切都充满了爱心，不论何时都一直怀揣着一颗善良的心。安妮天生就具有一种给别人带来快乐的魔力。

现实生活中的我们随着时代的发展越来越注重自己的外貌，整容也渐渐在我们的周围盛行着。有很多人因为峥嵘变得美丽，而又有多少人因为整容付出了惨痛的代价，甚至是自己的生命。为何我们不能坦然的接受父母赐予我们的外貌呢?

安妮从不因遭遇了太多不幸与困难而郁郁寡欢。相反，她总是充满希望、乐观地接受一切未知的挑战。乐观、充满希望、不惧怕困难，正是我们许多人所缺少的。有很多人因为悲观、绝望而放弃了自己的生命。有很多人因为惧怕困难、自卑而放弃了自己的梦想。生命是实现任何理想的前提。正在绝望中徘徊的你、正在准备放弃梦想的你，为何不想一想拥有生命的我为什么要绝望?只要还活着，就应该为了自己期望的成功、为了自己的梦想去奋斗、去执着。

小说的最后安妮教会了我们学会放弃。勤奋好学的安妮在面临着可以去雷蒙多大学时，她毅然放弃了这个可以改变自己命运的机会，选择在绿山墙农庄照顾失去哥哥的眼瞎的玛利亚。在人生前进的道路上我们会面临许多选择，在每道选择题里，我们必然要选择一个、放弃一个。而放弃什么就要看对你来说重要的是什么。就像安妮觉得报恩比改变自己的命运更重要一样，关键看你拥有怎样的一颗心。

安妮让我学会要珍惜面对自己的所拥有的;安妮让我学会了乐观、充满希望的活着、勇敢地去迎接挑战;安妮让我学会了面对选择是要想想什么对自己来说是最重要的。安妮的故事结束了，而我们的故事还在继续着。而我们将像安妮一样用乐观、积极的心态、用坚定的毅力和一颗善良的心书写我们还未完的故事。

早读后感优秀范文 篇4

新教育的核心理念之一就是“为了一切的人，为了人的一切”，是“为了一切的人”，而不是“为了每位学生”。这里的“一切的人”不仅指学生，还包括教师、校长、父母和一切与教育有关的人。新教育实验的目的是“让教师和学生过一种幸福完整的教育生活”，主要通过改变教师的行走方式、学生的生存状态、学校的发展模式、教师的科研范式来实现这一目的。在我看来，实现这一目的的过程实际上也是教师和学生一起成长的过程。

我们一起阅读下载、一起思考、一起写作。老师和学生一起阅读下载、共写随笔，无论对老师还是学生都是一种督促，有利于养成良好习惯，共同编织有意义的生活。为了写得精彩，就必须做得精彩、活得精彩。阅读下载滋养底气，思考带来灵气，实践造就名气。

我们一起晨诵午读暮省，探索积极的生活方式。新教育实验的儿童课程包括晨诵——用诗歌开启新的一天，午读——用美丽的童书滋润童年，暮省——学会反思的生活。其实，这种积极的生活方式也同样适合教师，教师要和学生一起晨诵、午读、暮省。

我们一起推进每月一事。我们一起学会吃饭，学会节俭;我们一起不闯红灯，学会遵守规则;我们一起种树，培养公益意识;我们一起踏青，亲近自然;我们一起扫地，热爱劳动、尊重劳动、善于劳动;我们一起唱歌，学会欣赏艺术;我们一起玩球，学会健身;我们一起笑着和别人打招呼，学会交往;我们一起阅读下载，一起求知;我们一起写家书，学会感恩;我们一起演说，学会表达，培养口才;我们一起写日记，学会坚持，学会自省。

我们一起构建理想课堂。课堂是属于学生的，老师是课堂的护卫者、服务者、促进者和协作者。构建理想课堂，落实有效的教学框架、发掘知识的魅力、实现知识社会生活和师生生命产生深刻共鸣，需要老师和学生的共同努力。

我们一起聆听窗外的声音，一起培养卓越口才，一起建设数码社区，一起缔造完美教室，一起研发卓越课程，一起合作共建家校……

我认为，在新教育的实施过程中我们教师要努力做到一下几点：

1、老师是学生的榜样，要求学生做到的，老师要首先做到。比如营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才等等，我们老师就要首先做到，才能要求学生阅读下载、写作、演讲、关心社会。教师要为学生树立积极正面的榜样。教师只有以身作则，为人师表，学生才会有法可效。《论语·子路》言：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。说的就是这个道理。

2、教给学生一生有用的东西。教给学生积极的人生态度，让学生学会如何对待未来、对待工作、对待社会、对待学习、对待他人、对待自己。教给学生思考问题的方法，解决问题的能力，培养良好的生活习惯。回想我的教育经历，我的老师们教给我的很多东西都一生受用，譬如守时。

3、用教师的专业发展，影响学生的成长。要特别注意的是是“影响”，而不是改变。这就需要教师不断学习充实自我，通过专业阅读下载、专业写作和专业共同体来实现自身的专业发展。

4、发现学生身上的闪光点，向学生学习。“三人行，必有吾师。”学习他们的纯真善良、充满活力，学习他们的坚持和较真，学习他们敢于提出质疑……

我们一起行动，一起坚持，一起成长。只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹。幸福完整的教育生活需要老师和学生共同来创造。

早读后感优秀范文 篇5

五彩缤纷的世界形形色色的人。我们一路走来在不断的认人识人，不断的认事做事，不断的挣扎对抗，不断的披荆斩棘，不断的升华，自己体现自己的价值。何曾不想做到山蹬绝顶人为峰，自己鼓励自己上山的路是不能休息的，不能往下看的，不要轻易满足现在的自己，定要做人上人。

但是我们有太多的无可奈何，有太多的委曲求全，有太多的白眼相看，有太多的冷眼相待，有太多的孤独无助，有太多的无辜冤枉，有太多的含垢忍辱，有太多的低首下心，有太多的帽子被扣，有太多的难言之隐，这就要我们在这条充满荆棘的道路上，有一颗强大的心，能够忍耐能够包容能够控制自己，有超强的控制能做到该收该放能收能放。

有时我们何曾不想找个人倾诉呢?舒缓舒缓自己，但是人人都有本难念的经，有时我们在路上散步或是跑步，脑海里浮现出美妙而神奇的画面——我就是主宰，万事皆可平，回头一晃，想想也就是想想，不爬坡不上道就是白日做梦，天下没有免费的午餐;有时我们好好的认认真真的淋一场大雨，并彻底放开自己喊出内心深处的千沟万壑，美妙的雨水过后呢?但毕竟我们痛快了分分秒秒。

随着时间的推移，自身的努力会不断的朝好的方向变的，正如余华所说，我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。因为长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。不到长城非好汉，屈指行程二万。饭要一口一口的吃，路要一步一步的，走无论如何朝着自己的目标踏下去。遇到的不痛快独自去雨中浇浇，尽情释放，洗去那些“污垢”，重新上路，正所谓雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。雨中散步别有一番滋味噢，还可以《在细雨中呐喊》。

早读后感优秀范文 篇6

暑假里，我读了《绿野仙踪》这本书，我受益匪浅;我觉得友谊才是最重要的，有朋友才能团结;在这本书里，主人公多萝茜一路上和朋友互相关心，互相照顾，艰难地度过了一次次冒险。

多萝茜和她的亨利叔叔、爱姆婶婶生活在一间很简陋的小屋子里，因为那里经常刮起龙卷风，在一次可怕的龙卷风时发生了一场意外，多萝茜因为不想抛弃她的好朋友托托(其实那是一条带给多萝茜快乐的一条小狗。)所以没有及时赶到躲避龙卷风的乌黑乌黑的洞里。结果被吹到了一个名叫芒奇金的地方。后来，她听说有一位无所不能、法术高超、从天而降的伟大魔法师奥兹大王，传说世界上没有他办不到的事情。于是，多萝茜想去见见他，让他帮助自己回到想念的家乡。她踏上了寻找奥兹大王的路程，一路上遇到了许多与她并肩相站的朋友：稻草人、铁皮人还有胆小狮，他们躲过了身高如大象，头似猛虎，身像棕熊的虎头熊，在后来的事情中，多萝茜还意外地杀死了西方女巫……在这些冒险中，他们几个谁都没有发现一个事情。在路途中，稻草人已经有了一个聪明的脑袋，每当铁皮人看见小动物被欺负时，总是感到忿忿不平，并出手相助，这说明他也得到了自己想要的一颗心，胆小狮在面对困难时永不退缩，他的胆子也越来越大。最后除了多萝茜还没有完成她的心愿了，但经过朋友的鼓励、救援，最终她也回到了自己的家。

看完这本书，我不仅为他们的这次冒险而震惊，还对他们之间深厚的友谊而震惊。在这个世界上，友谊比什么都重要，一旦失去就想挽回。正是因为多萝茜他们发挥了这种宝贵的精神，所以克服了重重难关;也是因为他们为了心中的梦想而努力的结果。

早读后感优秀范文 篇7

当我们生活是黑色的时候，我们应该幻想着七彩的彩虹;当我们生活在黑暗的时候，我们应该幻想着阳光;当我们生活在悲痛的时候，我们应该幻想着微笑;用乐观去面对世界，生活总有一天会充满了阳光!

书中的安妮就是这样一个爱幻想的女孩，经常在做玛丽拉给她的工作时，常常沉浸在自己的幻想中，而忘记了自己该做什么。她总是幻想着未来，幻想美好的生活。安妮这种乐观向上、追求幸福、渴望美好的性格，造就了她以后人生的快乐。

在生活中，难道我们不应该像安妮那样，对生活充满了希望，充满了幻想吗?难道我们不应该像安妮那样，有着一颗快乐的心吗?难道我们不应该像安妮那样，乐观的去面对世界，面对事情吗?

生活中只要有乐观，幻想美好的明天，总有一天你会发现生活也很乐观，那时，它便将你带出了困境。这让我想起了一个故事。有两个人去医院看病，其中一个人身患绝症，另一个人什么毛病都没有。然而，医生不小心把他们两个的诊断书弄混了，身患绝症的人拿到的诊断书是自己什么毛病都没有，于是整个人都快乐起来，欢天喜地的回家了。那个本身什么毛病都没有的人，拿到的诊断书是自己患了绝症，从此整个人都变得忧郁，对生活也不抱有什么希望了。一年后，那个本来身患绝症的病人，因为自己对生活充满了希望，总是乐观的面对世界，于是绝症痊愈了。而那个本来没有毛病的人，因为自己不再抱有任何希望了，总是很悲观的去想事情，最后在忧郁中死去了。从这个故事我们就可以得出，生活中不应该又过多的失望和悲观，应该像安妮那样用心体会这美丽的世界。

你相信生活有阳光，它就会有阳光，你向生活微笑，它也会毫不保留地向你微笑。给你带来真正的快乐。只要你时刻用一颗乐观的心去看待世界，去面对世界，去拥抱世界，你就会发现，原来天空中那些阳光是多么的灿烂!要相信，生活中的阳光与微笑无处不在。

当我们生活是黑色的时候，我们应该幻想着七彩的彩虹;当我们生活在黑暗的时候，我们应该幻想着阳光;当我们生活在悲痛的时候，我们应该幻想着微笑;用乐观去面对世界，生活总有一天会充满了阳光!

早读后感优秀范文 篇8

看到这个名字时，我很好奇。为什么叫象人呢？它和大象有什么关系呢？带着很多疑问我看了这本书，让我真的很震撼。象人并不是象，象人是人。这是本文的主题，也是主人公merrick

被逼进绝望的夹角时最终的呼喊，却怎样也寻求不到解救。文中主要讲述了：一个相框中的美丽女人，一个接下来绝望的母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女人的身

体被象群踩过，践踏。这位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的手笔给抽象带过。然后是冗长的两个小时。伴随哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能

分辨出的清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人

们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女人，然后他又悲痛的说：如果我的母亲还在，她必须不会想见我，她会以我为耻，我，我让她蒙羞了哪怕那些人只是作态般的接近他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：

那是真的吗，真的是这样的吗？他不敢相信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的期望，来自于他只想做一个

普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不远的地方，那么近，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自我的想象来打造他的梦想，一个对于普通人而言不值一提的梦想。我以为这是作

者编造出来的讽刺这个世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延续和再造，用残酷的躯体面容来歌颂内心的圣洁。当我开始搜寻更多关于象人的资料的时候，我搜寻到了josephmerrick

的故事。《象人》就是根据josephmerrick的真实经历改变而成。这是让人震惊并且让人悲痛的一个事实。一百多年前，象人以往真实存在过。事实上，现实远比书中所表现的要残酷，

merrick在死后，其身体一向被伦敦皇家医院保留，用做实验，他罕见的病理成为困扰医学界100多年的难题。而书中用畸形小矮人的救助和医生最终的良心发现来证明完美的一面，只是依

旧无法挽救象人的死亡。josephmerrick曾亲手用纸板做了一座教堂，让人很多想象。josephmerrick说：“如果不是这样，或许我能更好的取悦你，取悦这个世界。如果我能如

果你能用一个人的灵魂来衡量他的价值书中最终是重回开头的抽象和虚幻，因为在现实社会中我们并不能得到解答。一个声音说，那是象人死去的母亲，她说：nothingwilldie。这个

故事，让人联想很多，很多。

《象人》读书心得范文四

你听过约瑟夫梅里克这个人吗？他就是《象人》这本书里的主人公。他其实是一个象人。

这本书讲述了一个贫穷、丑陋的人的故事。那个人就是梅里克。没有人喜爱她，大家都嘲笑他。人们将它放在一个笼子里，当作动物一样展览。直到有一天一位医生发现了他，觉得他很搞笑，想研究他。象人就这样出了名，每个人都想拜访他，甚至连女王都来看望他。

为什么刚开始人们逃避他，之后又接近他呢？看了这本书，我便明白了。就是这位医生----特里弗斯。特里弗斯一位这个象人有病，就带了他到医院检查。但没有查出什么怪病。医院里有很多善良的医生和护士，包括那里的院长，他们都同意象人住在医院。可是医院没有多少钱能给他住在那里。院长就给《泰晤士报》写了一封求助信。读者们都很仁慈，给了医院很多钱，足够让梅里克在医院住一辈子。之后有很多人来拜访他，甚至英国女王也每一天来看望他

这些善良、仁慈的人给了梅里克一个重生的机会。能让梅里克有一个和朋友交谈的机会。读书的空间和一个欢乐的圣诞节。他的人生将在这欢乐、短暂的时刻结束。

世界上有这么多友善的人，我将成为他们中的一名。

早读后感优秀范文 篇9

我一直是一个简单的人，拒绝复杂和深刻。拒绝的原因，恐怕是懒惰的原因吧!工作了三年，感觉像是在撑船，沿着同一条水道，从这个渡口到那个渡口，只是所载的人不同而已。风景平淡得很——于是常常安慰自己“平平淡淡才是真”。

这学期读了李镇西老师的《爱心与教育》，立刻被他的深邃和激情所打动。我第一次意识到，实际上所谓的单纯是苍白，是肤浅;所谓的平淡是平庸，是无为。书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。以前我想过该怎样帮助那些学习上有困难的学生，想过该如何在课堂上吸引学生的注意力，想过该如何培养学生的创造力，也想过该如何让学生喜欢我……但我从未想过，学生到底为什么来上学?

当我读到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福的渡过一生。”是我深深震撼了，这是苏霍姆林斯基的教育思想。但这以深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们。从此，在紧张的工作中，他的心灵深处多了一份惦念和忧思，他常常收到许多学生来自大学的信，每当这时，他忍不住想：“宁玮现在在什么地方呢?”“仿佛一放下电话，宁玮就会失踪似的。于是不停的问，不停的追忆，不停的叙说……”所以他会为高考落榜的学生写信——“这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草……但都在阳光下展现自己的勃勃生机。”让他的学生幸福地渡过一生——这是一种多么广阔的胸怀，多么博大的爱啊!

李老师对爱的执著也深深打动了我。李老师做的许多事情都很普通，其实许多老师都曾做过。为什么李老师能成为名师?而我们却在日常工作中变得越来越平庸，这当然有本身素质的差异，但更重要的是对教育的`一份执著，对爱的一种坚持。正如李老师所说“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，而我们只是把教育当成自己谋生的工作。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待每一个学生，难!在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。

读李老师的书让我明白“随意或许是一种美丽，而执著却是一片更灿烂的云彩。”反思过去的“随意”与“从容”越来越觉得我的随意是低层次的，我的从容包含着更多的惰性。读了这本书，让我的心灵受到一些激荡，让我渐趋平庸的心不在麻木，让爱心与童心在我的心中留存的更久吧!

早读后感优秀范文 篇10

我读了《史记故事》这本书后收获很大，让我记得最清楚的是其中《越王勾践》这个故事。

吴国和越国边境相连，有一天吴国发兵攻打越国，越国打败了吴国，吴王就让自己的儿子为他报仇，吴王的儿子日夜练兵，后来越国出兵攻打吴国，吴军大获全胜。越王到吴国称臣，后来被放回越国。回国后越王不断反省自己，鼓励百姓耕田织布，自己和百姓一起耕田，让妻子和人们一起织布，吃饭不吃两样肉食，穿衣服不穿两件华丽的衣服，而且睡在柴草上，吃饭和睡觉前都要尝尝苦胆，并且尊重贤士，对待宾客优厚礼遇，救济穷人，悼念死者，与百姓同甘共苦。越王的"实力一天天扩大，最后越国彻底消灭了吴国。

从这个故事我懂得了失败并不可怕，只要失败的人总结自己是怎么错了，从哪里摔倒就从哪里爬起来。所以第一次失败并不表明下一次你还会再失败。胜利不是永远的胜利，失败不是永远的失败，遇到挫折总结经验教训，不怕吃苦，不灰心，不气馁，努力奋发最终一定会走向成功。