檀香刑读后感。
读书笔记吧精选专题推荐：“檀香刑读后感”。
如果你读了作品，你一定会对这部作品的情节感兴趣，很多人会想用文字来整理自己的感悟。作品应该怎么写能把收获尽数展现呢？以下是读书笔记吧的编辑为大家整理的“檀香刑读后感 ”,我们后续还将不断提供这方面的内容。
檀香刑读后感 篇1
檀香刑，交织着淡色清香，夹杂着血与悲啼的苍凉。当我还没开始阅读这本书，充斥在我脑海中的刑罚，不过五马分尸，凌迟而已。但当我听完故事中孙丙最后一句“戏
什么叫做“檀香刑”？顾名思义这是一种刑法，但其背后的残忍程度，却会让人背脊发凉。实施檀香刑，首先选用上等的檀香木，将其打造成一把宝剑的模样，然后把它放进油锅里煮上一天一夜，让香油慢慢渗进檀香木中，这样执刑的时候，犯人的血才不会被檀木吸收，使得檀木发胀，加快人的死亡。
对了，我好像忘记了说，这是一种怎么样的刑法。它要求刽子手将檀木从人的谷道里插入直至从喉咙，或者人的脖子后面穿出来。
这样的刑罚，不会立刻要人的性命，只会让人饱受折磨，一点一点的榨干人的肉体和心智。在这其中，刽子手们还会应要求给受檀香刑的犯人每顿一碗人参汤，这人参汤的作用当然不是为了缓解救助犯人。只是为了确保罪犯能够多活几天，在这人世间多受几分的罪孽。
这样的刑罚在中国古代被称之为“艺术”。刽子手们更是得到官员们的青睐。比起刀起头落的爽快，这样一点点折磨，更能带给老百姓一种震慑人心的作用。
书中作者借德国人克罗德之口，说出这样一段讽刺的话：克罗德对着翻译又咕噜了一阵，翻译到：“总督说，中国什么都落后，但是刑罚是最先进的，中国人在这方面有特别的天才。让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术，是中国政治的精髓
如果说，鲁迅先生的看客是麻木不仁，檀香刑里的刽子手也可以说不分伯仲了。故事中的赵甲。赵姥姥。一个本来称呼接生婆的名字，被莫言巧妙的安插在了刽子手的头上。赵甲当了四十几年的刽子手，用他自己的话说，他砍下的人头，用车马都装不过来。赵甲的师傅余姥姥告诉过他，想要成为一个优秀的刽子手，你应该成为一个没有感情的人。
所以，哪怕在处置“戊戌六君子”中的刘光第时，哪怕赵甲有万分的不舍，他都秉承着一个优秀的刽子手的职业精神，不需要感情的执行了。作文当袁世凯要求赵甲执行“檀香刑”时，即使执行的对象是他的亲家，他都没有丝毫的犹豫，他把这看做一份至上的光荣。他细心，严谨，一丝不乱的尊崇着执行着老祖宗留下来的方式，只是没想到最后的自己却因为这檀香刑丢了自己的性命。dsBj1.CoM
孙丙。猫腔戏的传承与发扬者。因为德国人欺辱其妻儿，失手打死德国人。结果造成德国人血洗他的村子马桑河，孙丙被逼无奈，只得奋起反抗，最后被抓。袁世凯下令让其受“檀香刑”的惩罚。
刽子手的冷酷与荡漾在东北乡老百姓心中的猫腔戏都令我心中不忍，仓惶。赵甲与孙丙。两个低微到无人考究的名字，却也坚信着走完了自己的一生。
人生大梦，不分对错。
檀香刑读后感 篇2
说实在话，我对作家莫言并不是特别了解，直到他成为诺贝尔文学奖获得者，形形色色的评价激起了我的好奇心，我接受一位朋友的推荐，找到他的代表作《檀香刑》，抽空读了它。
一段行刑场面的回忆，一场血雨腥风的起旋，令人毛骨悚然，这样的开头，竟然插在凤头部分，我不太理解，随着故事的深入，仅用粗俗淫荡作评价显然是冤枉了这部作品，至于黑色幽默倒是有点。因为写实，所以震撼，我终于鼓足勇气看完了这部饱含血泪的作品。
眉娘的浪、小甲的傻、知县的伪共同支撑着作品前半部平衡而又稳定的生活格局，偶尔的小风小浪不外乎女人之间的争风吃醋，地方乡绅的礼尚往来和乡野村民的哭笑唱跳，他们总体封闭在自己的生活圈里，折射的是清朝晚期自给自足的封建生活状态。然而，赵甲的到来像一颗石子，在这样平静的圈子里激起一堆浪花，并随着事件的发展越荡越大，在当地人眼中，他是京城来的大人物，还是很有名气的侩子手，他亲手葬送了数不清的人命，这样的人物出场，暗示着惨剧即将上演。紧接着，窃国者袁世凯粉墨登场、国外势力的入侵最终导致了不可避免的悲剧，也奏响了大清灭亡的悲歌。
一根虎须看出每个人的本相，无疑带上了魔幻色彩，豺狼虎豹驴蛇猪在我看来，又何尝不是按照动物界的特性给每个人物对号入了座。通过小甲这样一个看似傻帽的人物来透视其他人物，是作者独具匠心之处，虎须给小甲带来了许多意想不到的情境，也给读者带来了耳目一新的感觉。看透了一些人的嘴脸，不知是小甲的幸运还是小甲的不幸。
大清朝的腐臭之气从刽子手回忆的一点一滴，上下官员的一举一动，洋鬼子的狂妄自大中弥散开来，近乎变态的残忍刑法，媚上欺下的镇压手段，趾高气昂的侵略姿态，在这样的晚清悲歌里，知识分子们开始了思想救国，平民百姓们开始了暴力抗洋，戊戌六君子是维新派代表，也是资产阶级的代表，然而终究变法失败，自身难保，轰轰烈烈地死在了刀口下。以孙丙为代表的农民也揭竿而起，企图暴力抵抗洋人的侵略行径，可惜带着愚昧色彩的义和神拳抵不过先进的洋枪洋炮，甚至抵不过他们内心深处的劣根性，他们失败了，引来了更多的镇压和杀戮。戏台、刑台、升天台，台上台下，无不在唱着同一台戏，大清快亡了，甚至像受刑人一样任人宰割，苟延残喘。
猫腔戏的喵呜喵呜唱出了悲欢离合，唱出了每个人的酸甜苦辣，成为了整部戏的线索。眉娘对钱丁的爱恨情仇，小甲看似不解风情的胡言乱语，赵甲的麻木残忍，袁世凯的阴冷残暴，钱丁的无可奈何，一群叫花子的热血仗义，孙丙的顽强不屈，串成了一部精彩大戏，悲壮的历史厚重感令人不忍翻阅却又不得不仔细回味。维新派之悲，悲在自身的软弱和不切实际，农民英雄之悲，悲在愚昧落后，悲在根深蒂固的封建思想。所有人的悲，抹上了时代烙印，是当时的社会背景造成的。
一句戏演完了我如梦初醒，故事到此算是结束了，而灵魂深处的悲歌，似乎没有一唱到底，最后一群人的觉醒中，希望的曙光在慢慢升起。
檀香刑读后感 篇3
《檀香刑》读后感2000字心得感想范文：
檀木原产深山中，秋来开花血样红。亭亭玉立十八丈，树中丈夫林中雄。都说那檀口轻启美人曲，凤歌燕语啼娇莺。都说那檀郎亲切美姿容，拋果盈车传美名。都说是檀板清越焕新声，梨园弟子唱升平。都说是檀车煌煌戎马行，秦时明月汉时兵。都说是檀香缭绕操琴曲，武侯巧计保空城。都说是檀越本是佛家友，乐善好施积阴功……谁见过檀木橛子把人钉，王朝末日缺徳刑。――猫腔《檀香刑·雅调》
如书上所说檀木本是一种带走美好寓意的木材却被清政府用于刑法，而且这个刑法使用在一个不应被使用的人身上。
本书以“施刑”为主线，再现了清末山东高密县一起民间反殖民的斗争事件。展现了清政府在外国殖民者的威压下作出无条件的妥协，农民在国外殖民者的侵略下自发进行的反抗，以及各色人物在当时的社会条件下的选择。
本书主要叙述了清末德国人在山东高密县铺设铁路时，德国技师在集上侮辱唱猫腔孙丙的老婆，孙丙一气之下打死了德国技师，因打死外国技师，德国人要求清政府捉拿孙丙，但山东高密县衙没有真心的捉拿他（也许是凭借他女儿孙眉娘和县太爷钱丁的关系，也有可能是县民有意放他生路），让他逃脱，在他认为相安无事可以过着以前的平稳生活时，德国人带兵杀死了他的老婆和一双小儿女并烧毁了他的房子。在这次屠杀中一共杀死了马桑镇二十七人，知县钱丁无法为其讨回公道，他自己加入了义和团聚集乡邻准备大干一场，在一次反击后打死了几个德国兵，并俘虏了三个，这一次清政府委派袁世凯来剿灭义和团，尤其要捉住孙丙消泄德国人的火气。孙组建的义和团最终被德国人的炮火炸成废墟，自己也被捕。德国人希望用一种残酷的刑罚来惩罚孙丙。最终赵甲（孙眉娘的公公一个刽子手）想出用檀香刑来惩罚孙丙。
本书塑造了一系列鲜明的人物形象，富有浪漫气质的戏班班主孙丙、具有正义感的高密县令钱丁、从京城刑部大堂告老还乡的刽子手赵甲以及他们的女儿、干女儿、儿媳妇孙眉娘。书中人物众多，我认为这里写得最出彩的两个人是孙丙和知县钱丁。孙钱二人斗须相识，二人均生得一副浓密胡须，二人因争谁是高密县的美髯公进行斗须。这次争斗体现出二人虚荣，同时也写出孙丙有一种不同常人的气魄。孙丙本人对待叫花子似兄弟，教他们唱猫腔，让他们多了一套混饭吃的把戏，帮他们出主意过八月十四花子节。用他的话来说，戏子和花子是一家，无非都是用来讨饭生活的。正是这样才有后来叫花子去营救他的事件。但是他身上有着旧社会的一些不良习气，他三心二意，虚荣，迷信。书中描写他借用孙悟空，猪八戒等神仙附体劝说乡邻学习义和拳，并自称被岳元帅附体，刀枪不入。对外来侵略者的不屈不挠的抗争精神激励高密县的百姓，让人们感受他的英雄气概。
钱丁是一个好官，又不是一个好官。他有着远大的抱负，但是却没有地方施展，他爱民如子却没有办法为他们讨回公道，他想抗争外来侵略者却担心自己的锦绣前程。他有文人的酸腐，也有江湖的侠气。他家有娇妻，却不忘孙家眉娘。他若生在康乾时代，很有可能是个好官，不幸的是他生错时代。读后感.其实在捕捉孙丙这件事上，他有着自己的难处，眉娘把希望寄托在他的身上，袁世凯加压在他的身上。看着被德国兵炸死的无辜百姓，他劝说孙丙自首，把损失书降到最低，至少不要殃及无辜。最终他绝望了，不在寄希望于清政府，为减轻孙丙的痛苦，他下定决心杀死孙丙，给他一个痛快，也让袁世凯和德国人的算盘落空。
本书形式较为有趣，作者把全书分为凤头、猪肚、豹尾三部分。这样写给我一种老师教我们写作文的感觉，开头结尾要精彩，中间部分随意写。的确它的开头结尾很精彩，这两部分以主观的视角述说自己的故事，每个人诉说的语言都符合自己的身份，如钱丁自称为余，小甲眉娘自称俺。每个小标题都可以体现出人的一种性格，如眉娘浪语写出了她在外和知县钱丁的事情，钱丁恨声写出他内心的对于朝廷无能，自己尊严受辱的愤怒。个人感觉作者在这两部分已经交代出事情主线。而猪肚部分从客观的角度去描写，很好的补充凤头部分的一些小细节。
如《蛙》一样作者的想象奇特，带有魔幻色彩。赵甲进京寻找舅舅时赵甲母亲魂魄在一旁指引，最终看到自己舅舅被砍首感到绝望，却不想，这样自己就和刑法打了一辈子的交道。最有意思的是小甲的虎须――一根能够看清人本质的虎须，小甲用虎须看到自己老婆眉娘是条白蛇，父亲赵甲是黑豹，知县钱丁是白虎，岳父孙丙是黑熊，自己是只羊。作者用一种比喻似的方法让我们更好的了解人物的性格。作者细致的通过小甲的眼睛描写那些变成动物的人的举动，把人的举动写成动物的狂欢，深刻的反应着人性。
本书中最引人注目的便是猫腔的描写。猫腔分布在书的的凤头和豹尾部分，作者以猫腔作为这两部分每一个小故事开头的引子，展开对每个人的描写。高密县中的每一个人都受到猫腔的或多或少的影响，在书的最后写到孙丙受檀香刑被挂在天台上示众时，猫腔戏班率众来为其送行，最终触发百姓的情感，万猫合唱。这种万人，更准确的说是半人半兽一起的呐喊是一种感情的宣泄。一种来自底层人民从压抑的社会中解脱出来。书中的任何事物都可以用猫腔来诉说，用书中的话说猫腔是悲伤的。猫腔作为精神宣泄的一种形式，无论是它的形式还是内容都不会是欢快的。
猫腔在书中的广泛使用，以及戏文的描写，让我们感到这本书似乎是一场戏。每个人都精心的扮演着自己的角色，书中孙丙的最后一句话便是“戏……演……完了”。每个人的一生就像一场戏，高潮过后便要归于平静。无论是孙丙的义和团，赵甲代表大清律法的实行，戊戌变法，还是袁世凯的权利欲望，归根结底都是闹剧。没有改变当时的现状，国家依旧软弱，百姓依旧过着贫苦生活。
叹息着，每个人都收了场，每个人都去追寻自己的梦。
檀香刑读后感 篇4
读书分享：《檀香刑》作者莫言。听这个名字真不知道讲的是什么，看过才知道原来是一种让人毛骨悚然的刑罚。
本书以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情……
书中以不同人的视角来讲述这段故事，把故事讲的活灵活现。展现在你面前的都是活生生的人。书中描写的三种刑法，其精彩程度第一一定是凌迟，结合施行手法和被施行者的反应，完全把这个场面写活的，不介意血腥的话，值得翻来覆去的揣摩，其二是檀香刑吧，但就是从木橛子谷道贯穿人体，并没有太多值得写的，但没办法谁让是压轴了，其三阎王闩。确实重口味。
故事虽然无奈也发人深思，刻画出了国家积弱，面对列强的气氛和无奈。
猫腔在小说中直接展现的次数极多，但真正令人难忘的则是孙丙和小山子在牢狱中揭开其来历的情景。猫腔的创始人常茂本是一名善于“哭戏”的怪才，他的职业则是在人家墓前说唱。他养了一只猫，猫坐在他面前认真聆听。听到悲情处，猫就和着他的腔调一声声哀鸣。后来，猫死了，常茂的演唱风格有了很大的改变，喜欢在悲凉的歌唱中插入变化多端的猫叫。这个变化，成为了猫腔鲜明的特征。
莫言对于猫腔的描写充满了魔幻现实主义色彩，以人声模仿猫声，并拥有转场、和鸣的作用，且猫会陶醉其中。在最后的高潮中，孙丙受死的那一刻，猫腔团在他面前唱了他人生最后的一场猫腔，所有围观的群众都在学着猫叫，发出悲凉的声音。认真想象，不难看出，这一画面悲壮十足，仿佛大家都在用一个灵魂歌唱。
《檀香刑》主要是通过刽子手赵甲来反映一个时代，赵甲手上有戊戌六君子的血（只不过他和刘光第关系好算是照顾刘光第了），有刺袁义士钱雄飞（也就是高密县令钱丁胞弟）的血，有自己亲家孙丙的血。在小人物赵甲的眼里，自己就是皇太后和皇帝意志的体现，是法律的象征。莫言把山东高密地方戏“茂腔”和整个小说连成一体了，小说语言也是模仿“茂腔”结构紧凑的短句，小说中抗德英雄孙丙要是没有那么多意外就成了“茂腔”的另一个祖师爷了，好比朱熹是儒家另一个圣人一样。小说里有对德国侵略者的恨，有对官僚袁世凯镇压义和团的揭露，有对义和团迷信的讽刺，小说中钱氏兄弟两个新旧知识分子不同走向都导致了毁灭也告诉国人恪守传统得过且过只能跟着那个时代一起去腐朽，维新变法也会招来保守者的记恨，暴力刺杀这种光复会的风格同样不是革命的法门，只有成立了同盟会这种完善的组织才能救中国。小说中两榜进士高密县令钱丁都没得到过皇帝和太后的接见，而一个不入流的刽子手却倍受太后皇帝宠信，又是封官又是赐佛珠真是风光到家了。那是一个悲哀的时代，那是一个僵化的时代，所有那个时代的人都是悲哀的。刽子手在机械的杀人中找到快感和自豪，为民作主的县令无论自己再努力都无法抵抗德国人对乡民的残杀，“茂腔”宗师孙丙更是悲哀的，他根本没想到要杀德国人，只不过德国技师强暴他老婆杀他孩子才没办法找义和拳来帮忙，没想到却受了千古酷刑——檀香刑，而且行刑的还是自己的亲家。
