《瓦尔登湖》读后感。
书籍当中有着伟大的智慧，作品这本书在阅读后让人有着颇多的生活感悟。面对书中的人物，我们需要写一篇读后感去具体分析。推荐你看看以下的最新《瓦尔登湖》读后感，感谢您的浏览！
最新《瓦尔登湖》读后感 篇1
梭罗笔下的《瓦尔登湖》，并没有浓妆艳彩，只是朴素的言语写实了他在瓦尔登湖边居住的日子。孤独在他的生活中成了必需品，他所触摸到的村庄，村民们大都是辛勤的劳作者。他们纯朴、不谙世事。虽然有些野性未驯，但却是生活得能与自然贴合。在“春天”中，梭罗呼唤那沉睡已久的黎明，为春的到来而欣喜。他思考了许多许多，我们的生活是怎样的，人与人之间的关系，我们该如何生活，语言犀利，针针见血，告诉自己也告诉在书中他想嘱告的新英格兰民以至现在乃至未来的读者。
在梭罗的眼中，在他所处的时代中，无论出身如何，一辈子都永不休止地在那儿劳作。而他们的目标都指向了那一堆的金光闪闪！是的，没错，越来越多的人被钱财捆绑了，生命被它囚禁了，以至于人们在这反复无常的过程中失去了很多。若干年后，也许辛苦了大半辈子，却仍只中个市井的人们会质问：“我的尊严呢？我的善良和纯洁究竟去哪儿了？为什么会变成这样？”而一些大企业家们或许会像父辈们一样老态龙钟地怒着：“快乐不见了！”我想这与“水能载舟，亦能覆舟”是同样的道理。不过，但凡每个人心中都保留着一块纯净的田地给自己，那么便能很快地认清事实，不再盲目地追随什么潮流、什么风尚。
梭罗在《瓦尔登湖》中用最直接、最家常的言语让我懂得了：我们对自己的关怀放弃多少，便可以忠诚地给予别人多少。这是最无私地付出。当我们还在唇枪舌剑中为自己争辩工作太忙无暇顾及他人时，梭罗就用真心做到了，我越加地敬佩他。尽管他是一个与孤独为伴的人，可是我觉得他并不孤独。孤独只是他淡泊的心态，因为他已全心全意地融入了大自然。他是个超验主义作家，他的生活是如此真实，读《瓦尔登湖》时就像看见了他活生生地作为一名她者向我演驿他的人生。他所流露出的为民众担忧、愤怒、欣喜的情感让我感受到了这匆忙的城市中倏然飘来的纯属自然的绿色气息。
最新《瓦尔登湖》读后感 篇2
每次抬头仰望天空，我知道这再也不是我们小时候居住的环境，然而只有在我们真正的家乡，我们才能感受到那份熟悉的记忆。
春天，我走在麦田里，广阔的麦地似乎只有在蓝天下才突显的那么翠绿。田间的沟堑里长了一些春风吹过的小白花。麦田很大，我知道，再广阔的麦田，我从这头也可以走到那头，但是我还是只走到了麦田中间，老人说，人走累了就要停下来歇一歇，我知道我走了一路，那时候我也不知道是不是累，但我还是停了下来，躺在麦田中间歇了一歇，直到白云吹尽，村烟袅袅，不用田头有人喊，我知道要回家了。
夏天，我在进树林里，有人说里面有啄木鸟，于是我走进去一直在寻找，每次都是只闻其声，未见其形。我知道她一定在啄木头，似乎一点点的告诉我，她在哪，可是我就是找不到。我慢慢的往前走，看到一口枯井，我小心翼翼的探着头，我知道里面不会有宝贝，甚至还有蛇，因为我看到了井口长满了红色的野草莓，大人说，那是蛇吃的，小孩子吃了会中毒，我知道大人有时候也会骗人，后来我吃了一口，也没中毒，但我感觉我如果我再吃，有可能就会中毒，因为我心里还是害怕，我知道恶毒的事物都会用美好而艳丽的颜色去包裹。于是我倏然的跑出了树林，走回了家，我没有把吃野草莓的事情告诉父母。
秋天，我爬到了山上，人们都说这里站的高，看的远，这里其实就是一座荒山，红褐色的石头裸露在外面，熙熙攘攘的松柏布满了尘土，显的是那样的老气萧瑟，唯一的景色是这里有一片苹果园，不是红彤彤的苹果，结满的是青涩的苹果。我知道她一定很酸，果农说，酸就是要收敛。可是这里却没有孜孜矻矻的秋收场景。我沿着山涧的溪流走，沙石都被时间打磨的那么圆润，我听到他发出窸窸窣窣的声音，我知道他在告诉我，原来他也有棱有角，有模有样，现在他却是这个样。
冬天，我哪也没去，就站在雪地里，看那绿皮的火车从白雪皑皑的大地上驶过，异常耀眼。转那间，看到雪地里一条小动物留下的觅食的足迹，足迹是那么轻，那么浅，可是还是被我看到了，我知道，那一定是刺猬在走过。
是的，我就是你知道的我知道先生。我走过了四季，却没走进你的心头里。我开始怀念小学里那颗一到冬天就白发苍苍的乌桕树，开始怀念一到夏天就果实累累的菜园地，开始怀念一到秋天就麦场地。我知道先生，那就是你的家乡。
我也知道等我老了，我也会怀念现在的城市，因为这里是我打拼地方，那里同样有不一样的麦地，不一样的啄木鸟，不一样的山，甚至还有我没有看过的大海，但我已经知道他们会是怎么样，这就是你知道的我知道先生。
最新《瓦尔登湖》读后感 篇3
《瓦尔登湖》很显然是值得欣赏的一本书，但是读这本书需要的不仅仅是上面的读书精神。我看瓦尔登湖仅仅是因为书上的一句话：“人与自然的心灵经典，自然与人的和谐共鸣”然而当我漫无目的分看完第一章时，脑子里也是茫然无知，因为这本是真的太浓缩，难度，艰深，甚至是不知所云。
所以也就被我束之高阁了，然后当大家再次把这本书提出来时，我才发现他还挺出名的，然后我就决定无论如何我要把它读一遍，看看到底为什么它被奉为经典。
之前看过一本书叫《万万没想到，用理工科思维理解世界》上面有一章谈练习，我觉得用在读书上也是合适的。它把练习分为三个相嵌的园，最里面的是舒适区，在这个区域读书完全是一种放松，是一种无意识的阅读，然后最外面是恐慌区，这个区域的读，对个人来说可以称之为天书区，完全看不懂。
然后中间就是学习区，这个区用梭罗的话说就是：“好的阅读像田径运动，也是需要训练的，人们需要穷毕生精力。”“真正的好书不会像奢侈品那样麻醉我们，让我们的思辩能力昏然睡去，而是需要我们踮起脚尖去拜读，需要我们将最敏锐和清醒的晨光奉献给它。”
最新《瓦尔登湖》读后感 篇4
轻叩一本名著，细细地与梭罗促膝而谈；翻开一帙墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖奏鸣的隐隐梵歌……作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这本由美国文学巨匠梭罗呕心沥血创作而成的《瓦尔登湖》，为我驱散心头一份躁热，拂过一缕清新。
白居易言道：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他用心记录春夏秋冬的风景变幻，他心中那份着上乌托邦的理想色的超验主义实践激励着他为建立与现代物质生活日趋丰富相对的返璞归真，还原生活的原始与本真这一梦想而不懈奋斗。
真的很难想象梭罗这份非常人所能及的决心与魄力，他无情的将自己放在一个杳无人烟的荒凉不毛之地，拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小而窄的床，一张残旧的工作桌和一些零落的，早已泛黄的牛皮稿纸，仅仅是简单到不能再简单的陈设，仅仅只是那份执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的探索，完成了这对自然的追求，完成了这本流芳百世的不朽之作，这不得不让后人称赞他为“自然随笔的创始者”。
或许正如英国哲学家斯宾塞所言：
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中飞禽走兽的热爱，对于大自然万物的热爱，这究竟是一种怎样的淡泊而纯真的情愫啊！读这部书时我经常尝试着换位思考，我感到在那时我才活得舒真，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指如此吧！
平淡的语句中不仅涵藏着对自然纯真无邪的热爱与渴望，还深深包含着对人类社会的无情而冷酷的忿恨与鞭挞！
淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于大工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失、堕落，随波逐流，他曾在《经济》一书中写到：
“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”
将所谓的社会发展与自然对立，当人们奢靡地挥金如土之时，却忘记这浮华世界背后的毒沼，难道就不怕梦醒后的悲剧？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下无尽的贪婪，总是渴望获得什么，而非付出什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。
梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的对句：
“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”
带着讽刺去批判人类的盲目，携着诙谐去痛斥人类的愚昧。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的上层社会，这对生活在广大基层的生来卑微的人民而言，他们活着就像一部部冷冰冰的机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气节，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的思想之花却早已萎缩，莫非这就是所谓的“随遇而安者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甘甜的清泉，突然间，你是否感觉自己成为了天真烂漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
这如水晶般弥足珍贵的思想，在这绝世佳作中熠熠生辉，终点即起点，四季的轮回正是生命的苏醒与沉睡，这些文字就像是一杯清茗，让人安静，让人沉醉，让人顿悟……
月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，在这份静谧中共寻那份最初的美丽！
最新《瓦尔登湖》读后感 篇5
26个月的时刻，不仅仅隔着礼貌与原始的距离，还横亘了平静与喧嚣的对话。美国作家亨利·梭罗以沉思者的身份，隐居在他自己亲手搭建的木屋中，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝般的闲适生活——建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林仅仅是正因自己想过一种静静省察的生活，有时刻去应对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、理解访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”礼貌人需要铅色冰冷的物质世界。
“礼貌人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与礼貌，隔了时刻，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。
