《钓鱼》读后感

发表时间：2023-02-17

[最新]《钓鱼》读后感通用3篇。

考虑到你的需求，栏目小编特意整理了“《钓鱼》读后感”。书籍是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣爱好，读好书则是我们的做人指南，由于个体差异，每个人对于作品的理解是不同的。读后感在记录内心感动的同时可以加强我们对文章的理解。欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

[最新]《钓鱼》读后感通用3篇

《钓鱼》读后感篇1

上两个星期，我学习了一篇富有深刻哲理的文章钓鱼的启示。

这篇课文讲述的是：一个刚满十一岁的小孩与父亲在开放捕捞鲈鱼时间未到时，钓到了一条又大又漂亮的鲈鱼。可那位父亲划着了一根火柴，看了看手表，那时才晚上十点，距离开放捕捞鲈鱼的时间还有两小时。那位父亲便吩咐作者放生这条大鲈鱼。可作者却不想将这条大鲈鱼放回，因为这条鲈鱼很大很漂亮，而且也是他花了好长时间才钓到的，再说这附近没人看见。他又知道父亲那不容争辩的声音，便依依不舍的将这条大鲈鱼放回湖里。当时的他十分不理解父亲的用意，直到回来，他终于明白了父亲的意思。那时的他已是一名著名的服装设计师了。当他一次次地面临道德抉择的时候，就想起了儿时父亲告诫我的话：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。把钓到的大鲈鱼放回湖中，一个人要是从小就受到这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。

是啊！课文中的那条鱼不就是生活中的金钱、地位、荣誉、一点好处、一点方便、老师多给了分数所以只要能拒绝这些，就能获得道德实践的勇气和力量。自从学了《钓鱼的启示》后，使我受益匪浅。

《钓鱼》读后感篇2

寂静的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天边，我躺在床上怎么也睡不着，一篇文章——《钓鱼的启示》让我的内心久久不能平静。

“我”与“我”父亲在鲈鱼捕捞开放日的前一个傍晚去钓鱼。“我”过了许久钓上来了一条大鲈鱼。但时间是晚上10点，父亲让“我”把鲈鱼放回去，开始“我”与父亲争辩，最后服从。34年后“我”成为了一位著名的建筑设计师。

那天傍晚，“我”和父亲明明可以把鲈鱼留在自己的口袋里，但却没有，知识因为两个字“道德”。DSbJ1.cOM

在生活里，有许多人口中喊着道德，干着不道德的事。他们也遇到过与那条鲈鱼一样充满了诱惑的“大鱼”，可没有把大鱼放回来，而是收入自己的囊中，吞入自己的肚子。日常中，“跨栏”、闯红灯、乱丢垃圾、偷别人的东西……这些就像一条条诱人的鱼，被人们吃进肚子里，结果却让自己、别人收到了巨大的损失。

“道德”只是个简单的是与非的问题，但实践起来却很难。是啊，如果人们从小就学会把钓到的大鱼放回水中，也就不会酿成那么多的悲剧。

那个静悄悄的夜，那皎洁的月光，那条漂亮的大鲈鱼，那个简单却又困难的选择，是我久久不能忘记的。

《钓鱼》读后感篇3

在我们语文课本上有一篇课文，题目叫做《钓鱼的启示》，读了之后，我深受启发。

这篇课文的主要内容是这样的，在一个夜晚，作者和爸爸去钓鱼，钓到了一条很大的鲈鱼，因为没有到钓鲈鱼的时间，所以爸爸把它放了回去。从中作者明白了一个道理，虽然这个道理只是个简单的是非问题，实践起来却很难。这句话对作者的事业有了很大的帮助。

读了这篇文章后，我非常佩服爸爸那种诚实守信，不偷鸡摸狗的精神。也为作者感到庆幸。因为在他未满12岁那样，获得了一个终生难忘的启示，这让作者在自己以后的道德难题上有了很大的帮助和判断。我也有过这样的事。有一次，我要上补习班，可是晚上因为睡得太晚了，所以第二天醒来时已经快迟到了，就在我抓紧时间冲向补习班时，经过一个路口，当时正好是红灯，而且当时路上也没有过往的车，我犹豫是不是马上就要过马路，如果闯红灯那么很有可能不会迟到了，如果不闯红灯就可能会迟到。正在做思想斗争的时候，绿灯亮了，结果迟到了，但是我为我当时的决定而高兴。

其实，虽然还没有到允许钓鲈鱼的时间，但四周没有人，到处都是静悄悄的，如果把鱼拿回家了也不会被别人发现，可是在爸爸的坚持下，作者又将鱼放回了湖中，这样良心也就不会一辈子受到遣责的。想想在我们校园中，有些同学随意破坏公物、随意乱扔果皮纸屑等等，这些都是不良的习惯，同时也反映了一个人的素质水平。

如果我们都像课文中作者的爸爸一样，少一点私心，美好的世界就会变得更加美好！

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亲爱的读后感2000字(通用3篇)

先读书后思考，无疑是提升自我的好方法，读后感书名是{作者人名}经过不断努力，日夜写作完成的一部优秀著作。为了把这份触动变成永恒，就需要用文字来记录了，那么应该从哪个角度写才能把震撼写出来呢？以下为读书笔记吧小编为你收集整理的亲爱的读后感，希望对你的工作和生活有所帮助！

亲爱的读后感(篇1)

“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年。就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”这时《亲爱的安烈德》作者之一的龙应台女士所写的。

《亲爱的安德烈》是龙应台与她的大儿子安德烈合写的36封家书的合集，在这36封家书中，两母子以通信的方式交流自己的思想与看法，并征求对方的意见。信中还有许多引人深思，感慨万分的道理和句子，像第26封信《孩子，你喝哪瓶奶?》中，龙应台给安德烈举了一个例子，你是追赶坏的，还是去享受好的呢?还有在最后一封信《伟大的鲍勃迪伦与他妈》中，安德烈说了一句话“马克吐温说：‘我判断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的`人，我看他如何对待比他地位低的人。”

这本书还有很多类似的引人深思的好句，激发人们的思维。在书中，我看到许多读者的来信，除了表示感谢，还有许多的认同与争论，读者与书本一起成长。

这本书非常的有益，它让我明白了许多道理，也让我知道了作为母亲，她们的担心，她们的关爱，她们的严厉等等，背后都藏着一颗爱我们的心。当然，这本书也谈到了许多世界时事，丰富了我的知识量，也让对这些事情的看法有所改变，让我今后更加公平地去看待这类事情。

良书，就是益友，这本《亲爱的安德烈》使我受益匪浅，也让我重新认识了我的妈妈。

亲爱的读后感(篇2)

读完沙漠舟的《亲爱的苦难》，为之一震。没想到沙漠舟的命运竟如此多舛，似乎老天成心与他作对；没想到沙漠舟的意志会如此坚定，历经风雨，生命之火越燃越旺。

如果真有上帝，那上帝不够仁慈，否则何以如此无情地将诸多的苦难接二连三地砸到一个人的身上？哪怕天将降大任于斯人也，这苦、这劳也太过残忍。

看书时常在想，如果是自己遭受如此多的波折，还能重新站起来迎接命运的挑战吗？还会在心中始终存着理想与大爱的火种，坦然地说出亲爱的苦难吗？怕是不能。

而沙漠舟做到了，不是从未动摇，恰是因为动摇而在动摇之后更加坚定；不是从未沉沦，挣扎后的每一次沉沦便成为一次涅盘。

我要扼住命运的喉咙！这句话说得容易做起来难，尤其在直面生存危机的时候。而沙漠舟在饱受命运的折磨后却说：命运是公平的，因为它对谁都不公平。命运真是不公平的，因为许多人的生活与生俱来地舒适，如我；命运也是公平的，因为生活安逸了，另一些更可贵的、使人之所以为人的东西也从心中悄悄溜走，亦如我。这不是上帝的错，而是自己的错。

拯救沙漠舟的不是上帝，是他自己，以及众多亲友的爱。

支持他尊严地活下去并立志象伟人一样生活的，有这么一个理念：我是一个真诚、善良、正直、博大的平凡而能超越于平凡之上的真正的人。我将用我的热血、生命和灵魂奉献给整个的人类和整个的世界。我将以毕生的力量去推动和促进人类文明的进步和发展。我将和千千万万执着于正义和真理的人们一起，创造伟大而光荣的人类历史。世界将因为我和全人类共同的努力而充满和谐、高尚、理想和光明。

看到这段文字，我近乎本能地觉得有些扎眼，类似的口号被宣传工具高喊过无数遍。但这话从他笔下写出，我却愿意相信字字是真。因为，这不是口袋充实的饱汉唱出的，而是深知我的理想能拯救我的灵魂、却拯救不了我的饥饿的肠胃的饿汉沙漠舟说的。当他一无所有，只剩下病残的躯壳时，这种容易把人燃烧得忘乎所以的火热的激情，于他而言，却是使他绝境重生的动力，是使他站立不倒的脊梁。事实上，若没有这种信念，就没有今天的沙漠舟。如是，不难理解，这种看似虚妄的口号，已成为他心中真实的信仰。这种理想能实现到什么程度另当别论，但我相信，这理想已化作他生命的一部分。

这个理想看起来很狂，但这狂劲若能化为动力实现自我并造福于人，狂又何妨，胜于多少谦虚的冷漠？再一想，觉得这段话扎眼的另一个原因，又何尝不是因为自己心中的理想在生活的河流中被渐渐消磨了呢？在忙忙碌碌与浑浑噩噩中，能记得留出时间反思的人不多，能于反思中自度的人不多，能在自度之后还想着度人、并付诸行动的，更是令人敬佩了。

令人感动的是，置身于物欲横流的时代，背负着生存的艰辛，依然有许许多多的人们心存着良善与热忱，一次次无私地向沙漠舟伸出援手而不求回报。锦上添花未足奇，雪中送炭更可贵，何况这些送炭人自己并不富足。沙漠舟用感恩的笔墨记下了他（她）们。他（她）们都是普普通通的人，融入人海便不见踪迹；但他（她）们又都是大写的人，正因为他（她）们的善良与无私、真诚与道义，这人潮人海中便飘浮着温暖与希望的光芒。

高尚，并不是高悬的幻影，而是点点滴滴、实实在在的行动，汇成河，汇成海。

感谢善良的人们！感谢坚定的行者！把高昂的信念化作俯首的脚步，一步一步，执着地跋涉在大地上。

无需矫饰，血泪与汗水凝结而成的文字，字字沉重如山；

无需渲染，作者的经历只要如实地记下，便是一部传奇。

不隐恶，不虚美，秉笔直书。这就是，真实的力量！

亲爱的读后感(篇3)

这是最近看的龙应台第二本书，第一本是《目送》，是作者关于人生、理想的散文。相比较而言，这一本集合了母亲与儿子通信的书显得更有实际意义，也更发人深省。

文中的“Andi”是一个出生于1986年的二十一岁大男孩，出生在台湾，从小在德国一个小镇长大，非常典型的德国青年，有自己的思想，传统又叛逆。写在扉页的这段话非常能代表儿子的思想：“MM，你跟我说话的语气跟方式，还是把我当成十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗，你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”这种思想，我也听到别人谈起过，确实如此，父母只是孩子的一个监护人，但并非父母的私有物，父母必须要尊重孩子的想法，因为他们是完全独立的社会人，他们属于整个社会。

龙应台算是比较开明的父母，她自己的经历使她不会对孩子太过于拘束。比如在爱国这一点上，她有着这样的感受：说“勤俭是台湾的传统美德”，怪怪的，难道只有台湾人勤俭？说“中秋和七夕蕴含着台湾人民的民族美学”，怪怪的，好像偷了别人的东西似的。我们都补剥夺的，是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱，纯洁而珍贵的群体归属感。在安德烈看来，他们这一代年轻人基本在逃避“国家”的概念，所以爱国不爱国对他们来说，简直就像天方夜谭。

安德烈在通信中提到让年轻人信奉的信条是“性，药，摇滚乐”，此语一出，妈妈吓了一跳，但妈妈最终还是很认可安德烈坦诚的态度，与儿子像朋友一样探讨这个问题。妈妈说，上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，是天地之间学问的根本。妈妈认为，儿子已经十八岁，就必须自己替自己的行为负责。妈妈说：“性、药、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。可是你十八岁了，那么自己为自己负责吧。

这一点，妈妈还是做得很不错的，比如在后面关于儿子吸烟的问题上，妈妈也是这样的态度。虽然她强烈地反对吸烟，但她却没有直接对儿子提出任何的要求。因为她觉得，儿子已经成年，应该对自己的行为负责，无论结果是好是坏。假如是一个陌生人，她是绝对没有理由要求对方去戒烟，对于儿子也是同样道理。不错不错，这样的母亲，真值得中国式爸爸妈妈好好学习学习。

在恋爱问题上，安德烈居然也能够非常坦然地把自己的心路告诉妈妈，真是难得。他询问妈妈，无论是对于爱情还是对于老师，他到底是应该隐藏自己的感情还是应该坦然吐露？妈妈没有直接回答儿子关于恋爱问题的答案，她只告诉儿子，很可能在他遇到终身伴侣之前，恐怕要恋爱十次，可能受伤二十次，并且每一次的受伤，都是人生的必修课。不过，他只要知道，他所需要的伴侣，是能够和他能够并肩站立在人生的船头，在惊涛骇浪中紧紧握住他的手不放的人，伴侣的本身不应该是他必须应付的惊涛骇浪。母亲放心大胆地让儿子跌倒，看着他跌倒，她只希望他能在跌倒的地方病爬起来，希望让阳光照进来，照亮儿子藏着忧伤的心，照亮他眼前看不见尽头的路。

安德烈在德国的学校读书长大，所以经历的也完全都是西方的文化。在学校里，同学们因为私立学校的精英思维而起了冲突，安德烈只是说了一句话：“让木屋里有和平，让豪宅里起战争！”这句话引自一位名叫GeorgBuchner的德国领袖，他死的时候才二十六岁，他用法国大革命的标语来鼓动德国农民起来反抗贵族，这句话写在他十七岁写的书里，对一八四八年德国革命产生了很大的影响。

妈妈在回信里没有对于儿子的思想进行直接的评判，只是告诉儿子，理想主义是珍贵的，但也是脆弱的，容易腐蚀腐败，人们的正义感、同情心和革命冲动往往来自一种浪漫情怀，但却不是现实的对手。所以，只能把这些感情放在心底。

妈妈偶尔也与儿子讨论他那个年龄层的人所喜欢的音乐，比如嘻哈音乐。妈妈说，小儿子让她看了些嘻哈的词，有很强烈的政治、社会批判意识，结果安德烈却告诉妈妈，其实现在流行的已经不再是政治，而是关于性滥交、粗话脏话、拜金主义、雄性沙文主义以及虚无主义。当然，嘻哈词里也有好的语言，有一些非常美妙的赞美词。妈妈最后总结说：流行文化经过时间的筛子，泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典。

安德烈出生在台湾，在德国长大，后来又去了香港读大学。所以在他的观念里，“家”没有一种很深的感情。妈妈只告诉儿子，全球化的趋势正在热烈地发展，所以有越来越多的人，只有文化和语言，没有国家，他们所持护照的国家，并非他们心灵所属的家园，他们所愿意效忠的国家，却拒绝给他们国籍。不过，无论发生什么样的变化，心中的小镇不会改变，泥土和记忆不会改变。所以，妈妈希望儿子心中永远有一个小镇。

关于“问题意识”，安德烈是这样说的：如果在买汉堡的时候，有人会想到赚钱赚死的麦当劳，付给香港打工仔的工钱一小时还不到两块美金；如果买阿斯匹林头痛药的人，在买的时候会想到，这些跨国药厂享受巨大的利润，而非洲染了艾滋病的小孩根本买不起他们的药。如果带着这种觉悟和意识的人多一点，这个世界的贫富不均会不会比较改善？安德烈说，他从来不给路上伸手的人钱，因为他不觉得这是解决问题的办法，让每个人都有“问题意识”才是重点。这一点，妈妈虽然并不完全认同，但妈妈也不得不承认，作为一个渺小的社会个体，她根本也无法去改变社会现状。尽管妈妈努力想做到环保，努力地想要帮助别人，但一个人的力量太过微弱，无能为力。这也是沈俊的想法：目前的生活模式已经形成惯性，不可能也没有必要去改变。

安德烈高中毕业后就去了香港读大学。可他觉得，香港缺少文化，也就是一种生活态度，一种生活情趣。他所享受的事情，就是在徒步区的街头咖啡座和好朋友坐下来，喝一杯意大利咖啡，在一个暖暖的秋天午后，感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷。美好的并非只是那个地点，而是笼罩那个地点的整个情调和氛围，一种生活方式，一种文化的沉淀。酒吧跟咖啡馆在欧洲就是社区文化。朋友和街坊都习惯去那里聊天，跟老板以及侍者也像老友。但在香港，他觉得没有真正意义上的咖啡馆，只有星巴克和太平洋咖啡，不然就是贵得要死的大饭店。另外，安德烈也觉得，在香港，国际学生与本地学生之间没有来往，大概也跟生活态度有关吧。

妈妈很高兴安德烈很快就注意到香港的文化与欧洲和台湾有巨大的不同。香港的经济成就建立在“勤奋”和“搏杀”的精神上。也就是分秒必争、效率至上、赚钱第一。这就是现实，只是这样坚硬的土壤，除了经济效率，大概也就没有什么文化的东西了。

虽然说香港与上海比起来，已经有更多的文化底蕴，但总体而言，确实无法与欧洲相比。在欧洲，当你徜徉在小巷子里的时候，你可以随时随地找一家咖啡馆坐下来喝杯咖啡，可以与陌生人谈天说地，但在香港做不到。因为香港不是欧洲的逗留文化，他们需要不停地工作，所以没有太多空闲时间去咖啡馆逗留。当然，与上海的鱼龙混杂相比，香港已经有很多非常古老的传统保留下来。不过保留得最好的，还是台湾。

在香港文化这个观点上，龙应台的小儿子菲利浦也写信说，香港是一个二十四小时有生命的城市，永远有事在发生，在香港比较容易交朋友。德国太静，太自以为是的封闭。只是让他不喜欢的是，社会非常分化，有钱人都只与有钱人来往，没钱人只能交没钱人当朋友，阶级分明。

读者来信里也有香港人，他们坦言，在香港，几代人的共同努力都只有一个目的：生存、赚钱。文化可以沉淀，必须是里头的人有超越个人、超越小我的想象，有梦、有理想，愿意为一个更崇高的目的去奋斗。这个恰恰是香港所没有的。

安德烈还问了母亲一连串问题，妈妈的回答也出乎意料。

1、你怎么面对自己的“老”，作为一个有名的作家，接近六十岁，你的人生前面还有什么？

妈妈说，老是一个自然过程，只能顺其自然。她不敢去多想，只希望到时候希望她在救治的时候，安德烈都能在场，仅此而已。

2、你死了以后，会希望人们怎么记得你呢？尤其是被下列人怎么记得：一，你的读者；二，你的国人；三，我。

妈妈说，怎么被读者记得，不在乎；怎么被国人记得，不在乎；怎么被自己的儿子们记得，她觉得，自己就像一堆给儿子们照亮前行道路的柴火，只要感受到心中的热度和光就好，至少柴火本身，根本就不在乎记得不记得。

3、人生里最让你懊恼、反悔的一件事是什么？

妈妈说，人生的偶尔从来不是偶然，所以一旦走下一条路，就回不了头。

4、最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一顿的，是什么时候？什么事情？

妈妈说，儿子每次抽烟，她都这么想。

5、你怎么应付人们对你的期许？

妈妈说，一半人赞美她的同时，必定有一半人在批判她。所以，人们的“期许”是一种她必须学会去“抵御”的东西。

6、这世界你最尊敬谁？给一个没名的，一个有名的

妈妈说，没名的，她尊敬那些扶贫济弱的人，尊敬那些在实验室里默默工作的科学家，尊敬那些抵抗强权坚持记载历史的人，尊敬那些贫病交迫仍坚定把孩子养成的人，尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人，尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人，尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人，尊敬那些有了权力仍旧能跪下来亲吻贫民脚趾头的人。有名的，她尊敬几乎所有历朝历代名人。

7、如果你能搭“时间穿梭器”到另一个时间里去，你想去哪里？未来，还是过去？为什么？

妈妈说，她想去“过去”，想看一看人纯粹的星空下如何做出伟大的思想，想走遍孔子所走过的国家，穿越每一条巷子，听每一户人家从厨房发出来的声音。可她也想去未来，想看看儿子们是否幸福。

8、你恐惧什么？

妈妈说，她恐惧抢劫所爱。恐惧失去所能，恐惧失去。

应该说，安德烈的提问很大胆，而妈妈的回答也非常直接，让人觉得很意外。虽然有一些回答太过理想，但妈妈的回答还是让儿子比较震惊，他没想到原来妈妈眼中的世界竟是这样的。

安德烈与妈妈在讨论是否长大的话题时，妈妈提到一点：在欧洲，人们称呼人是看年龄，只要满十四岁，对于孩子就用“您”来称呼；但在中国，看的却是辈分，不管几岁，只要站在爸妈身边，就是孩子，就不是讲话的对象，要请大人来“代言”。妈妈终于看明白了，两个儿子都分外地盼望着独立，盼望着远离母亲的羽翼，他们不希望母亲一直待在身边。

通过这本书，能看得出来，成年后的安德烈与母亲龙应台之间的交流步入了一个新阶段。这就像龙应台在序言里所写，随着写信的深入，妈妈还是原来那个妈妈，但儿子却一点点成熟起来，慢慢能够理解为什么母亲常常会焦虑，能够感受到母亲心中的爱。

真的很不容易，两代人能够像朋友一样坐下来，用两种语言沟通交流，非常不容易。正如龙应台所说，这个过程很艰辛：首先安德烈用英文写信给她，然后她把安德烈的信翻译成中文，并且通过国际长途电话与安德烈不断确认用词是否恰当。然后妈妈用英文写回信给安，并且再用中文重写一遍，很辛苦，很累。但正是这美好的过程，也许将成为安德烈一生中最美好的阶段。两代人的思想可以在同一个平台上碰撞，思想的火花也正是这样产生的。读后感》

超越自卑读后感【篇1】

“不管有无器官上的缺陷，儿童的自卑感总是一种普遍存在的事实。”“自卑感并不是变态的象征，而是个人在追求优越地位时，一种正常的发展过程。”因此要正视自卑，承认自卑感的存在，看到它对个人生活的影响。要消除自卑感对我们信念、生活态度、人生目标等的不良影响，先要找出引起自卑的原因。小到一个眼神、姿态，大到行为、人生目标、世界观、人生观、价值观，都能反映一个人的心理状态。当发现自己的人生态度出现偏差，应该进行彻底的自我反省。自卑感和优越感是相对存在的，之所以一个人会努力追求某方面的优越感，正是他在那方面不够自信。

“经验并不是成功或失败之因。我们不会被经验过的打击所困扰，我们只是从中取得决定个人目标之物。我们被我们赋予经验的意义决定了自己，当我们以某种特殊经验，作为自己未来生活的基础时，很有可能就犯了某种错误。意义不是被环境所决定的，我们以我们赋予环境的意义决定了我们自己。

“如果我们看到某种情绪很明显地引起了困难，而且违反了个人利益，只想改变这种情绪是完全没有用的。它是个人生活方式的正当表现，只有改变其生活方式，才能将之斩草除根。”阿德勒把所有问题的解决归结于奉献与合作。首先我们应该对自己负责，要让自己走正道，并且积极向上，做对他人有意义的事。目标是很重要的，没有目标的人，像是没有灵魂。如果把一个人比作机器，没有目标的人，好比没有动力的机器，怎么也运作不起来。但是，目标从何而来？这是个大问题。说到目标，一定与价值观有关。

那么一个心灰意冷的人，如何能让他认识到自己的价值？如果把一切问题的解决都归结于对他人的兴趣，又要如何去操作？如何让一个自暴自弃的人，认识到她的堕落不是超凡脱俗，而是由自卑感带来的过分自尊？又如何去纠正他年深月久的陋习与根深蒂固的错误观念？如何改变他对这个世界以及他自己的错误定位，而使他从毫无意义的自我折磨与荒废光阴的深渊中解脱出来？当然我相信发展对他人的兴趣，提高社会感觉，增强合作能力，会有所助益，但是要如何做到那些确是一门学问。那些不善交际的人，该如何得到勇气？所有的人，都按照他所认为的生活意义行动。当一个人以错误的方式生活是只指责他的行为，或单纯的试图让他放弃这种生活方式，都不会有什么效果。问题在于他在经验的积累中所形成的生活意义。而这个意义，虽然他自己不一定认识到，但却是他人生经验的浓缩，是人生的根本，是信念的支柱，要改变它谈何容易。

一个人为何会选择那种生活方式，支持这种生活方式的生活意义从哪里来？要解决问题，就要找到引起问题的原因，这是一定的。从一个人一贯的行为表现，思想、感觉、姿态、眼神等之中，了解他的人格。阿德勒认为，早期的记忆很重要。早期的记忆“显示出生活方式的根源，及其最简单的表现方式。阿德勒认为：“罪犯可以两种主要类型——丑陋而被轻视以及英俊而被宠坏。”这种划分方法的科学性姑且不论，这两种人的心理易产生偏差是一定的。由于被轻视或过度宠爱，都容易让人转而关注自己，而对他人失去兴趣，不利于合作精神的培养。他们因此产生对世界错误的看法，自己被隔离在外或所有人都应围着他们转，所有事情都应该满足他们的要求，如此就陷入了误区。

追求优越感的方向的错误，用错误的方法解决问题，损人利己或损人不利己，都是他们缺乏社会感觉与不合作的态度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失败的源头在于自身经验引起他们对世界和自己错误的解释和定位。我们这些正常人也常常因为对世界和自己的解释和定位的偏差，引起生活意义、生活目标、生活态度的错误，而造成困扰。这里可以看到世界观、人生观、价值观对个人生活的重大影响。而造成错误的世界观、人生观、价值观的生活事件，我们必须把它揪出来，重新定义。

当然观念的形成绝非一朝一夕的事，我们只是对有代表性的事件，如存在脑海中印象深刻的事件和我们现实的表现来认识自己的观念。在改变生活方式之前，必须改变观念。而要改变观念，必须先对此人的观念认识到位。也许可以用转移注意力的方法来改变一个人的行为，但是如果他没有认识到他错在哪里，就不可能彻底改掉陋习。错误的方式可能会换一个新面目出现。

超越自卑读后感【篇2】

我们发现一个现象：在现行教育体制下，孩子在入学前已经在竞争方面做了很多准备，而合作方面却非常匮乏。在入学后的生活中，我们也在不断地锻炼他们的竞争能力，对于孩子来说，这是件不幸的事。假如他可以击败别的孩子名列前茅，他的不幸未必会比落于人后的孩子少。无论是哪一种情况，他都会只将焦点停留在自己身上。他将只关注怎样获得对自己有利的东西，而不会想到奉献和施舍。这就好比在一个家庭中，每个成员都是平等的个体，应该凝聚起来，处于一个班的同学也是一样的。只有采用这样的方式，才会让孩子们产生好奇，并觉得合作是快乐的。

其实，对教育造成很大阻碍的，并不是孩子本身所具有的各种限制，而是他认为自己具有哪些限制。如果让一个儿童知道自己的智力较低，他就会丧失信心，我们就无法提供鼓励并帮他扭转自己的想法，或者消除他所认为的自己具有的各种限制。

我们知道，是沮丧和恐惧阻止了兴趣的发展，而不应归咎于遗传就可以对其进行训练，来弥补缺陷。每一种非凡的能力都是通过坚持不懈的努力和发自内心的兴趣得到的，而不是来自于遗传。

就算我们身边1一个人被无情地驱使着为成功而努力，任何挫折对他的自尊都是一种严重的威胁；结果就产生了孤立无援感、不安全感及自卑感。如果市场的变迁决定人的价值，那么，人的尊严感自豪感、就被摧毁了。

超越自卑读后感【篇3】

之前整理书单的时候，偶然看到一本名为《自卑与超越》的书，于是我便顺手将其加入“我的书单”里，而今总算阅读完毕了。每天我都会利用一点琐碎的时间，在手机上翻阅着这本引发我好奇之心的书。

与此同时，我最近正在写一篇虚拟故事，故事的内容也与自卑相关。谈及“自卑”一词，我想，大多数人或多或少都拥有一颗自卑心，我也不例外。

那么，你是否在某个时候，因为自卑，整日胡思乱想过呢？你是否也在某个瞬间，因为自卑，羞于与他人说话？

凡此种种，不一而足。

因为自卑，我们总表露出许多的“不敢”。

不敢在与他人交谈的过程中自然地对视着，也不敢在老师提问问题时踊跃举手回答，更不敢勇敢地做最真实的自己，抑或总认为自己低人一等……。当然，这里的“不敢”并非指“敢”恣意妄为的对立面，也不是说一个人敢胡作非为就是不自卑的表现。恰恰相反的是，一个人越是为非作歹，不满的心态越是在他们心里作祟着。而那些不满，多半源于自卑。

书中也说到，有严重“自卑情结”的人，不一定都表现得安静、顺从、内敛，与世无争。自卑情结的表现形式是多种多样的。

由此可见，一个看似天不怕地不怕的人，也许他的心里正潜藏着不为人知的自卑情结。

然而，想要跨过自卑这道坎，宛如攀岩一座陡峭的山峰，但是，当我们到达了山顶之后，放眼一看，将会是一览纵山小。

每天都能多一些正能量，少一些负能量，对我们克服自卑心理也会有些许帮助。虽然我们无法将这样的心理一并清除掉，但我们可以从此多一份警惕，不让其一直干扰着我们的生活，学习，工作……。

很多时候，自卑往往是在负面情绪的影响下产生，自卑情结与负面情绪结合在一起，而后所带来的将是不可预想的结果。

其实，在我看来，一旦我们发现自己有自卑心理，最主要的办法就是能直面它，而不是采取逃避的方式解决。因为，愈是逃避，就愈难以克服；所以我们应该正视它。

除此之外，我们也不应该把有自卑心的人当成异类来对待，毕竟有些自卑心的出现却是合乎情理的。谁都想做得很好，谁都想成为一个很棒的人，当别人比自己棋高一首的时候，或者自己没有任何优势可言，我们往往会自卑起来。

既然如此，在看到自己不足的一面，能择其善者而从之的话，从而循序渐进，日后也可能会有意想不到的'进步。

抛开“自卑”谈“优越”，倘若一个人自信过度，他将会迷失自我，甚至认为整个世界的中心就是自己。

我曾读过木心先生的一本书，里面有一句话是：

“没有自我的人的自我感觉都特别良好。”

因此，除了直面自己的自卑感，亦不要让自己持有过分的优越感。

超越自卑读后感【篇4】

我于今天下午完成了对《自卑与超越》这本书的阅读。这本书的作者是个体心理学的先驱阿尔弗雷德。阿德勒，他出生于维也纳，是个犹太人。他于1932年，也就是在他62岁时出版了《自卑与超越》这本书。

这本书包含以下几个部分，一、生活的意义；二、心灵与肉体；三、自卑感和优越感；四、早期的记忆；五、梦；六、家庭的影响；七、学校的影响；八、青春期；九、犯罪及其预防；十、职业；十一、人及其同伴；十二、爱情与婚姻。

阿尔弗雷德。阿德勒在这本书中主要强调了合作的重要性以及对于自卑的一些描述。当然，在此书中作者也引用了很多实际案例，来为我们展示了不同的人的心理困境，以及产生此类困境的根源和一些解决的办法。作为一名教师，在学校每天要面对许多孩子，而每个孩子来自不同的家庭，经历过不同的事情，拥有不同的性格。要想更好的了解这些孩子，更好的帮助他们和培养他们，学习一些心理学方面的知识，对于我来说很有必要。在读这本书的过程中，书中的案例往往会让我想到班上的孩子。如果说之前我对孩子们的欠佳行为的教育是经验之谈、主观想法，那么我希望今后自己能够变得更专业，在教育孩子的方法上更科学。我相信追根溯源，知己知彼，方能取胜。

阿尔弗雷德·阿德勒在此书中提到不管一个原生家庭是犯罪之家，还是书香门第，都不能决定这个孩子的性格和品行的好坏，也就是说环境或遗传不具有强迫的力量。但父母对孩子的影响是很大的。一个家庭的成功与否，母亲的工作和父亲的工作是同等重要的，但母亲和父亲又扮演者不同的角色，在孩子的成长过程中发挥着不同的作用。母亲是第一个影响子女职业兴趣发展的人，孩子在生命最初的四五年间所受的训练和努力，对他在成年后生活中的活动范围有决定性的影响。母亲的第一件工作就是让他的孩子感受到她是位值得信赖的人物，然后她必须把这种信任感扩大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并对他们感兴趣。最初，父亲和孩子的关系并不亲密，他的影响会在晚些时候才产生效果。父亲的活动范围一般比母亲广，他能为孩子提供更多生活经历。父母本身彼此应该是很要好的，和朋友、外界也应该保持良好而亲密的友谊关系，只有这样他们的孩子才会觉得在他们的家庭之外也有值得信赖的人。婚姻的意义是两个人共同结合以谋求他们相互的幸福，他们孩子的幸福以及社会的幸福。婚姻和睦的家庭，那么夫妻双方，以及他们的孩子才会是幸福的。对孩子而言，父母婚姻不美满的家庭是充满危险的。光是书中提到的父母的婚姻状况，以及父母对孩子的教养，我们便可以体会到父母对孩子的影响力。我所任教的每个班都有来自单亲家庭的孩子，有个别确实存在一些问题。当我了解了其家庭情况和父母的教养方式后，也就明白原因了。

另外，书中提到一个班的人数最好不要太多，人数太多，有些孩子的问题会被老师忽视，要适当的培养他们也是很困难的事。班上的老师最好也不要频繁更换。如果频繁更换，这样的老师就没有和学生打成一片的机会，并且很难和班上孩子建立联系，培养他们的兴趣和发展他们的合作精神。读了这本书，我突然也就能够理解为什么家长和学校都不希望老师频换这种事情出现了。其实，家长的顾虑是有一定的科学性的。

当今社会，已经在鼓励老师们掌握心理学方面的知识了。作为教师的我，也决定继续加强对心理学方面书籍的阅读，借助这样的书籍了解和帮助学生。

超越自卑读后感【篇5】

接触到的大多数朋友都说心理学是一门理论性非常强的学科，在翻看了奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒的《自卑与超越》后，我才发现心理学的另外一面，它也是一门应用性学科。

《自卑与超越》一书中，阿德勒以平易轻松的笔调，描写了自卑感的形象、对个人行为的影响，以及个人如何克服自卑感，将其转变为对优越地位的追求，以获取光辉灿烂的成就。

阿德勒说，当一个人面对他无法应付的问题时，他表示绝对无法解决这个问题，此时出现的便是自卑情结。自卑，是每个人成长过程中都会出现的情绪。

书中作者提到童年对人的影响，如果童年时期常常被父母忽略，得不到应有的爱与关心，长大后会很内向，很自卑，想要避免这种情况父母必须做出改变，给予孩子足够的爱与关心，并鼓励他，增强他的自信心。

相反，过于宠爱孩子则会让孩子依赖父母，以自我为中心，当然别说与其他人合作了，离开了父母，当他发现自己并不是所有人的中心，他便会接受不了，产生自卑心理，不愿再与别人交往，在以后的生活与工作中他们没有合作意识，所以很难获得很大的成就。

阿德勒认为每个人都有先天的生理或心理欠缺，这就决定了每个人潜意识中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立优越感，优越感来源于自卑，建立优越感便能培养自己超越自卑的能力。

生活中，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。在理想的情况下，我们能通过这种自卑心态的驱使改造环境、改善自己，从而获得安全感、建立优越感，然而在某些情况下，我们为了摆脱自卑而选择错误的方式和错误的目标，最后，自卑就会演变成为各种心理障碍和心理疾病。

心理学类书籍在教会大家不断认知自己的同时，也在不断鼓励大家改善自己。

自卑与超越，是一场自己与自己的角逐，是一次与自己内心的真实对话，是一个自己向自己学习的过程，更是另外一种与自己息息相关的人生。

超越自卑读后感【篇6】

这两天在读奥地利著名心理学家阿尔弗雷德·阿德勒所著的《自卑与超越》，快读完了，感触颇深，引人深思，怕边读边忘，速速记下，日后勉之！

我们一生都走在自我追求路上，有人成功有人失败，尤其那些被自己定义为失败者的人们，皆是在这个追逐的过程中没有得到良好的自我修缮。

我们每个人多多少少都是问题“儿童”，我自己也不例外，我已经在逐渐地了解到自身从原生家庭中产生的诸多问题，延伸到后来的校园生涯，再延伸到社会，接着又延伸到婚姻……有了这种渐渐深入的自我了解，可谓是细思极恐！我渴望自我修缮，在自我修缮的过程中重新找到生命的意义和存在的价值。想想在这之前我是多么的幼稚，拿婚姻举例，我不断试图改变丈夫来适应我自己，并认为这样我的生活才会不那么糟糕，我的失落，我的伤心，我一切不好的情绪都与那个让我不满意的丈夫脱不了干系。事实证明这是错误的，在没有得到自我修缮的前提下，可能我的观点都是有误的，无论我怎样从外界改变生活也不会走向正轨，就算我换一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不会让我满意。人与人之间，人与社会之间的沟通和合作都是双向的，只有自身是健康的，那反馈回来的才有可能是正确的。反之将是一个恶性循环。

想要改变身边人、改变生活，首先要改变的是自己，想要改变自己就要认识自我，个人认为“认识自我”是人生塔楼的基石，它会影响人对事物的看法和判断，影响整个人生道路的方向，它会指引我们走向救赎或是灭亡。

[最新]初中读后感范文通用

初中生正当青春，还有很多道理需要自己去学习！书籍里有很多现实世界中没有的知识、道理，书籍中的蕴理，还需要我么自己去专研、领会！人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符。那么，我们该如何去写作品的读后感呢？经过收集，读书笔记吧编辑整理了初中读后感范文，请收藏好，以便下次再读！

初中读后感范文篇1

最近，我读了曹文轩的小说《孤独之旅》，感慨万分，心情久久不能平静。小说讲述了一个叫杜小康的少年，因家道的突然中落，无奈之下，只要辍学回家，跟随父亲去放鸭。开始走上了他的孤独之旅。在杜小康的这次旅途中，他遭受了恐惧、害怕、经历了一场暴风雨，但最后，杜小康变得成熟了，他也感到自己真正的长大了。

读完这篇小说，我感触最深的主人公在经历了风雨后的坚强与成熟。人，只有在不断地战胜孤独、挫折、困难后，才能真正的成长起来。杜小康的经历，也有着人的普遍性，人，才成长过程中，难免会有困难、曲折、更有暴风雨。人生的路也不可能是一帆风顺的，生活中不会总是晴天，也会有雨天和雪天的时候。

小说中的杜小康，当他面对暴风雨的时候，他没有退却，没有畏惧，而是迎难而上，最终战胜了暴风雨，也战胜了自己内心的怯懦。是啊!我们在生命的长河中，谁都不能预测暴风雨会何时来临，谁都不能保证人生道路是一帆风顺的，但那些风雨又怕什么呢?只要我们坚定自己内心的信念，即使暴风雨突然降临到我们身上，我们也要勇敢地去面对，我们总会有突破、战胜它的时候，收获的则是更多的坚强和成功的经验。暴风雨过后，孤独再也伤害不了我们，它成了我们成长中一贴良药，一剂催化剂。杜小康就是我们青少年学习的榜样!

就像我自己，虽然我没有像杜小康那样辍学去放鸭子，没有像他遭遇生活的重担，但有时也会遇上或大或小的挫折和困难，今年的暑假期间，我去学游泳，为了对付明年的中考，我从未学过游泳，对水性更是一点也不熟悉，我也没想过游泳是件难事，不就是跳进水中，蹬两下脚，划几下手，不就可以了?可是当我真正地跳入水中，我就怕得要命，一连好几天下来，连基本的姿势也学不了，面对教练、面对同学，我曾几次想放弃不学了，但我转而一想，天下哪有一学就会的事，不行，一定要坚持，坚持再坚持，心里一直闪着一个念头，终于，半个月下来，我竟学会了，而且游得很快了。

人生就是这样，总是免不了有坑坑洼洼，勇敢地踏过去了，也就踏过去了，如果畏畏缩缩，那么什么事也成功不了。其实，人生要战胜不是高山、深渊，而是你最大的自己，就像杜小康内心的孤独，战胜了自己，就是战胜了困难。

要相信阳光总在风雨后，雨后有彩虹。

初中读后感范文篇2

《谁动了我的奶酪》是一本全球畅销的书，它虽然只是一个寓言故事，但却告诉人们，在这个变革的时代里，怎样去应对不断的变化。

故事讲的是在一个遥远的地方住着两只小老鼠和两个小矮人。两只老鼠一只叫嗅嗅，一只叫匆匆；小矮人一只个叫唧唧，一个叫哼哼。他们都爱吃奶酪。开始，他们都勇敢地进入迷宫，在c站寻找到了很多奶酪。可是，忽然有一天所有的奶酪都不见了，两只老鼠急匆匆地有去寻找新的奶酪，两个小矮人却在那里大喊大叫：“谁动了我的奶酪？”当他们还在埋怨时，两只小老鼠已经克服了许多困难，又在N站找到了自己喜欢的奶酪。这时，唧唧也认为应该行动起来，他劝哼哼一起离开，可哼哼却不知道该怎么办，唧唧只好一个人离开了。路上，他把想到的写在墙上，给哼哼留下标记，而自己克服了一切困难、恐惧、饥饿、劳累……终于也找到了N站

。当他与两只小老鼠久别重逢，正快乐地跳着、蹦着的时候忽然听见从远到近传来熟悉的脚步声……

在这四个形象中，我更像哼哼，遇到一些问题或者面对突然发生的变化，就不知道该怎么办，总是发牢骚，埋怨别人，不去及早想办法处理。比如我老是丢三落四的。害的妈妈经常花两个多小时给我送东西，都成了运输队长了。为什么呢？妈妈和我一起分析，其实就是家长管得不多，结果不管什么事情，我总是依赖他们，自理能力越来越差，如果遇到一些突发事件，就更不知道该怎么解决了。

我们应该学习嗅嗅、匆匆、唧唧，去适应变化，利用变化。正在像唧唧在墙上写过的一句话：“注意细小的变化，这有助于适应即将来临的更大变化，一定要随着变化而变化，才会享受变化！”

初中读后感范文篇3

在《光辉的旗帜中》中，我很喜欢雷锋叔叔。因为他热爱人民，热爱国家，热爱中国共产党。雷锋叔叔很节约，对于物质，即使浪费了一丁点儿都觉得心疼。他钉了一个木箱子，里面螺丝帽呀，铁丝条呀，牙刷皮呀，破手套呀，真是什么都有，他把这叫做聚宝箱。要是车上缺了个螺丝，坏了个零件，他都先到聚宝箱里找，能代用的就代用。要是擦车布实在烂得不能用了，他就从聚宝箱里找出破手套，洗干净了做擦车布。至于牙膏皮，铁丝条什么的，他积到一定的数量就卖给收破烂的，得了钱全部交给公家。他的生活也很简朴，从来不随便花一分钱。组织上每月给他的津贴，他留下一角钱交团费，两角买肥皂，再用些钱买书，好扩充他的小图书馆。其余的钱，全部存入银行。他穿的袜子，补了一层又一层，最后，完全改了样，还舍不得丢。他用的陶瓷脸盆，漱口杯，上面的颜色几乎掉光了，他也舍不得买新的。

雷锋叔叔曾在日记写到：人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

读完这个故事，我觉得我们因帮助身边的人，节约身边的一点一滴。就像故事中的雷锋叔叔一样。

初中读后感范文篇4

我读完了《最想要的礼物》这本书以后，我感觉正如书上说的一样，礼物就像个棒棒糖，扒开糖纸，舔一口，甜在心里。故事讲了主人公尹小碗，的父母对她的妹妹偏爱，结果就把尹小碗送到了黑橄榄学校(住宿学校)到一小碗回来的时候，以恶不知道为什么尹小碗的家人突然对她那么好，然后一小碗就感觉很反常。

其实，我很同情尹小碗，其实，我和她都差不多都是很爱吃，(*^__^*)嘻嘻但是，我感觉尹小碗的父母都对她不公平。因为，有很多事情他们都误会了尹小碗，全都是尹小碗的妹妹尹小碟，在告状，其实，尹小碗有时候并没做错什么。只是，有时候，她偶尔买点零食而已。不过这很正常。

而且，我还感觉尹小碗的父母是世界上最没有良心的父母，她的父母居然说出一句惊人的话，他们说：要是把尹小碗直接跳过去生小碟就好了。我真是服了了他们的父母，他们还能在尹小碗面前说出这种话!!这是太不像话了!而且要我是尹小碗，我当时就会离家出走，或者，一个人跑进屋里锁上门，躺在床上，看漫画消消气。可是，尹小碗的父母太狠心了!不过，最后事情并没有那么糟糕，而是，他们一家终于和好了。这教室尹小碗最想要的礼物!

初中读后感范文篇5

周六的时候，我读了《爱的教育》中“‘谢肉节’的最后一天”，这篇文章主要讲述了在法国“谢肉节”活动上一名男子和绅士帮助一个小女孩找妈妈的故事。这个小女孩在“谢肉节”活动上与妈妈走散了，她的妈妈很担心她，害怕自己的女儿被人拐卖了，甚至被人踩踏致死，有一名男子和绅士帮助小女孩找到了她的妈妈。

我想到了现实生活中拐卖、甚至故意伤害儿童的事情经常出现。被拐的儿童，有的永远找不到自己的亲人，而他们的亲人为了寻找他们东奔西走，痛苦而又很难找回自己的孩子。还有人仇恨社会、仇恨他人，就到学校故意伤害小孩。每次听到这样的事情，我心里非常生气，他们不帮助儿童就算了，还要伤害，简直是泯灭人性啊！

赠人玫瑰，手有余香。这个故事中，男子帮助小女孩找母亲，只是把她递给了绅士，而绅士则把小女孩带出了人群，几个简单的动作、几句话就避免了悲剧发生。这个男子和绅士帮助小女孩，其实也是在帮助他们自己，这件小事情，给了他们别人没有的快乐，使得他们更高尚。

《日出》读后感(篇1)

太阳升起来了，黑暗留在后面；但太阳不是我们的，我们要睡了。

《日出》里这句经典台词暗示着曹禺前期剧本中所有人的命运都是一样的：永远等不到的“日出”。

阅读了曹禺先生的三本剧本，我觉得其中的人物大致可分成三类一类是周朴园、瞎老婆子为代表的封建家庭统治者；二是以周繁漪、周萍、陈白露为代表的矛盾的人们；他们无法忍受旧家庭中的腐朽衰落，但是又没有抗争到底的勇气和魄力。他们往往是曹禺最着力写的一类人物。三是以周冲、鲁大海、方达生为代表的新生势力群体。这一类人与旧势力水火不容，决心闯出牢笼，寻找新出路；一开始我觉得三类人中，有一部分没有冲出黑暗，如一二类人，在“日出”到来前就凋谢了。而另一部分人则打破了桎梏，迎来了“日出”。

然而事实是这样吗？细加思考不难发现，《雷雨》中的一个人物都盼着自己的“日出”，可是最终却无一获得。

周萍是盼着日出的，他想离开这个沉闷的家，到矿上去；四凤是盼着日出的，她想跟周萍一起了离开；鲁大海代表着新生的工人力量，发誓要为这个阶级挣得一份光明。周冲，他的整个世界仿佛都是一个新生的太阳——一个早夭的太阳。而周繁漪，作为一个交织着最残酷的爱和最不忍的恨、有火炽的热情、一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗争的最“雷雨”性格的女人，《雷雨》中的绝对主角，比谁都期盼自己的日出。无数次央求周萍带她离开周公馆。可就这样一个性格强烈到不顾一切的女人，最终也没能逃过雷雨的打击，在日出之前，与鲁侍萍一起疯掉了。纵观《雷雨》里的人物，死的死，疯的疯，并没有一个人能够离开周公馆。《雷雨》中的人物全都沉没在日出之前。

陈白露一直渴望“一笔意外之财”来带领自己脱离现在的生活；翠喜强颜欢笑地工作为了给孩子更好的日子；小翠渴望着家庭的温暖；作文顾八奶奶幻想着爱情；胡四做着“明星梦”；潘月亭、李石清、黄省三等都在乱世中想要谋得更好的出路，赚更多地钱······无疑，这些人随着大丰银行的破产而全部梦碎，被逼上了绝路。因此，梦醒了之后，无路可走的人只能疯掉，或自杀。在强大的黑暗面前，日出中的人们也并没有等到真正的“日出”。

诚然，再结合《原野》、《北京人》可知，曹禺前期剧作中并没有一个人物等到了真正的“日出”。然而，这恰恰才是符合逻辑——悲剧之所以被称为悲剧，也正在于其主人公“明知不可为而为之”的坚韧与勇气。曹禺一直这样做着，对于不确定的未来，他始终秉承着自己青年时跑马拉松的信念：挺过最疲惫的时刻，超越身体的极限，忍耐着，坚持着，向前方迈进。

《日出》读后感(篇2)

近期学习了《海上日出》这篇课文，我知道了这篇课文主要写日出前、日出时、日出后的迷人壮观景象，通过对海上日出情景的描写，表达了作者热爱大自然和追求光明前程的思想感情；还知道了作者是巴金爷爷，他是四川人，他的代表作有长篇小说《家》《春》《秋》，是屈指可数的`现代著名文学家。

从他这篇富有画意文章中，我感受到作者热爱大自然，奋发向上的感情，从“它的光芒给黑云镶了一道光亮的金边。把一片片云染成了紫色或者红色”这段话中，“镶、透、染”三个字中，我觉得巴金爷爷把太阳写的有活力和生机，同时也感受到作者坚定的信念：光明定会驱除黑暗，光明的力量是不可阻挡的。从“太阳像负着什么重担似的。颜色真红的可爱”中我感受到太阳非常坚强，也感受到作者积极向上，见到光明的喜悦心情。《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思想和政治信念：新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。

文章曾经多次运用比喻和拟人的手法，把太阳当作人来写，突出了太阳充满活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色真红得可爱。”这其中的“冲破”和“跳”使用得恰到好处，把这一段描绘得淋漓尽致，使读者有一种身临其境的感受。

《日出》读后感(篇3)

《beforesunrise》，中文译名《爱在黎明破晓前》，讲述了一位巴黎女孩和一位美国男人在维也纳游玩了一天的故事。塞琳和杰西，在火车上邂逅，相谈甚欢并一见钟情，于是约定同游维也纳，第二天便各奔东西：他要转机回美国，她则继续搭下一班列车回巴黎读书。

在维也纳这座艺术气息极强的优美城市，他们播撒下点点滴滴的交集，串联开一个个小故事。他们在大桥底下，和两位话剧演员相互调侃，在真言谎话间愉快地拿到了两张话剧门票；他们在露天咖啡厅碰见了算命的巫师，争论巫师是骗子还是神算；他们在僻静的街角遇到了一位流浪诗人，让他用奶昔一词作下诗歌，并于此进行了第一次争吵在公墓旁，他们探讨生死和灾难；在教堂里，他们讨论着赎罪和人性；在公车上，他们玩着真心话的游戏，探寻着对方的故事；在摩天轮里，望着灯光璀璨的夜景，他们情难自禁，拥吻在了一起交流日渐深入，他们的思想愈发契合；一次次争论，让他们放下了自我保护的武装。他们理性地约定再不相见，惟愿在彼此心里都存下一份美好的回忆。

他们是柏拉图之友，聊天的话题天马行空，从宇宙、生死、法西斯主义到男女关系、感情经历和家庭环境；他们的身体相互吸引，终于在那一月色安详的夜色中冲破了禁忌。经过一夜的激情，杰西和塞琳更舍不得对方了。在火车开动前的最后一刻，他们匆忙约定，半年后于原地相见。

电影的情节并不复杂，如流水般顺畅肆意，如行云流水的文章，不拖沓，巧笔一挥，留下些许温暖和想念。影片中，维也纳优美的自然风景和友好的人文风俗，让观影的我们惬意享受又漾起一丝温情。里边的音乐柔美而温和，使影片充溢着暧昧的气息和淡淡的忧伤，就好像杰西的眼神、塞琳的微笑那样，让人久久徜徉其中、不能忘怀。

看完电影后，可以发现，语言对话、交流沟通，在杰西和塞琳渐行渐近的关系中起着举足轻重的作用。在维也纳边走边聊，塞琳说她的父母是愤怒的一代，他们找得到攻击的对象是政府、是教条、是冷战思维；而她自己，却找不到对手是谁，只能空虚、落寞和不知所措；杰西说人们在技术的帮助下节省了很多时间，却不知道应该将省下来的时间用来做什么，他们只是不断地去工作，没有想过去寺院里打禅；塞琳说迷失、痛苦或罪过让她着迷，她有时会觉得自己垂垂老矣，我的生活就像是一位老女人的回忆；杰西说他的确希望做一个好丈夫、好父亲，也有自信承担得起这份责任，但我知道，我自己更希望能为某一事业而奋斗终生，甚至是死亡。而不是那亲密和甜腻的关系。

一次次对话，一次次思想的交锋、感情的碰撞。犹记得杰西曾说过：爱情是两个孤独的旅人逃避现实的途径。这句话我并不认同，因为我觉得爱情本是现实的一部分，遇上了爱情，我们的现实将更加完整、踏实，而不是与我们隔绝了。在我看来，杰西的世界观稍显悲观，他不承认世界上存在没有谎言的关系，因为他的曾祖母，在和她丈夫度过了一辈子的同时，心里却无时无刻不在想着另一个人。杰西讽刺说：爱情就是靠谎言编织起来的关系。人总是会对别人抱着罗曼蒂克的幻想。

我不否认，谎言是存在的，也许还是对关系有益的存在。但让人庆幸的是，我们都向往真实、纯粹，即没有谎言的状态。我不敢说人性本善，但可以肯定的是，人性向善而这，便是我们得以对别人抱有罗曼蒂克的幻想的理由所在。

记得在一巷口里弄里，塞琳无奈地对杰西说：若真有某种魔法的存在，我想，它一定产生于对沟通和理解的不懈尝试之中虽然我知道，人与人之间的相互理解，是几乎不可能达到的。听了塞琳的话，我内心不由地感到悲伤。因为我们不理解对方，所以我们需要相互沟通和交流是的，这是真理但我们谁能保证，在沟通和交流之后，我们就能真正的相互理解了呢？语言可以消弭误会，却也可能增添新的误会。

世上那么多独特的灵魂，谁不渴望被理解呢？我们不断说话、不断地交换着想法，为的就是让我们相互理解。我很喜欢塞琳最后说的话：但，有谁会真正在乎？答案一定在这不断的尝试中。是啊，我们不在乎在沟通的同时也将层层累积起新的误解这并不是最终的答案。最终的答案，是存在于那不懈尝试、不断沟通的过程中的啊。

维也纳一日游，他们在不断地言语碰撞中交流彼此的故事、观点，交换着彼此的灵魂，并相互怜惜，相濡以沫。他们用语言试探着彼此的过去，用语言确定着对方的情意，用语言丰富着这一日的见闻。在语言、沟通和交流中，达到了相互理解。

加一个前缀的假设，回到开头的问题：如果存在语言，如果双方可以不断地进行交流和沟通，那么我是否能够对第一段的问题问答YES呢？我会放得下心理的防线，真心希望拥有这样一段浪漫的邂逅吗？我认真地考虑了下这个已加前缀假设的问题，我想，我还是会固执地选择NO吧。因为，即使存在沟通和交流，我还是无法辨析对方是否在撒谎。我无法证实或证伪：他的过去有否出现过无数次类似的搭讪或勾引。

最重点的是，我无法承受一日美好后终究离开的冰冷无情。人走茶凉，是让人难以承受的一种悲伤。如果结局不是美好的，那么我宁愿故事不曾开始过。唯有如此，方不会有怀念的痛苦、纠缠不休的如果当时、剪不断理还乱的牵挂不舍。

《日出》读后感(篇4)

物欲上的附庸，精神上的独立陈白露在物欲生活中涅火独立。

她的独立掺杂着现实的残忍和痛苦。陈白露接受过新式思想，却在对物质的追求中沦为了堕落的交际花，她的女性独立思想的觉醒，激发的因素，一是对失去婚姻的回忆，唤起了曾经的那些光与热；一是认清现实的丑陋，最后服药自杀。

对于陈白露曾经的爱情，原文是这样描述的：他真像个小孩子，那么天真！那么高兴！有时候乐得在我面前直翻跟头，他总是说太阳出来了，黑暗就会过去的。他永远是那么乐观⋯⋯我爱他！他叫我离开这儿跟他结婚，我就离开这儿跟他结婚。他要我到乡下去，我就陪他到乡下去。他说你应该生个小孩！我就为他生个小孩。结婚以后几个月，我们过的是天堂似的日子。他最喜欢看日出，每天早上他一天亮就爬起来，叫我，因为他相信一切是有希望的可以看出，在陈的回忆中，她曾经的爱人天真乐观、有思想、有希望，这对于她独立的觉醒，不可以不说是一个重要的事件。

另外一件，体会到现实的丑陋。丑陋一直存在，但最大化的放大是在陈无法偿还账单，而那些所谓的有钱人留学生也无法帮到她，甚至找借口避免时。在认清这个现实后，她的选择是自杀。这次的觉醒是痛苦的觉醒，她一次又一次讲出了那还不容易，金八多得很，大的，小的，不大不小的，在这个地方有时像臭虫一样，到处都是我大概是真玩够了！玩够了！我想回家去，回到我的老家去太阳升起来了，黑暗留在后面；但是太阳不是我们的，我们要睡了这大概就是其对现实世界的厌恶与很多像她一样处境的人的悲伤的深刻认识吧。

《日出》读后感(篇5)

近期学习了《海上日出》这篇课文，我知道了这篇课文主要写日出前、日出时、日出后的迷人壮观景象，通过对海上日出情景的描写，表达了作者热爱大自然和追求光明前程的思想感情；还知道了作者是巴金爷爷，他是四川人，他的代表作有长篇小说《家》《春》《秋》，是屈指可数的现代著名文学家。

从他这篇富有画意文章中，我感受到作者热爱大自然，奋发向上的感情，从“它的光芒给黑云镶了一道光亮的金边……把一片片云染成了紫色或者红色”这段话中，“镶、透、染”三个字中，我觉得巴金爷爷把太阳写的有活力和生机，同时也感受到作者坚定的信念：光明定会驱除黑暗，光明的力量是不可阻挡的。从“太阳像负着什么重担似的……颜色真红的可爱”中我感受到太阳非常坚强，也感受到作者积极向上，见到光明的喜悦心情。《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思想和政治信念：新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。

文章分别描写了天气晴好、白云飘浮和乌云蔽日三种不同自然条件下的海上日出奇观，文字简洁，描写传神。这是作者发自内心的赞叹，也是对文中大量“奇观”事实的精辟概括，海上日出的景观“奇”在何处？“奇”在它显示了光明的力量如此之伟大！以上为第四段。写乌云蔽日和太阳终于冲破重围，普照天地的情状，最后归结到作者自身的感受，为“海上日出”作一礼赞，表达作者向往光明，奋发向上的精神。

由于作者热爱大自然，热爱祖国的大好河山，通过仔细观察才写出这么美的文章来。有时间我也要让爸爸妈妈带我到海边去看日出，亲身感受一下日出的壮观迷人景色。

《日出》读后感(篇6)

日出本来就是一个动态的过程，在这个变化的过程中，会给人们壮观、辉煌的感觉。作者的开头一段就点明了对日出这一自然界景观的喜爱。无论是“探着脑袋”、“目不转睛”，还是“迫不及待”，都能表现出人们盼日出的急切心情。接下来描写太阳升起时的情景时，一个“钻”，一个“露”，把日出是这一瞬间表现得比较形象。对于“太阳露出大半边脸”时的描写，作者采用了拟人的手法，让读者认识到“物”虽无情人有情，真实地再现了作者对于景观的喜爱。文章的最后一段富有激情：人们迎着朝阳、海风，朝着太阳升起的方向驶去了。形象而生动地体现了人们热爱生活，热爱大自然的思想感情。

动物和人都一样，都知道，都会知恩图报。当自己遇上困难时，别人帮助了自己，那么就会感激报答。正如文中的小鸟，当善良的水手们救了它，它也知道要感激报答水手，天天唱歌给水手们听，给水手们带来了快乐，艺术家们的青春献给了尊敬他们的人，而小鸟是把自己的青春献给了它要报答的人。小鸟也和人一样，都非常爱自己的家乡。无论别人对它有恩或对它很好，也不能改变它对自己家乡的爱恋。

《日出》读后感(篇7)

近期读完了《海上的日出》这篇课文，我知道了这篇课文主要写日出前、日出时、日出后的迷人壮观景象，通过对海上日出情景的描写，表达了作者热爱大自然和追求光明前程的思想感情；还知道了作者是巴金爷爷，他是四川人，他的代表作有长篇小说《家》《春》《秋》，是屈指可数的现代著名文学家。

《日出》读后感(篇8)

近期读《海上日出》这本书，我知道了这本书主要写日出前、日出时、日出后的迷人壮观景象，通过对海上日出情景的描写，表达了作者热爱大自然和追求光明前程的思想感情。

文章分别描写了天气晴好、白云飘浮和乌云蔽日三种不同自然条件下的海上日出奇观，文字简洁，描写传神。这是作者发自内心的赞叹，也是对文中大量“奇观”事实的精辟概括，海上日出的景观“奇”在何处?“奇”在它显示了光明的力量如此之伟大！以上为第四段。写乌云蔽日和太阳终于冲破重围，普照天地的情状，最后归结到作者自身的感受，为“海上日出”作一礼赞，表达作者向往光明，奋发向上的精神。

老人与海鸥读后感900字通用3篇

作品这部作品一经面世就受到了很多读书爱好者的欢迎。为了更好地剖析情节的内涵，我们需要写一篇读后感。不过如何写作品读后感才能做到有感染力呢？为此，栏目小编特意呈上“老人与海鸥读后感”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

老人与海鸥读后感(篇1)

细读完这篇课文，我不由得感到震撼。一是为老人对海鸥悉心地照护、将海鸥看作人一样平等对待和不辞辛劳的无私奉献感到一种油然而生的敬佩。课文里就三次提到”褪色“，说明老人喂海鸥很久。”他的背已经驼了“说明老人以前常常做弯腰的动作。”这位老人每一天步行二十余里“反映出老人对海鸥无私的爱，他只是一位老人，却由内而外的散发出朝气蓬勃的正能量……难道他不令人敬佩吗?二是为海鸥重情重义、懂得知恩图报和吊唁老人的行为感到一种微妙的心境。文中提到：”过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成两行。它们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使。“这句话充分说明了海鸥对老人的敬意和爱戴。而”当我们不得不去收起遗像的时候，海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。“这句话说明了海鸥对老人的不舍，不愿意离开老人。两相对照，无不歌颂了人与动物的深厚情谊。我仿佛看到海鸥一年后再来到翠湖，翠湖水平如镜的湖面泛起涟漪，呈现出一位老人安详的微笑……

其实，人与动物之间是没有隔阂的。他们本就该是一对朝夕共处的朋友。动物和人类之间有一条无形的链条时刻捆绑着，让他们有一种相互联系的朦胧美。一切本是如同夏日开遍的花朵，到处弥漫幽香，但一切好像让乌云把太阳遮住了。

湛蓝的天空聆听着潮起潮落，苦涩的海水一向不断地控诉着人类的凶残。海绵晕染出一片红色，陆陆续续向四周扩散开来。血的来源就是一只被割掉鳍的鲨鱼。贪心的商家残忍地利用动物对人类的信赖，将其捕杀。鲨鱼没了鳍，就不能游动，自然没有了食物，只好等死。这对动物是很不公平的。这也是为什么动物会屡次对人类惨下毒手的原因。

动物本不想伤害人类，它们心中潜移默化地认为人类等于死亡。难道老人与海鸥的深厚友谊只是人们完美的期盼吗?当然不是。我们应当细心呵护这些人类的伙伴，让他们与我们共存亡!

老人与海鸥读后感(篇2)

今天，我们学习了《老人与海鸥》这篇课文。课文讲了一位昆明的退休老人十几年如一日无私喂养海鸥和海鸥建立了深厚的情谊，老人死后，海鸥自发集体为老人守灵的感人故事。读后，我的心情久久不能平静。

我被文章中老人那种对海鸥无私的爱所打动。这是一个其貌不扬的老人，他背已经驼了，穿一身褪（tu）色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用得褪了色。虽然老人普通得不能再普通，但透过这普通的外表，人们看到老人热爱海鸥的那颗高尚的心。老人的退休工资不高一个月仅有300多元，但老人却舍得买4元5角一斤的饼干给海鸥吃，而且一买就是十几年，这是何等慷慨啊！然而老人自己最奢侈的享受却是2毛钱一包的金沙江香烟，他对海鸥的爱远远超过了对自己的爱，2毛钱一包的金沙江香烟和4元5角一斤的饼干形成了多么鲜明的对比！听了老师介绍的材料，我的眼眶湿润了。再从老人的衣着来看，老人不仅舍不得吃，还舍不得穿，一件过时的布衣已经褪了色还舍不得扔掉，一个蓝布包褪了色还在背着，甚至于连装鸟食的大塑料袋也用得褪了色.老人这样节衣缩食就是为了让海鸥吃好。更让人感动的是老人每天步行二十余里，从城郊赶到翠湖，只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴。有人说过这样一句话做好事不容易，更难得的是一辈子都做好事。是啊，老人不仅自已掏钱为海鸥买吃的，更可贵的是他天天步行二十余里给海鸥送餐而且风雨无阻坚持了十几年。而在我们生活中有些人却想法设法虐杀动物，他们在这位老人面前是多么渺小，他们的行为让人不齿。正是老人对海鸥的伟大而无私的爱，使这群海鸥和老人之间建立了深厚的情谊。老人与海鸥的关系也达到了空前的默契，所以，老人的一个眼神，一个手势，海鸥都心领神会。从文中的很多地方都能发现这一点：老人把饼干丁很小心地放在湖边的围栏上，退开一步，撮（cuō）起嘴向鸥群呼唤。立刻便有一群海鸥应声而来，几下就扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。读了这部分，我觉得老人就是一位伟大的音乐家，一位乐队杰出的指挥。水面上应声跃起两只海鸥，向老人飞来。一只海鸥脚上果然闪着金属的光读了这几句我认识到，通过十几年的喂养，老人对他养的每一只海鸥的生活习性都了如指掌，所以说起海鸥来也是如数家珍般得意。这也为下文，老人死后，海鸥自发赶来为老人守灵这一情节埋下了伏笔。

最让我喜欢的是文章的这些句子：过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成了两行。它们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使。当我们不得不去收起遗像的时候，海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色旋（xun）涡（wō）中脱出身来。读到这里时，人们仿佛也感染到了海鸥的悲伤，海鸥对老人的难分难舍，我想假如老人在天有灵的话，应该感到欣慰的。

老人与海鸥读后感(篇3)

学完《老人与海鸥》这篇课文，我心中无限感慨。作者通过一个个画面为我们展示了老人与海鸥之间的深情厚谊。

这篇文章主要写了一个原名吴庆恒的老人，他无儿无女、爱人早逝，老人视海鸥为亲人、以海鸥为伴。他每年冬天都来喂海鸥，十几年如一日风雨无阻。虽然一个月只有三百多块钱，却拿出一半的钱来喂海鸥，老人日常生活非常节俭，连公交车都舍不得坐，步行二十余里来喂海鸥。正是因为老人这样无私的付出，获得了海鸥的信任和爱戴。他对海鸥毫不吝啬，给它们买最爱吃的饼干，或是买来鸡蛋亲手做给它们吃。老人还给海鸥起了名字，和它们说话，当老人撮起嘴向它们啧啧呼唤时，海鸥马上飞过来把他团团围住。十几年来，海鸥和老人就这样建立起了深厚的友谊。

我曾看过这样一则广告，人类为了吃鱼翅大量捕猎鲨鱼。在罪恶的鱼翅加工场，人们只割掉鱼鳍，而鲨鱼的尸体却在血泊中无人处理。我也曾看过这样一则新闻，人们为了做犀牛角制品捕杀成年犀牛，致使小犀牛失去保护无法生存。当人们为了象牙捕猎大象时，一头惊恐的小象不知道妈妈已经死了，用腿和鼻子不停地推妈妈，发出焦急的呼唤希望妈妈能带它回家。

动物和人类其实应该像老人与海鸥一样和平共处并且建立深厚的友谊，可是由于人类的贪婪，破坏了生态平衡、违背了自然法则。同时我们也遭受了自然的惩罚：洪水、沙尘暴、泥石流让我们保护动物、热爱自然，享受大自然赐予我们的蓝天白云、鸟语花香

包铁实验小学少年军校六年级二班吴沛城指导老师：刘婷

高尚行为读后感篇1

星期天上午，明媚的阳光照进屋子。我在朗读《爱的教育》中《高尚的行为》。没等我读完，爷爷的眼泪已经流到脸颊，我也是热泪盈眶了。我们都为卡隆高尚的行为和心灵深深地感动了。

故事讲的是，在一个班级里新来了一位同学，她失去了一只胳膊，妈妈是卖菜的。有几个同学在课前耻笑她，羞辱她，她忍无可忍，把墨水瓶抛出去。正在这时老师走进来，墨水瓶打在老师身上。老师严厉地问是谁干的。卡隆想，如果残疾同学承认了错误，她刚刚受到羞辱后，就会紧接着受到老师的训斥，于是勇敢地站起来，他要替这个可怜的同学承担责任。老师知道了卡隆的用意，没有责怪他，却表扬他有同情心，有爱心。

在我们所处的社会，有许多弱势群体，他们有的家庭贫寒，没有房子，没有好衣服，吃不到可口的饭菜，有病得不到医治。有的身体存在缺憾，或五官不端正，或走路不协调，或存在视觉听觉障碍，或者根本没有语言表达能力。有的智力平平，学习成绩不好，有的没有工作，没有生活的来源。这些人就是一面面镜子，尊重他们，你就是高尚的；歧视他们，你就是卑鄙的；理解他们你就是高尚的，误读他们，你就是卑鄙的；关爱他们，你就是高尚的，伤害他们，你就是卑鄙的。

其实，我们每个正常的人都有自己的弱势角落，你容貌端庄，也许牙齿并不整齐，你皮肤白皙，可能有几颗雀斑，你学习很好，可能性格有点孤僻。这些不足和缺点也需要别人的尊重、理解和关爱。

如果人人都能像卡隆一样有一颗爱心，多给弱势人群，多给我们弱势角落一点点阳光，我们的世界将会是多么的温暖而又和谐！

高尚行为读后感篇2

《高尚的行为》是爱的教育里的一个章节。在一天早晨，加罗内让大家认识到了他的为人。

早晨，老师还没来，教室里有四个孩子在捉弄可怜的克罗西。克罗西是一个红头发、一条胳膊残疾的孩子，他的母亲是卖菜的。他们有的用尺子捅他、往他脸上扔栗子皮，有的模仿他胳膊吊在脖子上的样子，管他叫瘫子、妖怪，还有的学者克罗西的母亲来学校接儿子时手上拎菜篮子的样子。克罗西气极了，抓起一个墨水瓶向他们掷去，没想到他们一低头，墨水瓶正好砸到刚走进门来的老师身上。

老师走到讲台前，脸色煞白，怒声问道：是谁干的？这时，加罗内出于对克罗西的同情，增地站了起来，说：是我老师看了看加罗内，又看了看惊呆的同学们，说：不是你。过了一会儿，老师又说：谁干的站起来，我不会惩罚他。克罗西站了起来，哭着说：他们打我、侮辱我，我气昏了头，就你坐下吧，老师说，招惹克罗西的人站起来！那四个人站了起来，并且被老师骂了一通。

老师走下讲台，来到加罗内跟前，说：你是个高尚的孩子！

我认为加罗内的高尚在于：舍己为人，为同学着想。我们一定要学习加罗内高尚的品质。

高尚行为读后感篇3

我很喜欢看书，每次爸爸从单位里拿来给我订的书，我就迫不及待地翻开书，如饥似渴地看了起来。特别是我爸爸给我买来的由意大利作家亚米契斯写的《爱的教育》这本书，我就对它更加爱不释手了。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示了人性的善良和纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。

看了《爱的教育》后，我知道这本书是主人公小学四年级的学生恩里科在上学时的日记和故事。

我从中看过了一篇叫《高尚的行为》的文章，对我很有启发。故事是这样的：一天恩里科去上学，在教室中看见同班的四个男孩子正在欺负另一个身体有点残疾的叫克罗西的同学，并且他们学他的样子的，并且用带子把一只手挂在脖子上。克罗西生气极了，他顺手把桌子上的墨水瓶向模仿他的一个同学扔了过去，不料正好扔在走进教室上课的老师身上。老师气急了，他提高了声音，问：“是谁干的?”突然，这时一位叫卡罗内的同学出于同情可怜的克罗西，站了起来说：“是我干的。”老师却平静地说：“不是你干的。”过了一会儿，老师又说：“我不处罚犯错误的人，扔墨水瓶的人站起来吧!”克罗西起来，哭道：“他们打我，欺负我，我气昏了，我就扔…….”之后老师批评了那几位同学。经过卡罗内的劝说，老师宽恕了四个犯错误的学生。最后老师表扬了卡罗内，说：“你的心灵是高尚的!”

从这件事中我体会到了欺负一个无辜的人，侮辱一个不幸的人，欺负一个不能自卫的人的行为是可耻的，我也知道了一个能为别人着想的人的心灵是高尚的。

高尚行为读后感篇4

《高尚的行为》，内容是这样的：作者上课室时，看见三四个同学正在戏弄红头发的克洛西，他是一只胳膊残废的小孩，他的母亲卖菜为生。有的同学用尺子捅他，有的同学拿栗子壳掷他，还有人学他一只手挂在脖子上的样子。克洛西坐在座位上，脸色苍白，用求饶的眼光望着他们。那几个戏弄他的同学见他这样，越发起劲了，弗兰谛这个无赖还跳到凳上，扮着克洛西母亲挑菜担的样子来，学生们见了便哄堂大笑起来。这时克洛西气极了，从桌上抓起墨水瓶，向弗兰谛掷过去，但是弗兰谛闪在一边，默水瓶恰好打在正走进课堂的老师的身上。大家见了，都逃回自己的座位上去，老师变了脸色，厉声问：这是谁干的？没有人回答，老师提高了声音再问，这时，卡隆突然站起来，承认是自己干的，但老师说不是他。过了一会儿，老师说决不处罚扔墨水瓶的人。克洛西站了起来，哭着把事情的经过告诉老师。教师便叫那四个顽皮的学生站起来，教训了他们一顿，然后走到卡隆面前，赞扬他的心灵是高尚的。卡隆还求老师饶恕那些顽皮的孩子。

我觉得克洛西虽然残废，但他也是一个人，大家应该尊重他，帮助他，使他不会因为残废而难过。但是那四个顽皮的同学竟拿他的残废来嘲笑他，当他是怪物。他们欺负侮辱一个不幸的人，他们做法是可耻的。

人类不应该互相仇视，不应该侮辱别人，不应使人难堪。如果我仇视你，你仇视我，世界就会发生战争。我们要尊重别人，不要看不起别人，这样，世界就会和平，人类才会过着幸福的生活。

如今，社会主义教育已经进入二十一世纪了，再我们的中小学里，仍有体罚学生的行为，有的学生家长经常把孩子领到老师面前说：他（她）要是不好好学习，你就狠狠打他（她），我们家长决不姑息。在素质教育的今天，我对这点最反感。以打就能解决问题的所在吗？

身为新时代的教师就更应该用一颗宽容的心来对待我们的孩子们，孩子的天性释然他就会在他的成长道路上犯很多错误。还有可能会重复犯同样的错误，我们应该包容我们的孩子。对他们所犯的错误来就以耐心的帮助，这样才会对他们的成长有益。

[参考]素芭的读后感1000字(通用3篇)

经过搜索和整理，读书笔记吧编辑为大家呈上素芭的读后感。每个人都只能生活一次，读书可以让我们去看看别人的世界，阅读在读了作者写的作品以后，不禁令人感慨良多。这个时候我们要写一篇读后感来记录自己的感悟，加强对文章的理解。欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

素芭的读后感篇1

第一次读泰戈尔的《素芭》，就有一种被打动的感觉。这种感动是源自于作者细腻笔触描摹出的素芭生活世界还是心灵世界，读了多遍之后还是拿捏不准。读《素芭》，但我至少感受到一颗心灵的高贵，素芭心灵因纯净而高贵；高贵的心灵被撕裂，我读出小说的悲剧美。

素芭心灵是敞亮的。上帝为她关闭一扇门，同时也为她打开了另一扇窗。“素芭不会说话，却有一双长长睫毛掩藏着的大黑眼睛；她的两片嘴唇，只要获得心灵情绪的少许暗示，就会像两片娇嫩的新叶，颤抖不已。”“颤抖不已”的嘴唇让我们看到了她“颤抖”的心灵。敞亮的内心没有任何掩饰，她总在把内心的一切表露出来，这个过程总是那么动人美丽。“一双又大又黑的眼睛，任何时候都不需要翻译，心灵自个儿会映照在这双黑眸子里。心灵的感触在这黑眼睛的阴影里，时而伸展，时而蜷缩；这双黑眼睛时而炯炯有神，燃烧着；时而灰心丧气，熄灭了；时而犹同静悬的落月，目不转睛，不知凝视着什么；时而若同急疾的闪电，飞速地向四周放射光芒。”眼睛是心灵的窗户，这句话用在素芭身上是再贴切不过了。她快乐与忧伤、热烈与沉闷，都通过眼睛语言毫不掩饰说给众人听，遗憾的是这颗敞亮的心却很少有人听得懂，更没有谁愿意听。

素芭的心灵是细腻的。一条乡村的拉克什米小河是素芭工作之余必须的去处，这条小河与其说与琼迪普尔乡村始终保持着无法言说的亲密关系，倒不如说是与素芭保持着无法言说的亲密关系。“大自然似乎弥补了她不会说话的缺陷。”“小溪的絮语、村人的喧哗、船夫的哼唱、鸟儿的鸣叫、树叶的簌簌声，都汇合在一起，与四周的颤动融合在一起，犹如大海波涛，拍打着那位姑娘永恒孤寂的心灵的彼岸。大自然的各种响声、不同语言和多彩运动，就是这位哑巴姑娘的语言，就是长着大黑眼睛和长长眼睫毛的素芭的语言。这种语言包罗万象，从蟋蟀鸣叫的草地到星空无言的世界，只有手势、表情、音乐、哭泣和叹息，充盈在那广阔的语言世界。”素芭语言是丰富的，是常人难以企及的。与其说是素芭语言的丰富倒不如说是她心灵的丰富，是她细腻的心灵感触到的奇妙的外部语言世界。许许多多人有眼睛看不见美景有耳朵听不到美妙的声音，这不是外部世界少美丽风景和美妙音乐，而是他们没有感受外部美妙世界的灵动的心灵。在许多人眼里，物质世界是死的，而在素芭眼里，一草一木一山一水无不充满活力和生机。大自然给了素芭极大的心灵安慰，这主要是因为她有一颗细腻的心。

素芭的心灵是憨敦的。素芭这颗憨敦的心灵几乎近于完美。这种憨敦使素芭与她的知心朋友——牛、山羊、猫心心相印，心心相吸，彼此亲近，相互体贴，相互依恋。“当素芭钻进牛栏，用双臂抱住萨劳的脖子，把自己的脸颊紧紧贴在它的耳旁，亲热地磨蹭，那时班劳就用爱抚的目光注视着她，用嘴舔她的身子。”“小猫无论是白天还是黑夜，都毫不迟疑地占据素芭温暖的怀抱，美美地睡上一觉。每当素芭用柔软的手指，轻轻地抚摩它的颈脖和脊背时，它的内心仿佛得到暗示，很快进入了梦乡。”有人说：“人非草木孰能无情。”可是在素芭的世界里，树木是有情的，动物也是有情的。在人的世界里，你给予他太多，你或许得到的是相反的报复，而在非人的世界里，你给予他很多，你一定得到相同的回报。

素芭的读后感篇2

素芭的悲剧，是泰戈尔所讲的故事的全部内容。但泰戈尔的意图明显不是讲故事那么简单。他想表达什么样的观点呢？

显然，对女性，尤其是残疾女性的怜悯是本小说的主题之一。素芭不会说话，因而备受歧视，而且很孤单，出嫁之后即遭抛弃，结局十分悲惨。作者用细腻温柔的笔触描写了素芭的美丽动人，而越是如此，越凸显出了男与女，健全与残疾之间的强烈的不平等。

另一个主题也是批判不平等，即种姓、贫富之差别。村人遣责巴尼康托家人，威胁要把他们赶出种姓，且他们的小康生活招来了不少仇敌，反映了在尚比较落后的农村地区浓厚的封建意识和仇富心态。这虽不是小说最大的主题，但也能从中看出些许意味来。实际上种姓封建制度也是导致素芭悲剧的重要原因。

文中还写到了帕勒达帕这一人物。他是素芭的朋友，一个懒散人，而素芭对他有一些情愫。帕勒达帕可能没有意识到素芭在人类社会里只有他一个朋友，因为他与素芭毕竟是两种人。文中写到这个人物是为了表现什么呢？我想主要是突出素芭的悲剧，写出哑巴在任何社会（不论是否落后、封建）都无法避免的孤独与不理解。这样，文章就不仅是对传统社会不平等的批判，而上升为对全人类任何社会制度都要面对的残疾人问题的一种思考。不过这种思考没有得出明确的结论。

素芭的读后感篇3

这个故事能让你认识真实的生活。仿佛一切都被这个故事道尽了，从生命中难以避免的伤害，到心灵轻妙的芬芳，再到现实的沉重以及它那果实的厚味。

因为造物主一时的吝啬，素芭失去了和常人交流的一般途径。虽然父亲很疼爱她，可是母亲却像讨厌自己身上的污点一样讨厌她。她的婚事俨然成了一个难题。村里的人甚至当着她的面议论她，他们也许并没有恶意，只是忽略了她也是有感觉有知觉的人。

读到这里，难免会担心，不知如何与这个世界相处，素芭会不会变得心神不宁？无法掌控自己的命运她会不会觉得无所适从？她将如何选择自己心灵的方向？我们可以从她的眼神中，慢慢地去寻求答案。她那双垂着长睫毛的大黑眼睛，总是直接和她的灵魂深深相连，这是不经掩饰的深刻和动人。于是我们看到，素芭其实并不孤独。

正如里尔克所说的：“如果你在人我之间没有和谐，你就试着与物接近，它们不会遗弃你。”素芭在大自然的怀抱里得到了温暖和慰藉。小溪的微语、鸟儿的鸣唱、树叶的轻响，还有不需要语言就能相互了解、相互喜欢的牛、山羊和小猫……它们延绵着爱的永恒，为素芭轻轻地分担着寂寞。

如果素芭的生活一直就在这样宁静的芬芳中持续下去，那就是很美好的童话了。可是，泰戈尔要写的不是童话，而是真实的生活，现实的枝枝杈杈总是会在应当的时候扯你一下。比如搬家，比如婚事。素芭的父亲因为富有而遭到村人的仇视，他们不得不搬往加尔各答。可是素芭舍不得离开，这里有她熟悉的大地母亲，还有她喜欢的普拉达。在写到素芭对普拉达的情感时，夹叙夹议的惯常笔法中加入了独白式的古典浪漫幻想，素芭在虚拟的时空中确定自己的存在，借以实现当下生活中难以达成的愿望。

在此，不得不再次感叹大师的伟大。即便读到这里，此后故事如何发展仍然难下定论。结尾多少是有些出人意料的，可仔细想想却又在情理之中。结尾虽然只是简单的两句话，却又展开了无限的可能性。于是我们停在那里，觉得仍然未能从故事中走出。也对，谁能从真实的生活中走出来呢。

文章来源：http://www.dsbj1.com/duhougan/89995.html

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