《愚公移山的》读书笔记模板。
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《愚公移山的》读书笔记【篇1】
《愚公移山》这个故事讲的是愚公门前有两座大山，挡住了他们进出的道路，于是愚公下决心要搬走它们，他不顾别人的嘲笑，每天带着他的子孙去挖山，最后感动了上苍，上苍派人帮他移走了这两座山。
这则故事告诉我们:只要坚持不懈，不管有多大的困难，最终都可以克服，一个人的梦想必须靠自己的恒心与毅力才能完成。
读了《愚公移山》这则故事，我想起了我四岁时的舞蹈梦:从小喜欢舞蹈的我，希望站在灯光闪闪的舞台上，像白天鹅一样翩翩起舞，为大家展示我优美的舞姿,在我六岁时，因为院子里有很多小女生都在学跳舞，我也想学跳舞，于是我把我的想法告诉了妈妈，妈妈当时是这样说的:“只要你训练时不怕疼，能坚持，妈妈就给你报名。”
“我不怕”!我坚定地回答道。
妈妈见我这么有决心，于是带我去报了名。第一次我去跳舞，觉得那种滋味很不好，回家之后我腰酸腿痛，但我还是对妈妈说:“我不怕!”妈妈当时笑了笑，什么也没说。
到现在我九岁了，学跳舞已经三年了，在这三年里，我吃了很多苦，受了很多痛，每次我想放弃的时候，我便想到了自己的梦想，最后凭着顽强的毅力坚持到了现在，我现在已经跳得很不错了，经常出去参加比赛，也获得了各种奖励，我为自己所取得的成绩而骄傲。我相信，以我现在的水平与努力，只要继续坚持练下去，将来一定能有所成就的。
《愚公移山》这个故事让我懂得了坚持就是成功，我也要做一个像愚公那样坚持不懈的人。
《愚公移山的》读书笔记【篇2】
《愚公移山》的故事家喻户晓，愚公移山的精神传了一代又一代，这天我再次读《愚公移山》，我被愚公坚持不懈的精神所深深地感动了。
愚公年近90，因为他家门前有王屋、太行两座大山出行十分不方便，所以他决定把山挖走，别人都嘲笑他，连智叟都嘲笑他。但是愚公并不理会，村名们却被他的精神所感动，都来帮他移山。他的这种坚持不懈精神把天帝也感动了，派了俩位大力士把山挪走。
看了这个故事，我掩身思考;此刻有许多人对愚公的行为产生了质疑：搬家不就行了吗?但我却觉得很执着，坚持自我的想法，并能付诸行动。尤其是当智叟嘲讽他时，他却说了这样一段话：”即使我死了，还有儿子，儿子又生了孙子，孙子又有了儿子，儿子又有了孙子，子子孙孙，无穷无尽。山又不会增高扩大，我怎样会挖不平呢?“
对此，我有着深刻的体会。在一次期末考试的前一天，我在家没有复习，第二天，在考试的时候我有一些题不会做，结果我考的不太理想。
我们就应学习《愚公移山》这种坚持不懈的精神，我想我今后必须会考好的!
《愚公移山的》读书笔记【篇3】
读了《愚公移山》这个故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命运发起挑战，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。
这个故事里愚公因为两座大山挡在家门口，出入不方便，他做出了带领家人挖掉大山的决定，并坚持一代一代持续下去的决心。愚公他是这样说的，'我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。'最终他的精神感动了天神，得到天神的帮助，背走了两座大山……这个故事告诉我们：每个人都有自己的梦想，即使你是智者，要想到达成功的彼岸，如果没有坚持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而废，再美的梦也无法实现。
一个人的梦想是必须通过自己双手的努力创造，才能美梦成真。这让我想起了我的钢琴梦。从小喜欢音乐的我，四岁的时候在一次偶然的机会，听到一位钢琴老师美妙的琴声深受启发，当时我下定决心一定要学钢琴，当一名钢琴家，就把想法告诉妈妈，可当时家里的条件不是太好，不能让我去学钢琴，但我始终没有忘记我的梦想，我在日记本上写下了：我要成为世界一流的钢琴家！
一直到了七岁时，在一次上音乐课的时候，音乐老师教我们唱歌，我一直关注着老师弹琴的手，那仿佛就是一个少女在琴键上跳舞，这次我更加坚定了自己的决心：我一定要学钢琴。有一回，妈妈带我们出去散步时，看到一个>培训学校正在招生，妈妈忽然想起了，我小时候的愿望，就带着我和弟弟走了进去。妈妈跟我说，钢琴这条路太窄，太长，又很枯燥，许多人无法坚持到最后，只能半途而废。你要是想学而且能坚持到最后，妈妈就让你学。我坚定地点了点头，说，妈妈我觉得钢琴一点也不枯燥，你就让我学吧，我一定能学好的。将来挣了钱会还给你的。
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《愚公移山》读书笔记(模板5篇)
书是人的好朋友，它帮我们打开世界的一扇窗。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，你现在正在想写一篇读书笔记吗？请阅读由读书笔记吧的编辑为你编辑的《愚公移山》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
《愚公移山》读书笔记 篇1
《愚公移山》的故事家喻户晓，愚公移山的精神传了一代又一代，这天我再次读《愚公移山》，我被愚公坚持不懈的精神所深深地感动了。
愚公年近90，因为他家门前有王屋、太行两座大山出行十分不方便，所以他决定把山挖走，别人都嘲笑他，连智叟都嘲笑他。但是愚公并不理会，村名们却被他的精神所感动，都来帮他移山。他的这种坚持不懈精神把天帝也感动了，派了俩位大力士把山挪走。
看了这个故事，我掩身思考;此刻有许多人对愚公的行为产生了质疑：搬家不就行了吗?但我却觉得很执着，坚持自我的想法，并能付诸行动。尤其是当智叟嘲讽他时，他却说了这样一段话：”即使我死了，还有儿子，儿子又生了孙子，孙子又有了儿子，儿子又有了孙子，子子孙孙，无穷无尽。山又不会增高扩大，我怎样会挖不平呢?“
对此，我有着深刻的体会。在一次期末考试的前一天，我在家没有复习，第二天，在考试的时候我有一些题不会做，结果我考的不太理想。
我们就应学习《愚公移山》这种坚持不懈的精神，我想我今后必须会考好的!
《愚公移山》读书笔记 篇2
读《愚公移山》有感 愚公移山，是《列子 汤问》里的一篇文章，讲诉了住在山北，近九旬的愚公，苦于二山阻碍出行，便说服家人子孙挖山。邻居小孩也来帮忙。期间有河曲智叟讥笑劝阻，而愚公均不为所动，以子孙无穷反驳。最终感动天帝，派天神将山挪走。1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上发表题为《愚公移山》的闭幕词，号召全党发扬“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的愚公精神，搬掉帝国主义和封建主义两座大山。 《愚公移山》的写作背景是在抗日战争即将夺取最后的胜利、中华民族面临何去何从的关头发表的。愚公精神成为了中国共产党团结带领全国各族人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。《愚公移山》中流传最广的名言就是：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”毛主席还在《愚公移山》中指出，“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。”
在《愚公移山》中，不仅强调党员、干部要有愚公“挖山不止”的精神，还要做“感动”上帝即感动人民群众的工作，使全党和全国人民都能建立起必胜的信心，并赋予这个寓言故事以新的内涵和时代精神。不断挖掘创新愚公移山精神的科学内涵与时代价值，探索弘扬愚公移山精神的途径，对于落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具有重要的现实意义。
愚公移山所体现出来的那种直面困难，求真务实，埋头苦干的精神，在每一个时代都有其特殊的意义。在毛主席所处的战争年代，革命领袖就用愚公精神，树立起自尊、自信、自立、自强的名族志向，推翻了压在中国人民头上的帝国主义和封建主义两座大山，最后夺取了全国的胜利。而在今天，愚公移山的精神依旧激励着我们， 激励着一代又一代的人去克服困难，抵达理想的彼岸。
对于我们这一代青年而言，《愚公移山》的精神更具有现实意义。社会的不断进步，产生了越来越多的竞争和压力，学生面临考试压力，毕业生面临就业压力，工作者面临住房压力，这些现实的问题就像故事中的那一座座“大山”一样阻挡了我们与幸福的路途。所以我们更有必要学习愚公直面困难、求真务实的精神和坚忍不拔、自强不息的毅力，去克服困难。 愚公的故事还给我们另外一种启示。愚公一家人通力协作为共同的目标一起努力的精神。我们应该在文章中深刻领悟到“众人拾柴火焰高”的道理。否则会产生个人崇拜主义的心理，导致盲从。毛主席带领中国共产党和全国民众一起，解决了经济落后，人民生活艰苦，就业困难，看病难等一个又一个问题，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，之后实施的多个五年计划，将我们国家带上了一个新的层次。在一代代伟大领袖的带领下，新中国一片生机勃勃的景象。
愚公移山的故事是古人留给我们的精神瑰宝，毛主席对其的重述和升华，更是将愚公移山的精神成为了激励一代又一代的人克服困难，激流勇进的强大动力。我们应该继承并发扬愚公精神，在奋斗中实现自我。
《愚公移山》读书笔记 篇3
以前曾听父母给我讲过《愚公移山》的故事。今天，终于有幸买的这本书，真的很开心。记得当时我还对老愚公的做法很不理解，还同父母争辩好长时间呢！股指的认为愚公的做法，实在太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
故事的大概内容是：很久以前，有个叫愚公的老人，和他的子孙们住在深山里。门前有一座山，挡住了他们的去路。每天都要绕过大山走很远的路去取水。日积月累，愚公和他的子孙，族人们，也觉得厌倦了。于是，“聪明”的愚公想出了一个办法，那就是——移山。他带领他的族人们，子孙们，一起日复一日，年复一年的挖山。可是，山几乎没有任何变化。大伙看到这里都有些沮丧，族人们劝愚公放弃。可愚公却说：“我是不会放弃的，即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子，这儿子又有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙没有穷尽的呀！可是，山是不会再增高，为什么担心铲不平呢？”那人再也没话了。
我从这个故事中知道了，做事要努力不懈，从一而终。奋斗到底，不能半途而废，要专心致志做事，这样才能干好一番大事业。
我还深深的认识到，小到一个人，大到一个民族，“愚公精神”至今仍是我们应该和必须发扬光大的精神。如果安于现状，不感冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也就不会有所发展。
《愚公移山》读书笔记 篇4
今天，我读了《愚公移山》这篇文章，受到了深刻的教育。
全文主要讲太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞。家居北山的愚公，快九十岁了，家前面是山，出门得绕着走，很不方便，于是他便想和家人移掉这座山，开出一条通道来，就找了很多人去移山的故事。河曲有一个老头，觉得这事实在荒唐可笑，便劝阻愚公，但愚公依旧坚持不懈。就是这种坚强的毅力把玉皇大帝都感动了，玉帝派人把这两座大山给移走了。
愚公很愚，而且愚得不可理喻。他不但用自己剩下的光阴去挖方七百里，高万仞的两座大山，还要叫子子孙孙世世代代都去挖。但是，只要我们深入理解就不难发觉，在那远古时代，被人认为可笑的愚公精神却是当今社会走向成功的一个必不可少的前提条件，是任何人都应该具有的。
记得有一次，我在做一道奥数题时，做了许久都没有做出来。过了一会儿，我越做心里越烦，只好扔下那道题不管了。后来，我读了《愚公移山》这篇文章，知道了只要坚持不懈，以愚公精神来对付这些龇牙咧嘴的拦路虎，最后达到成功之路，获得的是成功后的喜悦；而如果在困难面前低头，面对一个个拦路虎，望而生畏，那么将会一事无成。我想：如果我像愚公那样面对困难毫不畏惧，我肯定能把那道题做出来。
古往今来，类似愚公移山的事例举不胜举。为了我的明天，为了我的前程，为了祖国美好的未来，我要继承这种愚公精神，并把它发扬光大。
《愚公移山》读书笔记 篇5
我读三年级时，我爸爸给我买了一本《儿童寓言》，那时我虽然不认字，但是我会拼音，所以大部分我都会背，比如《学羿》，《刻舟求剑》，《染丝》，其中有一篇使我深受教育，那就是—《愚公移山》。
以前我读了这篇寓言后，觉得主人公愚公实在是太愚蠢了，他为何不搬到山前住？现在我上了六年级，还像以前那样学着玩，甚至长长醉心于自己的聪明无人能比。期中考试成绩公布了，我惨败到自己难以置信的地步！这时，我又重读了《愚公移山》。可能这是我第一次失败的原因令我重读《愚公移山》吧。
老愚公心无杂念，决心以自己的艰苦劳动改变现状，搬移太行、王屋两座大山，精诚所至，终于感动了玉帝。玉帝便派娥氏二子把山背走。由此我深深地认识到，愚公搬走的不仅仅是两座山，而更重要的是，他有“知难而进”“明知山有虎，偏向虎山行”的无畏精神。
与愚公相比，我就败在梦想不费力气，不必刻苦、努力，就可取得好成绩；就在于没有从内心深处认识到学习中的因难就像太行、王屋这两座山大山一样。我这次失败，正因为不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗？
我深深地认识到：小至一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒险，就不会尝到胜利的喜悦。事业也不会有所发展。
由此看来，“愚公精神”不仅没有过时，相反，它正时刻激励着我们不断克服困难，去夺取一个又一个的胜利。
《愚公移山》读书笔记600字模板
古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，那么，优秀的读书笔记模板有哪些？我们经过搜集和处理，为你提供《愚公移山》读书笔记，希望能帮助到你的学习和工作！
《愚公移山》读书笔记 篇1
学习了《愚公移山》这篇文章，我觉得愚公虽然非常蠢，但他那高大的身影在大家脑海里留下了非常深印象，像一座山。
愚公非常蠢，并且不可理喻。他不但想用自我剩余的时光去挖“方七百里高万仞”的两座大山，还要让子子孙孙世世代代都去挖。这如何可能呢，但即便是如此，愚公的精神还是被无数人所赞颂。很多人不只一次被愚公锲而不舍的精神所感动，这个寓言故事流传了几千年，而愚公的精神也勉励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。有志者事尽成，愚公苦于门前的两座大山挡道，给他正常的生活导致了障碍，于是立志将这两座大山铲除，于是他号召全家男女老少挖山不止。当零人智叟笑话他们“汝之不惠”的时候，愚公却非常豪迈地回答：“虽我之死，有子存焉兮又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何若而平”。
愚公真的非常蠢吗？不，其实他是大智若愚，他没向河曲智叟那样目光短浅，只看到当下的，而不将眼光放长远一些看待事物。这个故事还反映了愚公一家坚韧不拔的毅力和敢于用自我双手改变自然的精神。愚公移山的故事在大家国家家喻户晓，愚公移山精神以往教育了一代又一代人，特别是遇见困难的时候，大多数人都会想起愚公，想起他又遇见困难不退缩因难而上精神和信念，永不放弃。这则故事告诉大家，只须坚持不懈，不管有多大大困难，最后都可以克服。一个人的梦想来须靠自我的恒心与毅力才能克服，才能完成。有了这种精神，大家便能百战百胜，攻无不克。
愚公，他蠢到了生活中的坎坷，人的一生会有很多的波折起伏。所以啊！大家需要“生活自古哪个无死，留取丹心照汗青”的勇气，需要“千锤万击还坚韧，任尔东西南北风”的本事。
《愚公移山》读书笔记 篇2
今天，我妈妈给我读了一篇愚公移山的故事，这个故事讲了：很久很久以前，有一位90多岁叫愚公的老人，他家屋前有两座太平和王屋的大山挡了愚公们的外出，他们每天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下决定把这两座大山移走，然后叫上全家人来帮忙，有人说愚公，你这么大岁数了移不了这两座山的，愚公说：“我死后还有我的儿子和孙子，儿子生儿子，孙子生孙子没有尽头，可是这山还是这么大，总有一天会把它铲平的。”这篇故事告诉我们，如果遇到困难只要我们坚持和努力一定能克服困难的，在学习和生活中也一样，就像妈妈常说的一句话：“世上无难事，只怕有心人。”
做什么事情都要有恒心，愚公面对两座山都不怕，我们不能被作业题给难倒。只要我们持之以恒，就没有什么解决不了的问题。
一铲，两铲……
一筐，二筐……
我合上《话说成语》眼前不禁浮现出愚公率领儿孙们在山脚下穿梭忙碌的身影，我为愚公精神所感染。
《愚公移山》的故事，对我们教育很深，我要努力学习，正向书里所说的那样只要有雄心壮志和坚定不移的精神任何学习上的困难都是能够战胜的!
《愚公移山》读书笔记 篇3
这位北山的愚公当时已年近九十，门前的两座大山，阻挡了他们的道路，无论进出都要绕路行走。愚公决定尽力挖平这两座大山，于是他带领子孙们凿石头，挖泥土，移山的工程开始了。有人说愚公太傻，凭他们几个人的力气，想移这两座大山?“不光有我们，即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又有儿子，子子孙孙没有穷尽的。可大山却不会增高加大，不愁挖不平。”读到这儿，我知道了，山，非一日能移，非一人能移。只有大家团结一致，共同努力，才有成功的机会。
动物界的蚂蚁就是一个很好的例子。一只蚂蚁找到了食物，随后就会有一大群蚂蚁把食物拖回洞中，一起分享。倘若大家不团结起来，只顾自己，终将“赔了夫人又折兵”，一无所获。
当今社会正是需要这种团结精神，当前的汶川地震就是一个很好的例子。地震发生没多久，世界各地的华人华侨纷纷伸出援手，帮助灾区人民摆脱困境。这一举动，向世界证明了中国人民不屈的精神，让世界看到了中国人的团结。
我想，《愚公移山》不仅要赞扬愚公坚持不懈的精神，更重要的是要告诉人们，只要团结一致，任何困难都能克服。
《愚公移山》读书笔记 篇4
《愚公移山》是世世代代传下来的故事，如今，愚公精神还是激励着我要坚持不懈。
一位叫愚公九十岁老人，他想移走两座大山，却被智叟知道了，他告诉愚公别移山了，但愚公还是坚韧不拔，继续移山，最后玉皇大帝移走了。
啊！我也有这么一件坚持不懈的事，从中我明白了：坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。是的，那天，我在多次尝试和磨练之后，也得到了成功的体验……以前，我总是轻易得到的成功，但总是往往不知珍惜，这次，我经历过无数的失败才换来的成功，我才知道成功是多么的珍贵！多么的宝贵！
记得在我上二年级的时候，要开运动会了，我报了跑跳项目，我本来就跑跳不好，但我想拼一拼，我每天写完作业就出去跑跳，转眼间，半个月过去了，“六一”儿童节了，我们开始运动会，说时迟，那时快，随着一声同学的喊叫，我冲线了，跳了个第一，真是功夫不负有心人，这次成功给予了我极大的鼓舞，我以后不管干什么事，都坚持不懈，才能成功。俗话说：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”成功来之不易，也许正是这种不易，才使成功让人惊喜不已。
成功，可以给人带来喜悦和欢乐，同时也增长见识和经验；成功，不在于战胜别人、征服别人，而在于战胜自己，让我们为了获得成功而奋斗吧！
《愚公移山》读书笔记 篇5
愚公移山贵在精力。愚公觉得两座山挡住道了，为便利群众，他信仰坚决，知难而进，移开山道。后来感动神灵，搬走大山。假如愚公其时空有坚决的信仰，没有恒心和意志，那么移山都是空谈。
咱们在平常的日子中，干事不只要有坚决的信仰，更重要的是付诸行动，去实践，锲而不舍，百天如一日地去做。知难而进，困难便会方便的解决。有人习气在温室里生长，满足于优胜条件，只想坐收渔利，惧怕喫苦，惧怕日子的重担压肩。在通往抱负与成功的路途上行进，的确是苦楚的，需求支付艰苦的劳作。不怕苦，苦一时；惧怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精力扫清了路途。假如咱们每个人都怕困难，那么，困难将越积越多，难以解决。
人生就应该像一条河相同，奔腾不息，不要做一泓不起涟漪的湖水。要像暴风雨中的海燕那样展翅飞翔，搏击风波，岂能做害怕地躲藏在岩石下的企鹅？
“镜以淬而日明，钢以炼而益坚”。愚公以实例告知咱们：信仰+决心+恒心=成功。关于学习，按部就班，锲而不舍，才干不断进步。
《愚公移山》读书笔记 篇6
我读三年级时，我爸爸给我买了一本《儿童寓言》，那时我虽然不认字，但是我会拼音，所以大部分我都会背，比如《学羿》，《刻舟求剑》，《染丝》，其中有一篇使我深受教育，那就是—《愚公移山》。
以前我读了这篇寓言后，觉得主人公愚公实在是太愚蠢了，他为何不搬到山前住？现在我上了六年级，还像以前那样学着玩，甚至长长醉心于自己的聪明无人能比。期中考试成绩公布了，我惨败到自己难以置信的地步！这时，我又重读了《愚公移山》。可能这是我第一次失败的原因令我重读《愚公移山》吧。
老愚公心无杂念，决心以自己的艰苦劳动改变现状，搬移太行、王屋两座大山，精诚所至，终于感动了玉帝。玉帝便派娥氏二子把山背走。由此我深深地认识到，愚公搬走的不仅仅是两座山，而更重要的是，他有“知难而进”“明知山有虎，偏向虎山行”的无畏精神。
与愚公相比，我就败在梦想不费力气，不必刻苦、努力，就可取得好成绩；就在于没有从内心深处认识到学习中的因难就像太行、王屋这两座山大山一样。我这次失败，正因为不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗？
我深深地认识到：小至一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒险，就不会尝到胜利的喜悦。事业也不会有所发展。
由此看来，“愚公精神”不仅没有过时，相反，它正时刻激励着我们不断克服困难，去夺取一个又一个的胜利。
《愚公移山》读书笔记 篇7
今天，我在妈妈给我买的《女孩故事屋》里，看到了一篇名叫《愚公移山》的故事。
这个故事说的是：有一位九旬老翁，他要把两座山搬到海边去。刚开始看的时候，让我觉得很纳闷儿，这个老人为什么要做这么愚蠢的事呢?怪不得他叫愚公呀!可是看到最后我才知道这个故事所蕴含的道理，其实它是要告诉我们做事情只要抱定一个目标，坚持不懈地努力做下去，就一定会成功的。
这让我想到了我自己：一年级的时候，我的写得很漂亮，常常受到老师和长辈的表扬。那时候，我的心里美滋滋的。可后来，我觉得一笔一划得写太辛苦了，而且每次写完作业，我的手会很酸。于是，“口”变成了“o”,竖也变成歪的了。看了这个故事，想起那些会跳舞的，我脸红了。我决定了，要好好练，一直坚持下去。我们的学习也像愚公移山一样，无论在学习中遇到什么困难，我们都要有坚定的信念和顽强拼搏的精神，一直为了自己的理想而努力奋斗，这样我们就一定能梦想成真!
《愚公移山》读书笔记 篇8
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢?愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀!
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧!
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
《愚公移山》读书笔记 篇9
读《愚公移山》有感 愚公移山，是《列子 汤问》里的一篇文章，讲诉了住在山北，近九旬的愚公，苦于二山阻碍出行，便说服家人子孙挖山。邻居小孩也来帮忙。期间有河曲智叟讥笑劝阻，而愚公均不为所动，以子孙无穷反驳。最终感动天帝，派天神将山挪走。1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上发表题为《愚公移山》的闭幕词，号召全党发扬“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的愚公精神，搬掉帝国主义和封建主义两座大山。 《愚公移山》的写作背景是在抗日战争即将夺取最后的胜利、中华民族面临何去何从的关头发表的。愚公精神成为了中国共产党团结带领全国各族人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。《愚公移山》中流传最广的名言就是：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”毛主席还在《愚公移山》中指出，“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。”
在《愚公移山》中，不仅强调党员、干部要有愚公“挖山不止”的精神，还要做“感动”上帝即感动人民群众的工作，使全党和全国人民都能建立起必胜的信心，并赋予这个寓言故事以新的内涵和时代精神。不断挖掘创新愚公移山精神的科学内涵与时代价值，探索弘扬愚公移山精神的途径，对于落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具有重要的现实意义。
愚公移山所体现出来的那种直面困难，求真务实，埋头苦干的精神，在每一个时代都有其特殊的意义。在毛主席所处的战争年代，革命领袖就用愚公精神，树立起自尊、自信、自立、自强的名族志向，推翻了压在中国人民头上的帝国主义和封建主义两座大山，最后夺取了全国的胜利。而在今天，愚公移山的精神依旧激励着我们， 激励着一代又一代的人去克服困难，抵达理想的彼岸。
对于我们这一代青年而言，《愚公移山》的精神更具有现实意义。社会的不断进步，产生了越来越多的竞争和压力，学生面临考试压力，毕业生面临就业压力，工作者面临住房压力，这些现实的问题就像故事中的那一座座“大山”一样阻挡了我们与幸福的路途。所以我们更有必要学习愚公直面困难、求真务实的精神和坚忍不拔、自强不息的毅力，去克服困难。 愚公的故事还给我们另外一种启示。愚公一家人通力协作为共同的目标一起努力的精神。我们应该在文章中深刻领悟到“众人拾柴火焰高”的道理。否则会产生个人崇拜主义的心理，导致盲从。毛主席带领中国共产党和全国民众一起，解决了经济落后，人民生活艰苦，就业困难，看病难等一个又一个问题，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，之后实施的多个五年计划，将我们国家带上了一个新的层次。在一代代伟大领袖的带领下，新中国一片生机勃勃的景象。
愚公移山的故事是古人留给我们的精神瑰宝，毛主席对其的重述和升华，更是将愚公移山的精神成为了激励一代又一代的人克服困难，激流勇进的强大动力。我们应该继承并发扬愚公精神，在奋斗中实现自我。
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赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。怎么写好一份优秀的读书笔记呢？为此小编特意整理了“范文推荐：愚公移山的读书笔记优秀模板(7篇)”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
愚公移山的读书笔记(篇一)
今天，我看了愚公移山。它讲的是愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另外一个“聪明”的智叟笑愚公太傻，认为做不到，愚公老爷爷不顾嘲笑，仍然坚持平山，还说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷尽也，只要坚持会把山平掉的。”他的言行感动了天神，天神帮他搬走了大山。
平时的我很爱玩，做什么事情都是一时兴起，却往往是虎头蛇尾，为此挨过不少批评。读了这篇故事以后，我才知道我欠缺的就是愚公老爷爷的坚持不懈的精神和决心，我一定要努力改正自己的这个毛病，向愚公老爷爷一样搬走我学习道路上的座座大山。
愚公移山的读书笔记(篇二)
小时候第一次读“愚公移山”，心里想：“唉，愚公真是愚得名副其实呀！你那么小，山那么高，那么大，何况还是两座，你移的了吗？”
可现在读起来，我还真是觉得有一番道理。愚公挖山不止一定有志向在心。他当时做出决定一定没有任何犹豫。因为他心里有一个强烈的念头：挖山！为子孙后代造福！愚公虽然是九十多岁的.人了，但是他一直努力着把山挖平。我们学习上也要用到愚公这种精神，不会做的题不要躲，要自己仔细想一想，实在想不到再问，又学又问才叫学问嘛！
“愚公移山”这个故事告诉我们，子子孙孙无穷无尽，人类的力量是无限的！
愚公移山的读书笔记(篇三)
今天，我又读了一本《中国古代神话故事》里的《愚公移山》这个小故事讲的是;从前有两座大山，一个叫太行山，一个叫王屋山挡住了愚公家的出路，进出都不方便，愚公一家就想把这两座山移走，住在河边的一个老汉说;你年纪太大了，怎么能移的完，愚公听了说;虽然我移不完，但是我有儿子，儿子又有儿子，也有孙子，子子孙孙，总有一天会搬平的，后来天帝被愚公的真城和意志所感动了，就命令山神把这两座大山搬走了。
从此以后，愚公门前有了一条平坦而宽阔的马路，读完这个故事以后，我被感动了，同学们当我们选定了一个目标，就要不畏困难勇敢地向着它努力，这样我们的目标就一定会实现的。
愚公移山的读书笔记(篇四)
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢?愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀!
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧!
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
愚公移山的读书笔记(篇五)
愚公移山贵在精神。愚公觉得两座山挡住道了，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。后来感动神灵，搬走大山。如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山都是空谈。
我们在平时的生活中，做事不仅要有坚定的信念，更重要的是付诸行动，去实践，坚持不懈，百天如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解。有人习惯在温室里成长，满足于优越条件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩。在通往理想与成功的道路上跋涉，的确是痛苦的，需要付出艰辛的劳动。不怕苦，苦一时；害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神扫清了道路。如果我们每个人都怕困难，那么，困难将越积越多，难以解决。
人生就应该像一条河一样，奔流不息，不要做一泓不起涟漪的湖水。要像暴风雨中的海燕那样展翅翱翔，搏击风浪，岂能做胆怯地躲藏在岩石下的企鹅？
“镜以淬而日明，钢以炼而益坚”。愚公以实例告诉我们：信念+信心+恒心=成功。对于学习，循序渐进，持之以恒，才能不断进步。
愚公移山的读书笔记(篇六)
今天，我在妈妈给我买的《女孩故事屋》里，看到了一篇名叫《愚公移山》的故事。
这个故事说的是：有一位九旬老翁，他要把两座山搬到海边去。刚开始看的时候，让我觉得很纳闷儿，这个老人为什么要做这么愚蠢的事呢?怪不得他叫愚公呀!可是看到最后我才知道这个故事所蕴含的道理，其实它是要告诉我们做事情只要抱定一个目标，坚持不懈地努力做下去，就一定会成功的。
这让我想到了我自己：一年级的时候，我的写得很漂亮，常常受到老师和长辈的表扬。那时候，我的心里美滋滋的。可后来，我觉得一笔一划得写太辛苦了，而且每次写完作业，我的手会很酸。于是，“口”变成了“o”,竖也变成歪的了。看了这个故事，想起那些会跳舞的，我脸红了。我决定了，要好好练，一直坚持下去。我们的学习也像愚公移山一样，无论在学习中遇到什么困难，我们都要有坚定的信念和顽强拼搏的精神，一直为了自己的理想而努力奋斗，这样我们就一定能梦想成真!
愚公移山的读书笔记(篇七)
最近我读了《愚公移山》这个成语故事。
这个故事讲的是很久很久以前，有一个年纪差不多有九十岁的老人，名叫愚公。他家对面有两座大山，愚公他们每次出门很不方便。有一天，愚公召集家里的人商议，要把大山铲平。全家人听了愚公的话都点头表示赞成。于是，他们在愚公的带领下积极地干了起来。愚公邻居看见了说：“你年纪那么大了，拿一块小小的石头都很费力，还想搬动整座大山，你太自不量力了！”愚公回答说：“即使我死了，还有我的后代，子子孙孙没有穷尽。可山不会在长高了，还怕挖不平吗？”就这样愚公他们干了很多年。天帝听了非常感动，就派了两个力气很大的神把山背走了。
读了这个故事，使我懂得了不管做什么事情，都要持之以恒，不能半途而废，要不然什么事情也做不好。
[读书感悟] 愚公移山读书心得篇二
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？小编已经为大家整理好了“[读书感悟] 愚公移山读书心得篇二”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
其实有时候只要不怕困难，坚守斗争，定能取得事业或学习的成功，说明：愚公不愚，智叟不智。最近，我们学了一篇文章《愚公移山》——愚公，以为90多岁的老翁，带领着自己的家人凭着心中的一股信念把挡在门前的大山给铲平。这个故事告诉我们：做任何事，要坚持不懈，持之以恒。
21世纪是个人才竞争的社会，也是个飞速发展的时代，虽然只需要用头脑，不需要蛮力，但是坚持的恒心是一定要有的，如果学业半途而废。何来成功？如果不坚持锻炼，何来健康的体魄？如果不坚持照料果树，何来硕果？所以，坚持，恒心是每个想要成功人士所必须的，是亘古不变的。
上学期，长跑因为每天的坚持，都有所提升，获得了属于自己的点点成功，可是寒假，没有老师的督促，有了懒惰的依赖，从来不去自觉锻炼，结果开学测验，都跌倒了低谷，成功离我们越来越远了。所以，坚持对我们是多么重要呀！我们还要原理坚持吗？哈、、除非自己不想得那仅有的体育20分。
还有半个月的时间，只要我们再努力点，再给自己施一点压力，告诉自己，要坚持，胜利就在前方，这样，或许奇迹会发生，把应得的分拿回来，准备下一场的中考考试。
跳过“酸痛”，跃过“疲劳”，坚持下去，不怕困难，像愚公一样，保持信念，一定会取得成功的。因为：愚公不愚，智叟不智，一定要持之以恒，坚持不懈。
[优质读书心得] 《愚公移山》读书心得其五
古语有云：一日无书，百事荒芜。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[优质读书心得] 《愚公移山》读书心得其五”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
近几天，我学了四篇关于“目标专一、持之以恒”的文章，在这四篇中，最让我难以忘记的还是《愚公移山》，愚公那种不达目的誓不罢休的精神真让人佩服。
故事说，很久很久以前，有位叫愚公的90岁老人，住在太行山、王屋山山脚下。两座大山给他们的生活带来了许多不便。愚公想：如果把这两座大山搬走那该多好啊！经过子孙的同意后，愚公就带着一家子开始移山。他们挖山的消息，惊动了四面八方的人，也遭到了一些人的反对，但愚公坚定信念，决不回头。最后终于取得了成功！
智叟认为愚公痴心妄想，这个计划是不可能成功的。虽说智叟是一个聪明的老头儿，但他却没有愚公那种持之以恒的精神。愚公面对他人的反对，不但没有打消自己的决心，反而意志更加坚定，他告诉智叟，也许我今生完成不了，但我有儿子，儿子还会再有儿子，这样子子孙孙干下去，不怕大山平不了！这是多么坚定的话语，这是中华民族宝贵的精神财富！这种精神会鼓舞着全国人民坚持不懈地向前走！
写到这儿，我也不禁想到了自己，家里有钢琴、古筝和其它乐器，记得刚买时我把它们当宝贝一样，一有时间就练一会儿，可是不到一个月，就对他们失去兴趣，他们好像平空消灭了一样，到现在依然一事无成，现在想起真是惭愧，如果当时练下去，也许现在已经小有名气。
愚公精神是中国人民奋勇向前的动力，他教会我们不抛弃、不放弃，大家一定要发扬！今后我一定做事像愚公那样“持之以恒、锲而不舍”。
庄子的读书笔记模板
普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，你现在正在想写一篇读书笔记吗？读书笔记吧特意为大家收集整理了“庄子的读书笔记”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
庄子的读书笔记 篇1
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之!匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣!自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!
《庄子、徐无鬼》
世间有这样一种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是交情很笃厚。庄子和惠子的关系就是如此。
庄子过惠子墓的时候，他给随从的人讲了个奇怪而不可思议的故事：楚地有个人，鼻子给弄了点白色垩土。这是很平常的事情，擦掉就是。怪就怪在这人没去擦，而是跑到一个木匠那去，叫那木匠给他拿砍掉那块大小厚薄象苍蝇翅膀的垩土。更奇怪的是那个木匠，没象常人那样叫他擦掉垩土，却真的随手拿起斧头砍去，那斧头虎虎生风，从那人的鼻尖擦过，垩土被砍掉了。他站在当地儿，脸不变色心不跳，鼻子完好无损。
这是怎样的一种奇景?!这是怎样的一种际遇啊!人世间难得有这么个胆子大的，难得有这么个技术高的。没有那斧子当前不眨眼的气度，谁敢砍?怕是斧子还没砍下，人已战栗觳觫了吧?没有那高水平的技艺，谁敢站在那等着人家砍?只怕是你站得再稳，也会给那没水平的家伙砍掉了鼻子吧?或许脑袋都岌岌可危了吧?可这俩人竟然就搭档配合得这么高妙。所以，当郢人死后，宋元君叫匠石表演一下砍去鼻子上的垩土时，他再也发挥不出如此高的技艺了。
庄子为什么要讲这么个故事呢?他自己给我们点破了其中的寓意，他说：自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!意思是说，从惠子死后，自己没有谈话的对手了，没有谁可以说话了。真的是没有说话的人了吗?他这不是正在给人家讲故事么?其实，他是在哀叹，自己失去了如此高妙的对手，心中万分悲凉罢了。
人世间类似的哀痛我们常会看到，远到春秋战国时期，钟子期死后，伯牙摔琴，不复再弹，纵有高山流水之音，又有谁能懂呢?世界上最懂得我们的那个人没了，我们的知心话又该说给谁听呢?纵使说了，又有谁能懂呢?
虽然庄子和惠子对事物的看法大多截然不同，两人在一起时喜欢互相批评和争辩，但是这相争却是棋逢对手，将遇良才。庄子的哲思常常由之激发。即使在论争，那也争得是不亦乐乎啊!
站在濠水桥上的惠子和庄子，又开始争辩了。庄子说：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐?庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐?惠子说我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!庄子说：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。(《庄子、秋水》)
能一起出游，非好友者何?那庄子出游从容，看鱼儿从容欢快地在水里游来游去，心有所感，大发感慨。惠子是个不可知论者，所以，他反问庄子，你又不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢?庄子以惠子之矛攻惠子之盾，他说，你惠子又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢?到此，我们觉得惠子该闭嘴了。可那惠子还是没服气，辩论水平是高高的，他继续着自己的辩论事业：我不是你，本来就不知道你是否知道鱼的快乐，你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，大家全都不知道了!这是何等的论辩才能啊!叫我们怎么听怎么觉得象绕口令了。这大约已到了论辩的高峰，可庄子仍能在这高峰上在拔高一筹，他告诉惠子，你先前问我怎么知道鱼的快乐等等等等，就已经知道我知道鱼的快乐还问我。我在濠水上知道鱼的快乐了。
这次论争，庄子和惠子各逞口舌之利，没有惠子的高论，又哪来庄子的妙论啊!难怪张之纯在《评注诸子菁华录》里说：庄子、惠子意见虽不同，然惠子犹是解人也。寥寥数语，写出低徊踯躅无限凄凉。
另一次的论争，更是叫庄子发了一通关于生死的妙论。
说来庄子可真是个奇人，老婆死了，他老人家大大咧咧坐地上，姿势不雅观也就罢了，他竟然敲着个盆儿唱了起来。这情景给前来吊唁的惠子看到了，就狠狠地批评他：你跟人家过了这么久，她给你养大了孩子，现在老了，死了，你不哭也就罢了，还敲着盆唱歌，这不是太过分了吗?这通责备有理有节，却没难住庄子，正象明代陈深辑在《诸子品节》里说的那样庄子遇惠子，便出奇句，便有奇思奇笔，乃知奇文待人而见也。
庄子说：不然。是其始死也，我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也，而本无形;非徒无形也，而本无气。杂乎恍惚之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噍噍然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。(《庄子、至乐》)
在反驳惠子时，庄子奇句迭出，奇思奇笔叫人不得不叹为观止。他把生命过程描述成一个从无气、无形、无生到恍惚有气、有形、有生的过程。生死存亡本为一体，我们为什么还要悲哀呢?亲爱的老婆，她又回到她生命的本原处了。又回归到无气、无形，无生的状态中去了。她在天地自然中，又何必伤心呢?
人生在世，得对手如惠子者，幸甚幸甚!庄子有此对手，足矣!庄子有此知己，足矣!过惠子墓，庄子睹物思人，为失去对手而慨叹，而感伤。这无尽的悲凉情其始我辈浅陋之人所能深味?
庄子的读书笔记 篇2
在这个物质极度丰富的年代，人们所理想的社会本应就是此刻这个样貌，然而这又是个精神境界极度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易极度焦虑。物质上的满足并不等于精神上的富裕。《庄子》——“贫也，非惫也”。贫穷不代表不快乐，相比物质生活的丰足，我们更就应重视精神生活的自由。
在这个快节奏的时代，人们习惯于高效率，不肯放过一丝一毫的时间，长久下来必将感觉身心疲倦。“世人攘攘皆为过往”，不能说这句话是褒义还是贬义，它只是陈述一个道理，但在庄子看来正是因为名利而有了“终身役役而不见其成功，茶然度役而不知其所归”。这天所提倡的就应是物质与精神的共同丰满。《庄子》中，他渴望“乘天地之正，而御天气之辨，以游无穷”。我们能够不用要求这么高，只要学会静下来，将混乱的自己，忙碌的自己放松下来，个性是在学习和工作当中，我们都可能会遇到许许多多的.问题和困难，这些都会使我们感到焦虑和不安，如果能做到这句话里所包含的境界，那样不仅仅能够让处于奔波劳累的身体得到释放，还能更加有益于自己的精神世界。
《庄子》中所着重描述的是“自由”二字，庄子他渴望大自由、大自在、无拘无束，身心不受羁绊。在这个时代虽然不可能像它所说的那样，但亦能够要求我们的“自由”。有了“自由”，人们能够更加全身心的释放，在工作中或学习中皆能够要求这种“自由”，而这种自由并不是指真正的大自由，这种“自由”是在必须束缚下的自由，很多状况下，束缚并不是阻碍自由的，恰恰相反，它是为了能让我们更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。
在当今社会中出现了很多以前没有出现的病，不管是生理上的还是心理上的都是，这是为什么呢?究其原因还是人们将物资与身心融为一体，将精神摒弃一边，这是万万不可取的，我们就应学会重视自己的精神世界，正如《庄子》里所所提倡的，理念精神就应胜过物资，因为精神世界所带来的快乐远远大于物资。
庄子的读书笔记 篇3
昨天早上读完了《大学》，总的感觉是正直之人、饱学之士一般是身死却留下美名的结局，而奸佞小人、善弄权术者落得个身败名裂的下场，确也是少数。大多数随波逐流者过着比较安稳的日子，也许这就是今人随大流的缘故吧。
从今天开始，读《庄子》。
译注者(纪琴)卷首语：急功近名者，服之可当清凉散;萎靡不振者，服之可当益智膏。
从以上这句话来看，作者是写给世人作为中药医治心病的，我读这本书的主要目的是为了研究，另外一个目的是享受。毕竟高中毕业之后，很少看古文了。工作之初买了一本《古文观止》，也只翻了几页。十几年了，现在除了纸张略显陈旧外，里面还是几乎空白。日后一定抽出时间研读。目的却是为了提高古文素养和理解能力。基于此，我读这本书，显得容易一些。仅读原文，现在对我来说很费力气。
今天早上读完了逍遥游。记得去年登泰山时遇见一块逍遥游的崖刻，就在山涧、架桥的东边，我立即让同事予我拍照留念。现在想想，何必如此心急?心中有佛，还在乎非得日日见得佛的样子吗?
至人无己，神人无功，圣人无名。庄子借大鹏之翅、许由之言舒心中之的境界，读来快哉!看来庄子不仅仅是想象，他认为大鹏飞在万里之上，也就是在狂风之上，才能御风自在而行。这里，一方面符合自然规律，即在对流层之上，飞得才会平稳，客机不是这样吗?另一方面，符合社会规律，不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中，只有再高一个层次，才能看的更清楚，才能更游刃有余!
庄子的读书笔记 篇4
如今一走进书店，你会发现关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味，给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。
这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感，她用心地研究《庄子》，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自在。这是一种超理想的境界，需要我们不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到。于丹的《庄子心得》深入浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生进行了思考，着实是对心灵的一次洗礼。
于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用“心智”、“感悟”、“逍遥”、“看得开”的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。但是现在的人们，也包括我自己，谁能具备这样的心态呢？我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚，觉不到半点快乐。在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情？我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题，自行车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢？因为它在动态中保持了平衡。动态平衡对于我们的生活也有着极其重要的指导意义。世界在前进，而我们原地不动时，我们会感到失去心理的平衡，尤其是在应对各种挑战的时候。如果我们不断学习，与时俱进，那么这种平衡便很容易达到。我们可以多读书，多接受新的信息，让自己与时代的前进保持同一个步调，发展和提高自己，开阔自己的眼界，更好的认识自己、涵养自己，通过这样的方式，或许也更容易获得庄子的大境界吧。
读完于丹的《庄子心得》，心灵中仿佛注入了一股清泉，感觉收获颇丰。只要我们坚持自己内心的秉性，不随波逐流，并尽力把自身的潜能激发到最佳状态，我相信，我们一定可以获得超越自我的成功！
庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。
总有路可走。在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应该如何选择自己的人生之路？
每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界，则应该通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢？庄子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到“外化内不化”。决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢？庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。
谈笑论生死。生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。那么庄子是如何看待生死的？他面对生死为什么会鼓盆而歌呢？只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。
大道与自然。每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界高低的标准就是是否合乎自然。庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从自在的声音，而不必有任何外在的刻意。
教学是我们的生命线，汲取从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘其内在的知识漏洞，用一双从懂得倾听到善于倾听的升华！一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：及时地反思，挖掘内在成功的宝藏，善于倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”！
摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境界的不二法门！从认识自己的“觉”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。
一、境界有大小
一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象；时间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？所以每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值。
庄子教给我们的是境界和眼光。他的“逍遥游”里的境界“心向往之”充分体现出：一个人，永远不要去羡慕他人。需要的是质询自己的心，问一句：面对这纷繁芜杂的环境和世界，面对自己的顺与逆，我们首先应该想如何发展自己，有了更广阔的眼界，才能有大的境界，才能更好的认识自己，从而进一步发展和提高自己。正如那句：庄子的逍遥游给了我们每一个凡俗的生命一双非凡的翅膀
二、感悟与超越
每一个人只有真正清醒地认知了自己，才可能获得成功的人生。现如今，我们常被“现实”错过了太多太多。我们这一生一直用于外在的发现，而从来看不见自己的心到底有什么愿望。往往在他人过多的言论中盲从，迷失自己的心。
“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语看见我的心。这是人生的大觉悟。”
觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。
同样在我的工作中也应该多“悟”而不是“觉”。只有在劳动中，在工作中积累经验，才能有机会或是有资本“觉”的。古人说：“机会总是留给有准备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以成功的。
“天生我材必有用”，我们也该拥有一双如庄子那般灵魂的眼睛，获得一份清明的理性，而完成属于自己独一无二的人生。
庄子的读书笔记 篇5
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？
在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己，提高个人修养。
无论是做人还是做事还要有大海的气魄，海纳百川海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
一生有一种大海的气魄岁月一页页无情翻过
把乾坤留在我心中的一刻就已经注定我不甘寂寞
一心要一份生命的广阔世界一遍遍风雨飘落
把江山扛在我忘记肩头的一刻就已经决定我男儿本色
做人如此，干工作也是如此，如今，我埋头工作，发现有那么多我以前没有接触过的知识，充满挑战和乐趣；融入环境，知道同事非常可敬，可以帮我解决很多的困惑。
马儿嘶嘶长鸣是一曲美妙的天籁之音
思想的幼芽才刚刚破土欲出
我要借助隐形的翅膀无遮拦地飞上天宇火车风驰电掣
带我到远方人山人海之中我是一粒种子钻土发芽成长
我要飞抛开思想的羁绊打开茅塞幻化心灵自由翱翔
给心灵开一扇窗，在心中种植属于自己的阳光，拥有它，你会拥有阳光般的笑容，嗅到阳光的味道，缔造阳光生活，带着好心情享受美丽人生！
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
庄子的读书笔记 篇6
“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。”
后世的许多诗文出现的“秋水”的形象都渐渐变为描述人的婀娜多姿，绰约有致。而《庄子》中的《秋水》篇则似乎与这无关，这是一篇极富哲理意义的文章，又是一篇阐明谦虚谨慎的人生态度的文章，这种人生态度上溯到一种境界，那就是一种人生的艺术化，人该如何自处与处事？这样看来，人如秋水就不难理解了。“秋水”明净而透彻，“潦水尽而寒潭清”，清澈的“秋水”就如庄子给我们描绘的人生境界一样，迷人而令人神往。
《秋水》篇中的.“河伯”“北海若”等鲜明的性格特点给人以深刻印象。文章一开始就设置河伯与北海若的对话，一步步的展示了一个超人间的无穷的宇宙世界，继而以大小、贵贱、是非的相对性论证了“万物齐一”的道理，而归结为“无以人灭天，无以故灭命，无以德殉名。谨守而勿失，是为反其真”的人生态度。这种态度对我们当下的人生有着重要的启示意义。
宇宙何其大，人类何其渺小，狂妄自大的河伯面对谦虚谨慎的北海若终于低下了骄傲的头颅。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”我到了你家门口，看到了你的无穷无尽，这才让我贻笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其对于天地万物，又不过似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大泽”，“稊米”之于“大仓”，“毫末”之于“马体”。这似乎是很简单的道理，然而忙碌而执着的现代人却很少能静下心来考虑过它。常听人说，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多广”，时至今日，科技的双刃剑已渐趋显现出来，与之相应的便是人类的欲望的不断膨胀，而欲望的无法满足就导致形形色色的现代病，诸如崇尚荒诞、颠倒是非、混淆善恶、不辨美丑，甚至铤而走险，违法犯罪等。鹪鹩巢林，不过一枝，鼹鼠饮河，不过满腹；人生富不过一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。
人生有限，宇宙无穷，以有限的生命去追逐无限的宇宙万物，其结果只能是无功而返。与其这样，我们还不如一种自适自足自娱自乐的心态去面对世间万物，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，人就能真正做到：去留无意，坐看庭前花开花落；宠辱不惊，闲观天上云卷云舒。这正是所谓“无以人灭天”，亦即人应该任随自然，忘胜负，忘得失。
这种人生态度，就直接启发了后世无数的文人墨客，诸如陶渊明，王维，苏轼即是。这才有《归去来兮辞》“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”那般的淡然自处；这才有王维的“行到水穷出，坐看云起时”那般的怡然自乐，更有苏轼的“携飞仙以遨游，报明月而长终”那般的旷达乐观。现代社会，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而这种静观闲处、深谋远虑才是我们当下所缺失的，静故了群动，空故纳万象，懂得了这点，我们才能更好的栖居于当下，幽卧于北窗。“充满劳绩，然而人诗意的栖居在大地上。”人类超越世间的种种繁琐，而以一种艺术化的态度对待生活、品味人生，这样人就如那湘妃洛女一样，举手投足之间都散发着一种幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何谓？
庄子的读书笔记 篇7
庄子是古代著名的思想家、哲学家、文学家。他的文章充满了想象力，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用浅显易懂的方法，向我们阐述了做人之道。
文章写到：“秋水时至”河伯在自己的领域内看到“百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，就以为他所看到河水开阔雄壮，是无可比拟的，但当他来到海边时，见到大海“不见水端”的辽阔壮观时，他为自己的见识浅薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，只有经过比较，才会显示出自己的不足，而如果骄傲自满，就会怡笑大方。
例如，明末的李自成起义。起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但李自成和起义军被胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那样守纪。整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们忘记了他们的对手——一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。短短的42天，这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
庄子的读书笔记 篇8
庄子，可谓是我国古代的辩证法大师，是我国古代著名的思想家、哲学家、政治家，道家学派的代表人物。他对老子的哲学思想进行了继承和发展，是先秦庄子学派的创始人。不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为"老庄"。庄子善于用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。
《秋水》一文，出自《庄子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。
庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与具体失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的'理解有着高度的灵活性，这对于人们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的。，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和思考的。
他用寓言这种活灵活现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从"秋水时至，百川灌河。"到"不似尔向之自多于水乎？"就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人。河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢？可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。
从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永恒不变的真理。只有谦虚谨慎，虚心求教，才是成功的最佳路径。千万不可以自满于现状。
接下来，他们又开始谈论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。确实如此，举例来说，比如说教育，在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪，学生会说一套做一套了。就要怪，学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。但是反过头来，看一看，似乎身边的许多事情确实都是如此。
下面，他们又讨论到关于事物间的大小关系，天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。江河算是大的，但是在大海面前却又显得渺小。
庄子用我们喜闻乐见的寓言故事体，用河神与海神之间的对话,引申出《齐物论》中的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，又以易懂的文笔，告诉我们，做人要返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。也告诉我们做人要虚极静笃，谦虚谨慎，不可骄傲自满！
庄子的读书笔记 篇9
“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。”
后世的许多诗文出现的“秋水”的形象都渐渐变为描述人的婀娜多姿，绰约有致。而《庄子》中的《秋水》篇则似乎与这无关，这是一篇极富哲理意义的文章，又是一篇阐明谦虚谨慎的人生态度的文章，这种人生态度上溯到一种境界，那就是一种人生的艺术化，人该如何自处与处事？这样看来，人如秋水就不难理解了。“秋水”明净而透彻，“潦水尽而寒潭清”，清澈的“秋水”就如庄子给我们描绘的人生境界一样，迷人而令人神往。
《秋水》篇中的“河伯”“北海若”等鲜明的性格特点给人以深刻印象。文章一开始就设置河伯与北海若的对话，一步步的展示了一个超人间的无穷的宇宙世界，继而以大小、贵贱、是非的相对性论证了“万物齐一”的道理，而归结为“无以人灭天，无以故灭命，无以德殉名。谨守而勿失，是为反其真”的人生态度。这种态度对我们当下的人生有着重要的启示意义。
宇宙何其大，人类何其渺小，狂妄自大的河伯面对谦虚谨慎的北海若终于低下了骄傲的头颅。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”我到了你家门口，看到了你的无穷无尽，这才让我贻笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其对于天地万物，又不过似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大泽”，“稊米”之于“大仓”，“毫末”之于“马体”。这似乎是很简单的道理，然而忙碌而执着的现代人却很少能静下心来考虑过它。常听人说，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多广”，时至今日，科技的双刃剑已渐趋显现出来，与之相应的便是人类的欲望的不断膨胀，而欲望的无法满足就导致形形色色的现代病，诸如崇尚荒诞、颠倒是非、混淆善恶、不辨美丑，甚至铤而走险，违法犯罪等。鹪鹩巢林，不过一枝，鼹鼠饮河，不过满腹；人生富不过一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。
人生有限，宇宙无穷，以有限的生命去追逐无限的宇宙万物，其结果只能是无功而返。与其这样，我们还不如一种自适自足自娱自乐的心态去面对世间万物，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，人就能真正做到：去留无意，坐看庭前花开花落；宠辱不惊，闲观天上云卷云舒。这正是所谓“无以人灭天”，亦即人应该任随自然，忘胜负，忘得失。
这种人生态度，就直接启发了后世无数的文人墨客，诸如陶渊明，王维，苏轼即是。这才有《归去来兮辞》“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”那般的淡然自处；这才有王维的“行到水穷出，坐看云起时”那般的怡然自乐，更有苏轼的“携飞仙以遨游，报明月而长终”那般的旷达乐观。现代社会，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而这种静观闲处、深谋远虑才是我们当下所缺失的，静故了群动，空故纳万象，懂得了这点，我们才能更好的栖居于当下，幽卧于北窗。“充满劳绩，然而人诗意的栖居在大地上。”人类超越世间的种种繁琐，而以一种艺术化的态度对待生活、品味人生，这样人就如那湘妃洛女一样，举手投足之间都散发着一种幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何谓？
庄子的读书笔记 篇10
《秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
