唐代科举与文学读后感。

古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。小编已经为大家整理好了“优质范文：唐代文学：张乔《兴善寺贝多树》原文其三”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

张乔《兴善寺贝多树》原文

还应毫末长，始见拂丹霄。得子从西国，成阴见昔朝。

势随双刹直，寒出四墙遥。带月啼春鸟，连空噪暝蜩。

远根穿古井，高顶起凉飙。影动悬灯夜，声繁过雨朝。

静迟松桂老，坚任雪霜凋。永共终南在，应随劫火烧。

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实用范文：明代文学：《朝天子·咏喇叭》范文

古语言：一月不读书，耳目失清爽。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来，有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？以下是小编陆续整理的“实用范文：明代文学：《朝天子·咏喇叭》范文”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

王磐《朝天子·咏喇叭》原文

喇叭，锁呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。(锁呐 一作：唢呐；声价 一作：身价)

军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？

眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

全文赏析

小令第一层说喇叭、唢呐的特征是“曲儿小腔儿大”，这是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的对比中，也流露出作者的爱憎之情。一个“腔”字，道出了喇叭和宦官的共同特征，把那些贪官污吏的丑恶本质刻画得入木三分。小令的第二层说喇叭、唢呐的用途，是为来往如麻的官船抬声价，即为官方所用。“声价”即名誉地位，按理应是客观评价；而这里却要“抬”，就说明喇叭、锁呐的品格是卑下的。小令第三层展示喇叭、唢呐用途的另一面：为害军民，即在为官船抬声价的同时，肆意侵害军民的利益，让老百姓一听到喇叭、唢呐之声就不寒而栗，胆战心惊。小令最后一层写喇叭、唢呐吹奏的结果：吹翻了这家，吹伤了那家，直吹得民穷财尽，家破人亡。通篇咏喇叭咏得真切，咏得让人信服。

这首小令是作者目睹了往来于运河之上的宦官的种种恶行后的借题发挥之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大”却有共同点，于是作品在物与人之间找到共性，作者实际上是比照着宦官的嘴脸咏喇叭的：以吹（虚张声势）为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。作者在对宦官害民的现实黑暗进行揭露的同时，也向最高统治者发出警告，其批判锋芒是很尖锐的。所以说这首小令的思想内涵是丰富而深刻的。

这首作品不是为咏物而咏物，它对现实社会的深刻洞察，强烈的感情色彩，是在传达一种反抗的呼声，而这些思想内涵都包融在咏物之中。作品是在批判宦官害民，但终于没有点破，结论留待读者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，这就是“不即不离”。

写作背景

这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。

王磐简介

王磐（约1470年～1530年）称为南曲之冠。明代散曲作家、画家，亦通医学。字鸿渐，江苏高邮人。少时薄科举，不应试，一生没有作过官，尽情放纵于山水诗画之间，筑楼于城西，终日与文人雅士歌吹吟咏，因自号“西楼”。所作散曲，题材广泛。正德间，宦官当权，船到高邮，辄吹喇叭，骚扰民间，作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。王磐散曲存小令65首，套曲 9首，全属南曲。著有《王西楼乐府》、《清江引·清明日出游》、《王西楼先生乐府》、《野菜谱》、《西楼律诗》

2022范文：多丽·咏白菊之二

赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？下面是小编为大家整理的《2022范文：多丽·咏白菊之二》，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

多丽·咏白菊

小楼寒，夜长帘幕低垂。

恨潇潇、无情风雨，夜来揉损琼肌。

也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。

韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇，

细看取、屈平陶令，风韵正相宜。

微风起，清芬酝藉，不减酴醿。

渐秋阑，雪清玉瘦，向人无限依依。

似愁凝、汉阜解佩，似泪洒、纨扇题诗。

朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴瘦芳姿。

纵爱惜、不知从此，留得几多时。

人情好，何须更忆，泽畔东篱。

夜空：诗歌其三

古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。你有了解过读书笔记应该怎么写吗？小编已经为大家整理好了“夜空：诗歌其三”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！

当夜色降临时，

一群顽皮的儿童冲上了夜空，

它们坐上了自己的座位。

看，它们闪烁着，

听，它们在唱歌。

它们就是

星星，

它们凝望着大地。

在黑暗时，

给我们照明了一条小路，

为我们指明了前面的方向。

它们把好朋友月亮召唤来，

它们簇拥在月亮身边，

听它讲大自然那些有趣的故事。

讲着，讲着，

慢慢进入了梦乡，

消失在东方泛白的天际。

等待着太阳姐姐的到来，

我们期待明天的夜空

【简评】

月空里有什么？星星和月亮。小诗人就以夜空中的星星为主角，把它们比作一群儿童，想象它们闪烁唱歌凝望呼朋唤友听故事的情境没想到夜晚的天空，在你的想象下是那么的热闹呀！

[热搜范文]白居易：《咏兴五首·池上有小舟》其二

库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？以下是小编吐血整理的“[热搜范文]白居易：《咏兴五首·池上有小舟》其二”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。

熏若春日气，皎如秋水光。可洗机巧心，可荡尘垢肠。

岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。

寅缘潭岛间，水竹深青苍。身闲心无事，白日为我长。

我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。

我今异于是，身世交相忘。

哲理小故事其三

古语有云：一日无书，百事荒芜。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？根据大家的需求，小编特意准备了“哲理小故事其三”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。

刚上大学时，为了多修学分，感兴趣的和不感兴趣的课程我选修了许多，这才有机会上了一堂足以影响我一生的课。

那时，作为新生，同学们都不同程度地放纵着自己，有的开始谈恋爱，有的夜不归宿上网消遣，有的背起一只大挎包，到各校兜售廉价的日用品。大家好像都认同不思进取才是对枯燥沉重的高中生活的唯一补偿。我夹在他们当中，惶惑而孤独。

那是第一次上社会学选修课。讲课的教授貌不惊人，他走上讲台时我习惯地从书包中拿出一本正畅销的小说。但是，我很快就被他吸引了，在简单的开场白之后，他让大家回答“人为啥渴望长大？”这个问题。

这是个可大可小的问题。兴致勃勃的同学们踊跃发言，但没有一个答案令教授满意。最后，教授说大家不妨作一次社会调查，去问问那些社会中的人。

这项任务挺有意思。周末的时候，我先在校门口拦住一位公司职员模样的人，他边想边说：“应该是为了多挣钱，过上好日子吧！”这是很实际也很普遍的一种答案。随后我又到菜市场和音像店分别问了一个摊主和一位时髦女士，他们的意思大都如此。当然，也有例外，挤在公交车上，我问身边一位衣冠楚楚的中年男人这问题，他搔搔脑袋，很茫然地说：“人长大是生理成长的自然规律，没有为什么的问题。”

第二次社会学选修课上，教授让大家交流调查的结果，同学们七嘴八舌地说起来，教授把这些结果分类列在黑板上，答案形形色色，除了我得到的那种说法之外，还有为了报答父母、可以恋爱成家、回报社会、实现人生目标等等。等大家停下来后，教授才深情地说：“你们说的都不错，但都只是一个方面。其实，这么多目的，归纳起来，就是为了去爱：爱自己，爱父母，爱爱人，爱子女，爱朋友，爱社会。”很复杂的一个问题，答案挺简单！教授接着又说：“所以，为了长大后能好好去爱，在长大之前，我们理应多多积累一些爱的资本。”

讲台下面悄无声息，大家都有一种醍醐灌顶的感觉。一句关于长大的箴言，像一道灿烂阳光深深射进几千颗混沌的心灵。是啊，长大是为了好好去爱，在不具备足够的爱的能力前，我们能做的，只有埋首创造。教授的话激励我在大学几年勤奋读书，辛勤笔耕，到毕业时就发表了二百多篇文章。即便是现在，参加工作好多年，我也不忘勤勉做事，珍惜时间，因为用教授那标准来衡量，我不敢妄言长大。

哲学家康德曾说：“生气是拿别人的错误惩罚自己。”在我们的生活中，每个人都会经历许许多多的磨难，家庭上的、工作上的、爱情上的，谁能说自己一辈子不会遇到这些呢？当我们因这些问题一遍一遍地折磨自己时，何不试着绕开它，去做个聪明的人，做一个善待自己的人呢？

[范文参考]南北朝文学：《哀江南赋》一篇

古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[范文参考]南北朝文学：《哀江南赋》一篇”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

庾信《哀江南赋》原文

粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。

日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，非河桥之可闻！

孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合纵缔交；锄耨棘矜都，因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣！

译文

公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。

我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！

孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。

注释

[1]《哀江南赋》：“哀江南”语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句，梁武帝定都建业，梁元帝定都江陵，二者都属于战国时的楚地，作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。作品将家世与国史联系起来，将个人遭遇与民族灾难融汇在一起，概括了梁朝由盛至衰的历史和自身由南至北的经历，感情深挚动人，风格苍凉雄劲，具有史诗般的规模和气魄，是中国辞赋史上的名篇巨制。

庾信简介

庾信（513—581年）字子山，小字兰成，南阳新野（今属河南）人，南北朝时期诗人、文学家。其家“七世举秀才”，“五代有文集”，父亲庾肩吾就是当时大官之一，亦是著名的文学家。据《周书·庾信传》记载说：庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，他自幼随父亲庾肩吾出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地留在了北方，官至车骑大将军、开府仪同三司，北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司。故世又称之为庾开府，如杜甫即以“清新庾开府，俊逸鲍参军”来称誉李白。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。如此至老，死于隋文帝开皇元年。有《庾子山集》传世。