读书笔记吧

导航栏

×
你的位置: 笔记网 > 读书笔记 > 导航

编辑推荐:韩愈:《送李尚书赴襄阳八韵得长字》

发表时间:2022-06-28

韩愈答李翊书读后感。

古语言:娶妻无媒毋须恨,书中自有颜如玉。书中的知识是无穷无尽的,尤其读经典作品,它们都是作者智慧的结晶。阅读完相关作品以后,相信心中会有不少的心得,这个时候,我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来,你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢?以下是小编陆续整理的“编辑推荐:韩愈:《送李尚书赴襄阳八韵得长字》”,欢迎阅读,希望能为大家提供一些参考!

韩愈《送李尚书赴襄阳八韵得长字》原文

帝忧南国切,改命付忠良。壤画星摇动,旗分兽簸扬。

五营兵转肃,千里地还方。控带荆门远,飘浮汉水长。

赐书宽属郡,战马隔邻疆。纵猎雷霆迅,观棋玉石忙。

风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。

dsbj1.com小编推荐

编辑推荐:白居易:《长相思·汴水流》篇一


古语言:书犹药也,善读之可以医愚。读书有助于我们成长,而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。而当不同的人在看完作品后,相信也会有对于它的专属心得体会,为了可以记住当时读完书后的所思所想,就必须写一篇读书笔记,优秀的读书笔记有哪些特点呢?下面是小编为大家悉心准备的“编辑推荐:白居易:《长相思·汴水流》篇一”,希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头。吴山点点愁。

思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。月明人倚楼。

全文赏析

在朦胧的月色下,映入女子眼帘的山容水态,都充满了哀愁。前三句用三个“流”字,写出水的蜿蜒曲折,也酿造成低徊缠绵的情韵。下面用两个“悠悠”,更增添了愁思的绵长。特别是那一派流泻的月光,更烘托出哀怨忧伤的气氛,增强了艺术感染力,显示出这首小词言简意富、词浅昧深的特点。[2]

相思是人类最普遍的情感之一。也是历代诗家文人付诸歌咏的最佳题材之一。古诗中多用“长相思”三字,如《古诗十九首》中就有“上言长相思”、“著以长相思”、“行人难久留,各言长相思”等。南朝陈后主、徐陵、江总,唐李白等都有拟作。内容多写女子怀念久出不归的丈夫。至于白居易这首《长相思》,则有其特定的相思对象,即他的侍妾樊素。

樊素善歌《杨柳枝》,因又名柳枝。因为种种原因,樊素自求离去,白氏在《别柳枝》绝句中说:“两枝杨柳小楼中,袅袅多年伴醉翁。明日放归归去后,世间应不要春风。”可见作者对于樊氏的离去十分伤感。这首《长相思》词也表达了相同的情感。

词的上阕写樊素回南必经之路。因为她是杭州人氏,故作者望吴山而生愁。汴水、泗水是一去不复回的,随之南下的樊素大概也和河水一样,永远离开了他。所以作者想象中的吴中山脉,点点都似愁恨凝聚而成。短短几句,把归人行程和愁怨的焦点都简括而又深沉地传达了出来。尽管佳人已去,妆楼空空,可作者一片痴情,终难忘怀,他便于下阕抒发了自己的相思之痛。两个“悠悠”,刻画出词人思念之深。这种情感的强烈,只有情人的回归才能休止。然而那不过是空想,他只能倚楼而望,以回忆昔日的欢乐,遣散心中的郁闷而已。

这篇作品形式虽然短小,但它却用回环复沓的句式,流水般汩汩有声的节奏,贯穿于每个间歇终点的相同韵脚,造成了绵远悠长的韵味,使相思之痛、离别之苦,表现得更加淋漓尽致。

编辑推荐:唐代文学:温庭筠《菩萨蛮》原文之二


普希金说:“人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。”凡是取得伟大成就的人,他们都对书有着不同一般的痴迷,网络上有很多关于作品的阅读分析,想信您在阅读后也有所得,这些感触可能瞬间即逝,我们需要记录下来。你知道怎么写读书笔记吗?以下是小编细心准备的《编辑推荐:唐代文学:温庭筠《菩萨蛮》原文之二》,敬请阅读,希望小编的分享可以给您提供一些参考。

温庭筠《菩萨蛮》原文

小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,

弄妆梳洗迟。

照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。

水精帘里颇黎枕,暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟,

雁飞残月天。

藕丝秋色浅,人胜参差剪。双鬓隔香红,玉钗头上风。

蕊黄无限当山额,宿妆隐笑纱窗隔。相见牡丹时,

暂来还别离。

翠钗金作股,钗上蝶双舞。心事竟谁知,月明花满枝。

翠翘金缕双鸂鶒,水文细起春池碧。池上海棠梨,

雨晴红满枝。

绣衫遮笑靥,烟草黏飞蝶。青琐对芳菲,玉关音信稀。

杏花含露团香雪,绿杨陌上多离别。灯在月胧明,

觉来闻晓莺。

玉钩褰翠幕,妆浅旧眉薄。春梦正关情,镜中蝉鬓轻。

玉楼明月长相忆,柳丝袅娜春无力。门外草萋萋,

送君闻马嘶。

画罗金翡翠,香烛销成泪。花落子规啼,绿窗残梦迷。

凤凰相对盘金缕,牡丹一夜经微雨。明镜照新妆,

鬓轻双脸长。

画楼相望久,阑外垂丝柳。音信不归来,社前双燕回。

牡丹花谢莺声歇,绿杨满院中庭月。相忆梦难成,

背窗灯半明。

翠钿金压脸,寂寞香闺掩。人远泪阑干,燕飞春又残。

满宫明月梨花白,故人万里关山隔。金雁一双飞,

泪痕沾绣衣。

小园芳草绿,家住越溪曲。杨柳色依依,燕归君不归。

宝函钿雀金鸂鶒,沈香阁上吴山碧。杨柳又如丝,

驿桥春雨时。

画楼音信断,芳草江南岸。鸾镜与花枝,此情谁得知。

南园满地堆轻絮,愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳,

杏花零落香。

无言匀睡脸,枕上屏山掩。时节欲黄昏,无憀独倚门。

夜来皓月才当午,重帘悄悄无人语。深处麝烟长,

卧时留薄妆。

当年还自惜,往事那堪忆。花露月明残,锦衾知晓寒。

雨晴夜合玲珑日,万枝香袅红丝拂。闲梦忆金堂,

满庭萱草长。

绣帘垂s4zy,眉黛远山绿。春水渡溪桥,凭阑魂欲消。竹风轻动庭除冷,珠帘月上玲珑影。山枕隐浓妆,

绿檀金凤凰。

两蛾愁黛浅,故国吴宫远。春恨正关情,画楼残点声。

玉纤弹处真珠落,流多暗湿铅华薄。春露浥朝花,

秋波浸晚霞。

风流心上物,本为风流出。看取薄情人,罗衣无此痕。

编辑推荐:南北朝文学:《休沐寄怀》之三


书籍是人类的精神食粮,不可一日无书读。书中蕴含着许多人类的智慧及思想,尤其是那些经典书籍作品。在阅读了相关作品后,书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣,那么,我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看,读书笔记你知道怎么写更好呢?以下是小编为大家收集整理的“编辑推荐:南北朝文学:《休沐寄怀》之三”,欢迎阅读,希望小编的分享可以为您带来帮助。

沈约《休沐寄怀》原文

虽云万重岭,所玩终一丘。

阶墀幸自足,安事远邀游?

临池清溽暑,开幌望高秋。

园禽与时变,兰根应节抽。

凭轩搴木末,垂堂对水周。

紫箨开绿筿,白鸟映青畴。

艾叶弥南浦,荷花绕北楼。

送日隐层阁,引月入轻帱。

爨熟寒蔬剪,宾来春蚁浮。

来往既云倦,光景为谁留?

沈约简介

沈约(公元441~公元513年),字休文,汉族,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝史学家、文学家。沈约出身于门阀士族家庭,历史上有所谓“江东之豪,莫强周、沈”的说法,家族社会地位显赫。祖父沈林子,宋征虏将军。父亲沈璞,宋淮南太守,于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离,笃志好学,博通群籍,擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》,并撰《四声谱》。作品除《宋书》外,多已亡佚。

[推荐]李贺:《金铜仙人辞汉歌》季度范文精选


有名人说:“读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。”大凡成功的人士,他们都和书籍有着不解之缘,我相信每个人看了不同的作品之后,内心也一定会有所触动,为了可以记住当时读完书后的所思所想,就必须写一篇读书笔记,你现在正在想写一篇读书笔记吗?以下是小编为大家整理的“[推荐]李贺:《金铜仙人辞汉歌》季度范文精选”,欢迎阅读,希望可以帮助到有需要的朋友们。

李贺《金铜仙人辞汉歌》原文

魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立致前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里,东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉,渭城已远波声小。

全文赏析

《金铜仙人辞汉歌》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。

诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。

全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。

“夜闻”句承上启下,用夸张的手法显示生命短暂,世事无常。它是上句的补充,使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满,也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时,宫殿内外,车马喧阗。此时物是人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如也,惨绿色的苔藓布满各处,荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。

以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。

中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”,眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端,神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫,此时此刻,兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句,从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳,千里迢迢,远行之苦加上远离之悲,实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧,直射眸子,不仅眼为之“酸”,亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪,出关争得不回头”的意味,表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字,新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字,通过金铜仙人的主观感受,把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形,生动地显现出来。这里,主观的情和客观的物已完全揉合在一起,含义极为丰富。

诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句,侧重描写客体,“空将”二句则改写主体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。

末四句写出城后途中的情景。此番离去,正值月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。

兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没,光景常新,终古不变。假若它有情的话,也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟,司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀,意境辽阔高远,感情执着深沉,真是千古名句。

尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。

这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创,而又深沉感人;形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外,却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖,刚柔相济,恨爱互生,参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作,在李贺的集子里,也找不出几首类似的作品来。

写作背景

据朱自清《李贺年谱》推测,这首诗大约是公元813年(唐元和八年),李贺因病辞去奉礼郎职务,由京赴洛,途中所作。其时,诗人“百感交并,故作非非想,寄其悲于金铜仙人耳”。

此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年,诗人产生兴亡之感的原因,要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝(唐玄宗年号,742—756)末年爆发安史之乱以后,唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”,但实际上他在位期间,藩镇叛乱此伏彼起,西北边陲烽火屡惊,国土沦丧,疮痍满目,民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实,诗人的心情很不平静,急盼着建立功业,重振国威,同时光耀门楣,恢复宗室的地位。却不料进京以后,到处碰壁,仕进无望,报国无门,最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。

范文模板: 韩愈:《感春四首》其二


歌德说:“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品,阅读完相关作品以后,相信心中会有不少的心得,这些瞬间即逝的收获,就是我们写读书笔记的基础。您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢?小编已为您准备好了《范文模板: 韩愈:《感春四首》其二》,欢迎您阅读和收藏,并分享给有需要的朋友!

韩愈《感春四首》原文

我所思兮在何所,情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往,

千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开,朝日照屋百鸟语。

三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。

皇天平分成四时,春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地,

白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。

岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,

自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。

屈原离骚二十五,不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语,

不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。

平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。

朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。

冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。

我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,

卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子,衣食自给宁羞贫。

今者无端读书史,智慧只足劳精神。画蛇著足无处用,

两鬓霜白趋埃尘。乾愁漫解坐自累,与众异趣谁相亲。

数杯浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。百年未满不得死,

且可勤买抛青春。

[最新范文]杜牧:《洛中送冀处士东游》


古语言:书犹药也,善读之可以医愚。人的成长离开不开书籍营养的滋养,而阅读作者写的作品后,心中感触颇多,让人忍不住吐露出来,为了可以记住当时读完书后的所思所想,就必须写一篇读书笔记,如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢?面对这些问题,小编为大家收集了“[最新范文]杜牧:《洛中送冀处士东游》”,欢迎阅读,希望能为您提供一些灵感。

杜牧《洛中送冀处士东游》原文

处士有儒术,走可挟车輈.坛宇宽帖帖,符彩高酋酋。

不爱事耕稼,不乐干王侯。四十馀年中,超超为浪游。

元和五六岁,客于幽魏州。幽魏多壮士,意气相淹留。

刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。

自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。

却于童顶上,萧萧玄发抽。我作八品吏,洛中如系囚。

忽遭冀处士,豁若登高楼。拂榻与之坐,十日语不休。

论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。

武事何骏壮,文理何优柔。颜回捧俎豆,项羽横戈矛。

祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。

好入天子梦,刻像来尔求。胡为去吴会,欲浮沧海舟。

赠以蜀马箠,副之胡罽裘。饯酒载三斗,东郊黄叶稠。

我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。

往事不可问,天地空悠悠。四百年炎汉,三十代宗周。

二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。

歌阕解携去,信非吾辈流。

李商隐:《离亭赋得折杨柳二首》范文


古语言:书到用时方恨少,事非经过不知难。读书很重要,读一本好书更重要,而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。对于推荐阅读作品,相信您在阅读之后会有专属自己的收获,这个时候,我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记,有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢?一起来看看小编为大家整理的“李商隐:《离亭赋得折杨柳二首》范文”,希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

暂凭尊酒送无憀,莫损愁眉与细腰。

人世死前唯有别,春风争拟惜长条。含烟惹雾每依依,万绪千条拂落晖。

为报行人休折尽,半留相送半迎归。

全文赏析

这两首诗与杜牧《赠别》主题相同,即和心爱的姑娘分别时的离别之作,但写法各别。离亭指分别时所在之地,亭即驿站。赋得某某,是古人诗题中的习惯用语,即为某物或某事而作诗之意。诗人在即将分别的驿站之中,写诗来咏叹折柳送别这一由来已久但仍然吸引人的风俗,以表达惜别之情。

第一首起句写双方当时的心绪。彼此相爱,却活生生地拆散了,当然感到无聊,但又势在必别,无可奈何,所以只好暂时凭借杯酒,以驱散离愁别绪。次句写行者对居者的安慰:“既然事已至此,不能挽回,那又有什么办法呢?所希望于你的,就是好好保重身体。你本来已是眉愁腰细的了,哪里还再经得起损伤?”这句先作一反跌,使得情绪放松一下,正是为了下半首把它更紧张起来。第三句是一句惊心动魄的话。除了死亡,没有什么比分别更令人痛苦。这句话是判断,是议论,然而又是沉痛的抒情。第四句紧承第三句,针对第二句。既然如此,即使春风有情,不能因为爱惜长长的柳条,而不让那些满怀着“人世死前惟有别”的痛苦的人们去尽量攀折。这一句的“惜”字,与第二句的“损”字互相呼照。因为愁眉细腰,既是正面形容这位姑娘,又与杨柳双关,以柳叶比美女之眉,柳身比美女之腰,乃是古典诗歌中的传统比喻。莫损也有莫折之意在内。

第二首四句一气直下,又与前首写法不同。前半描写杨柳风姿可爱,无论在烟雾之中,还是在夕阳之下,都是千枝万缕,依依有情。而杨柳既如此多情,它就不会只管送走行人,而不管迎来归客。送行诚可悲,而迎归则可喜。因此,就又回到上一首的“莫损愁眉与细腰”那句双关语。就人来说,去了,还是可能回来的,不必过于伤感以至于损了愁眉与细腰;就柳来说,既然管送人,也就得管迎人,不必将它一齐折掉。折掉一半,送人离去;留下一半,迎人归来,则为更好。

实用范文:韩愈:《人日城南登高》(篇二)


古语言:娶妻无媒毋须恨,书中自有颜如玉。读书,热爱阅读,是一个人成功的不二法宝,每个人在阅读的时候,都会与作品产生共鸣。为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受,一篇读书笔记是很有必要的,我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢?小编特意给大家整理了“实用范文:韩愈:《人日城南登高》(篇二)”,欢迎阅读,希望能为大家提供一些参考!

韩愈《人日城南登高》原文

初正候才兆,涉七气已弄。霭霭野浮阳,晖晖水披冻。

圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。

盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。

扶杖凌圮阯,刺船犯枯葑。恋池群鸭回,释峤孤云纵。

人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。

[最新范文]韩愈:《剥啄行》之五


歌德说:“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”读书对于我们个人而言是非常重要的,尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读相关作品后,心中会有莫名的感触,有很多的想法,这时候,我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟,有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢?以下是小编为大家收集整理的“[最新范文]韩愈:《剥啄行》之五”,供大家参考,希望能为大家提供些许帮助。

韩愈《剥啄行》原文

剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,

子胡为然。我不厌客,困于语言。欲不出纳,以堙其源。

空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,

其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。

子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。凡今之人,

急名与官。子不引去,与为波澜。虽不开口,虽不开关。

变化咀嚼,有鬼有神。今去不勇,其如后艰。我谢再拜,

汝无复云。往追不及,来不有年。

聊斋志异读后感1000字八篇


书籍如同一把钥匙,它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。我们在读作者写的《聊斋志异》时,不能马观花地读,需要仔细地领会,为了更好地领悟《聊斋志异》的内涵,我们需要写一篇读后感。您是否正在考虑如何写《聊斋志异》的读后感呢?为满足您的需求,读书笔记吧小编特地编辑了“聊斋志异读后感1000字”,希望您能喜欢并分享!

聊斋志异读后感1000字(篇一)

山东聊城有位马万宝,妻子田氏,夫妻俩都很放诞风流。邻居家有位女子借宿。这位女子针织缝纫样样精通,经常帮邻居老婆婆的忙。除此之外,她还会按摩,能治疗妇科病。有一天,这位马万宝在墙缝里看到女子,瞧她模样挺好,心中就打起了主意。

于是,就跟妻子合谋,叫她装病,把女子骗过来。

天黑的时候,老婆婆把女子带到万家。听到田氏说丈夫晚上不回家后,女子喜上眉梢。三人闲聊几句,老婆婆就回家睡觉去了。万家就剩下她们俩了。田氏点烛铺床,先让女子上床,她再脱衣熄灯。还未爬上床,田氏忽然说,厨房门未关,怕狗来偷吃。于是就跑去关门。原来,马万宝还躲在家里。她去打开门,让马万宝进屋。

马万宝偷偷摸摸地爬上床去。此时,女子颤声说道,嫂子,我来给你治病了。听得出来,她在极力地压抑着自己的激动。马万宝不声不响。于是,她的一双手就伸向马万宝的肚子里。一顿操作后,女子突然惊骇大叫,她没有想到床上躺着是位男人。马万宝也很惊骇,点灯一看,这才发现,眼前的女子根本就是男人,正在跪地求饶。

马万宝怒火中烧,一责问,男子就全盘托出,原来这是一位惯犯,名叫王二喜,谷城人,以这种伎俩玷污了十几位妇女。马万宝本来想把他扭送到衙门,可一看他模样长得还行,心中舍不得。于是,就把阉了他,做了个变性手术。王二喜自从成为一位女子,与田氏共同服侍马万宝。过了一阵子,王二喜的同伙被官府抓住,七人被诛,只有王二喜成为漏网之鱼。村里人也怀疑王二喜,叫老妇人去探其隐私,原来是位女子,大家的怀疑才消除了。王二喜因此非常感激马万宝,自此跟随马万宝一生。死后,他还葬在马万宝坟墓旁边。

聊斋志异读后感1000字(篇二)

今天,我又看完了一本书——《聊斋志异》,在这本书中,他主要讲了人与妖、狐、鬼、怪,使我们看的时候,对这些故事发生了兴趣,让我们看了还想看,这就是——《聊斋志异》。

《聊斋志异》第三章——崂山道士,他写了从前有一个王生,他四处游玩,忽然看见一座道观,就想进去拜师学艺,进去之后,道士对王生说:“我看你肯定坚持不了,还是回去吧!”王生听后却说:“我坚持的了。”于是,就留了下来。有一天,道观里来了几个人,那天道士将圆纸片变成月亮,筷子变成嫦娥,王生看见之后,就非常想学,过了一段日子,王生见道士未曾教他法术,就打算回家,在回家前,道士教了他穿墙术,并告诫他:“不能滥用法术。”回到家后,他给妻子表演了一下,可是结果,王生他被墙挡住了,他非常后悔。

这就是《聊斋志异》里的一个故事,他告诉我一个道理——人不能半途而废,要坚持到底,这样才能成功。

聊斋志异读后感1000字(篇三)

前两天,我读了蒲松龄先生的《聊斋志异》。“聊斋”是他书屋的名称,“志”是记述的意思,“异”是指奇异的故事。连起来解释,顾名思义,在聊斋这个书屋记述的奇异故事。

《聊斋志异》以神奇怪异作为情节构思的基本风格,以曲折离奇作为情节结构的基本模式,以简洁准确的细节刻画作为情节的有机组成部分,以刻画人物形象作为情节的最终宗旨,并间以丰富多变,千姿百态的叙事手法,使其成为情节小说的典范。这本书题材的特点就在于一个“异”字。它大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的,有写狐的,也有既写鬼又写狐的。此外虫鱼鸟兽,花草树木,在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中,也总有怪异之事。如《促织》中成名之子魂化蟋蟀,《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。

这些神狐鬼寐的故事,有的揭露封建官府的黑暗,有的批判科举制度的弊病,有的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想,在一定程度上揭露了社会矛盾,以惩恶扬善为主,表达了人民的愿望。我们也应该努力学习,弘扬社会真理。

聊斋志异读后感1000字(篇四)

今年寒假,妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣,不久我就看完了这本书。

《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者,有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪,其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。

在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中,讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事,婴宁有情有义、心灵纯洁,比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精,可她并没有邪恶,喜欢笑。她让子服将自己的父母合葬,并且感激子服一家人对自己的关照,后来,子服的母亲给他们两个人主持了婚礼,一年过后,婴宁生下一个胖儿子,不认生,见人就笑,很像他母亲。

其实,《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事,而侧面反映了当时社会的黑暗。我从这本书上感受到了,蒲松龄当时所在的那个时代,腐败成风,赃官比比皆是,清官没有几个。想到这里,还有谁没有理由再去好好学习,去把社会不规则的事情改正过来?我想,每个读过《聊斋志异》的人,都能深刻的体会这本书的含义,要是想过上美好、不被欺负的生活,那么我们就要从现在开始,从身边做起,以自己为榜样,做一个有素质的人。在这里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正视现实的精神!

最后,还是以作者的一首诗为结尾吧:

姑妄言之故听之,

豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作人间语,

爱听秋坟给唱诗!

聊斋志异读后感1000字(篇五)

昨天,我看了《聊斋志异》这本书,书中讲的都是发生在人、鬼、神之间的故事,当然,有的也很恐怖。这里面我最喜欢的故事是《画皮》,讲的是:一个书生喜欢上了一个女人,而那个女人却是披着一张人皮的女鬼,书生肉眼凡胎,分辨不出妖魔鬼怪,又不听道士的规劝,一意孤行和那女鬼交往,后来,那个女鬼把书生的心给吃了,多亏道士做法及时出手,把女鬼收服救活了书生。看完这个故事,我有点害怕,大白天自己在家,还觉得瘆人。

读了这本书,我发现了两件事:一是《聊斋志异》里如果有你不懂的词,旁边就会有注释,这样可以让我学到不少新词;二是我发现这本书像寓言一样,每读完一个故事就会悟出一个道理,比如,《崂山道士》这个故事让我明白了:有些人学习只学到点皮毛,却以为掌握了精髓,真是可笑!《螳螂捕蝉》这个故事让我明白:只要摸清了敌人的短处,抓住要害,发挥自己的长处,就能够以弱胜强!

我喜欢《聊斋志异》,希望大家都能读一读。

聊斋志异读后感1000字(篇六)

影响了无数中国人的超级经典名著《聊斋志异》,又让我见识了一个似真似幻的奇异世界。

《聊斋志异》的作者是清初文学家蒲松龄。由于他一生失意科场,因而对试官的昏聩、考场的弊端、士子的痛苦与渴望都有极深的体会与明晰的洞察。小说集内容十分广泛,以狐、魔、花、妖来概括当时的社会关系,反映出当时的社会面貌。其中既有对官员污吏狼狈为奸的鞭答,又有对勇于反抗、敢于复仇的平民称赞。写得最多最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真的爱情篇章。情节曲折离奇,幻化形象刻画得独具特色。特别是他抓住了人们内心对鬼、妖的恐惧,对神灵的深信不移,多处运用象征手法,把当时社会风貌表现得淋漓尽致,更能让人深刻体会当时社会的黑暗和不堪,容易让人联想到现实生活而产生共鸣。

在现实生活中虽没有鬼神之说,但在人们心中还是有鬼神之分的。那些损人利己、助纣为虐、仗势欺人的人在人们心中就是鬼;反之,在生活中那些乐于助人、无私奉献、尊老爱幼的人,在人们心中就是神。以前的封建社会,由于鬼大行其道,害得老百姓无法安居乐业,神自然成了人们的美好向往。科技发展日新月异的今天,虽然人们再也不必为生活无着而烦恼,全社会也都在倡导正能量,但是由于封建残余思想的存在,总有那么一些不怀好意的人损人利己,甚至铤而走险、违法乱纪。

但我相信,只要我们携起手来,用自己绵薄之力抑恶扬善,我们的生活就一定会更加祥和、美好!

聊斋志异读后感1000字(篇七)

我非常喜欢鬼片,鬼故事也不放过,其中,就有聊斋志异,那里面有很多鬼故事,在此,我不能全部说出来,怕吓着你们,首先,看一个搞笑的故事吧。

从前,有一个卖梨的,他在一个小镇里卖梨,这时,他看到一个道士,道士说:“我吃你一个梨,你又不损失多少。”就让卖梨给他一个梨,因为自己没带钱,而那卖梨的呢,就是不给他一个,最后,还是旁边的店小二帮他付了钱,道士呢就道了谢,他三口两口就吃完了梨,他说:“我要梨,只不过要梨核,各位有没有水啊?”有一人无聊,就拿来滚烫滚烫白开水,道士看都没看就接过来了,他把梨核埋好后,就用那白开水浇种子,然后又笑着说:“现在,我有很多的梨了,请大家吃吧。”说着,又叽里咕噜的念了一堆咒语,地上迅速长起了梨树,别人都惊呆了,然后,就离开了,留下那么多人在那围观,卖梨的也在那围观,这时,它才想起梨,结果,全没了,这时,他才明白,原来,道士把他的梨全分给大家了。

虽然,这本书讲的是鬼故事,但我觉得看这种书练胆,也不错,原因是每次看这本书,我都不会做噩梦,所以,这才是我喜欢这本书的原因,如果你觉得你的胆子还可以,就一来看《聊斋志异》……

聊斋志异读后感1000字(篇八)

那时刚刚考完试,解除了压力的我开始用阅读来排遣生活。

我从小就害怕鬼神,我甚至不能想到他们,一想到他们,我便又会想出许多乱七八糟、令人恐惧的其他事。凡是与鬼神有关的我绝对不碰,哪怕是书。与西游记的第一次会面就把我吓一大跳,当时我第一眼便看到了一个长得像豹子又像人的怪兽,我便马上闭起了眼。

如今,妈妈居然要我看《聊斋志异》,我只知道这本书里面是讲鬼的,别的再无了解,我也不愿去了解。又因为无聊打发时间,于是严肃地端起了书,仔细查看封面,看到了三行简介:“《聊斋志异》是清代著名文言文短篇小说集,内容十分广泛,但是主要记述神仙鬼狐精魅故事。多数篇章借助狐、仙、鬼、妖来概括当时的社会关系,反映了17世纪中国的社会面貌,并在一定程度上体现了作者对当时现实状况的悲愤和喜悦。”

再看图画,是一扇古代的打开的窗子,里面有一男一女,分别身着紫色和红色的古代衣服,背景的天空也是暗血红色,旁边还有粉色的桃花和荷花,整幅图都是以红色调为主,令人看了就想到了别的东西。

我怀着谨慎的心翻开了书,看了一篇,也没那么可怕嘛,怀着侥幸的心理,接着又看了一篇,也不过如此,一下午就在书房度过了,一下子就看了半本书,我似乎进入了蒲松龄的世界,越看越对当时的社会着迷,想了解17世纪的中国人们的思想和生活到底是怎样的,可是由于看了一下午,眼睛疲劳,没有接着看下去。第一次与蒲松龄和他的作品接触,还不错。

谁知再去翻开这本书就是一周以后了,我那一周在姐姐家,忘记带书,这一周我几乎一直惦记着那篇文章中主人公的命运,因为差一个结尾那一篇就看完了,一回到家我便拿起书把文章看完,于是来写下了这篇读后感,虽然还没有看完整本书,但蒲松龄的书使我不再害怕鬼神,我把鬼神当成了蒲松龄写现实社会状况的虚构体,于是便不再害怕。

这是我的一次接触鬼神之书,第一次接触《聊斋志异》,第一次与蒲松龄来一个亲密接触,他让我克服心中的恐惧,更然我了解17世纪中国的现实社会状况。

这是一次非常有意义的阅读。

猜你喜欢