论语教育观后感合集。

读书笔记吧栏目精选：“论语教育观后感”，欢迎阅读。

一部优秀的影视作品，可以充实我们的精神世界，愉悦我们的精神。此时我们不妨通过写观后感来抒发内心的情感。此时不妨静下心来撰写一份自己的观后感。观后感突出的是观看时的感受，要真切的表达出来。应该怎么写好一篇的作品观后感呢？我们特意为大家收集整理了“论语教育观后感”，请收藏并分享给你的朋友们吧！

论语教育观后感(篇1)

《温儒敏论语文教育》读后感1000字：

我有幸加入施维江名师工作坊，在工作坊的统一要求下，我读了几本课外书，其中《温儒敏论语文教育》对我的影响较大。它是在我处在教学的彷徨期、枯竭期出现的，是我的语文教学的催化剂。

温儒敏教授从课标课改、教材编写、语文教学、研修文化、大学本义、文学生活诸多方面，为我们打开一条通道，为我拓宽了语文的外延和内涵。我一直把语文当做工具性和人文性的统一，其实这样还不够，如果这样的话，语文就越教越小了，走入一个死胡同。我就感觉这几年不敢教了，没有十年前的勇气，总爱缩手缩脚。学生对语文也不太感兴趣，失去了语文生活性的乐趣。“站在生活的通道上”，让语文教育教学回归人性本位，让学生在学习的基础上感悟生活的“人情”，体验人生的美好，人性的善良。

温教授说：“教育，须以价值观铸魂。”这坚定了我的努力方向——兴趣课堂——教师、学生、文本形成生命共同体。共同体课堂，师生、生生与文本进行有效对话，是从知识到生命的价值诉求。高度重视培养学生阅读的“兴趣”“习惯”“品位”“方法”和“能力”，让语文教学成为培养学生世界观、人生观、价值观的有效途径，学生从语文教学中体验真善美的东西。同时让学生乐学语文，改变教学方法，完善自己。

当然，课本是我们教学的根，要用好这个根，然后再鼓励学生拓展阅读。作为一名语文教师，首先要用好教科书。因为教材是民族文化传承最重要的载体，也体现国家的对公民培养的要求。一个老师连教材上的一篇篇课文都上不好，他能引导好学生的课外阅读？恕我实在不能相信。读后感·想想看，教材上的文章多是大家耳熟能详的且有教师参考用书的详实分析，还有教学建议可以参考，更不说还可以通过网络借鉴学习，在这样优越的条件下，都不愿潜心钻研的教师或者说没有养成钻研教学、研究学情，课文教不好，课堂“站不好”的教师，能在浩瀚的课外阅读中让学生爱上阅读？我觉得有点荒谬。我觉得引领学生进行课外阅读，对一个语文教师的要求更高。温教授的这段话我亦颇有感触：有些教师要求学生“不动笔墨不读书”，那也太过苛刻，结果就是让孩子害怕读书。

不要搞那么多“实际”，每次过节或者逛公园游玩，都布置学生作文，难怪学生现在那么讨厌作文呢。这是扼杀天性。的确。形式太多，桎梏太多，扼杀天性。课外阅读要给学生自主选择，但不是放任自流，必须有所指导。这就需要有相应的教学计划，根据各个学段的教学目标，安排适当的课外阅读，注意循序渐进，逐级增加阅读量与阅读难度，体现教学的梯度。

一点语无伦次的感受，让我在模糊中明白：以课本为根，拓展阅读；以兴趣为叶，展现真善美。

论语教育观后感(篇2)

《论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……

《论语十则》主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。

其中有几句论语，我受益非浅。

“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢?

“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢?举个例子吧：开学时，--要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊!

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗?不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节!抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前!

通过学习《论语十则》，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人。”

论语教育观后感(篇3)

《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面。

《论语》中有一些经典名言如：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。、巧言令色，鲜矣仁。、温故而知新，可以为师矣。、三人行必有我师焉……

《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如孝弟也者，其为仁之本与!在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉，对兄长不听命维护，社会就乱套了。孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。毕竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的愚忠、愚孝。

几千年过去了，可是孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。

《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另外，孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：

1、知之为知之，不知为不止，是知也。孔子向我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。

2、先引其炎而后从之。则教到了我们要有重视实际的求实精神。

3、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉。表露出孔子轻言重行的倾向。

我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。

论语教育观后感(篇4)

想找出一本影响了中国的书并不难，从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都能如此说，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。

论语中，给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我师。””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢?”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。

对于第二则，我有切身体会，以前，我有一个朋友是广东番禺人，一次和他闲聊时，我突然忆起鲁迅的《故事新编》中的一篇曾提到，禺是古代对一种猴子的称呼，后来我查了词典，也的确如此，而番(pān)字的另一音番(fān)有外国的意思，于是我故作神秘的问他是否知道番禺在古语中的意思，然后又拿出词典，一边笑着一边查给他看，他的脸色便慢慢的难看起来，我却自顾自的补充道“你们番禺人就都成外国猴子了……”话没说完，他勃然大怒，扭头就走。后来我也觉得是自己没考虑他人的感受，没做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三则，我每到一个新的班级就会有这样的感受，每一个看似不起眼的同学，都可能有自己的几个独门“绝技”有篮球猛将，堪称乔丹第二，有数学天才，堪称华罗庚再世，有科学爱好者，大有创造超越《相对论》的《绝对论》的雄心壮志……不积小流，无以成江海，想像大海一般的渊博，就得学会向身边的人学习一点一滴的精华，如此的好学精神，才造就了孔子那样的伟人。

小小的一本语录体书籍，从治国，到为政，再到做人，无不有详细的思想与感悟，宋朝的宰相赵普曾称，他以半部《论语》治天下，现在我们普通人也能说，我们以一本《论语》治人生。

论语教育观后感(篇5)

心静，哪里都能安生——读《温儒敏论语文教育三集》有感

梁东妮

挺起了胸膛向前走，

天空、树木和沙洲，

崎岖的道路。（yJs21.Com 幼儿教师教育网）

嘿，让我们紧拉着手，

露着胸膛，

光着两只脚，

身上披着破棉袄。

向前看，别害臊，

前面是---光明大道！

这是1950年代苏联电影《乡村女教师》中的诗句，女主人公瓦西耶夫娜从一个年轻的姑娘直到晚年都坚守在西伯利亚的乡村，在恶劣的自然环境和粗野的人文环境中，坚守着一位教师的教育初心，带领孩子们开启智慧、认识世界、为人民服务，她自己也获得了非常幸福的成就感。正如温儒敏老师告诉我们的，我真希望有更多的老师能像“乡村女教师”那样，具有既阳光又孜孜不倦的心态，我们的时代、我们的教育事业太需要这种“挺起胸膛向前看”的精神了。

时至今日，教师这个行业受到了很多家长的质疑，他们把孩子送往学校，却难免不会对教育指指点点，甚至会在一知半解的情况下对老师、对学校进行批评、指责，这对学生在学校接受教育的态度产生了很不好的影响。面对这种尴尬为难的现象，我们能做到的是改变自己，让自己成为一个智慧型老师；从自身出发，不断学习，提高专业素养；在自己的学科领域，有所专长，有一定的研究，掌握一定的话语权；摆脱浮躁，尽可能的回避那些让人疲惫的冗杂的教学形式化的工作；潜心治学，制定人生规划，做自己的摆渡人；做一个研究型的语文老师，做学生心中博学的老师；引领家长关注学生的身心健康教育，关注学生的三观形成，了解学校教育的本质，达成家校合力。让家长与学校携手同行，做学校、老师背后坚强的助力者。

其次，我们要建议家长营造一个良好的学习氛围，尽可能的和孩子们一起开始阅读，培养孩子们的阅读爱好。通过阅读让孩子们获得更多的智慧，寻找心灵上的自由，让孩子们拥有快乐与尊严，呵护孩子们对生命的感觉，这将是家长送给孩子们最昂贵的礼物，没有价钱标签，让孩子们在阅读中，感受人性的权力，让他们放松自己，从而认真做事、善义为人、有主见、自立、敢作敢当；同时，也建议家长开启阅读模式，让书籍净化我们浮躁的内心，驱除生活带给家庭的焦虑，和孩子们一起沉浸在书中的世界，获得更多的人生感受，做一个智慧、理性的家长，引领家长和老师们一起回归教育初心，弥补学校教育不足的地方；作为老师我们更应该多读书，增学养，求发展。身为一名老师，我们不光要将课讲得出彩，还要不断提高自身的学养以及人格素养，要做到学高为师，身高为范，用自己的人格魅力做表率，对学生进行润物细无声、潜移默化的教育影响作用，我们要在个人的整体素质方面下功夫，在志向和事业心方面下功夫，要培养自己的专业兴趣和专业敏感，拓宽视野，不断更新自我知识。要安安静静的教书，在繁忙的生活之中寻找平衡，要多想办法让学生既学得好又很灵活。要让自己时刻保持一份清醒，保持一份做教师的荣耀，静心去做属于我们应该做的事情，尽职尽责，让我们挺起胸膛，迈开脚，向前走。