《中国》的观后感800字模板。
快乐的来源有多方面，观看电影或者视频就是一种，观看的过程中，我们全情地投入，并有很多的感触。在观看了以后，不禁为演员精湛的演技所钦佩，没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。为什么我们不能产出一篇自己的观后感分享与他人呢？下面是由小编为大家整理的“《中国》的观后感800字模板”，仅供您在工作和学习中参考。
《中国》的观后感 篇1
中国皇帝的五种命运的读后感，来自当当网的网友：书是朋友送的。我有个习惯就是每天睡前必读1-2小时的书，这本书翻了不到一个星期就读完了。总的来说，写的很好看。书里选取的五个帝王，很是新颖独特。比如说开篇是王莽，其实汉朝刘邦比他大大的有名。但是，我觉得通过王莽，能更好的诠释作者想要表达的对中华帝制的批判。王莽是儒家信徒，并且是有机会和权力按照儒家理想来改造社会的人，然而却失败的那么惨烈，那么耐人寻味。比如说光绪。很多人印象中，光绪是个圣主，但作者却写了这个人性格中的软弱和暴躁。甚至这种性格的缺失，也是导致戊戌变法失败的原因之一。再比如说，写朱元璋，居然用心理诊断书的手法来写，非常新奇。不过，尽管我认为这本书很好看，但是有些话还是想说。就是近代新文化运动下的国民性批判、文化批判、制度批判的学术精神的问题。我把这个叫做五四情怀。今天我们可以把视角放的更宽一些，除了希腊，除了希腊的雅典，其实世界上的绝大多数文明都没有发展出希腊文明的心态，埃及是王朝、巴比伦是王朝、印度是王朝、阿拉伯、波斯都是帝国。也就是说，希腊文明是世界历史中的特例。并且，希腊文明的曙光也很快隐没在罗马帝国、中世纪的黑暗之中了。这一点顾准先生早在上个世纪70年代就看到了。因此，我们的问题很可能是没有找准问题。新文化运动，实际上是在企图模仿欧洲的文艺复兴和启蒙运动。但历史是不可复制的。中国的问题，不是一个文艺复兴和启蒙运动可以解决的，这个实际上当年的先贤们已经看到，只不过他们是在借文化而谈政治，而后来的人没有去深究这段历史，结果真的以为关键的问题是文化了。由此，我们看到，中国近现代历史上，总是在反复启蒙，也总是在反复失败。我把这种现象叫做“暖水袋效应”，现实总是很冷，文化讨论总是需要不断加温。离我们最近的，是上个世纪80年代的西方哲学热，那时的青年充满了“新民”的热情和冲动，但是，20年后的今天，那时的青年今何在？出国的出国，下海的下海，做官的做官，留下的只是一堆……
《中国》的观后感 篇2
中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。
二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。
柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不过好在，细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的好转。但我们不应该麻痹大意，而应当时刻保持清醒的头脑，反省自己、检查自己。我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立于世界之林的民族，首先必须做到不断地完善自己，而不是沉浸在自我膨胀、自我满足的意识形态下。
通过再次看柏杨先生的《丑陋的中国人》这本书后感受颇深，这么多年过去了，我们看看周围、看看身边，确实改变了不少。在最近的一篇反映美国唐人街的散文中也得到了类似的感觉，文中说那里的餐馆不太卫生，而街道上则常常出现不讲交通规则的事。据说这是美国人包容心的一个体现。不过我在上海见到人们都非常遵守交通规则，而中国人到美国的其它地方也不敢违反交通规则。因此我认为同样是中国人，不同的管理模式就会有不同的行为模式。中国人并不是不可求药的脏、乱、吵。
现在人们都在倡导“和谐社会、文明奥运、文明苏州”，其实在我们的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明现象，譬如，常有小偷偷包而众旁人熟视无睹者。读到书里所写的那些关于中国人的种种不良或是我们中国人自己认为很正常或是不以为然但在外国人眼里确是不可思议的举动或行为时，我不禁想到，2008年的北京奥运是中华民族的大事，也是国际体坛的盛世，这几天在和北京来我校挂职的张、贾两位校长的闲聊中，我知道了北京市民素质的不断提升，我深信，我也有信心，通过今年的奥运，中国的大多数人，会看到自己丑陋的一面，会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了，很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国，让国民无条件的接纳、感受，从而看清楚自己许多不足的地方！从此，中国也真正有更大的进步！朋友，让我们共同期待吧！
《中国》的观后感 篇3
中国人的思维批判的读后感，来自当当网的网友：老百姓的话说了“有理不在声高”，愤愤地情绪虽然可以理解，但是摆事实、讲道理才是最能让人信服的。虽然作者的一些观点有一定道理，并能有所启发，但是作者的例证和阐述却显得有些浅显和单薄，不能让人完全认可。把思维大而化之地概括为“中国人的”和“外国人的”两种，这本身就是不科学的，况且作者本人既不是“天外来客”也没有站在“庐山之外”啊，他应该也是中国人。思维的形成到底和什么有关？又是那些因素起来主导作用？诸如此类的问题尚不能做出科学的论断，作者又凭什么来概分类比思维？还是拿书中的例子来说吧，作者认为日本人比中国人耐寒完全是思维的问题，这显然是偏激的。无视中国和日本在地理、气候、生活习俗等方面的差异，这也能叫科学吗？同样来类比，两湖、四川等地的人较北方人能吃辣，难道也是思维的问题？很多北方人到是很想吃，只可惜无福消受啊。书中那么多的图片、插图到底是神马意思呢？不客气地说，有充数之嫌。因为我实在看不出这些图片和内容之间的相关性和必要性，况且都是些大路边的图片。如果说是为了搞西方人文科普，那可是有点不讨巧、也不讨好。不过，如果去掉这些图片，变化是很明显的：书更薄了。现在，回想起来，我购买此书两个最重要的原因就是：封面的感觉不错，再就是出版社的名头……
《中国》的观后感 篇4
这几天，我这个小书迷看完了《天上掉下个胖叔叔》这本书，又迷上了《一百个中国孩子的梦》这本书。这本书让我渐渐地了解了这一百个孩子的梦幻的奇妙有趣，让我知道了他们的梦想。
《一百个中国孩子的梦》写了中国孩子在白天的稀奇古怪的幻想，到了晚上，这些孩子躺在床上睡觉的时候，那些白天稀奇古怪的幻想，就悄悄地跑进他们的梦里直到第二天早上，他们不是被吓醒，就是还在美滋滋地做梦。
看完这本书，我不禁想到以前我做的那些可怕而又稀奇古怪的梦，不就是我白天空闲没事时想的那些事吗？读完这本书，我便觉得梦并不可怕，其实梦就是你的想象，想象能让我们干很事，比如画画时你必须得用想象，写想象作文时也得用想象所以，想象是我们生活中不可缺少的东西。
读了这本书让我知道了想象是多么有趣，想象是生活中不可缺少的。
《中国》的观后感 篇5
或许是现在的生活过于和平安定，我竟在读方志敏先生的文字的过程中才回想起来，我的祖国母亲曾如此的狼狈不堪。但也幸好，我们凭着坚持和永不放弃的乐观精神使祖国走出了水深火热，走向了繁荣富强。
忽然想到前些日子在形策课上看到的一个例子：一群人在路上突然遇上暴雨，走投无路的他们冲进了附近唯一的一间茅草屋，但年久失修的屋子在狂风中开始摇摇欲坠了，众人为了躲雨都开始找支撑点稳住屋子，希望屋子能坚持久一点，就这样撑到雨过，屋子和人们最后都安好。茅草屋离了人们说不定已经在暴雨中倒塌，而人们离了茅草屋也无处庇护。其实这摇摇欲坠的茅草屋就像当年饱受帝国主义压榨剥削的中国，那四万万国民在觉醒后一起保护着她，一同度过难关。这其中颇有守得云开见月明之感。
读完这篇文章，我还是觉得人最重要的是要有思想，有觉悟。即使那个时候我们相当于四个人在家门口抵挡一个侵略者，却还是挡不住有些鄙怯之人在帝国主义的飞机大炮面前乱了阵脚，说着：不行不行，民众的力量，抵不住帝国主义的飞机大炮，中国不行，无办法，无办法的啦。如果有些愚昧的民众无法看到井外，这时候就需要先进的仁人志士拉他们一把，把他们拉到井外，让他们看看这中国的山河有多秀丽，他们怎舍得蹙国百里;听听那一个个同胞愤怒的呐喊，他们怎忍得充耳不闻;感受一下爱国志士们的热诚，他们怎做得到袖手旁观!
还有在各种各样的辱国条约，长枪短炮下也印证了一句话：落后就要挨打，耀武扬威的洋人可以肆意的鞭打他们眼里低等的中国人，可以在中国的领土上建起国中之国，可以明目张胆的在公园门前公告华人与狗不准入园那时候我们方方面面的确远不如别人，也难免人们会有消极的心态。
但谁无暴风劲雨时，守得云开见月明，中国已悄然跃至世界第二大经济体，世界第一贸易大国，世界第一大外汇储备国我们的进步让世界惊叹不已，但不能自满，不能停下，否则吃人的鞭子又会落到我们身上，那样的疼痛经历了一次便不想再有第二次了。
每个人都要听见方志敏先生那炽热的感召，不要悲观，不要畏馁，要奋斗!要持久的艰苦的奋斗!纵然身处风雷雨，坚信朝阳必再遇，相信在千千万万中国人的共同奋斗下，我们可爱的中国一定有一个可赞美的光明前途!
