辛德勒名单观后感范文精选5篇。
看电影或者电视剧，在生活已是再稀松平常的事情了，观看的过程中，我们会涌现很多感触。网络上，很多都在谈论的，观看了以后让人眼前一亮。写写观后感，可以更好地训练我们的写作思维。怎么才能防止将观后感写的千篇一律呢？以下是小编为大家精心整理的“辛德勒名单观后感范文精选5篇”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
辛德勒名单观后感范文(篇1)
题记：救人一命，即救全世界
在纳粹时期，犹太人遭受了最令人发指的行为。亲眼目睹这一切的辛德勒受到了极大的震撼，他决定去找党卫军司令官，让他批准将自己的工厂定为一个附属劳役营，重新恢复生产，并许诺只要能达到目的一定会给他令人满意的报答。辛德勒开设的工厂成为了犹太人的避难所。
1944年4月，戈特奉命将剩下的犹太人运送到奥斯威辛集中营。辛德勒清楚奥斯威辛集中营的可怖，他立志尽可能多地保护犹太人，于是他向斯泰恩口授着名单，并用钱买通了戈特和盖世太保朱利斯，买下了自己的工人，拯救了一个又一个无辜的生命。辛德勒越来越被怀疑违反了种族法，但他每次都巧妙地躲开了。
同时，辛德勒的工厂为了贿赂德国官员差点破产。1945年，德国终于无条件投降，犹太人获得解放，辛德勒作为德国人流亡海外。
一个商界的成功人士，可以用自己的双手真诚地捧着一枚小小的金戒指；当他触摸戒指时，双手会激动地颤抖；当戒指滑落在颤抖的双手之间时，他会疯狂地在地上寻找它！要知道，那个小小的金戒指所凝注的是一千五百颗滚烫的心的温度和质量；那是一千五百颗心在跳动。辛德勒的双手能不激动得颤抖吗？
在滑落的瞬间，辛德勒能不疯狂得找寻吗？
一个从上层社会走来的有钱，有势，有地位，有气质的成功的高大男人竟会跪倒在地，自我责备：为什么没有能够多救出一条生命？
在他们跪下的那一刻，他们清楚地听到了大地的回声，感到大地在震动。这可不是一个人普通的下跪。下跪是世界对另一个世界的忏悔。
一群无辜的男孩女孩手牵手，肩并肩，哼着儿歌，在轻音乐的节奏中，迈着轻脚步，走向卡车。在他们纯洁的心灵里，卡车是带他们去美丽和欢乐的天堂，有许多美味的地方。所以他们快乐的微笑着，幸福地向他们的亲人挥着小手告别。
然而，一旁的成年人却疯狂地冲向卡车，喊着婴儿的名字，试图伸手去抱婴儿。因为他们知道卡车不是去天堂，而是直接去死亡墓地。
在紧张的黑色混乱背景下，驱车而去，一个穿着红色外套的天使般美丽的小女孩平静地走着。
这一红色的符号是此时画面的视觉中心。红色代表着正义和希望。再黑的黑色也无法将一滴的红色吞噬。
这一黑红的画面色彩对比正强烈地暗示着我们这样的信息：辛德勒的正义的举动终将会成功。
虽然红色符号再火灾中再次出现，但小女孩已经被杀。然而，红色的外套依然在，并且在熊熊的烈火的考验中得到了永生——火一样的红。
辛德勒是一个商人，赚钱是生意的根本出发点。而劳动力，尤其是人才，是那个时代商人的资本。于是辛德勒对于他的每一个劳动力都备加得呵护和爱惜：
为了每一个劳力能够拥有为他劳作的人身自由，他不惜投入自己全部的财产；为了他的劳力能有生命的保障，他敢于和军队的中尉去声讨；他可以喊出每一个劳力的名字；他可以书记每一个劳力的专长。不管他最终是为了什么，我们毕竟可以从他的举动中读出人性中善的一面，和以人为本的理念。在辛德勒，我们看到金钱被人性的善良所击败。
一部电影的故事反应了这一点，同时，地图也出现了。看完了这部电影，心情不知道是怎样的跌宕起伏，不知道该欣喜那些人得获救还是感叹辛德勒的流亡，故事的结局，留给我们的还有很多很多，那些微妙的瞬间给我们的不仅仅是感官的冲击，也是一次灵魂的冲击。
没有战争，就没有杀戮。历史的残酷给了我们深刻的教训。面对历史，我们是脆弱的。一些人愿意正视历史，而另一些人则避面前责历史。战争是人类贪婪的化身，但战争仍在炮火中进行。
人在历史中是多么的渺小，像尘埃一样匆匆而过，再无踪影。辛德勒说，有一件事是不能满足的，不是运气，而是战争。是的，大多数时候历史是平惊的，但当战争来临时，一切都不同了，历史变了，命运变了。
辛德勒说，战争总是挖出人性的一面，这永远不会是好的或坏的。但是，他自己恰恰相反，战争，使他这个原来一心大发战争财唯利是图沉迷女色的商人，成为了一个拯救者，成为福音的象征，成为一个民族的恩人，给了多少犹太人希望，给了1200个犹太人生命。即使在世界大战的历史中，人也还是微小的，大多数人湮没在历史中，无论是被杀害的犹太人还是杀害犹太人的雅利安人，都随着历史而消逝，没有留下个体的痕迹，而辛德勒，由于和自身身份相悖的行为，又因为时间给出最终公正的结果，成为没有被历史湮没的名字。
辛德勒的举动告诉我们，在人性的善良面前，一切罪恶都是微不足道，只要一个人留有足够的道德底线，将可能拯救多少人的性命，更重要的是对自己灵魂的救赎，对自己人性的考验。
这部电影不仅纪念辛德勒，也纪念历史和战争。利益与人性的冲突，定格在电影画面中，那些成为记忆的瞬间留给后人的是思考也是财富。
后记：也许当我们拯救别人的时候，我们也拯救了自己，一个简单的步骤，一个永恒的步骤。
辛德勒名单观后感范文(篇2)
我想喜欢电影的人，没有几个人没看过辛德勒的名单。之所以叫(观后感)而不是(影评)，是因为没有几个人有资格，对这部伟大的作品，品头论足。毕竟我们不能对我们不了解是事物
妄加评论。尤其是在对大师评分。
我的感受只有四个字来形容，不可超越。一部真正伟大的作品。还有是对导演的尊敬，不是以为他拍了一部伟大的作品，而是他对这部作品的态度……
(早在1982年，斯皮尔伯格收到他的制片人寄给他由澳大利亚小说家托马斯·科内雅雷斯所著的《辛德勒的名单》，从不细读小说的斯皮尔伯格一反常态，不仅仔细阅读完这部小说，还当即拍板买下其改编、制片权。他意识到这是他渴望已久的题材，但他自知时机尚不成熟。直至10年以后，即进入1993年的春天，影界一些要人劝他放弃这部非商业性影片的拍摄计划，他所在电影公司的一个头面人物甚至提出："与其拍此片，不如把钱捐给大屠杀博物馆。"这句话激怒了斯皮尔伯格，更促成了他下走决心不惜付出任何代价都要坚持拍成这部影片。电影公司最后作了让步，不得不让这位向来以游戏心态拍摄惊险片、恐怖片和科幻片而著称于世的"孩童"导演去实现他的梦想。为了这部影片，斯皮尔伯格首次放弃了惯用的电影特技，拒绝援请好莱坞影星主演，仅请一位奥斯威辛集中营中的幸存者做副导演和被辛德勒拯救出的犹太人做影片顾问。就这祥，他仅耗资2300万美元就拍出了这部长达3小时15分钟的影片。这部影片的拍摄对斯皮尔伯格来说是一次新的体验，压抑的情感闸门一下打开，他说："这次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然间，我一惯用来逃避现实的摄像机直面现实，在拍摄中我哭了，我每天都流下了热泪。"
为了方便工作，斯皮尔伯格把家人接到了波兰，可每天14小时紧张的拍摄工作之后，亲人也无法把他从白天的思绪中解脱出来。在影片拍摄过程中，斯皮尔伯格不止一次因无法控制自己的感情而迫使拍摄中途停止。当他用手势指挥群众演员--健康的到右边，有病的到左边时，他感到自己就像纳粹党徒;当他指挥剃光妇女的头发、剥光她们的衣裤，把她们像牲口一样赶来赶去时，他的心都要碎了。他说："这是我一生中最可怕的经历。"几个星期里，他不和剧组里的德籍演员握手，不向那些身着纳粹军服的扮演演员打招呼，他以为自己就生活在当年的纳粹集中营里，4个月后，影片在波兰封镜，身心疲惫的斯皮尔伯格脸上才终于露出一点笑容。……拍完此片，斯皮尔伯格谢绝了片酬并决定将个人赢利全部捐给美国大屠杀博物馆。)
我们也是二战的受害国，而再看看我们中国的导演。我也不知道他是第几代导演，他叫陆川，是中国比较有名的青年导演，也拍了一部类似题材的电影：南京南京。
南京是中国人永远痛和耻辱，而我们的导演又将这种耻辱加剧。我是个爱好和平的人，不想宣传仇恨，但必需面对历史。我们不奢望我们导演像斯皮尔伯格一样伟大，但希望他们有起码的道德标准。不知到是我看不懂陆川的艺术形式，还是我不了解大多数中国人的思维方式。
辛德勒是因为红衣女孩，找到自己的良知的。而现在的中国……你的红衣女孩在那?
辛德勒名单观后感范文(篇3)
导语：《辛德勒名单》是根据澳大利亚**家托马斯·肯尼利所著同名**改编由著名导演斯皮尔伯格导演，是电影史上的伟大作品，闪耀着人性的光辉。
《辛德勒名单》观后感一：
看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，可是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。特别是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出现在运尸车上的对比更是让人悲伤。
犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。据粗略统计，在希特勒领导的第三帝国时期，约有600万犹太人和数千万人因希特勒的种族灭绝政策而丧生。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。
但是这种恐惧却并非来自于大规模**本身，而是**是在极其有秩序的组织之下进行的，尽管**对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅**是流水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都是国家机器高效率运转的结果。最可悲的是，每一份把犹太人送到死亡工厂的文件都得到了法官的许可。
无论从哪个角度看，纳粹时期的司法机关都摆脱不了协助**的污点。因为所有残酷对待犹太人的纳粹法律都在司法运作中顺利执行。也许有人会辩解到，因为德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，所以只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。
可是真实中的德国法院却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，因为没有一个足以使其忽视自身可能遭受**的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。
然而，这个理由可以适用于普通德国人，却无法抹去正义的污点。
的确，当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于**有着充分的理由，但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点——对于人类个体的尊重，这一法律的终级价值目标。在权力之下，我们也许无法拒绝不公正的法律，但至少我们可以逃避，至少我们可以选择与众不同。
明明知道纳粹进行的是**，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担责任，接受制裁。
影片的主人公辛德勒为了拯救犹太人，表现出对生命和对每一个犹太人的尊重，这是纳粹统治时期司法审判中最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是难免的。但是就连影片里喜欢拿集中营里犹太人做活枪靶的阿蒙，亦可以从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传染给你”等不少细微情节中感到些许温情。
而最具讽刺意谓的是，在纳粹的司法判决中，没有这么微小的人性温暖，只有冷漠和冷漠，不仅对犹太人，而且对波兰等所有所谓的低等民族都是如此。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控“非法屠宰罪”，9人被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。
只要这个案子的法官稍微尊重人们的生活，哪怕只是可怜，怎么会出现这样荒唐的判决呢？毕竟，恶法的效极执行和积极执行的效果是截然不同的。纳粹法官之所以感到震惊，是因为他们无视和鄙视屠夫刀下弱者的生命。
正是这种冷漠，使得法官的黑袍不再是监护人的象征，而是恐怖阴影的一部分。
尊重每一个人，既是一种人文精神，也是一种人文关怀。对于法律人来说，它有着特殊的意义。因为无论是公平正义，都必须体现在每个人身上，甚至整个司法体系都离不开个人的适用。
公平、正义、民主，这些美好的梦想，如果离开了人们，只是抽象的词汇符号。法律也许看起来是冰冷而无人情味的，可是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中，从几千年前的古希腊就已经开始。正是出于这种尊重，才有了英国大宪章里“风能进，雨能进，国王不能进。
”的名言，才有了威廉一世与磨坊的故事，才有了三权分立而筑起的权力的堤坝，才有了“无罪推定”的刑法原则，才有了程序重于实体的实践……从苏格拉底到柏拉图，从伯林到德沃金，从古希腊到后现代，从自然法学派到女权主义法学，这种尊重都有意无意的表现在几千年来各种学派不同学说的字里行间。(即使是最残酷的法西斯法学理论，其残酷性亦仅对于犹太人而言，普通德国人并为受到太多的暴戾对待。)学***两年了，感觉自己与普通人最一样的地方并不在于学到的法律知识，而是感受到的一种法律的精神——平等，尊重，宽容。
我认为，对于一个合格的司法人员来说，最重要的不是法律知识的深度和技能的熟练程度，而是一种发自内心的尊重，在司法实践中尊重各方。如果所有的司法人员都能持这种态度，至少不会有那么多的刑讯逼供和佘祥林式的悲剧。(恕我想法幼稚，因为我也知道许多问题是中国转型时期的“阵痛”产物，无法从根本上避免，但我认为，如果多数人有着这种尊敬每个个体人的态度，起码那些问题在程度上不会那么严重，问题出现的不会那么频繁，至少态度上会更审慎。
《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖，提醒我们必须用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。不仅是为了恶法，也为了优秀的法律制度，因为尊重每个人的价值就是尊重法律本身。缺乏这种尊重的法官极其有可能将制定良好的法律在执行里变为“恶法”。
也许这部电影不是关于法律的，但那段厚重的历史通过黑白画面牢牢地抓住了我们的心，唤起了我们对正义的渴望和希望，唤醒了与辛德勒同样的感情。如同美国前**克林顿所说的一样，“《辛德勒的名单》具有回顾历史、发人沉思的艺术效果，我迫切要求你们去看看这部影片。”希望更多的人能和我一样被《辛德勒的名单》所感动，象辛德勒一般尊重每一个人。
《辛德勒的名单》观后感二：
在几周的电影欣赏课上，我们欣赏了很多电影，给我留下了深刻的印象。
在众多关于二战题材的影片中，有一部以粗粝的黑白画面为主调的史诗电影让人泪流满面，它就是曾获得第六十六届获奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳摄影等六项大奖的《辛德勒的名单》。这部影片突破了同类影片的樊篱，用深沉的艺术魅力展现着犹太人在纳粹铁蹄下挣扎求生的悲惨画面，同时又以讴歌式的情怀去追寻在战争这个特殊环境里也没有丝毫暗淡的人性光辉。
辛德勒在二战中是一个德国的投机商人，工厂只使用犹太人，以便节约成本。辛德勒在榨取犹太人血汗的同时，他的工厂也为这些犹太工人提供了临时安全的庇护所，使他们作为战争产品的生产者受到保护。辛德勒制定了一份声称工厂正常运转所“必须”的工人名单，并贿赂纳粹**请求他们批准同意，使更多的犹太得以用工人的身份幸存下来。
不久，苏联红军来到克拉科夫，向在辛德勒工厂工作的犹太人宣布战争结束。获救的一千多名犹太人在一个下着大雪的晚上为即将离去的辛德勒送行，并把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，证明他并非战犯。这些幸存的犹太人敲下了自己的金牙，打制了一枚金戒指赠送给辛德勒。
戒指上刻着一句犹太名言：救人等于救人。
在本片中，斯皮尔伯格首次放弃了惯用的电影特技，也谢绝了好莱坞影星的加盟，而是收集了大量的相关资料，并将当年集中营的幸文档冲亿季，好礼乐相随mini ipad移动硬盘拍立得百度书包存者和被辛德勒拯救的犹太人请来做自己的助手。影片完成后，斯皮尔伯格将全部个人赢利捐献给了美国大**博物馆，以此表示对二战中遇害者的哀悼和对救赎者辛德勒的深深敬意。正因为影片包含了斯皮尔伯格这位“天才”导演的悲壮情怀和理性思索，《辛德勒的名单》才在看似沉闷的基调中，焕发出激情和现实相互交织的灿烂光辉这部如土地般厚重丰富的影片充满了艺术的智慧，斯皮尔伯格通过娴熟而出色的电影表现手法把《辛德勒的名单》打造成了美国电影史上的一个里程碑。
黑白色调的采用是这部影片的独具匠心之处，它和彩色色调的强烈反差构成了影片中死亡与希望的双重寓意。
除了色彩和影调，斯皮尔伯格简洁的电影语言也让这部史诗格局的影片拥有了洗炼的气质。
影片以一场大雪作为结尾，这一幕场景极大地拓展了镜头的表现空间，并使画面具有了回顾历史、发人沉思的艺术效果。影片《辛德勒的名单》给世界电影史带来了思想和艺术上的双重收获，而斯蒂芬·斯皮尔伯格的名字也因这部影片的出现有了更多光彩，他为现在和未来的电影时空打造了一座难以逾越的人性丰碑。和影片的史诗品质相称，《辛德勒的名单》的配乐同样具备震撼人心的情绪力量。
作曲者约翰·威廉姆斯在创作中吸取了犹太民族**的旋律特点，采用了小提琴独奏的方式突出主题，将残酷战争阴影下犹太人凄凉的心境表现得淋漓尽致。而在犹太墓碑的长道上徐徐流动着的片尾**，更让人感受到一个民族的悲怆和坚强。与这部经典影片的风格一样，约翰·威廉姆斯的配乐舍弃了华丽的气魄，只用真挚无华的追思去感受着历史的伤痛以及其中蕴含着的人性力量。
在二战这个历史悲剧中，悲天悯人的美好情怀和崇高的人道主义精神依然暗暗涌动在残酷的现实之下。人性的曙光照亮了这部经典影片中的处处阴霾，也为沉沉黑夜洗出了一个充满希望的明天。自上周末我**了斯皮尔伯格导演的电影《辛德勒的名单》之后，我开始动摇了自己以前的那种幼稚的想法，没有想到那些优秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在认识事情的本质是如此得深刻，使我久久地难以忘怀。
《辛德勒的名单》是一部关于战争题材的影片，它不像中国影片那样，直接地把镜头对准宏大事件，泛泛地描述，而是把发生在这段历史事件中微不足道的一件事情通过一个小的切入口，来深挖掘它的内涵。
《辛德勒的名单》每一个镜头都可以称作为经典之作，下面我就简单地复述两个镜头：
影片中的犹太人独臂机械师，在得到辛德勒的庇护之后，倍受感激，在接连重复几句“上帝保佑你”之后，高兴地走出了出去，好像拿到了一张生命护身符，从此只要好好地工作，就可以保住自己的生命。在犹太人上班的路上，无意中碰到了纳粹队伍，被拦了下来，也不管是否上班迟到，必须去清扫马路上的积雪。大家也只得听命，在大家拼命地扫雪过程中，两个纳粹士兵看到了独臂机械师，笑呵呵地走到了他面前，并把他硬拽了出来，对于他的辩解充耳不闻，拉到了旁边，朝他头上就是一枪，鲜血从独臂机械师的头上溅了出来。
独臂机械师应声倒下，两只眼睛，睁得十分得大，并望着我们;口半合拢着，且嘴角上挂满了愤怒，不平，不解，鲜血快速地从头部渗透出来，流淌在雪地上，并向前流了好远，流到了无臂的袖子上，且把一大片雪都染红了。虽然导演在这部影片中用的是单调的黑白色，但我们仍然能闻到浓浓的血腥味，因为鲜血已经把白雪洗成了红色，太醒目了，太可怕啦。在这个镜头的处理上，导演仅仅通过纳粹的一个无意的举动，或者说是一个无意的玩笑，就夺去了一个独臂人的生命，在这个地方轻轻地一描，让我们观众深深地感受到纳粹得残暴与无情。
同时也让我们明白，在那样一个疯狂的年代，人的生命是如此的脆弱，不堪一击，别人一个轻微的举动，都可以夺去自己的生命。
在影片的最后部分，苏联红军解放了德国，解救了犹太人，而作为纳粹成员的辛德勒也将面临着逃亡，浪迹天涯;或许像犹太人一样遭到**。但辛德勒没有出现恐惧与胆怯，而是对自己没有能够解救更多的犹太人充满了自责。在辛德勒犹太人为他送行时的镜头，特别感人，一位犹太人从自己的嘴里拔掉了一颗金牙，打制成一个戒指，上面刻下了希伯来文：
救人一命等于救全人类。他也把自己的财产全部都分给了一无所有的犹太人，每个人都可以得到二点王尺布匹，和一瓶伏特加烈酒以及香烟。那些犹太人都围绕在他的身边，一个犹太人交给了他一张所有工人签名的证词，如果遭到逮捕，可以用之来证明他不是罪犯。
辛德勒名单观后感范文(篇4)
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。它采纳《论语·学而》篇中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
辛德勒名单观后感范文(篇5)
我早在高中课本上就听过这篇文章，但一开始我没有机会读。作为一部享有盛誉的名著，它最近花了一个星期才读完。知道他也被拍成了电影，但我认为书带给我的感受会更震撼。
本来我是一个极其没有耐心的一个人，可是不得不说它真的很精彩，每一个情节都环环相扣，引人入胜，不知不觉中就已到了结尾。
书中的主人公奥斯卡·辛德勒一开始就以一种神秘的方式出现了。他是个英俊魁梧的纳粹分子，喜欢在各种社交场合逗留。一开始，我们可以清楚地看到，他迎合了纳粹军政人员的形象，他坚定地支持纳粹。在他和妻子的谈话中，我们可以看到，他把德国发动的战争当作一个改变自己生活、从中赚钱的大好机会。
当他和妻子谈妻子己过去的失败时，他说过去的失败只是因为缺少一个因素，现在这个因素也有了，那就是战争。从中我们可以看出此时的辛德勒同其他纳粹份子一样，将战争看做一个机遇，无视战争所带给人们的痛苦，他希望这场战争能改变自己的人生，让他可以以胜利者的姿态回到自己的家乡，然后为自己的朋友家人津津乐道。在这个时候，我可以看到他的表情是天生贪婪的赢家。
众所周知，类似的宣传英雄的书籍，都是以极其夸张的方式来衬托人物的英雄事迹。这样的书似乎很无聊。相反的，辛德勒在书中确是一个非常矛盾的个体。一方面，辛德勒的天才在于贿赂、谋划、欺骗。
对经营工厂一无所知，于是找了犹太人会计斯特恩来负责这一块。斯特恩走在克拉科夫的街道上，为辛德勒的工厂雇用犹太工人。因为这是一项受保护的军事事业，如果它能在那里工作，无疑会帮助犹太人保护他们的生命。
但是辛德勒的本意并不是以此为噱头来保护犹太人，只不过是对比波兰人的工资，雇佣犹太人更廉价而已。这种情节与辛德勒后来的形象形成鲜明对比。在书的后半部分，我们可以逐渐看到辛德勒的转变，尽管它是如此晦涩。
记得书中有一个情节就是当军方运送大批囚犯时，他们将大批的囚犯强行塞进车厢，而当时正值酷暑。一边是喝冷饮的纳粹份子，另一边是几乎不能呼吸的犹太人。辛德勒看到这一幕时，聪明地用自己的聪明才智说，他想玩，想给马车浇水。
纳粹份子毫不迟疑就答应了。一开始，他只是在指挥别人，最后，他只是脱掉衣服，自己动手。纳粹脸上困惑的表情和会计斯特恩脸上复杂的表情。
这一个情节让我们为之动容，我们似乎可以看到辛德勒那深埋心底的恻隐之心在蠢蠢欲动。下一幕是辛德勒的生日。为了感谢辛德勒的救命之恩，犹太工人选择一名犹太妇女作为他们的代表，向辛德勒送上生日祝福。所有在场的纳粹份子都保持沉默。本以为此时的辛德勒会严词拒绝的。
没想到辛德勒拿着蛋糕，给了犹太女人一个谢谢的吻，整个观众都震惊了。后来也因为辛德勒的这一举动他有了牢狱之灾。辛德勒的行为可以理解为他的年轻和轻浮，但更多的是我们可以看到他人的性方面，他对犹太人的同情和同情，让我们看到辛德勒在色欲表象下的仁慈。
在宣布德国人战败后，当所有犹太人要辛德勒拿着他们的联合签名离开那的时候，辛德勒哭着指着自己的汽车和金质胸章说如果把这个卖掉，他就可以多救一个人....犹太人和辛德勒齐声痛哭的场景让我们为之撼动。
在这本书中，还有一个人也引起了我的兴趣。事实上，我不确定他的心理过程。他是纳粹指挥官阿蒙，在书中他也是一个很矛盾的人物。在文章的开头他完全是一个残忍的纳粹份子。
他随意扫射犹太人。当一个犹太人来告诉他，他正在建造的房子有危险，必须立即拆除，他知道他是对的，但他让他的人开枪。讽刺的是，在他被枪杀后，阿蒙按照犹太人的意见把房子拆毁重建了。阿蒙让一个犹太女孩为他当女佣，慢慢地他爱上了这个犹太女孩，但阿蒙的纳粹思想让他只能对她挤来挤去地咆哮，却从未给自己一个机会向他表达自己的爱。
但在后来的纳粹活动中，阿蒙试图保护她，却假装什么也没发生。可能就是因为他还是不能接受自己爱上了犹太人吧，在那样的时代背景下，爱上一个犹太人就等于与整个德国作对，放弃所有的权利和金钱。影片的其中一个片段就是辛德勒主动与阿蒙在阳台闲聊，并劝导阿蒙什么才是真正的权利，权力是就有足够理由去杀一个人，但却不去杀，而是赦免。
阿蒙在辛德勒的旁敲侧击下有了转变，他开始试着去克制自己，去原谅自己。但是阿蒙的纳粹本质还是没能让他有根本性的改变。最后阿蒙的结局当然可想而知。
在这本书中作者用了很大手笔来烘托阿蒙这一人物，他让我们看到了一个纠结的纳粹份子的心路变化。总的来说还是很成功的，通过这样的故事我们可以了解历史，认识历史内涵。
