故宫的观后感。

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故宫的观后感范文 篇1

央视纪录片频道播出的纪录片《我在故宫修文物》吸引了众人的眼光。城门外的我们第一次看到城门里的故事，神秘又日常，古老又鲜活。繁复的修补和整饰，这群有情怀的匠人手中塑造和传承的其实是中国文化最基本的形态。

钟表组的王津师傅十几岁进入故宫，从事钟表修复工作。赞叹古人钟表技艺精湛的同时，我们也佩服于王津师傅长年累月的坚持。是他们让钟表重焕光彩。“总想给后人留下些什么”，一句平淡而朴素，却道出他们最朴实的心愿。文物的修复，使现在与过去联系起来。

唐代三彩马的修复工作为王五胜师傅带来了不少的挑战：一点点修复，一点点上色，最大限度地保持原作，亦是对文物的尊重。为了精益求精，他还去参观了许多陈列馆，使作品达到极致。他们长年累月专注于他们的修复工作，每一个小小的细节，他们都一丝不苟地对待，这都是匠心的体现。

木雕组的屈峰是一位很有思想的修复师，他对文物有着自己的见解：文物同人一样，都是有生命的。在修复文物的过程中，不断地对文物体悟。文物是为了传播文化，不断地传承下去。还有漆器组的闵峻嵘，纺织组的陈杨，他们都是有深厚的职业责任感的，不断的付出着。无论是哪一个修复组，他们的匠心精神令我们感动。

工匠精神在这个时代十分的可贵，更十分需要。他们一丝不苟、精益求精、一以贯之；他们苦心技艺、甘于寂寞、坚持不懈。工匠的日常生活让浮躁的心平静下来，让快步走的人且行且欣赏，让一味追逐潮流的人，感悟到真正的美。

说到这些，想起了李宗盛的《致匠心》，他说：“一个人的天分与出什么样的作品并无太大的联系，我有耐得住性子的天分”传承工匠精神。文物修复也是如此耐得住性子才能成就一件好的作品。

我们需要有工匠精神，对待任何事情不着急，不匆忙，静下心来，静静地感受；我们要有追求完美的态度。另一方面，我想《我在故宫修文物》还想告诉我们的是：传承文化。我们痴迷于现代科技发展的成果，是否渐渐淡去了对“过去”的怀念呢？

殊不知，真的美就是那些传统！那些文物一直都有鲜活的生命，它们赋予我们了解过去的方式，使我们感悟美，使我们喜爱那些文化。因此，我们要重视传统文化不可替代的重要性，做一个爱传统文化的人。

这个世界，需要匠心精神，也需要传承文化。

故宫的观后感范文 篇2

全篇讲述书画背后的故事，当散文去读还是很不错的。

先讲故事再看到书画不得不感慨世事无常人类的渺小，当历史跨越千年的时光显示在你的面前，你却并不知道它经历了什么，就如同一个满腹故事的老人如同这静默的时光这湍流不息的河水只是看着你，不言不语。你得自己去寻找背后的故事。

内容涵盖了生死（欧阳修在迟暮之年面临此生抱负已在无实现的可能，发出人生一死生为虚诞，其彭殇为妄作的悲凉。却影响了一代代的后世书法家的追崇），享乐和无奈，人类自身还是生存于历史长河中，（韩熙载终于明白李熠毫无政治抱负，亡国已是迟早的事情，自己无力改变任何事情，于是放浪形骸，醉深梦死，用自己最讨厌的方式侮辱自己也侮辱李熠，用这种方式在这个荒缪的世界里横冲直撞），瘦金体，第一次看到的时候瘦骨嶙峋，笔锋伶俐，我们常说字如其人，能写出这种字体的人一定是一个铮铮铁骨的汉子，令死不屈。可是历史上宋徽宗却是个寄人篱下，为一口饭食出卖尊严毫无骨气贪生怕死抛妻弃子之人。最后被幽禁至死。所以艺术和人品还真是没有关系。

历史上唐伯虎和秋香之间执子之手与子偕老的故事其实来自人们的想象，唐伯虎只是在一副画中，以妓子为主角，揭露了朱熹理学时代存天理灭人欲的虚伪和道貌岸然。【WWw.zY185.coM 范文资源网】

人类还真是矛盾的存在。

故宫的观后感范文 篇3

属于中国人的故宫事实上有两个：其一在北京，其二在台北；但在更多的时候，故宫又特指“北京故宫”。不过实实在在来说，台北故宫其实就是北京故宫的延续，或者简直就可以说是北京故宫的一部分——它的藏品，绝大部分都是来源于后者：当年的国民政府迁台，带走的文物可是非常之多，而且多为特别意义上的精品！有朝一日如果台北故宫能够回归北京故宫，或者作为北京故宫之二，那就幸甚至哉了！

不仅是在我的印象中，而且是在很多人的印象里，故宫都无异于一座极富神秘感的辉煌宫殿。更多的人的所谓“认识”故宫，其中多半仅限于拍摄图片和相关历史资料文献。翻开这图文并茂的故宫百科皇家园林，一起来重温古老的中华文明史，穿过光阴的故事寻觅震撼世界的文化宝藏。

在为数不多的课本知识里，我们都知道北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城。而我所阅读的这本书，主要是介绍故宫里面神奇的红房子。经历了600多个春秋洗礼，这座神奇的建筑群依旧巍然耸立，不仅被列为第一批全国重点文物保护单位，还被列为世界文化遗产——这不仅是我们整个中华民族的骄傲，也是一部栩栩如生的国宝档案。

不读此书，确实还真是难以辨别宫和殿的区别。关于电视剧里上演的宫廷戏勾心斗角，一直是我不喜欢的。到后来详解并熟知中国历史上第一位女皇武则天，还是年少时偷偷翻看父亲放在床头的厚本书。武媚娘传奇载入史册，她大权在握的政治手腕真得不逊色于英明神武的皇帝权贵。

看着一幅幅被还原的古建筑群，还有文学小典故及宫廷布局图详解，真是不得不佩服几百年前能工巧匠的智慧。今昔非比，可想而知600年前的劳动力，能创造让世界叹为观止布局精湛构造独特魅力无穷的红房子，并至今能保存完整，老祖宗遗留的宝藏激励着一辈又一辈的考古学家们深入研究，结合当今社会高超的精湛技艺，不断推陈出新，创造一个又一个奇迹。

皇宫的威严自然不言而喻，天子脚下的皇家园林戒备森严，达官显贵们各尽其职，史册中记载着历朝历代的重大变革和丰功伟绩流传世人。后宫佳丽三千的生活也是丰富多彩……当然，别忘了，那时候作为妃嫔的她们受宠不仅仅是因为相貌出众，作文还有自身修炼的超群才艺。

百闻不如一见，我希望自己今后有机会还是要带着家人去故宫亲历一番。学疏才浅虽不能博古通今，但走在历史的文化长廊中重温光阴的故事，也将别有一番风味。

值得一提的是，到故宫去走一走，不仅可以亲自去，而且可以通过《了不起的故宫》系列绘本先做做功课；当然，如果有心，还可以找到第三条更好玩更有趣也更便捷的途径：据说，还可以在手机上三维游览故宫——不知确切否！

故宫的观后感范文 篇4

可能是受宫廷剧的影响，很小的时候就幻想要是变成公主，穿着华丽的裙子，戴着漂亮的头饰，住在繁华的宫殿，有丫头伺候饮食起居，那样子想想都不要太美，我相信很多人也有过类似的想法。网络上有很多穿越小说，每每回到古代，都是很多的笑料，以今日之习俗和文化来反衬时代的特征。

不知道在小朋友的心中，是否也有这样一种穿越到过去的想法，去最华美的故宫一探究竟。现在有一套《了不起的故宫》系列书籍，从各个不同的角度描写了故宫的过去。今天，我们选择其中一本《热闹中国节》来介绍此书。

老百姓过节，与家人欢聚一堂，喜庆，隆重，那过节的时候皇帝他会干些什么呢？其实宫里跟民间是差不多的，他们也会跟着一块儿过节。

其实节日就是与民同庆的日子，比如春节的时候，皇帝也会放假，当然皇帝也会跟他的家人一起吃团圆饭。皇宫大臣们会一起吃团圆饭吗？当然，他们也一样要聚餐的，就像现代的企业团队，过年都得一起吃团圆饭。不过员工聚餐一般就是公司出团费，但是大臣们的团员费是由自己出的。这样相比而言，是不是会觉得现代待遇更高级？

春节之后是立春，对于古代的人们来说，这是一个特别的日子，他是耕种的节日，是万物发展的日子。在这一天皇帝会去打牛，就是把纸做的牛打得稀巴烂。牛的肚子里面有五谷，打碎之后象征着五谷丰登。皇帝打牛，那皇后去干什么呢？古时候啊，农桑是不分家的，皇帝重视农业要耕地，皇后重视桑蚕，要去喂蚕宝宝的。可见在古时候，皇帝都是为民着想，为天下社稷祈福。

端午节要吃粽子，吃完了粽子，皇帝还要和后妃一起饮雄黄酒，吃新鲜的时令水果，一家人一起看戏。如果一家人在圆明园的话，那他们一定还会去看一场赛龙舟。你看，他们是不是跟我们一样，也是非常重视和家人在一起欢度时光的。

这是一本童书，分为三个部分系统化地讲了很多关于皇宫里的中国节日，大多讲的是清朝的皇宫，围绕着皇帝发展，这也体现出当时统治阶级的地位极高，同样也体现出统治阶级对中国自古以来节日的重视。

书中的知识看似简单，包含很多常识性的问题。但在日常生活中，很多时候有很多的知识在我们的脑海里是若隐若现的，还有一些东西是不清不楚的。比如在我的印象当中一直认为清明节就是4月5号，然而在看《了不起的故宫》这本书中了解到，作文原来清明节在公历4月5日前后，所以要多读书，要陪着孩子一起成长。

这本书不仅趣味性极强，同时知识内涵也是相当丰富的。在读这本书时，看到古时候皇宫的节日气氛，同时也了解到实用的常识，了解过去，读懂历史，同样也是让我们更好成长的方式。在与孩子的相处中，阅读此书，也会出现联想性的其他知识，不妨读一读，和孩子共同学习。

故宫的观后感范文 篇5

从故宫看两岸《两个故宫的离合》。

故宫不仅仅是故宫，两个故宫也不仅仅是两座博物馆，两个故宫的分分合合，折射的正是大陆和台湾的政治关系，可以说作者选择这个切入点来剖析两岸政治，的确一针见血，很切中要害。看了几页才发现作者竟然是一位日本人，叫野岛刚，是一位朝日新闻的大牌记者，更让我感觉大吃一惊。一位日本记者竟然能够如此了解中国和台湾，并且如此关注两个故宫的故事，长时间的关注，深入的采访，并且形成了文字，并出版成书，可见我们身边的这个日本，对中国了解之深，关心之切。甚至在很多地方都超过了我们自身，没法不汗颜，甚至有点恐慌。

如果作者换一个名字，你基本上看不出作者竟然是一位外国人，虽然书里面并没有写作者会不会汉语，这本书是不是用汉语写出来的，但是你肯定会感觉作者肯定是一位中国通，通得比我们还中国。毕竟中日文化源自通一个源头，使用同一种文字，两国的历史又是那么纠缠不清。

应该说书写得非常棒，能够看出一位记者的叙事方法，和学者完全不同。里面都是具体的人，和具体的故事，一切都是作者的采访和亲历，都是听到的，而不是从文献中看到的。使得叙述很有代入感，你也在跟着这个日本人在亲历，在听，在了解，这些东西在文献中是看不到的，远比文献更生动，更鲜活。

书中讲述了故宫文物的大逃亡，最后落脚台湾，蒋介石修建台北故宫博物院，名字叫中山博物院，馆舍的设计也是体现了中国元素，以此来标示这他们的正统地位。而且仅仅是一座仓库，并不重视展览，因为按照计划这些文物早晚要回归北京故宫，台北的建筑将要变成中山纪念馆，这里和在大陆上辗转流涉停留过的很多借住之地一样，仅仅是占时的居所。不过这一住就是一个甲子，未来如何谁都说不清楚。

台湾的两党，一蓝一绿，对待台北故宫的态度，完全相反，博物院的领导更替，发展方向也和当时的政治斗争密切相关。台北故宫博物馆，是一个很奇怪的博物馆，只收藏中华传统文物，却并不收藏台湾本地的东西，把本地的文物放进去也成为了一种政治象征。而兴建以收藏亚洲文物南分院更是体现出两个党派难以调和的矛盾。

拉远了距离，再看看大陆和台湾，北京故宫博物院留下的文物从数量上远远超过了台北，但是以明清为主，当年带走的都是挑选宋代的文物，明清的还看不上眼，两者的价值不言而喻。不过经过了一个甲子，中国大地上出土了大量文物精品，使得北京故宫的收藏在不断的提升，而台北则仅仅是保持而已。现在很难说北京的就比台北的查多少。过去说台北质量高，北京数量多，而现在应该说台北传世的精品多，北京出土的精品更占上风。

当年国宝转运台湾，还留下了两千箱子在南京，在大陆，北京和南京为这份财产也一直在争个不休，如果连南京的都收不回来，还谈什么收回台北的。可是历史就是这样，当年的运出去容易，现在想要要回来就困难了。人家承认是你的，可是不给你，你总不能去抢。何况北京故宫，就拿什么标准来说，都实在不像一个博物馆，每天去的游客更多的都是在看那些宫殿，有多少关心文物的。和欧洲的宫殿相比，中国的故宫非常不适合布置展览，房屋太分散，改建又会损害原有的建筑，所以最好的办法应该把这些保存在故宫仓库中的文物迁出故宫，另建一座博物馆，可是无论是北京，还是台北，珍宝太多，却都愁的是没有足够的空间去展示这些宝贝。

我们都相信卢浮宫再过一千年还是现在这个样子，大英博物馆、大都会博物馆都不会有太大的变化了，可是这两个故宫，未来会怎么样谁都不好说，以后会怎么样，正如两岸的关系未来一样，扑朔迷离，不确定的因素太多。